《听筝》古诗原文及翻译(听筝柳中庸原文及翻译)



《听筝》古诗原文及翻译

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作者：

鸣筝金粟柱，素手玉房前。

欲得周郎顾，时时误拂弦。

作品赏析

注释：

玉房：弹筝女子的住处。

简析：

为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，二十四岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。

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筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。

前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他二十四岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。

清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。

此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。

听筝柳中庸原文及翻译

(1),诗人从听筝中诗人由秦筝联想到秦人之声,表达了感时伤别、无限悲怨之情,因为秦筝它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，怆憔悴而怀愁”;

(2)<琵琶行>等通过音乐表现时利用音乐的节奏来表现感情,而此诗并不像<琵琶行>那样让读者能感受到具体的音乐,它的着眼点不在表现弹奏者精湛的技艺，而是借筝声传达心声，抒发感时伤别之情。诗人展开联想，以新颖、贴切的比喻，集中描写筝弦上所发出的种种哀怨之声。这样写的好处是:诗中重点写“声”，却又不直接写“声”，没有用一个象声词。而是着力刻画各种必然发出“悲怨声”的形象，唤起读者的联想，使人见其形似闻其声.

听筝柳中庸原文及翻译如下：

一、原文

抽弦促柱听秦筝，无限秦人悲怨声似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情谁家独夜愁灯影？何处空楼思月明？更入几重离别恨，江南歧路洛阳城。

二、译文

那忽急忽徐、时高时低的古筝声，就从这变化巧妙的指尖飞出来，传入耳中秦筝声声，使人联想到秦人的悲怨之声。筝声像柳条拂着春风絮絮话别，又像杜鹃鸟绕着落花，娟娟啼血。那低沉、幽咽的筝声，好像谁家的白发老母黑夜里独坐灯前，为游子不归而对影忧愁。

又好像谁家的**独自守立空楼，为丈夫远出而望月长叹。筝声本来就苦，更何况又掺入了我的重重离别之恨，南北远离，相隔千里，两地相思。

三、注释

1、筝：一种拨弦乐器，相传为秦人蒙恬所制，故又名“秦筝”。它发音凄苦，令人“感悲音而增叹，恰憔悴而怀愁”（汉侯瑾《筝赋》）。

2、抽弦促柱：筝的长方形音箱面上，张弦十三根，每弦用一柱支撑，柱可左右移动以调节音量。弹奏时，以手指或鹿骨爪拨弄筝弦; 缓拨叫“抽弦”，急拨叫“促柱”。

3、“似逐“两句：似，好像。逐，追逐。态，状态，情态。随，追随。识，认得，辨别。

4、独夜：孤独一人的夜晚。

5、灯影：灯下的影子。

6、空楼：没有人的楼房。



听流人水调子赏析

听流人水调子赏析

听流人水调子赏析 ，此诗是一首七言绝句诗，作者是王昌龄，这首诗写作者听筝引发感慨，表达了诗人在贬谪途中凄清又幽暗的心境，下面是此诗的原文以及翻译和赏析、阅读答案，欢迎参考~！

原文：

听流人水调子

作者：王昌龄

孤舟微月对枫林，

分付鸣筝与客心。

岭色千重万重雨，

断弦收与泪痕深。

听流人水调子 翻译：

夜晚，天上一弯微月，江上一叶孤舟，两岸是黑黝黝的枫林。演奏者是一位流浪的乐人，他的漂泊之苦和思乡之愁，倾注在筝乐之中，低婉压抑的筝乐，也更加重了客人的乡愁。就像是飘飘洒洒永不停止的秋雨，弥漫在山岭之上。突然，筝弦断了，乐人思念之极，哀伤之极，以致忘情忘形；低首望去，弦断之处，泪水已经湿透了衣衫。

听流人水调子 阅读答案：

(1)第一句写景，在全诗中有什么作用？

(2)这首诗中的断弦二字有很强的艺术表现力。请就断弦这一细节作简要赏析。

参考答案

(1)①交代了环境；②为全诗定下了冷清的基调，烘托了气氛；③通过写景抒发了一种寂寞惆怅的心情。

(2)①断弦反映了筝曲的激越。（前句岭色千重万重雨是筝曲创造出来的音乐形象，想像瑰丽，表现音乐的繁促酣畅，断弦表明激越的音乐达到了琴弦的极限。）②断弦表现了弹筝人的忘情。（弹筝人创造着音乐形象，又被自己创造的音乐形象所感动，心潮澎湃，不能自己，拨断了琴弦。）③断弦也揭示了泪痕深的原因。（正因为筝曲激越，乐人倾情演奏，乃至断弦，才深深打动了客心。

（1）找出诗中点明季节的词语。由该词语可以联想到白居易《琵琶行》中送别时描写环境的哪一句诗？

（2）第四句中泪痕深描写形象新鲜，请简析泪痕深的原因。

（3）一、三两句同为写景，写法和作用不同，请作简要说明。

参考答案

（1）枫林。枫叶荻花秋瑟瑟

（2）一是晚年贬官远赴外地，离别亲人朋友，容易牵动愁情而落泪；二是流落江湖的乐人演奏了哀切的水调子，与诗人被冷落的心境相吻合，产生了同是沦落人的感慨，因而流泪多；三是看到秋景产生的凄凉之感。（答出任何两点即可）

（3）第一句写景用孤舟、微月和枫林三个意象构成凄清的意境，奠定了全诗的感情基调（或为筝曲的演奏提供了典型环境）；第三句写景侧重描写音乐，运用通感手法，想象出千重万重雨的视觉形象，表达听音乐时的复杂心情。

听流人水调子 字词解释：

1，流人：流落江湖的乐人。

2，水调子：即水调歌，属乐府商调曲。

3，分付：即发付，安排。

听流人水调子

背景：

这首诗大约作于王昌龄晚年赴龙标（今湖南黔阳）贬所途中。流人即流浪艺人，水调子即《水调歌头》。此诗写听流浪艺人弹奏筝曲《水调歌头》的感受，借此表达贬谪途中凄清又幽暗的心境。

听流人水调子 赏析：

首句写景，并列三个意象（孤舟、微月、枫林）。在中国古典诗歌中，本有借月光写客愁的传统。而江上见月，月光与水光交辉，更易牵惹客子的愁情。王昌龄似乎特别偏爱这样的情景：亿君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长，行到荆门向三峡，莫将孤月对猿愁，等等，都将客愁与江月联在一起。而孤舟微月也是写的这种意境，愁字未明点，是见于言外的。枫林暗示了秋天，也与客愁有关。这种阔叶树生在江边，遇风发出一片肃杀之声（日暮秋风起，萧萧枫树林），真叫人感到青枫浦上不胜愁呢。孤舟微月对枫林，集中秋江晚来三种景物，就构成极凄清的意境（这种手法，后来在元人马致远《天净沙》中有最尽致的发挥），上面的描写为筝曲的演奏安排下一个典型的环境。此情此境，只有音乐能排遣异乡异客的愁怀了。弹筝者于此也就暗中登场。分付同与字照应，意味着奏出的筝曲与迁客心境相印。水调子本来哀切，此时又融入流落江湖的乐人（流人）的主观感情，引起同是天涯沦落人的迁谪者内心的共鸣。这里的分付和与，下字皆灵活，它们既含演奏弹拨之意，其意味又决非演奏弹拨一类实在的词语所能传达于万一的。它们的作用，已将景色、筝乐与听者心境紧紧钩连，使之融成一境。分付双声，鸣筝叠韵，使诗句铿锵上口，富于乐感。诗句之妙，恰如钟惺所说：分付字与与字说出鸣筝之情，却解不出（《唐诗归》）。所谓解不出。乃是说它可意会而难言传，不象实在的词语那样易得确解。

次句刚写入筝曲，三句却提到岭色，似乎又转到景上。其实，这里与首句写景性质不同，可说仍是写鸣筝的继续。也许晚间真的飞了一阵雨，使岭色处于有无之中。也许只不过是微月如水的清光造成的幻景，层层山岭好象迷蒙在雾雨之中。无论是哪种境况，对迁客的情感都有陪衬烘托的作用。此外，更大的可能是奇妙的音乐造成了这样一种石破天惊逗秋雨的感觉。千重万重雨不仅写岭色，也兼形筝声（犹如大弦嘈嘈如急雨）；不仅是视觉形象，也是音乐形象。千重、万重的复叠，给人以乐音繁促的'暗示，对弹筝流人的复杂心绪也是一种暗示。在写鸣筝之后，这样将岭色与千重万重雨并置一句中，省去任何叙写、关联词语，造成诗句多义性，含蕴丰富，打通了视听感觉，令人低回不已。

弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言泪痕深，造语形象新鲜。收与、分付与用字同妙，它使三句的雨与此句的泪搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为连城之璧，不以追琢减称，可谓知言。

结构赏析

在结构上，第三句对接第一句，皆是写景，构织一个凄清又迷茫的氛围，来暗示自己的心绪；第四句对接第二句，皆是写人弹筝者和听筝者。

后世评价：

1《唐诗镜》：后二语倒装，故格高句老。分付字、与字、收字俱妙。

2《唐诗归》：谭云：光景静妙。钟云：分付字、与字说出鸣筝之情，却解不出。

3《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：深沉。

4《唐诗摘钞》：只说闻筝下泪，意便浅。说泪如雨，语亦平常。看他句法字法运用之妙，便使人涵咏不尽，今人只知立新意、用新字，如唐人即旧意而语趣一新，亦知之乎？

5《唐贤三昧集笺注》：与字复出，不免为瑕瑾。

6《万首唐人绝句选评》：深沉悲痛，觉《琵琶行》为烦。此等真当字字呕心。

7《诗境浅说续编》：后二句谓断肠人之深悲，不啻将千万重之雨，一一收与泪痕。后主词云：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。江水量愁，泪痕收雨，皆以透纸之力写之。

王昌龄故事 ：

话说唐代出了个七绝圣手王昌龄，说起来还有一段故事。他于开元十五年中了进士，补秘书省校书郎，调汜水尉，后因故遭贬岭南。开元二十八年为江宁县丞，人称王江宁，天宝七年又贬为龙标尉，人称王龙标。他的诗含蓄深婉、浑厚明快，人称诗家夫子王江宁。王昌龄看到当时社会如此黑暗，到处是贪官，那受苦的农民总是吃不饱、穿不暖，看在眼里，痛在心里，觉得自己很没用，只能写诗发发牢骚。

他在边塞从军的时候，骑马巡边，满目苍凉，心中烦闷，就信马由缰，走了不知多久，离开唐军驻地已经十分遥远，他正要回转马头，忽然看见在一片广漠的边塞之上，一座边城的西边，一座百尺高的烽火楼上，一个唐军戍卒孤独地走上了望台。从青海湖吹来的秋风在黄昏时分显得更加凛冽寒冷。王昌龄猜想，此时此刻，戍卒的思乡念亲之情也正是最为浓烈之时。这是一幅悲凉而又伤感的画面。王昌龄素知此地已无唐军，《军事报》上说前段时间有一队唐军在此地全军覆没，唐军就放弃了此地，现在却有唐兵守着，不禁心中大奇，走近去看个究竟。却见戍卒走上高台，坐下了。此时寒风瑟瑟，本就让人愁思不已，那戍卒更用羌笛吹起了主题为伤离别的乐府古曲《关山月》。只听得笛声呜呜咽咽，如泣如诉，如亲人在呼唤，似征人在叹息。五昌龄想到，这笛声就如同一缕情思，飘向万里之遥的故乡，征人的妻子也同样在思念久戍边庭的亲人。但是战争远未停止，征人回乡遥遥无期，只能是无可奈何的等待。王昌龄思绪纷乱，走上前去，却见此兵甲胄破了一个小洞，便问道：你叫什么名字？此兵见到军官问自己，忙一手掩住甲上的破洞，单手行礼，答道：我叫闾丘晓。

原来闾丘晓是个武林高手，所属唐军曾与数倍于己的敌军遭遇，经过激战之后，全歼敌军，但全队唐军也只剩下他一个了，他杀光敌军后自己也体力不支，昏倒在地，醒来后想起自己的任务，就坚守着岗位。王昌龄问道：你怎么能在乱军中保住性命？我有一门神功，我靠它消灭了敌人。教教我吧！我把你带回我军驻地！于是王昌龄与闾丘晓回到了大部队的驻地，然后秘密从闾丘晓那里学了一门名为七绝掌的神功。为了表示感谢，王昌龄就替闾丘晓写了七首《从军行》，每一首诗都内含一式七绝掌法。其中的《青海长云暗雪山》还高度赞扬了极度困苦的闾丘晓无怨无悔、在国家边境进行正义战争的豪情壮志。此诗传到朝廷，闾丘晓很快就升官调到别处做了刺史。

在一个月黑风高的晚上，在王昌龄半夜骑马回家的途中，突然从路边跳出一个人来，嚷道：王某某，你还认得我吗？王昌龄定睛一看，是师父闾丘晓。王昌龄有君子风范，抱拳说道：原来是师父，不知在此拦路所为何事？朝廷听说你总是发牢骚，叫我来警告你一下。王昌龄冷冷一笑，说：好啊，你就试试看！闾丘晓运功发掌，但王昌龄更快，先一步将闾丘晓的人头扫落。王昌龄心想：我现在这个样子不免总是被人暗杀，不如借用一下师父的脸皮好了！于是动手将闾丘晓的脸皮剥下，制成面具，放到自己脸上，将闾丘晓的尸体埋了，到闾家去冒充闾丘晓，对外宣称已经杀死了王昌龄。

作者资料 ：

王昌龄 (698 756），字少伯，汉族，河东晋阳（今山西太原）人，又一说京兆长安人（今西安）人。盛唐着名边塞诗人，后人誉为七绝圣手。早年贫贱，困于农耕，年近而立，始中进士。初任秘书省校书郎，又中博学宏辞，授汜水尉，因事贬岭南。与李白、高适、王维、王之涣、岑参等交厚。开元末返长安，改授江宁丞。被谤谪龙标尉。安史乱起，为刺史闾丘晓所杀。其诗以七绝见长，尤以登第之前赴西北边塞所作边塞诗最着，有诗家夫子王江宁之誉。王昌龄诗绪密而思清，与高适、王之涣齐名，时谓王江宁。集六卷，今编诗四卷。

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