伐檀诗经原文及翻译(不稼不穑,胡取禾三百囷兮的意思)



伐檀诗经原文及翻译

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伐檀诗经原文及翻译如下：

1、原文

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

2、翻译

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。

不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

赏析：

全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章伐辐、伐轮部分，在点明了伐檀是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。另外各章猎物名称的变换。

也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。

不稼不穑,胡取禾三百囷兮的意思

伐檀一句对一句的翻译，如下

伐檀

坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

注释

坎坎(kan砍)：伐木声。檀：树名，木质坚硬，可做车料。干：岸。涟：水波纹。猗(yi衣)：语气词，相当于现代汉语中的“啊”。

稼：耕种。穑(se色)：收获。三百廛(chan蝉)：很多束。三百，吉其数量之多，非实数。廛，束。狩shou受：冬天打猎。此处“狩”、“猎”都泛指打猎。

庭：院子。县：同“悬”，挂着。貆(xuan宣)：兽名，即猪獾，形略似猪，又似狸。辐：车轮中的直木条，此指做车辐的檀木。下文“伐轮”与此相类。亿：通“繶”，也是“束”的意思。特：三岁的兽。

漘(chun唇)：水边。沦：小的波纹。囷(jun军)：同“稛”，也是“束”的意思。(14)飧sun 孙：熟食。

诗大意

丁丁当当地砍伐檀木，把它运走放在河岸边，河水清清波纹层层。从不耕种收获，为什么拿走谷物千捆万束?从不打猎，为什么看到你院子里挂着猪獾?那些大人先生啊，可不是白吃饭的呀!

丁丁当当地砍伐做车辐的檀木，把它运走放在河岸旁，河水清清平直流淌。从不耕种收获，为什么拿走谷物千束万捆?从不打猎，为什么看到你院子里挂着野兽?那些大人先生啊，可不是白吃饭的呀!

丁丁当当地砍伐做车轮的檀木，把它运走放在河水边，河水清清微波荡漾。从不耕种收获，为什么拿走谷物千捆万捆?从不打猎，为什么看到你院子里挂着鹌鹑?那些大人先生啊，可不是白吃饭的呀!

赏析

这是一首揭露剥削者不劳而获的讽刺诗，是《诗经·国风》中最富战斗色彩的诗篇。一群伐木造车的劳动者，在河边即兴而歌：坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。

唱他们用着原始的工具斧子，砍倒质地坚硬的檀树，然后再把这上千斤重的檀木运到河边。坎坎的沉重伐木声，形象地写出了这种劳动的艰辛。

当他们筋疲力竭地站在悠闲流淌的清清河水边，看到微风吹起水面上的圈圈波纹时，禁不住思绪万千，这层层的水波激起了他们脑海里不平的涟漪。

绘景不是本诗主旨，然而，这里写景却写得极其优美，它使诗歌的抒情色彩一下子浓郁了起来，也使诗歌从劳动叙写，自然地过渡到了下文对剥削者的愤怒指责：不耕种不收获，为啥拿走粮食三百束?不出狩不打猎，为啥猪獾挂满你的院子?

严正的反诘，如万钧雷霆，震聋发聩，这不仅揭示了阶级社会劳者不获、获者不劳的基本事实，也显示出了这群伐木者初步觉醒的反抗意识。喷涌而出的愤怒之情，和锋芒犀利的激烈指斥，使诗歌的调子在这中段层次上猛然升高了。

然而，出乎常轨，诗歌在进入结尾部分时，调子却突然之间下降了，变得极为冷静而平淡。彼君子兮，不素餐兮!那些老爷们啊，可不是白吃饭的呀!

在前四句以铁一般的事实揭露了“君子”的寄生本质后，这最后的二句就是一种绝妙的反语挖苦了，它表现的是对君子的极端轻蔑和鄙视。

正面揭露和反语讽刺的巧妙结合，是本诗艺术表现的主要手法。如果没有义正词严的正面斥责，将难以显示结尾反语的嘲讽意味;而假如没有后面的反语结句，那么必定减弱作品深刻的批判内涵，它的诙谐含蓄的艺术特色也会完全丧失。

在结构上，重章叠句反复吟咏的形式，也为本诗创造了一种独特的艺术效果。既能尽兴抒情使主题深化，又大大加强了诗作的讽刺力量和铿锵回旋的韵律美感。

总之，这首诗可说是古代人民以诗歌为武器进行反剥削斗争的最早尝试和成功范例，它对后世讽刺诗歌的发展具有积极的影响和重大的意义。

伐檀原文及翻译 文章的创作背景是什么

　“不稼不穑，胡取禾三百囷兮”的意思是：不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?“不稼不穑，胡取禾三百囷兮”出自《伐檀》，《伐檀》是《诗经·国风·魏风》中的一首民歌，表达了中下层民众对上层统治者的不满与怨恨。

　不稼不穑的全诗

　“不稼不穑,胡取禾三百囷兮”出自《伐檀》，全诗内容如下：

　坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

　坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

　坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

　译文

　砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!

　砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!

　砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊?不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!

1、原文：坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮。

2、坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮。

3、坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮。

4、翻译：砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊。

5、砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊。

6、砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊。

7、这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。



“坎坎伐檀兮”出自《诗经》的哪一篇？全文是什么？

出自《伐檀》，是先秦时期魏国的民歌。全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同。作者无名氏。原文如下：

坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻（zhān）尔庭有县貆兮？

彼君子兮，不素餐兮！坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？

彼君子兮，不素食兮！坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

译文如下：

丁丁冬冬来把檀树砍，砍下檀树放河边，河水清清水上起波澜。栽秧割稻你不管，凭什么千捆万捆往家搬？上山打猎你不沾，凭什么你家满院挂猪獾？

那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭！做车幅丁冬砍木头，砍来放在河埠头，河水清清河水直溜溜。栽秧割稻你闲瞅，凭什么千捆万捆你来收？别人打猎你抄手，凭什么满院挂野兽？

那些个大人先生啊，可不是无功把禄受！做车轮儿砍树丁冬响，砍来放在大河旁，河水清清圈儿连得长。下种收割你不忙，凭什么千捆万捆下了仓？上山打猎你不帮，凭什么你家鹌鹑挂成行？那些个大人先生啊，可不是白白受供养！

注释如下：

坎坎：象声词，伐木声。寘：同“置”，放置。

干：水边。涟：即澜。

猗（yī）：义同“兮”，语气助词。

稼（jià）：播种。穑（sè）：收获。

这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。

这是伐木者之歌。一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，你一言我一语地提出了问责。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：

第一层写伐檀造车的艰苦劳动。头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。

由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。

因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”

第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

参考资料来源：百度百科——伐檀

伐檀原文及翻译注音

伐檀原文及翻译注音如下：

原文：

kǎn kǎn fá tán xī ！ zhì zhī hé zhī gān xī ！hé shuǐ qīng qiě lián yī 。 bú jià bú sè ， hú qǔ hé sān bǎi chán xī ？

坎坎伐檀兮！置之河之干兮！河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？

bú shòu bú liè ， hú zhān ěr tíng yǒu xiàn huán xī ？bǐ jūn zǐ xī ， bú sù cān xī ！

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

kǎn kǎn fá fú xī ！ zhì zhī hé zhī cè xī ！hé shuǐ qīng qiě zhí yī 。 bú jià bú sè ， hú qǔ hé sān bǎi yì xī ？

坎坎伐辐兮！置之河之侧兮！河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？

bú shòu bú liè ， hú zhān ěr tíng yǒu xuán tè xī ？bǐ jūn zǐ xī ， bú sù shí xī ！

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

kǎn kǎn fá lún xī ！ zhì zhī hé zhī chún xī ！

坎坎伐轮兮！置之河之漘兮！

hé shuǐ qīng qiě lún yī 。 bú jià bú sè ， hú qǔ hé sān bǎi qūn xī ？

河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？

bú shòu bú liè ， hú zhān ěr tíng yǒu xuán chún xī ？bǐ jūn zǐ xī ， bú sù sūn xī ！

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

译文：

kǎn fá tánshù shēnɡkǎn kǎn ā，kēkēfàng dǎo hé biān wēi bōzhuànyō。

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。

bù bō zhǒngláibù shōu gē，wèi hésān bǎi kǔnhéwǎngjiā bānā？bùdōng shòuláibùyè liè，wèi héjiànnǐtíng yuànzhū huānxuánā？

不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？

nà xiēlǎo yé jūn zǐā，bù huìbái chī xián fànā。kǎn xià tán shùzuò chē fúā，fàng zài hé biān duīyī chǔā。

那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊。砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。

he shui qing qing zhí liúzhùyō。bùbō zhǒngláibù shōu gē。wèi hésān bǎi kǔnhéyàodúqǔ ā？bùdōng shòuláibùyè liè，wèi héjiànnǐtíng yuànshòu xuán zhùā？

河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？

nà xiēlǎo yé jūn zǐā，bù huìbái chībǎo fùā。kǎn xià tán shùzuòchēlúnā，kēkēfàng dǎohébiān túnā。he shui qing qingqǐ bō wénā。

那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊。砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。

bùbō zhǒngláibù shōu gē，wèi hésān bǎi kǔnhéyàodútūnā？bùdōng shòuláibùyè liè，wèi héjiànnǐtíng yuànguà ān chúnā？

不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？

nà xiēlǎo yé jūn zǐā，kě bù báichīxīng hūnā。

那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊。

伐檀原文及翻译

诗经伐檀原文：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

伐檀译文：

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

“彼君子兮，不素餐兮” 怎么翻译

翻译：那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

出自：

《伐檀》

原文：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

翻译：

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

《诗经》简介：

《诗经》是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（南陔、白华、华黍、由康、崇伍、由仪），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

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