低头便见水中天的后一句是什么(关于后退正是向前的诗句)



低头便见水中天的后一句是什么

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出处：插秧偈

布袋和尚〔唐代〕

原文：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

译文：

农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。

当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。

赏析：

退步就是前进。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空！农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式，他才能把秧田全部插好，退步就是前进。常人的盲目：看高不看低，求远不求近。只有当我们愿意谦卑低下头才能真正认识自己，认识世界。才能豁然开朗：退步原来是向前！这首诗用插秧来做例子，告诉人们，从近处可以看到远处，退步可以让自己有更多前进的空间。

关于后退正是向前的诗句

作者布袋和尚。全文：

手把青秧插满田，

低头便见水中天。

六根清静方为道（心地清净方为道），

退步原来是向前。

“手把青秧插满田”描写农夫插秧的形态，“低头便见水中天”插秧的时候需要弯腰低头，低头时见到水中倒映的天空。禅诗暗示着做人的道理，心中无杂念，躬身做事，看似卑微，却是低下头来正可看见水中倒映的蓝天，天空的广阔原来低头审视到内心的时候偏偏就见到了！“心地清净方为道”，只有当我们的身心不再为外界物欲困扰的时候才是修行之道。“退步原来是向前”农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式他才能把秧田全部插好，退步就是前进。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空！

插秧的诗句

1.退步原来是向前 此诗出自哪里 其他三句是什么

退步原来是向前

唐·布袋和尚

手把青秧插满田 低头便见水中天

心地清净方为道 退步原来是向前

当我们走到寺院的门口，常常可以看到一个大腹便便，背着一个布袋子的和尚，我们都称他为弥勒佛。实际上，弥勒佛的法像不是如此，那个心宽体胖，笑容迎人的是布袋和尚，也是这首诗的作者。依照我国传统的讲法：布袋和尚是弥勒菩萨化身的，时常背着袋子在社会各阶层行慈化世。有一天，当他跟农夫在一起工作时，心有所感，因此做了这一首诗。

“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的 “退步”，正是工作的向前展进。

这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。常人有一种倾向：看高不看低，求远不求近。譬如：某人学问比我渊博，就尊重他；某人钱财比我富足，就巴结他。如果此人条件比我差，就不予理会。殊不知道：“登高必自卑，行远必自迩”的道理。禅师们观看这个世界与常人就有显著的不同，譬如诗中说： “低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。

日本有一位禅师曾经譬喻说：“宇宙有多大多高？宇宙只不过五尺高而已！而我们这具昂昂六尺之躯，想生存于宇宙之间，那么只有低下头来！”我们看成熟的稻子，头是俯伏在地面的，我们要想认识真理，就要谦冲自牧，把头低下来。

一般人总以为人生向前走，才是进步风光的，而这首诗却告诉我们退步也是向前的，退步的人更是向前，更是风光的。古人说：“以退为进”，又说：“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。人生不能只是往前直冲，有的时候，若能退一步思量，所谓“回头是岸”，往往能有海阔天空的乐观场面。从事事业，把稳正确的方向，不能一味蛮干下去，也要有勇于回头的气魄。

2.有首古人写的四句插秧诗,最后一句好象是后退却是前进,全诗是

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

这首诗名为《插秧诗》，作者是布袋和尚。

布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江宁波市）僧人，号长汀子，是五代时后梁高僧。

译文：

插秧的人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。

所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

作品赏析：

这首诗是作者在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。

不论"退后"还是"退步"在人们眼中心里俱认为是失败，不成功，才会后退。当我们换个角度看世界，当前面无路时，退一步，虽不一定"海阔天空”，又岂知不会"柳暗花明”？

退一步，可从头再来，将自己不熟练的部分先完成，把根基扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是"退步原来是向前"的道理浅释所在了。

搜狗百科-插秧诗

搜狗百科-布袋和尚

3.关于激励人奋发向前的古诗

《长歌行》：“青青园中葵，朝露待日 。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至， 黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。”

劝人立志的。《神童诗》：“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”宋?真宗《劝学文》：

富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋 ；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。男儿欲遂平生志 ，六经勤向窗前读！

王安石《劝学文》

读书不破费，读书利万倍。窗前读古书，灯下寻书义，贫者因书富，富者因书贵。

劝勉刻若勤学的：

宋代诗人刘过也写过一道题为《书院》的“劝学诗”：“力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多 ，会有岁稔时。”该诗是说勤奋读书如农夫种地，几分耕耘，几分收获。

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）

劝勉讲究学习方法的：

唐、宋“八大家”之首的韩愈写过一首“劝学诗”：“读书患不多，思义患不明。患足已不学，既学患不行”。诗中向我们提出治学上的四人重要方面：多读、深思、虚心、躬行（身体力行）。

宋代陆九渊也曾写过一首题为《读书》的诗：“读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。”强调读书切戒争匆、慌忙，要贯彻“涵泳”（细心体会、琢磨、推敲的意思），这确是经验之谈。

关于惜时的：

盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）

昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）

明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）

关于学习体会的：

半亩方塘一鉴开，天光月影共徘徊。问渠那得清如许，为有源头活水来。（宋 朱熹《观书有感》）

昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。（宋 朱熹《观书有感》）

关于学习乐趣的：

木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。（元 翁森《四时读书乐》冬）

春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。（民国 熊伯伊《四季读书歌》春）

《布袋和尚插秧歌》全诗是什么？

描写插秧的诗句有：《横溪堂春晓》、《插秧诗》、《插秧歌》。

1、《横溪堂春晓》

宋·虞似良

一把青秧趁手青，轻烟漠漠雨冥冥。

东风染尽三千顷，白鹭飞来无处停。

译文：将一把青色的秧苗，插入水中，那秧苗瞬间变得青葱，就好似农夫的手，将它染绿。天空中，飘洒着朦胧如烟的细雨。和煦的春风，吹绿了无边无际的稻田。白鹭飞来，望着那无涯的青翠，竟找不到落脚的地。

2、《插秧诗》

五代·契此和尚

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净，没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

3、《插秧歌》

宋·杨万里

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。

译文：农夫抛起秧苗，农妇接住秧苗，小儿子拔起秧苗，大儿子种下秧苗。斗笠当做头盔，蓑衣当做铠甲，雨水从头上流入，弄湿了肩胛。农妇呼唤农夫吃早饭，休息一会儿，农夫弯腰低头劳作，没有答应，只是说道，秧苗根部还不牢固，这块田里的秧苗还没有栽插完毕，你回家一定要提防小鹅小鸭，不要让它们来破坏秧苗。

《插秧歌》赏析

《插秧歌》是南宋诗人、文学家杨万里创作的一首七言古诗。该诗生动地描绘了江南农户全家总动员插秧的情景；田夫、田妇、大儿、小儿各有分工，拔秧、抛秧、接秧、插秧，紧张忙碌而秩序井然。前四句，纯用描写手法，极富表现力。后四句宛若一组特写镜头，绘形绘声。全诗写得新、奇、快、恬，充分体现了诚斋体的风格。

该诗题为《插秧歌》，入手即表现了插秧的繁忙。插秧关系到收成的好坏，万不能失时。因而，值此时节，无论男女老少，一齐来到田头，各有所司，不敢稍有懈怠。

以上内容参考百度百科-插秧歌百度百科-插秧诗百度百科-横溪堂春晓

布袋和尚的《插秧歌》全诗为：

手捏青苗种福田，低头便见水中天。

六根清净方成稻，后退原来是向前。

意思是农夫种稻，手里拿着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步顺次地秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。插秧时的以退为进，暗指为人处世，若能时时处处，谦让忍受，行退一步之法，就在求道的征途上，向前迈进了。

布袋和尚的《插秧歌》解析。

布袋和尚出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。各家的田均已插好。众人始识他身具神通，法力无边。

有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。



低头便见水中天是哪首诗？

出处：插秧偈

布袋和尚〔唐代〕

原文：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

心地清净方为道，退步原来是向前。

译文：

农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。

当我们身心不再被外界影响，才能悟道。正是因为农夫插秧时退后，所以插秧工作才会有进展。

赏析：

退步就是前进。做人的道理，有时后就象这插田，看似在退步，实则取得了进展，退一步海阔天空！农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式，他才能把秧田全部插好，退步就是前进。常人的盲目：看高不看低，求远不求近。只有当我们愿意谦卑低下头才能真正认识自己，认识世界。才能豁然开朗：退步原来是向前！这首诗用插秧来做例子，告诉人们，从近处可以看到远处，退步可以让自己有更多前进的空间。

六根清净方为道，退步原来是向前出自哪里？

《插秧诗》

后梁契此和尚

原文：

手把青秧插满田，低头便见水中天。

六根清净方为道，退步原来是向前。

译文：

插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。

布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田，也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。

这句话中的“插秧”动作是指代人们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，人们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。

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