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关于法行寺的诗句(关于描写石的诗句有哪些)

作者: 古诗文网类别: 知识发布时间: 2024-04-01 点击: 464 次

关于法行寺的诗句

网上有关“关于法行寺的诗句”话题很是火热，小编也是针对关于描写石的诗句有哪些寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.关于寒山寺的诗词有哪些

最有名的当属张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺》

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺》

古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别》

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

2.描写寒山寺的诗句

最有名的当属张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺》寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺》古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别》枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

3.关于灵隐寺的诗句

灵隐寺（宋之问）

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）

紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。

芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。

夏日登灵隐寺后峰（方干）

绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。

山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。

寄杭州灵隐寺宋震使君（贯休）

罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。

早秋寄题天竺灵隐寺（贾岛）

峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，

鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。

心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

洒泉子（潘阆）

长忆西山。灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游。三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看。终是欠峰峦。

题灵隐寺山顶禅院（綦毋潜）

招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。

观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。

游灵隐寺得来诗复用前韵（苏轼）

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令（苏轼）

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺（苏轼）

灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。

无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。

我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。

今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。

能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

4.关于寺庙的诗句

年代：唐作者：常建作品：破山寺后禅院内容：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。年代：唐作者：白居易作品：大林寺桃花内容：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。年代：唐作者：白居易作品：钱塘湖春行内容：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。年代：唐作者：白居易作品：忆江南内容：江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？年代：唐作者：孟浩然作品：夜归鹿门歌内容：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

年代：唐作者：张继作品：枫桥夜泊内容：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

年代：北宋作者：林逋作品：孤山寺瑞上人房写望内容：底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。

年代：唐作者：白居易作品：遗爱寺内容：弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

年代：唐作者：白居易作品：云居寺孤桐内容：一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。

山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。

直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。

寄言立身者，孤直当如此。年代：唐作者：岑参作品：与高适薛据登慈恩寺浮图内容：塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

年代：唐作者：崔颢作品：游天竺寺内容：晨登天竺山，山殿朝阳晓。涧泉争喷薄，江岫相萦绕。

直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。

青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。

鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。

始知世上人，万物一何扰。年代：唐作者：戴叔伦作品：三闾庙内容：沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。

年代：唐五代作者：杜牧作品：题木兰庙内容：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

5.带有寺字的诗句

1、《江南春》

年代：唐作者：杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、《山石》

年代：唐作者：韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

3、《过香积寺》

年代：唐作者：王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

4、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代：宋作者：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

5、《清明》

年代：唐作者：杜甫

著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，

争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。

马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，

牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。

弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，

况乃今朝更祓除。

6、《西江月·穷后常如囚系》

年代：宋作者：朱敦儒

穷后常如囚系，老来半似心风。饥蚊饿蚤不相容。一夜何曾做梦。

被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东。别弄些儿骨董。

7、《水调歌头·落日澹芳草》

年代：宋作者：韩元吉

落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。

8、《点绛唇·身后功名》

年代：宋作者：辛弃疾

身后功名，古来不换生前醉。青鞋自喜。不踏长安市。竹外僧归，路指霜锺寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。

9、《沁园春·申伯嵩神》

年代：宋作者：无名氏

申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。

6.关于法律的诗句有哪些

1、

《送傅宏著作归觐待观城阙》

年代：宋作者：苏辙

胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。

旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。

还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。

民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

2、

《送师道弟守德庆》

年代：宋作者：陈宓

乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。

天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。

得暇诗书休释手，先公法律自治身。

舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。

3、

《咏史上·宣帝》

年代：宋作者：陈普

不将法律作春秋，安得河南数国囚。

4、

《和郑闳中仙居十一首》

年代：宋作者：陈襄

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

5、

《次韵黄簿》

年代：宋作者：陈造

先生不著惠文冠，须信论才当价难。

法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。

6、

《新作南门》

年代：宋作者：苏辙

于公决狱多阴功，自知有子当三公，

高作里门车马通。定国精明有父风，

饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封，

左右中兴始且终。我家读书自我翁，

耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，

智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。

不忮不求心粗空，举世知我惟天工。

恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。

陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。

7.赞美寺院的诗句有哪些

1、众岫耸寒色，精庐向此分。

《宿山寺》唐代：贾岛众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。

（疏木一作：疏水）绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

释义：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。

高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

2、灵光何足贵？长此镇吴京。《登瓦官阁》唐代：李白晨登瓦官阁，极眺金陵城。

钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。

两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。

山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。

门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。

灵光何足贵？长此镇吴京。释义：凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。

北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。

两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。

钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。

只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。

灵光殿何足珍贵？用它可以长期保佑金陵城。3、到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代：白居易柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

释义：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色，望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

4、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代：韩愈五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。释义：祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。

衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。

我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。

紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。

粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。

我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。

此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。

5、溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。《柏林寺南望》唐代：郎士元溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（东南一作：西南）释义：还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。

停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。

眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。

8.赞美寺院的诗句

来到了美丽的杭州，

谁不想早一点认识灵隐寺，

目睹她曼妙而美丽的芳容？

走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，

感觉到了一种肃穆，

一种无与伦比的庄严。

︿﹏︿

虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，

但是，还是能感觉到古老的味道，

感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。

我从不拜佛，我也不烧香，

只是对佛的一种敬仰，

佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，

仿佛，在嘲笑世人的无知。

︿﹏︿

烟雨过后，这里是一方空灵的净土。

隐居西湖，置身云林。

只要行至冷泉，

就能闻见墙内焚香的味道，

真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，

浸染多少禅香，才能写就：

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

的千古绝句，经久不衰。

︿﹏︿

走在缄默无语的石阶，

触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，

叹服古人一个“隐”字，

把灵隐寺概况的静谧深沉。

︿﹏︿

一般寺院，前面往往张扬宽敞，

炫耀法门的气派。

而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，

背靠雄伟的北高峰，

面朝秀美的飞来峰，

寺前一泓清泉流过，

恍如置身于仙灵所隐之地。

︿﹏︿

难怪苏东坡游灵隐，

挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。

漫步恬静的小路，

参天古树弥漫着清幽古韵，

身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，

秀峰幽雅，尘意顿消，

超凡脱俗了。

︿﹏︿

明代画家沈石田诗云：

湖上风光说灵隐，

风光独在冷泉间。

冷泉池畔建有冷泉亭。

︿﹏︿

驻足溪流之上，遥望千年，

文人墨客流连于此，赏景吟诗，

仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，

饮酒赋诗。

明代大书画家董其昌在亭里题联，

妙句设问：

“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”

︿﹏︿

自然有高手应对答联：

“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”

亦有：

“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”

我亦仗胆应对：

“泉自古时冷起，峰从天外飞来。”

︿﹏︿

灵隐寺，是佛祖定居的地方，

是“活佛济公”的寓所。

其拥有悠久的历史文化，

和优美的自然风光混然融为一体，

真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。

寒山寺清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺

夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺

瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

来源网络

关于描写石的诗句有哪些

1. 关于爱情栀子花诗句(关于栀子花的爱情句子,要快)

关于爱情栀子花诗句(关于栀子花的爱情句子,要快) 1.关于栀子花的爱情句子,要快

轻轻地你向我走来，带着青春的气息，和着优雅的圆舞曲，伴着生命的律动，撒下一片晶莹剔透的露珠儿。阳光下，欣赏你婀娜多姿的倩影，领略你含情脉脉的目光，感受你摇曳迷人的绰约，吮吸你淡淡醉人的幽香，这时，我醉了。

当你含苞待放时，你像一只美丽的花瓶，底座围着细细的花茎，静静地等待花瓣的伸展。当你绽放时，那白洁透亮、层层叠叠、鲜嫩、细滑的花瓣让无数花儿为你汗颜。我惊叹你连凋零飞落时都那样飘逸动人：风雨中，花瓣纷纷扬扬，洁白满地，馨香弥漫；阳光下，白色的花瓣染成了金**，微微卷曲却香气依然。

轻轻地我向你走去，亲吻的刹那，我感动于你牵动的情丝，我感悟于你洁白、高贵、典雅的芳香。虽然你不像玫瑰那样妖艳，也不像玉兰那样香气逼人，不像昙花那样短暂，也不像梅花那样冷酷，但我欣赏你的纯洁、淡雅。

冥冥中我感怀生命中早已孕育了你。你是我心中那朵永远绽放、永不凋零的花魂；你是我生命长河中倒映的那片永远洁白、恬静的浮云；你是我永远魂牵梦萦的期待。

有你相伴，我轻轻松松走过风风雨雨；有你相依，我潇潇洒洒迈过坎坎坷坷；有你相随，我懂得辛勤耕耘后的金秋就在明天；有你相送，我自信无悔人生，直到生命的最后一刻。

先生的嘱托在耳畔响起：“好好播种，不要让它荒芜！”啊，栀子园的芳香会证明一切，无需多言。

轻轻地你向我走来，轻轻地我向你走去。

2.跪求写栀子花的诗词、、

栀子

唐杜甫

栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。

红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。寒雨朝行视园树

唐杜甫

柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。江上今朝寒雨歇，

篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。

锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，

叶蒂辞枝不重苏。爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。

衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。散骑未知云阁处，

啼猿僻在楚山隅。和令狐相公咏栀子花

唐刘禹锡

蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。

且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。感枫五首

唐李贺

石根秋水明，石畔秋草瘦。侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。

岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。

凄凉栀子落，山璺泣清漏。下有张仲蔚，披书案将朽。山石

唐韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。雨过山村

唐王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。信州水亭

唐张祜

南檐架短廊，沙路白茫茫。

尽日不归处，一庭栀子香。永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏

唐雍陶

青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。

露湿红芳双朵重，风飘绿蒂一枝长。

同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。

不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。信笔

唐韩偓

睡髻休频拢，春眉忍更长。整钗栀子重，泛酒菊花香。

绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。离鸾

唐唐彦谦

闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。

尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。

下疾不成双点泪，断多难到九回肠。

庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。送王少府归杭州

唐韩翃

归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。

吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。

葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。

早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。

3.跪求写栀子花的诗词、、

栀子花开，落笔成殇

栀子花开在浮萍浪迹的天涯，安静的午后在心灵原野里开花，没有窥见爱情如鲜花般灿烂的深海。那清淡遗墨就是洁白的告白，谁有见过年华盛开的无可奈何：

又见栀子花开

那个白色的情人节

记忆坟前开满漫山遍野丁香花

游走世间繁芜

从此不必再牵挂

惨白的花朵飘落爱情转身的过往

凝结成了风霜

那衣裳是雪白的窗

年华在冷清邂逅的画里写殇

落笔

化作一缕幽香

这是个季节我们将离开，难舍的你害羞的女孩，就象一阵清香萦绕在我的心怀，挥挥手告别欢乐和无奈，今天的情人节是没有开始结束淡淡的流云，如果说爱情是一种残疾的内伤，你看不出她伤在那一段岁月，她也不会轻轻留下任何外伤，她就住在江南的红楼里永远不会愈合，只会在岁月的情怀里消长，此起彼伏的荡漾，隐隐哟哟。下笔就是锋利的一把刻刀。没有血色溅落的印章就是青春隐藏的暗殇，一种可以拓印在城市天空里用祭祀封存的唇记。就像诗经里刻骨铭心的铭文和封线。一本本解读流年创伤的标签。

光阴好像流水飞快，日日夜夜将我们的青春灌溉，栀子花开啊开栀子花开啊开，象晶莹的浪花盛开在我的心海，是淡淡的青春纯纯的爱。象晶莹的浪花盛开在我的心海，记忆中那明媚火热的大学时光，看似就在眼前，那没有开口表达的纯洁爱情就在火车将要离开的站台画上休止符。还想看看那个美丽的女孩。还想在一遍看看像栀子花开的笑脸。还想再去闻闻那午后开放的栀子花香。列车一去再也不会回头，从此相隔天涯两端。那个忧伤季节的爱情遗落近在咫尺的铁轨上面，分开是两条永远没有相逢平行寂寞的延长线。

4.跪求写栀子花的诗词、、

栀子唐杜甫栀子比众木，人间诚未多。

于身色有用，与道气伤和。红取风霜实，青看雨露柯。

无情移得汝，贵在映江波。寒雨朝行视园树唐杜甫柴门杂树向千株，丹橘黄甘此地无。

江上今朝寒雨歇，篱中秀色画屏纡。桃蹊李径年虽故，栀子红椒艳复殊。

锁石藤稍元自落，倚天松骨见来枯。林香出实垂将尽，叶蒂辞枝不重苏。

爱日恩光蒙借贷，清霜杀气得忧虞。衰颜更觅藜床坐，缓步仍须竹杖扶。

散骑未知云阁处，啼猿僻在楚山隅。和令狐相公咏栀子花唐刘禹锡蜀国花已尽，越桃今已开。

色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。

佳人如拟咏，何必待寒梅。感枫五首唐李贺石根秋水明，石畔秋草瘦。

侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。岑中月归来，蟾光挂空秀。

桂露对仙娥，星星下云逗。凄凉栀子落，山璺泣清漏。

下有张仲蔚，披书案将朽。山石唐韩愈山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。雨过山村唐王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。信州水亭唐张祜南檐架短廊，沙路白茫茫。

尽日不归处，一庭栀子香。永乐殷尧藩明府县池嘉莲咏唐雍陶青苹白石匝莲塘，水里莲开带瑞光。

露湿红芳双朵重，风飘绿蒂一枝长。同心栀子徒夸艳，合穗嘉禾岂解香。

不独丰祥先有应，更宜花县对潘郎。信笔唐韩偓睡髻休频拢，春眉忍更长。

整钗栀子重，泛酒菊花香。绣叠昏金色，罗揉损砑光。

有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。离鸾唐唐彦谦闻道离鸾思故乡，也知情愿嫁王昌。

尘埃一别杨朱路，风月三年宋玉墙。下疾不成双点泪，断多难到九回肠。

庭前佳树名栀子，试结同心寄谢娘。送王少府归杭州唐韩翃归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。

吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。

早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。

5.《咏栀子花》古诗解答

素：白色；华：花；偏：偏爱、非常；的的：星星点点；类：类似

解释：

素华偏可喜：洁白的栀子花非常让人喜爱。

的的半临池：星星点点的花朵有将近一半伸向池塘。

疑为霜裹叶：令人怀疑那是不是被裹住的秋叶。

复类雪封枝：又象是被大雪覆盖的树枝。

日斜光隐见：夕阳西下，那洁白的光华一隐一现。

风还影合离：微风吹来，花影时合时离。

一个“偏”字，表达了作者对栀子花的无比喜爱，无论是“日斜”还是“风中”，都无法改变作者的这种感情！

下面的几首内容太多了，不一一解释。你把不懂的句子补充在上面，我作针对性的解答。

6.有哪些跟栀子花相关的诗句呢

栀子花开，馨香浓郁，沁人肺腑；栀子花不仅观赏价值高，经济价值也高。

其木材细而坚实，为制作农具或雕刻之佳材，果实既可做**染料，又可入药，其味苦，性寒，有清热泻火之功能，可治热病心烦、木赤等症。传说栀子花的种子来自天竺，与佛有关，故有人称它为‘禅客’，‘禅友’。

杜甫诗曰：“栀子比众木，人间诚未多”。春天她叶翠清秀，夏日她皎洁芳菲的花朵点缀在翠绿的枝头，秋天的果实玲珑可玩，冬天依旧是叶碧傲霜。

栀子花的花语是--“喜悦”，就如生机盎然的夏天充满了未知的希望和喜悦。也有解释说栀子花的花语是--“永恒的爱与约定”。

很美的寄托。大意是因为，此花从冬季开始孕育花苞，直到近夏至才会绽放，含苞期愈长，清芬愈久远；栀子树的叶，也是经年在风霜雪雨中翠绿不凋。

于是，虽然看似不经意的绽放，也是经历了长久的努力与坚持。或许栀子花这样的生长习性更符合这一花语。

不仅是爱情的寄予，平淡、持久、温馨、脱俗的外表下，蕴涵的，是美丽、坚韧、醇厚的生命本质。栀子花科属为茜草科植物山栀的花。

别名山栀花、玉荷花。文化欣赏南朝梁·萧纲。

《咏栀子花》：“素华偏可喜，的的半临池。疑为霜裹叶，复类雪封枝。

日斜光隐见，风还影合离。”唐·杜甫。

《栀子》：“栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气相和。

红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。”

宋·朱淑真。《水栀子》：“一根曾寄小峰峦，苫葡香清水影寒。

玉质自然无暑意，更宜移就月中看。”明·李东阳。

《栀子花》：“抽白媲黄总称才，谁遣山栀人画来？似为诗家少知己，杜陵吟罢不曾开。” 。

7.有关栀子花的诗歌和歌曲谁知道

雨中的栀子花作者：苦吟先生发表日期：2007-6-1 13:39:45

无情地敲打着脸颊

黄昏悄悄地告诉游子

鸟雀都已回了自己的家

拖着伶仃的身影

游子流浪在四野

一片模糊的世界下

挂着两行酸楚的泪花

仿佛是沙漠中的一只蝴蝶

忽然发现一朵朵栀子花

芳香那么沁人心脾

色彩那么洁白无暇

停下寻觅的脚步

不会在意风吹雨打

俯下湿淋淋的身子

倾听知音的知心话

栀子花啊栀子花

孤苦的心灵就在乎你的无邪

快长一付翅膀

陪伴游子浪迹天涯歌曲就记得一首何老师的《栀子花开》楼主不行去天马书院搜搜吧那里可能会有

7、梁简文帝《咏栀子花》“素华偏可憙，的的半临池，疑为霜裹叶，复类雪封枝，日斜光隐见，风还影合离。”知

7、宋颜测《栀子赞》“濯雨时摛素，当飚独含芬，丰荣殊未纪，销落竟谁闻。”斋 8、宋朱淑真《栀子》“一根曾寄小峰峦，詹葡香清水影寒。玉质自然无暑意，更宜移就月中看。”

9、明黄朝荐《咏栀子花》“兰叶春以荣，桂华秋露滋。何如炎炎天，挺此冰雪姿。松柏有至性，岂必岁寒时。幽香无数续，偏于静者私。解酲试新茗，梦回理残棋。宁肯媚晚凉，清风匝地随。 10、唐杜甫《江头四咏·栀子》“栀子比众木，人间诚未多。于身色有用，与道气伤和。红取风霜实，青看雨露柯。无情移得汝，贵在映江波。 11、唐刘禹锡和令狐相公咏栀子花”蜀国花已尽，越桃今已开。色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。

花语是“永恒的爱，一生守侯和喜悦” 传说中栀子花的花语是等待的爱情栀子花的花语：喜悦。喜欢此花的你有感恩图报之心，以真诚待人，只要别人对你有少许和善，你便报以心灵致谢。这是因为你有一颗赤子之心，不懂人心险恶，而你真诚使你常怀愉快，宽恕他人也使你充满喜悦。

形容山石嶙峋的诗句

1. 关于描写石的诗句

2. 关于描写石的诗句

关于描写石的诗句 1.描写石的诗句

《莲石》唐白居易

青石一两片，白莲三四枝.

寄将东洛去，心与物相随.

石倚风前树，莲栽月下池.

遥知安置处，预想发荣时.

领郡来何远，还乡去已迟.

莫言千里别，岁晚有心期.

《望夫石》唐王建

望夫处，江悠悠.化为石，不回头.

山头日日风复雨，行人归来石应语.

《望夫石》唐刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思.

望来已是几千载，只似当时初望时.

《东峰亭各赋一物得幽径石》唐王纬

片石东溪上，阴崖剩阻修.

雨馀青石霭，岁晚绿苔幽.

从来不可转，今日为人留.

《望夫石》宋王安石

云鬟烟鬓与谁期，一去天边更不归.

还似九疑山下女，千秋长望舜裳衣.

2.描写“石”的诗句有哪些

1、《塞下曲》唐卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。2、《莲石》唐白居易青石一两片，白莲三四枝。

寄将东洛去，心与物相随。石倚风前树，莲栽月下池。

遥知安置处，预想发荣时。领郡来何远，还乡去已迟。

莫言千里别，岁晚有心期。3、《望夫石》唐王建望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。山头日日风复雨，行人归来石应语。

4、《寄山友长孙栖峤》唐贾岛此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。

松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。

5、《望夫石》唐刘禹锡终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。望来已是几千载，只似当时初望时。

“石”的含义是什么？石（拼音：shi），汉语拼音，有容量单位、姓和中国古代乐器八音之一等含义。石的词性多样，可以是名词（坚硬石块等），形容词（坚固的，大的等）或者量词。

3.描写石头的诗句

太湖石白居易远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。望夫石王建望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石曹雪芹爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。双石白居易苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

4.描写石的古诗

望夫石王建望夫处，江悠悠。

化为石，不回头。上头日日风复雨，行人归来石应语。

题自画石曹雪芹爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。双石白居易苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。太湖石白居易远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。

5.从古诗中找出描写”石”的诗句.

嘲顽石诗

女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒。

失去幽灵真境界，幻来新就臭皮囊。

好知运败金无彩，堪叹时乖玉不光。

白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。

石灰吟. 于谦.

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

山石

韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人愿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

6.摘抄关于石的诗句15句

1.严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。

2.小星星在寒空中摇晃，仿佛冷得在颤抖。 3.清晨，大风雪停下来了，不过还得过好久才天亮。

几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世界。 4.空中飘雪花，一朵一朵优雅的落下，绽放出那绝世的美与温柔。

5. 白色的屋顶白色的房，白色的飞鸟飞过我的年华不留声响。 6.站在雪中接一片雪花，看它一点一点变为透明的水珠，折射出一片惨烈的白，整个世界宛如一场奢华的礼拜。

7.偶然中，她，带着雪来了，那是天女的泪花，天匠的雕屑。8.这小雪太过卑微，太过单薄，太过凑合，配不上做冬的代言。

那样的一场雪，只是一种无奈，夹在秋与冬之间的无奈，只是雪在迷茫。 9.但现在，冬的确来了，用落叶的雪花作为她唯一的妆点，让世界沉寂下来。

10.冬天，一层薄薄的白雪，像巨大的轻软的羊毛毯子，覆盖摘在这广漠的荒原上，闪着寒冷的银光。 11.初冬，像一位美丽的、高贵的、矜持的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。

7.形容石头的诗句

题自画石曹雪芹

爱此一拳石，玲珑出自然。

溯源应太古，堕世又何年？

有志归完璞，无才去补天。

不求邀众赏，潇洒做顽仙。

双石白居易

苍然两片石，厥状怪且丑。

俗用无所堪，时人嫌不取。

结从胚浑始，得自洞庭口。

万古遗水滨，一朝入吾手。

担舁来郡内，洗刷去泥垢。

孔黑烟痕深，罅青苔色厚。

老蛟蟠作足，古剑插为首。

忽疑天上落，不似人间有。

一可支吾琴，一可贮吾酒。

峭绝高数尺，坳泓容一斗。

五弦倚其左，一杯置其右。

洼樽酌未空，玉山颓已久。

人皆有所好，物各求其偶。

渐恐少年场，不容垂白叟。

回头问双石，能伴老夫否。

石虽不能言，许我为三友。

望夫石王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

上头日日风复雨，行人归来石应语。

太湖石白居易

远望老嵯峨，近观怪嵚崟。

才高八九尺，势若千万寻。

嵌空华阳洞，重叠匡山岑。

邈矣仙掌迥，呀然剑门深。

形质冠今古，气色通晴阴。

未秋已瑟瑟，欲雨先沉沉。

天姿信为异，时用非所在。

磨刀不如砺，捣帛不如砧。

何乃主人意，重之如万金。

岂伊造物者，独能知我心。

8.描写“石”的诗句有哪些

1、《塞下曲》唐卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。

2、《莲石》唐白居易

青石一两片，白莲三四枝。寄将东洛去，心与物相随。

石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。

领郡来何远，还乡去已迟。莫言千里别，岁晚有心期。

3、《望夫石》唐王建

望夫处，江悠悠。化为石，不回头。

山头日日风复雨，行人归来石应语。

4、《寄山友长孙栖峤》唐贾岛

此时气萧飒，琴院可应关。鹤似君无事，风吹雨遍山。

松生青石上，泉落白云间。有径连高顶，心期相与还。

5、《望夫石》唐刘禹锡

终日望夫夫不归，化为孤石苦相思。

望来已是几千载，只似当时初望时。

“石”的含义是什么？

石（拼音：shi），汉语拼音，有容量单位、姓和中国古代乐器八音之一等含义。石的词性多

样，可以是名词（坚硬石块等），形容词（坚固的，大的等）或者量词。

9.形容“石头”的诗句有哪些

描写黄昏的现代诗句

1. 关于山石的的诗句

关于山石的的诗句 1. 古人描写山石的文章诗句

&lt；西游记>:

势镇汪洋，威宁瑶海。势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。水火方隅高积土，东海之处耸崇巅。丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩凤双鸣；削壁前，麒麟独卧。峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。仙桃常结果，修竹每留云。一条涧壑藤萝密，四面原堤草色新。正是百川会处擎天柱，万劫无移大地根。

千峰排戟，万仞开屏。日映岚光轻锁翠，雨收黛色冷含青。枯藤缠老树，古渡界幽程。奇花瑞草，修竹乔松。修竹乔松，万载常青欺福地；奇花瑞草，四时不谢赛蓬瀛。幽鸟啼声近，源泉响溜清。重重谷壑芝兰绕，处处蒨崖苔藓生。起伏峦头龙脉好，必有高人隐姓名。

万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，那寻樵子？涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。

高的是山，峻的是岭；陡的是崖，深的是壑；响的是泉，鲜的是花。那山高不高，顶上接青霄；这涧深不深，底中见地府。山前面，有骨都都白云，屹嶝嶝怪石，说不尽千丈万丈挟魂崖。崖后有弯弯曲曲藏龙洞，洞中有叮叮当当滴水岩。又见些丫丫叉叉带角鹿，泥泥痴痴看人獐；盘盘曲曲红鳞蟒，耍耍顽顽白面猿。至晚巴山寻穴虎，带晓翻波出水龙，登的洞门唿喇喇响。草里飞禽，扑轳轳起；林中走兽，掬

2. 关于石头的诗句

1、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。——于谦《石灰吟》

意为：只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

2、爱此一拳石，玲珑出自然。—— 曹雪芹《题自画石》

意为：喜爱这一拳石头，生得自然灵动、七窍玲珑。

3、江流石不转，遣恨失吞吴。——杜甫《八阵图》

意为：任凭江流冲击，石头却依然如故，千年遗恨，在于刘备失策想吞吴。

4、佳人成古石，藓驳覆花黄。——刘方平《望夫石》

意为：佳偶良人成了一座座古石，苔藓除去了又长，花开了又败。

5、青石一两片，白莲三四枝。——白居易《莲石》

意为：在水中有一座两座碧绿的石头，白莲也开了三四朵。

3. 诗名里带山石字的诗词有哪些

《山石》

年代：唐作者：韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

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《爱碣山石》

年代：唐作者：刘叉

碣石何青青，挽我双眼睛。爱尔多古峭，不到人间行。

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《山石榴花》

年代：唐作者：施肩吾

深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。

莫言无物堪相比，妖艳西施春驿中。

4. 古诗《山石》全诗

山石韩愈山石荦确行径微，① 黄昏到寺蝙蝠飞. 升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥.② 僧言古壁佛画好，以火来照所见稀. 铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥.③ 夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉.④ 天明独去无道路，出入高下穷烟霏.⑤ 山红涧碧纷烂漫，⑥ 时见松枥皆十围.⑦ 当流赤足蹋涧石，⑧ 水声激激风吹衣. 人生如此自可乐，岂必局束为人鞿？⑨ 嗟哉吾党二三子，⑩ 安得至老不更归？作者 768-824，字退之，排行二，河南河阳（今河南孟县）人.郡望昌黎，世称韩昌黎.贞元八年（792）进士.曾任宣武及宁武节度使判官.其后任监察御史等职.贞元十九年（803）因言关中旱灾贬阳山（今属广东）令.元和中，随裴度平淮西，迁刑部侍郎.因谏迎佛骨，贬潮州刺史.穆宗时，召为国子祭酒、终吏部侍郎，世称韩吏部.缢文，世称韩文公.散文与柳宗元齐名，同倡古文运动，为“唐宋八大家”之一.其诗驱驾气势，雄奇壮伟，光怪陆离.虽有因避熟求生、以文为诗、追求奇险而缺少韵味之作，但其木色则是雄厚博大，波澜壮阔.有《昌黎先生集》，《全唐诗》存诗十卷. 注释 ①荦确（落却）：险峻不平.微：窄狭.②支子：即栀子，常绿灌木，花大色白，极香.③疏粝（音利）：粗糙的饭食.疏，不细密.粝，糙米.④扉：门.⑤穷烟霏：在云雾中走遍了.⑥纷烂漫：光辉互相照耀.⑦枥：高大的落叶乔木.围：两手合抱为一围.⑧蹋：同踏.⑨局束：拘束.鞿（音基）：牲口含在口中的嚼子.为人鞿：受人控制.⑩吾党：志同道合的朋友. 赏析此诗取首句头两宇“山石”为题，井非歌咏山石，而是叙写游踪.他所游的是洛阳北面的惠林寺，同游者是李景兴、侯喜、尉迟汾，时间是贞元十七年七月二十二日，即公元八○一年九月三日. 韩愈作为杰出诗人兼散文家，在这篇诗里汲取了游记的写法，按照行程顺序，叙写从攀登山路、“黄昏到寺”、“夜深静卧”到“天明独去”的所见所闻和所感，是一篇游记体的诗. 虽按顺序叙写，却经过筛选和提炼.从“黄昏到寺”到就寝之前，所写者只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大支子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭” 等殷勤款侍的情景，因为这体现了山中的自然美和人情美，跟“为人鞿”的幕僚生活对照，突出了结尾“归”隐的主题.关于夜宿和早行，入选的也只是最能体现山野自然美和自由生活的若干镜头，同样是结尾“归”隐念头形成的根据. 这篇诗的另一特点是：诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调.“黄昏到寺”之后，先用“蝙蝠飞” 带来暮色，又用“新雨足”表明大地万物刚经过雨水的滋润和洗涤，这才写主人公赞赏“芭蕉叶大支子肥”，而那芭蕉叶和支子花在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调，也就通过“大”而“肥”的独特形象显现出来.接着写夜景：看壁画而以火照明，静卧无所见而听百虫呜叫，都准确地表现出深山之夜的幽暗与恬寂.写“月”而冠以“清”字，表明那是“新雨”之后的月儿，尽管她深夜出岭，已是下弦，却能照进窗扉，特别明净.写朝景，新奇而多变. 先以“天明独去无道路”总括了山中雨霁，地面潮湿，黎明之时，浓雾弥漫的特点，然后以“出入高下穷烟霏”画出了雾中早行图.“高下”，指山势时高时低.“烟霏”，指流动的雾气.“穷”，尽也.主人公“天明”出寺，眼则是一片“烟霏”世界，“出”于“高”处，“入”于“低”处；“出”于低处，又“入”于“高”处.“烟霏”既“尽”，朝阳照耀，画面顿时增加了亮度， “山红涧碧纷烂漫”的奇景就闯入眼帘.“山红”而“涧碧”，互相映衬，色彩已极明丽，但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴、秋阳照耀下山花、涧水所特有的光感、湿度和色调，感到仅用“红”、“碧”还不够，故又用“纷烂漫” 加以渲染，才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目.而以此为背景的主人公“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”之时，无怪乎逸趣盎然，忍不住要吐露“人生如此自可乐”的情怀了.这篇诗，极受后人重视，影响深远.苏轼游南溪，曾和此诗原韵，作诗行怀.至于元好问“拈出退之《山石》句”来对比秦观的“女郎诗”，更为人所熟知.。

5. 关于山的诗句

1、《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

2、《望岳》

唐·杜甫

岱宗夫如何？齐鲁青未了。

造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。

会当凌绝顶，一览众山小。

3、《游钟山》

宋·王安石

终日看山不厌山，买山终待老山间。

山花落尽山长在，山水空流山自闲。

4、《望天门山》

唐·李白

天门中断楚江开，碧水东流自此回。

两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

5、《晓行望云山》

宋·杨万里

霁天欲晓未明间，满目奇峰总可观。

却有一峰忽然长，方知不动是真山。

6、《题天柱峰》

唐·白居易

太微星斗拱琼台，圣祖琳宫镇九垓。

天柱一峰擎日月，洞门千仞锁云雷。

玉光白橘相争秀，金翠佳莲蕊斗开。

时访左慈高隐处，紫清仙鹤认巢来。

7、《江上望皖公山》

唐·李白

奇峰出奇云。秀木含秀气。

清晏皖公山。口绝称人意。

独游沧江上。终日淡无味。

但爱兹岭高。何由讨灵异。

默然遥相许。欲往心莫遂。

待吾还丹成。投迹归此地。

8、《咏江郎山》

宋·辛弃疾

三峰一一青如削，卓立千仞不可干。

正直相扶无依傍，撑持天地与人看。

9、《钱塘湖春行》

唐·白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

10、《无题》

唐·李商隐

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，腊炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

11、《次北固山下》

唐·王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

12、《夜雨寄北》

唐·李商隐

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

13、《饮酒》

东晋·陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

14、《过故人庄》

唐·孟浩然

故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。

开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。

15、《观沧海》

三国·曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

16、《登飞来峰》

宋·王安石

飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。

17、《登峨眉山》

唐·李白

蜀国多仙山，峨眉邈难匹。

周流试登览，绝怪安可悉？

青冥倚天开，彩错疑画出。

泠然紫霞赏，果得锦囊术。

云间吟琼箫，石上弄宝瑟。

平生有微尚，欢笑自此毕。

烟容如在颜，尘累忽相失。

倘逢骑羊子，携手凌白日。

18、《行路难》

唐·李白

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓坐溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

6. 关于山水的诗句

山 1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游《游山西村》） 2、山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》） 3、水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操《观沧海》） 4、绿树村边合，青山郭外斜。（孟浩然《过故人庄》） 5、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

（苏轼《题西林壁》） 6、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》） 7、登东山而小鲁，登泰山而小天下。

（孔子）水 1、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。（白居易《钱塘湖春行》） 2、黄河之水天上来，奔流到海不复回。

（李白《将进酒》） 3、谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。（苏轼） 4、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白） 5、至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（郦道元《三峡》） 6、水皆缥碧，千丈见底。

游鱼细石，直视无碍。（吴均《与朱元思书》）日映青丘岛，尘起邯郸陆。

江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） “山嶂远重叠，竹树近蒙笼。开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） “长枝萌紫叶，清源泛绿苔。

山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元：《江雪》）白日依山尽，黄河入海流。

（王之涣：《登鹳雀楼》）会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。

（杜甫：《春望》）空山不见人，但闻人语响。（王维：《鹿柴》）明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月》）相看两不厌，只有敬亭山。（李白：《独坐敬亭山》）种豆南山下，草盛豆苗稀。

（陶渊明：《归园田居》）青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）不识庐山真面目，只缘身在此山中。

（苏轼：《题西林壁》）所谓伊人，在水一方。（《诗经?蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。

（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。

（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。（杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）江山如此多娇，引无数英雄竟折腰。孤苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。飞流直下三千尺，凝似银河落九天。

李白日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

“日映青丘岛，尘起邯郸陆。江移林岸微，岩深烟岫复”（《循役朱方道路》） “山嶂远重叠，竹树近蒙笼。

开襟濯寒水，解带临清风”（《游沈道士馆》） “长枝萌紫叶，清源泛绿苔。山光浮水至，春色犯寒来”（《泛永康江》）千山鸟飞绝，万径人踪灭。

（柳宗元：《江雪》）白日依山尽，黄河入海流。（王之涣：《登鹳雀楼》）会当凌绝顶，一览众山小。

（杜甫：《望岳》）国破山河在，城春草木深。（杜甫：《春望》）空山不见人，但闻人语响。

（王维：《鹿柴》）明月出天山，苍茫云海间。（李白：《关山月》）相看两不厌，只有敬亭山。

（李白：《独坐敬亭山》）种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明：《归园田居》）青山遮不住，毕竟东流去。

（辛弃疾：《菩萨蛮?书江西造口壁》）不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼：《题西林壁》）所谓伊人，在水一方。

（《诗经?蒹葭》）水何澹澹，山岛竦峙。（曹操：《观沧海》）白毛浮绿水，红掌拨清波。

（骆宾王：《咏鹅》）天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白：《望天门山》）山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

（陆游：《游山西村》）桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白：《赠汪伦》）杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。

（刘禹锡：《竹枝词》）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易：《忆江南》）泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

（杨万里：《小池》）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼：《题惠崇春江晚景）》）。

7. 诗名里带山石字的诗词有哪些

《鹧鸪天·竹粉吹香杏子丹》 64；《鹧鸪天·有甚闲愁可皱眉》 32；《浣溪沙》 108；《临江仙·结夏駸寻逾六日》 75、应笑襄王梦里寻宋朱敦儒《渔家傲七夕》 24、须知风月寻常见宋范成大、曲径穿花寻蛱蝶宋岳珂《踏莎行·雾失楼台》 84、闲里寻闲宋无名氏《玉楼春》 55、穿帘透幕寻朱户宋欧阳修、怕寻酒伴懒吟诗宋辛弃疾《渔家傲·三十年来无孔窍》 101；《登飞来峰》 48；《望岳》 19、往事如寻去鸟宋辛弃疾、忘了寻春路宋辛弃疾《西江月·听说金公两字》 80、欲寻陈迹怅人非唐李煜、醉寻夜雨旗亭酒宋辛弃疾《贺新郎·绿树听鹈鴂》 70、欲寻双叶寄情骓宋晏几道、高寻白帝问真源唐杜甫《玉楼春》 97、梦云归处难寻宋晏几道《满江红·一片闲心》 76；《无题》 82；《减字木兰花·使君那里》 59 太多了、扁舟何日寻兄弟宋陆游、未暇先寻水竹宋张元干《天问》 6、惊残好梦无寻处宋欧阳修、寻得个；《临江仙·莫向空山吹玉笛》 112；《水调歌头·瑶草一何碧》 26、花开易见落难寻清曹雪芹《临江仙·玉貌香腮天赋与》 74、更无寻处野花香宋辛弃疾《清平乐·沉思暗记》 85、寻枝寻叶必知根宋无名氏《玉楼春》 89；《满江红·紫陌飞尘》 33、花上蛛丝寻得遍宋欧阳修《葬花吟》 18、岐王宅里寻常见唐杜甫《玉楼春》 54、飞来峰上千寻塔宋王安石、悠悠梦里无寻处唐冯延巳、好把醉乡寻宋朱敦儒、争寻穿石道宜男宋黄庭坚、素芳寻在五陵家宋无名氏《减字木兰花》 60；《浪淘沙·绿树暗长亭》 110；《沁园春·好无来由》 79；《鹧鸪天·压蕊拈须粉作团》 68；《水调歌头·昵昵儿女语》 41；《蜀相》 7、寻知友宋无名氏、巫峡千寻唐司空图《渔家傲·东望山阴何处是》 50、叶底寻花春欲暮宋周邦彦、梦云归处难寻宋晏几道、且寻歌舞赏明春宋曹勋《胡笳十八拍》。

8. 形容“石头”的诗句有哪些

这首诗的题目是？？是谁写的，出自哪里

广东番禺的历史上，从清朝初年到民国时期，曾经出现过一个香火鼎盛的寺院，它的存在，既有历史的因缘，又有人物的影响。这一切，都源于一位名叫函罡(又名天然僧人)的僧人及一大批追随他的僧人、居士。这所寺院名叫海云寺，位于今天广州市番禺区南村镇，抗日战争时期被拆毁。今年春节期间，我特意驱车前往古寺旧地，欲探寻昔日这里曾有过的璀璨。然而，除了村舍、花田和青山，以及不远处销售得十分火爆的广州雅居乐和清华坊两个楼盘以外，海云寺似乎从来没有在这里出现过。望着桃花落红片片的景致，怅惘之际，一阵带着花香的春风拂面而过，我的耳边仿佛响起函罡弟子、曾经分座海云寺的东莞僧人今壁的诗句：“野寺寒山天一涯，深春迟日柳风斜；每逢禁火怜佳节，却对残烟惜暮花…”这首关于海云寺的诗，创作于数百年前，但今天听来更象是一首歌，于春花清风中讲述着一段正在远去的历史。

　　一

　　　海云寺俗称“金瓯寺”，建于南汉，明崇祯年间改寺名为“隆兴”。清顺治二年(1645年)，函罡回乡之后，因寺宇狭窄，行募三年，得款兴建殿阁，并将寺名改为“海云寺”。顺治五年(1648年)，他正式出任海云寺主持。关于海云寺在清初的扩建工程，《番禺县续志》收录的《雷峰海云寺碑记》讲得相当清楚：“戊戌(顺治十五年)，大雄宝殿落成，复铸慈氏如来。甲辰(康熙三年，1664年)前殿成。鼓钟考于已亥(顺治十六年)，藏经归自辛丑(顺治十八年)。伽蓝重阁建自已酉(康熙八年)，左右廓庑营于丁巳(康熙十六年)。”①康熙年间，海云寺已经成为声名远播的岭南一大佛教丛林。

　　　海云寺的扩建，得益于函罡；而它的声名远播，更与函罡有着直接的关系。

　　　函罡，俗名曾起莘，广东番禺人，生于1608年，卒于1685年，他原是明朝举人，崇祯十二年(1639年)上京参加会试，途经江西时，在庐山归宗寺削发为僧。函罡出家时，正值盛年在封建社会，求取功名，尤其是中举之后的更上一层楼，应当是知识分子的首选之路。函罡为何出家，历来有两种说法：一是自小即受禅法，生有异禀，与众不同。在汤来贺《天然和尚塔志铭》中记载：起莘“生而胎胞紫衣，堕地始出。六岁，出就外传，自觉身若陨虚，大哭而返。如是者再。十三，思注《周易》，问太极相生于塾师，为依文解说。师(函罡)曰：‘此名言耳，太极究为何物？且两仪未生，极从何来两仪既判，极从何去’塾师不能答。”②二是讲他面对明末乱世，看破世缘，对佛教心存向往，欲参透禅机。我们认为虽然两方面的影响都存在，但更多的是一个知识分子对形势的正确估计。且看下面这段文字：“师(函罡)以盛年孝廉弃家出世，人颇怪之。及时移鼎沸，缙绅士遗老，有托而逃者，多出其门，始知师有先见云。”③再来读一读函罡的诗《送渐侍者归省》“怅望湖州未敢归，故园杨柳欲依依。忍看国破先离俗，但道亲存便返扉。万里飘篷双布履，十年回首一僧衣。悲欢话尽寒山在，残雪孤峰望晚晖。”

　　　函罡出家之初，正值明朝末年。随着农民战争和清军的入关南下，大量的明遗民流离失所。这时候，函罡主持的海云寺便成为当时环境下的一个理想去处。于是，明朝的官员和文人，便有不少投奔函罡门下，或出家，或成为居士。这样，海云寺也就开始了它富有文化意义的传奇。

　　二

　　　海云寺的扩建和成名，源于函罡，但也与追随他的弟子、信众有很大的关系。函罡出家，其师属“道”字派，本身是“函”字，其下为“古”、“今”，因此他的出家弟子名中都以“今”字排名，徒孙便是“古”字了。据清代曾被列入禁书的《海云禅藻集》记载，函罡的亲朋、弟子留下诗文者便有128人，此外，尚有今远、今法、古机等人未能收入，可见函罡的影响力之大了。④

　　　和函罡一样，这些生活于明末清初的僧人中既有“缙绅遗老”，也有对清廷不满的文人墨客，他们既把出家信佛作为一种逃避，更将其看作人生的归宿。于是，海云寺中不少的僧人和信众，便有了下面的特点：

　　　1、从乱世回归尘世的心路历程

　　　虽避乱寺院，但这些昔日的官员和文人对于明清之际的政治斗争相当关心。一方面，他们希望明廷和它的几个地方政权能够挽狂澜于既倒，东山再起，恢复大明的江山社稷；另一方面，他们也渴望自己能有机会在这场变革中投身复明大业。鉴于这种心情，函罡和弟子们对时局密切关注，为抗清事业的每一次小胜而欢呼，也为一次次挫败和志士的死难而悲痛。比如身居海云寺的函罡，当得知黄端伯牺牲于南京，金声节罹难于徽州，梁朝钟、祖子衡父子殉国于广州，以及“广东三忠”陈邦彦、陈子壮、张家玉死节等消息时，都赋诗为亡友们致祭。函罡弟子、法名今种、被后人誉为“岭南三大家”之一的屈大均，在海云寺出家时，也将居所定名为“死庵”，并作《死庵铭》：“日死于夜，月死于昼，吾如日月，以死为寿。昼夜之死，非日月之否。欲昼夜之生，须昼夜之死。”他当了12年僧人，但却从未守空门念经度日，而是以僧人身份为掩护，联络各地仁人志士反清复明。不过，随着清廷统治的逐渐稳固，更多的知识分子走了另外两种路：一是参加清王朝的科举考试，重新出来当官。从文学作品《桃花扇》中我们可以看到这种情况，与屈大均同时代的梁佩兰、陈恭尹等便走了这条路。二是遁迹山门，隐于民间，从战乱的纷扰中走出来，潜心着书立说或一心向佛，从豪情满怀重新复归现实的平凡生活，海云寺的许多僧人走了这条路。激昂之后的热血降温，这也许就是函罡及弟子安坐青台，沉浸暮鼓晨钟的缘故吧。

　　　2、从文人到僧人的人生际遇

　　　文人与僧人的生活有着天壤之别。清初海云寺的僧人们都有过各自不同的生活经历，几乎每个人都有可以称得上传奇的故事。函罡和屈大均的故事固然我们已经十分熟悉，然而谁又不能说17岁便拜函罡为师、后来奉命只身徒步万里远走沈阳、被称为海云“六今”之一的僧人今无缺乏传奇色彩呢至于27岁就成为进士的今释；以财产分散给儿子，出家任海云寺监院的今摄；出家后足不出户数十年的古易等等，这些文化人成为僧人的过程，无不反映出一个时代的烙印。正如俗名梁声的今象在《和天然师韵》中所说：“潦倒名场十载间，身心驰逐不知顽。一声棒喝除烦恼，半偈参来去吝悭。洗钵将求师语转，拈花时笑鸟飞闲。此心但觉应无住，百尺竿头直破关。⑤

　　　3、从入世到脱俗的诗人情怀

　　　应当说，位于雷峰山麓的海云寺在函罡主持之后的一个时期，是僧人诗情洋溢的时期。许多僧人和居士承袭了中国俗家文化人舞文弄墨的特点，在珠江边指点江山，洋溢诗情。随着出家生活的一天天延续，他们诗作中激情的东西一天天减少，代之以风花雪月、小草清溪的低酌小唱，激情被平凡取代，梵音越来越多地占据了他们诗文的主题。不过，以诗寄情，无论是文人还是僧人，自古亦然，就如记载函罡诗文的《越秀集》所讲的：“诗曰：世界法界，忠孝所植，读大师诗而君父之爱油然以生，声教也；读大师诗而知忠孝之言，不可以苟生死，不了无以为文字，文字不彻无以为生死，身教也，是诗所以传也”⑥。

　　　虽然这些曾经的文人和今日的僧侣已经没有了“青山葬忠骨、马革裹尸还”的豪情，他们沉浸于“流水无痕，抬眼处青山依依；去留无意，望天上云卷云舒”的意境中，但心里依旧难以割舍对前朝的感情和知识分子特有的正气与傲骨，于是，借诗言志，咏物寄情。今天我们尚能看到的近1100首诗作，无形中成为研究番禺乃至岭南文化史的重要资料。脱俗的僧人居士，更在无形中成为人世间一段历史的记录者，这恐怕是他们在当时始料不及的。

　　三

　　　作为几百年后的人，我们不可能全面了解当时函罡等海云寺僧人们的生活和思想，不过，通过他们留下的大量诗作，我们发现了许多很有意义的东西，值得我们对海云寺及其文化意义进行初步的分析。海云寺的成名，不只在于佛法的广大与传扬，也不在于木鱼青灯的意境，而在于它延续了一段文化精髓，开辟了一方文人的乐土，体现了一代学人的良苦用心，并创造了一个文化的传奇。

　　　1、一段文化的延续

　　　大凡王朝鼎革之际，原来的传统主流文化会随着统治者的垮台而被全盘摒弃，无论是制度文化层面还是意识文化层面都会发生变革，于是，废旧图新就一定成为变动时代的文化主题。作为一个在文化上处于劣势的北方少数民族建立的政权，清朝在入关之后为加强统治力量，也实行异常严酷的文化同化政策，“留发不留头，留头不留发”便是活生生的写照。而海云寺中一批有文化的出家人的存在，加上宗教文化特殊的环境，使它在肃杀的文化氛围中成为一个传统文化光芒闪烁的亮点和传递文化的驿站，并给清朝统治者以震撼和影响，加强了汉族文化对满族文化的同化作用，文化趋同的过程得以产生和延续。文化发展在历史上的作用，一是创新，二是继承，人为割断文化传统的行为，只能带来民族文化的大倒退和历史虚无主义的产生。明清交替之际寺观现象的存在，从一个侧面保证了文化的延续，从这点来看，海云寺在岭南地区文化的发展进程中功不可没。

　　　2、一方文人的乐土

　　　出家人的心境是各不相同的，有的满怀着寄托和希望，有的带着遗憾和无奈。修行于寺院，凡尘中的往事，在日月消蚀中逐渐远去，僧人们在另一个精神世界中找到了回家的路途，尽管很遥远，但毕竟有希望。在修行中对于一些剪不断理还乱的俗缘，还能借笔墨聊解心中的烦忧。今天我们阅读数百年前海云寺僧人们的诗作。既看到了他们激扬山水，结庐人间，寄托翰墨，聊唱心声的心境，更深深感叹：乱世中能有如此的净土静心写诗，实在是文人和明朝遗老们的大幸。难怪海云寺会这么出名了。让我们来看看众僧是如何玩月的吧：“乌沈碧落驻流霞，早送银蟾出海涯；光下翠微峰影嫩，色归空界玉楼斜。月犀已报齐僧座，云板先传散众茶，却喜野身陪法侣，此心能许问南华”⑦。

　　　3、一代学人的良苦用心

　　　海云寺因函罡而得名，函罡又因海云寺而使不少信徒纷纷前来投靠，从而成名于天下，应当说两者是相得益彰的。据史料记载，函罡一生先后主持过多座名刹，在经营海云寺期间，剃度了许多明朝遗民，甚至他的父母兄弟姐妹，也在他门下削发受戒⑧。作为一名盛年出家的僧人，我们可以说：也许当初他的出家只是一个个人行为，但当他重整寺院，潜心学术，帮助引导一批民众时，却成就了一件很大的功业。从这个角度看，函罡的出家是用心良苦的：因为他的主持，海云寺逐渐成为了一间名刹，保护了一批旧朝遗臣，而他在同时还留下了一个不仕新朝的清白身。这样一来，世界上虽然不见了一位名叫曾起莘的朝廷命官和抗清英雄，但却有了一位名叫函罡的僧人。他着书立说，阐化禅理；他身体力行，救危扶困。我们不曾见过他的像，但在我们的意识里，他似乎总是苦笑着，既是为人世发生的灾难而叹息，又为自己身为岭南文子化界的出家人，能有意无意间为前朝官员学者和志士仁人提供了一块清静的宝地而欣慰。

　　　4、一个文明的传奇

　　　清初的海云寺，位于雷峰山麓，由于管辖地域的变动，今天南村镇的陈边和员岗两村都自认海云寺位于本村辖地⑨。出现这样的争执并不奇怪，毕竟海云寺是一座名寺，而且有函罡、屈大均等名人的效应。在战乱纷起的时代，这座寺院成为乱世中的净土。函罡的言行，也吸引了许多的追随者，他们创造的文化财富，至今依然给番禺、广州乃至岭南文化发展提供不少的营养。从清初到二十世纪四十年代，海云寺这段富有特色但常人知之甚少的历史，堪称一个富有传奇色彩的文化故事。明清交替以后，这座寺院的声名大振在使其成为名刹的同时，也由僧人们创造了文化的灿烂诗篇，文与禅相呼应、僧侣与居士相扶持，一代地方文化史一挥而就。函罡的《瞎堂集》、屈大均的众多着述、今音的《古镜遗稿》、今释的《遍行堂前、后集》、今辩的《四会语录》、古荟的《梦余草》，还有收录了120多位作者诗作的《海云禅藻集》……这些今天可以见到以及无法寻觅的文集经卷，默默向我们讲述着岭南地方史上的一个奇迹：它的存在，根在曾起莘——函罡；它的领地，就在海云寺；它的流传，全因那一位位投奔天然僧人的墨客文人。

　　　一座古寺，留下一段曾经喧嚣的华彩，记下一群文人的风花雪月。虽说它已经荡然无存，但众多的诗篇和珍贵的典籍却使后人在缅怀、求索之际，仍然仿佛听到从阡陌田间传来的晨钟暮鼓。

　　　一群僧人，一段历史，一个正在远去却令人难忘的故事

关于寺庙的诗句

河渎神·汾水碧依依 - 五代·孙光宪

汾水碧依依，黄云落叶初飞。翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。小殿沈沈清夜，银灯飘落香灺。

山寺题壁 - 唐代·羊士谔

物外真何事，幽廊步不穷。一灯心法在，三世影堂空。山果青苔上，寒蝉落叶中。归来还闭阁，棠树几秋风。

题扬州禅智寺 - 唐代·杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。青苔满阶砌，白鸟故迟留。暮霭生深树，斜阳下小楼。谁知竹西路，歌吹是扬州。

谒老君庙 - 唐代·李白

先君怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。流沙丹灶灭，关路紫烟沉。独伤千载后，空余松柏林。

柏林寺南望 - 唐代·郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

灵隐寺 - 唐代·宋之问

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余度石桥。

登瓦官阁 - 唐代·李白

晨登瓦官阁，极眺金陵城。钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。灵光何足贵长此镇吴京。

南朝四百八十寺类似的诗句

1 关于南朝大兴寺的诗句

关于南朝大兴寺的诗句 1“南朝四百八十寺”是谁的诗句﹖

江南春杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，这里有过渡到江南风光的重要组成部分——寺庙，揉进了沧桑之感，南朝遗留下来的许许多多佛教建筑物在春风春雨中若隐若现，更增添扑朔迷离之美。诗人在这里不说“朝朝四百八十寺”，而说“南朝四百八十寺”，显然别有意蕴。南朝统治者佞佛，劳民伤财，修建了大量寺庙，《南史·郭祖深传》说：“时帝大弘释典，将以易俗，故祖深尤言其事，条以为都下佛寺五百余所，穷极宏丽，僧尼十余万，资产丰沃，所在郡县，不可胜言。”据此，杜牧说“四百八十寺”显然说少了。如今“南朝四百八十寺”都已成为历史的遗物，成为江南美妙风景的组成部分了。审美之中不乏讽刺，诗的内涵也更显丰富。这首诗四句均为景语，一句一景，各具特色。这里有声音有色彩，有空间上的拓展，有时间上的追溯。在短短的28个字中，诗人以极具概括性的语言描绘了一幅生动形象而又有气魄的江南春画卷。

2描写寺庙的诗句

唐代常建《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。七律寺庙颂鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。云怨词（清。

陈维崧）春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。

花祭腾：庙宇避世不须山空门今倍忙佛祖如有意游人宿佛堂朝中措冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

——陆游《枫桥夜泊》张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游与从侄杭州刺史良游天竺寺唐作者：李白挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？过香积寺王维不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过感化寺昙兴上人山院王维暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（一作村）寂，松风直似秋。山居秋暝空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》杜牧千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。大林寺桃花白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。北岳庙贾岛天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院常建清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺唐张祜楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。

题杭州灵隐寺唐张祜峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈苏轼溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺唐张祜一宿金山寺，超然离世群。僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。

望悬空寺明汪承爵刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

过悬空寺明郑洛石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺明郑洛昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

登悬空寺明刘遵宪谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

题悬空寺明吴礼嘉飞阁丹霞上，白云几度封。萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。慧光千万丈，日夕满恒宗。

游悬空寺清邓克劭石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。俯视行人小，飘然意欲仙。

夜宿山寺作者：李白危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明作者：高启枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂）湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

3描述寺庙的诗句

江南春

杜牧bai

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

过香积寺

王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青du松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

大林寺桃花

白居易

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。

北岳庙

贾岛

天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪zhi浩难测。

人来不dao敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。

神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁版此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺

唐张祜

楼台耸碧岑，一径入湖心。

不雨山权长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。

犹忆西窗月，钟声在北林。

4形容寺庙的诗句有哪些

1《江南春》唐代杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2《宿山寺》唐代贾岛

众岫耸寒色，精庐向此分。

流星透疏木，走月逆行云。（疏木一作：疏水）

绝顶人来少，高松鹤不群。

一僧年八十，世事未曾闻。

3《巫山一段云·古庙依青嶂》唐代李珣

古庙依青嶂，行宫枕碧流。水声山色锁妆楼。往事思悠悠。

云雨朝还暮，烟花春复秋。啼猿何必近孤舟。行客自多愁。

4《题扬州禅智寺》唐代杜牧

雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

青苔满阶砌，白鸟故迟留。

暮霭生深树，斜阳下小楼。

谁知竹西路，歌吹是扬州。

5《柏林寺南望》唐代郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（东南一作：西南）

6《灵隐寺》唐代宋之问

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

7《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代白居易

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

5魏晋南北朝有关佛教的诗句

许多咏史诗都是佛教教义的真实演绎。

所谓“细推今古事堪愁，贵贱同归土一丘。汉武玉堂人岂在？石家金谷水空流。”

（薛逢《悼古》）“尽谓黄金堪润屋，谁思荒骨旋成尘。”（杜荀鹤《登城有作》）“北邙坡上青松下，尽是铿金佩玉坟。”

（徐夤《十里烟笼》）“何必更寻无主骨，也知曾有弄权人。”（罗隐《北邙山》）这是对王侯将相英雄事业的彻底否定；“长空淡淡孤鸟没，万古销沉向此中。

看取汉家何事业，五陵无树起秋风。”（杜牧《登乐游原》）“鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。”（许浑《咸阳城西晚眺》）这是说任何强大兴盛的王朝帝业都不可能永久，都将归于空寂销沉、灰飞烟灭。

而这一切，都正是对佛教“万法皆空”教义的印证。

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关于法行寺的诗句(关于描写石的诗句有哪些)