仓央嘉措的诗《那一世》(那一世转山转水转佛塔》 仓央嘉措)



仓央嘉措的诗《那一世》

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那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

那一月，

我轻转过所有经筒，

不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，

不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽

那一世转山转水转佛塔》 仓央嘉措

仓央嘉措的诗《那一世》。

《那一世》是仓央嘉措的名篇。描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。

仓央嘉措（藏文：?；Tshangs-dbyangs-rgya-mtsho1683.03.01－1706.11.15），门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上著名的诗人、政治人物。

原文：

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。

扩展资料

内容之美

仓央嘉措的诗歌表现了他短暂而传奇一生的爱与憎、 苦与乐、 行与思、 感与悟，在一定程度上反映了他追求自由美好生活的愿望，主题积极深刻，其思想内容上的特点主要如下：

1、大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物， 但他敢于写出自己的现实行动、 内心感受和生活理想， 突破了宗教对人性的束缚， 大胆地向传统势力挑战， 表现出巨大的勇气。

2、真挚的情感性。仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的，诗中有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣， 有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤， 充分表达了作者对爱情生活的热切渴望与真挚追求。

3、深刻的哲理性。仓央嘉措的诗歌， 有不少在叙事的同时，概括出丰富的人生哲理， 通俗中透着深刻， 给读者以启发。

形式之美

1、和谐的音乐美。仓央嘉措的诗歌运用了语言本身的抑扬节奏和藏族“谐体” 民歌的特点， 使诗歌韵律极强， 呈现出一种和谐的音乐美， 读起来琅琅上口， 铿锵悦耳。

主要表现在: 一是运用民歌“谐体” 的特点和语音的抑扬顿挫来体现韵律美。

仓诗大多每首四句， 每句六个音节， 句法整齐， 每两个音节一“顿” ，每句分为三个“顿” ， 即“四句六音三顿” ， 再加上一、 三句表示语气未完的“扬式” 和二、 四句收尾的“降式” ，就显得节奏清晰，起伏跌宕，简短有力， 形成一种优美的音乐效果。

2、悠远的意境美。仓央嘉措的诗歌大量地运用了比拟、 双关、 象征、 排比等手法， 以此烘托渲染气氛， 塑造鲜明的艺术形象，创设出悠远的艺术境界， 取得了完美的艺术效果。

仓央嘉措堪称使用意象传情达意的巨匠,诗歌作品中各类意象比比皆是。

3、通俗的自然美。仓央嘉措所处的时代， 文人多受“年阿” 诗体的影响，崇尚典雅深奥、 讲求词藻堆砌之风盛行， 而他却坚持将通俗的语言写入诗篇， 使《情歌》 语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅， 柔美委婉。

百度百科-仓央嘉措

《那一世》原文赏析

原文是藏文 所有有很多翻译版本。

流传最广的是这三个。

看你喜欢哪个。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见

仓央嘉措情诗赏析 | 《那一世》

《那一世》是相传为仓央嘉措的名篇。描述了一段凄美的爱情以及对爱人的思念之情。仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。

《那一世》原文

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，我转山转水转佛塔，不为修来生，只为途中与你相见。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经筒，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃 ，不为朝佛，只为贴着你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你喜乐平安。

赏析

仓央嘉措的文采，让他在历史的长河中留下了让人无法忘记的生命浪花，我们在被他的真情所打动的时候，是否也会在内心为自己心爱的人祈福，即使生不能在一起，但是牵挂与思念却如影随行。因为，在人世间最清澈的情感莫过于爱情，只是，现实让我们的爱情渐行渐远，现实让我们只能在仓央嘉措的诗歌中，去重温那些曾经美好的片段。我想这也是仓央嘉措这位最为有情有义的活佛与情郎对我们今世的远景与期待。同样爱情是让人困惑的，在仓央嘉措的诗歌中，我们也能感受到仓央嘉措在内心深处通过诗歌所折射出来的迷茫与彷徨。

谁能告诉我仓央嘉措的《那一世》的准确版本

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖；

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖；

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

那一月，

我轻转过所有经筒，

不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，

不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽

仓央嘉措的诗为何如此受人喜欢，不光光是他的诗写的精彩，而且一方面他的诗还蕴含着深厚的佛经文化和气息，让人读起来有一种超度和释然大气的感觉。主要体现在里面的专业佛经文化词语：经殿，超度，经桶，佛塔，尘埃，真言，匍匐，磕长头，觐见等等。通过这一系列的特色词语的加入，使得整个仓央嘉措情诗充满了画面感和代入感，自己博大的胸怀坦荡感。

全诗从小到大，从那一天，那一月，，一直上升到那一年，那一世，诗意层层递进。情感越来越深。

那一天，

我闭目在经殿的香雾中，

蓦然听见你颂经中的真言

那一天，我跪在经殿，烟雾缭绕，安静燃烧，闭目倾听世界的声音，听到的是你那句句箴言，如经言一般字字入心。

那一月，

我摇动所有的经筒，

不为超度，

只为触摸你的指尖

那一月，我一直在摇动经筒祈求，不是为了自己超度，而是为了能够祈祷终有一天可以触摸你的指尖，碰触到你，哪怕是指尖，我都足够开心。

那一年，

磕长头匍匐在山路，

不为觐见，

只为贴着你的温暖

那一年，我磕长头匍匐在山路上，一路匍匐一路磕头，我不是为了觐见，而是为了能够贴着你的温暖。哇，这层意思写的到了极致，我一路匍匐磕头都只是为了能够感受到你的温存，这是对爱情多么的虔诚执着。

那一世，

转山转水转佛塔，

不为修来世，

只为途中与你相见

那一世，也就是这一世，这一生，这一辈子，转山，转水转佛塔，不是为了修得来世，只是为了能够在途中和你遇见，便是我这辈子最大的意义和幸福，不需要来世，今生便足以。

只是，就在那一夜，我忘却了所有，

抛却了信仰，舍弃了轮回，

只是，那曾在佛前哭泣的玫瑰，

早已失去旧日的光泽

最后的这一段诗，写出了最后的失望。作者已经忘却了所有，连信仰也抛弃了，舍弃了来世轮回。就为了你。但是那他却发现物是人非，。

仓央嘉措是西藏人，他的诗最初都是藏语，翻译这种事很难说哪个更准确，流传最广的是这三个，看你喜欢哪个。

那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为路中能与你相遇。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

那一天，闭目在经殿香雾中，蓦然听见你颂经中的真言。

那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那一刻，我升起风马，不为乞福，只为守候你的到来。

那一日，垒起玛尼堆，不为修德，只为投下心湖的石子。

那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。

那一年，磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。

这一世，转山不为轮回，只为途中与你相见。



有个西藏和尚写了二首诗的是什么

六世喇嘛-仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌。

仓央嘉措诗集

《那一世》

那一刻 我升起风马 不为乞福 只为守候你的到来

那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见 你颂经中的真言

那一日 垒起玛尼堆 不为修德 只为投下心湖的石子

那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟 只为寻你的一丝气息

那一月 我摇动所有的经筒 不为超度 只为触摸你的指尖

那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见 只为贴着你的温暖

那一世 转山转水转佛塔 不为修来生 只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

《见与不见》

你见，或者不见我

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念我

情就在那里

不来不去

你爱，或者不爱我

爱就在那里

不增不减

你跟，或者不跟我

我的手就在你手里

不舍不弃

来我的怀里

或者

让我住进你的心里

默然 相爱

寂静 欢喜

那一世，我转山转水转佛塔。不是为修来世，只为今生能在途中于你相遇。是出自那首诗？

这首诗出自仓央嘉措的 那一天

那一刻 ，我升起风马 ，不为乞福 ，只为守候你的到来。

那一天 ，闭目在经殿香雾中 ，蓦然听见 ，你颂经中的真言。

那一日 ，垒起玛尼堆 ，不为修德 ，只为投下心湖的石子。

那一夜 ，我听了一宿梵唱 ，不为参悟 ，只为寻你的一丝气息。

那一月， 我摇动所有的经筒， 不为超度， 只为触摸你的指尖。

那一年 ，磕长头匍匐在山路， 不为觐见 ，只为贴着你的温暖。

那一世， 转山转水转佛塔啊， 不为修来生 ，只为途中与你相见。

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

作者介绍

仓央嘉措，门巴族，六世达赖喇嘛，法名罗桑仁钦仓央嘉措，西藏历史上着名的诗人、政治人物。

康熙二十二年（1683年）仓央嘉措生于西藏南部门隅纳拉山下宇松地区乌坚林村的一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。家中世代信奉宁玛派佛教。

康熙三十六年（1697年）被当时的西藏摄政王第巴·桑结嘉措认定为五世达赖的转世灵童，同年在桑结嘉措的主持下在布达拉宫举行了坐床典礼。康熙四十四年（1705年）被废，据传在康熙四十五年（1706年）的押解途中圆寂。

仓央嘉措是西藏最具代表的民歌诗人，写了很多细腻真挚的诗歌，其中最为经典的是拉萨藏文木刻版《仓央嘉措情歌》。

仓央嘉措历史争议

关于仓央嘉措康熙四十五年（1706年），仓央嘉措在押解途中是否真的死亡，一直被后人所争议。总结下来总共有四种说法。

传说一，仓央嘉措在押解进京途中，病逝于青海湖；

传说二，仓央嘉措在路上被政敌拉藏汗秘密杀害；

传说三，仓央嘉措被清帝囚禁于五台山，抑郁而终；

传说四，好心的解差将仓央嘉措私自释放，他最后成为青海湖边的一个普通牧人，诗酒风流过完余生。

流传最广的一种说法，也就是蒙古喇嘛阿旺多吉所着《仓央嘉措秘史》和“密传”《琵琶音》的说法。“于火猪年当法王（即仓央嘉措）25岁时，被请往内地。”“次第行至东如措纳时，皇帝诏谕严厉，众人闻旨，惶恐已极。

担心性命难保，无有良策以对。于是异口同声对我（仓央嘉措）恳求道：‘您已获自主，能现仙逝状或将形体隐去。若不如此，则我等势必被斩首。’求告再三。仓央嘉措无限悲伤，话别之后，遽然上路，朝东南方向而去……

此后，他经打箭炉至内地的峨眉山等地去朝山拜佛。然后，又到前后藏、印度、尼泊尔、甘肃、五台山、青海、蒙古等地云游，讲经说法，广结善缘，创下无穷精妙业绩。

清圣祖康熙五十六年（1717年），游历北京，半年后返回蒙古阿拉善旗，以此为驻锡地而活动于蒙古、青海一带。乾隆十一年（1746年）圆寂 ，终年六十四岁。

仓央嘉措诗词的经典语录

1 我们不是初遇，而是重逢。所以，我们不必害怕别离，也不必担心一撒手就不会相遇。

2我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

3 住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。

4 那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见。那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

5 我行遍世间所有的路，逆着时光行走，只为今生与你邂逅。

6 好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。

7 予，挽子青丝，挽子一世情思；予，执子之手，共赴一世情长。

8 我愿为你颠倒红尘，这是你我的命运。有一日，当你登临高峰，面向大海，你会看到一个云游四方的行僧。你的眼中有他，他却在回眸之间将你印入了心底。他是你的，仓央嘉措。

9 我是天生的情痴，一日日不死心，心中的光明灭了，仍要去寻黑暗的火种，点燃永生。倘若永夜不变，我也要拉住一个人的手，与她共度。

10 我在人世之前，心随人世而去。我记得佛的话语，却忘记相问的初衷。我在人海之中寻觅一个日月永不相见的起源，如同，我背弃凡尘之后又惦念追随。

11 人生若只如初见，我是少年人，我有佛心也有凡心。向佛祖求参悟不了的惑，与有情人做快乐尽兴的事，不妄一场人生。

12 缘起即灭，缘生已空，我的少年，失语多于失梦。我幽游深处探寻莲花的芬芳与清寂，意外寻到了最爱之人，她对我说：“你就是我的莲花。”

13 世间事，除了生死，哪一件事不是闲事。

14 我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所误。我是凡尘最美的莲花，我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情，与她谈一场风花雪月的爱。

15 当你站在一棵花树下，对我微笑，我一眼认出了你。

16 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

17 天上的仙鹤，借我一双洁白的翅膀，我不会飞得太远，看一眼池塘就回返。

18 结尽同心缔尽缘，此生虽短意缠绵。与卿再世相逢日，玉树临风一少年

19 用一朵莲花商量我们的来世，然后用一生的时间奔向对方。

20 你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减；你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃。来我的怀里，或者让我住进你的心里。

参考资料来源：百度百科-仓央嘉措

仓央嘉措的《那一月，那一年，那一世》原文

《那一世》

　　那一刻

我升起风马

不为乞福

只为守候你的到来

　　那一天

闭目在经殿香雾中

蓦然听见

你颂经中的真言

　　那一日

垒起玛尼堆

不为修德

只为投下心湖的石子

　　那一夜

我听了一宿梵唱

不为参悟

只为寻你的一丝气息

　　那一月

我摇动所有的经筒

不为超度

只为触摸你的指尖

　　那一年

磕长头匍匐在山路

不为觐见

只为贴着你的温暖

　　那一世

转山转水转佛塔

不为修来生

只为途中与你相见

　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

仓央嘉措《那一世》原文赏析

仓央嘉措《那一世》原文：那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指纹。那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着了你的温暖。那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为佑你平安喜乐。那一天，那一月，那一年，那一世。

仓央嘉措《那一世》全文

那一夜，我听了一宿梵唱，

不为参悟，只为寻你的一丝气息。

那一月，我转过所有经轮，

不为超度，只为触摸你的指纹。

那一年，我磕长头拥抱尘埃，

不为朝佛，只为贴着了你的温暖。

那一世，我翻遍十万大山，

不为修来世，只为佑你平安喜乐。

那一天，那一月，

那一年，那一世。

仓央嘉措《那一世》赏析

在仓央嘉措，看来世间所有的一切，都比不上爱情与家人的陪伴与守望。于是，在布达拉宫的冷清的日子里，这位被誉为世间最美的情郎用自己曼妙的笔与玲珑的心将世间的爱情描绘的凄美动人。其中，比较着名的就是这一首《那一世》。

那一刻，我升起风马，不为乞福，那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。在仓央嘉措的内心里，一直有一个青梅竹马的姑娘在自己的内心里，魂牵梦绕。可是由于自己的身份已经不再是当初的那个男郎，而是要在青灯与古佛间一遍遍诵读经文的活佛达赖。

这个身份让他无法像正常的男子一样去追求自己的爱人，他所能做的，就是在每一次升起风马的时候，能够感受自己心爱姑娘的气息。

仓央嘉措人物简介

仓央嘉措于康熙二十二年的时候出生于西藏南部地区的一个农奴家庭之中，约死于1706年。仓央嘉措是门巴族，他的父亲叫做扎西丹增，母亲叫做次旺拉姆，他的家族世世代代信奉宁玛派佛教。

虽然他的家族世代信仰宁玛派佛教，但是这个教派并没有要求信奉者不能结婚生子。康熙三十六年，仓央嘉措成为五世达赖的继承者，那个时候已经十五岁的仓央嘉措还在摄政王的主持之下完成了坐床之礼，举办典礼的地方就是如今闻名世界的布达拉宫。

仓央嘉措可以说是当时的西藏摄政王为了争权夺利的政治斗争产物。在举办过坐床之礼之后，仓央嘉措就成为六世达赖喇嘛，法名叫做罗桑仁钦仓央嘉措。

他是一个极有才华的人，在西藏文学历史上有着极大的影响力，是最具有代表性的藏族民歌诗人，他的一生有着多部的传世之作，大多都是描写的很真挚感人的诗歌在这些传世之作中，尤以《仓央嘉措情歌》的木质版本最为经典。

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