刘秉忠的生平简介是怎样的？(元代的一个诗人叫刘什么忠)



刘秉忠的生平简介是怎样的？

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刘秉忠(1216—1274)字仲晦，初名侃，拜官后更名秉忠。邢台人。出身官宦世家。17岁任邢台节度使令史，不久弃职为僧，法号子聪。经海云禅师推荐，成为忽必烈的顾问。至元元年(1264)，拜光禄大夫，位太保，参预中书省事。是元朝的开国功臣。今存小令12首。另有《刘秉忠诗文集》、《藏春乐府》传世。

元代的一个诗人叫刘什么忠

封赏感到不满。根据查询腾讯视频得知：

1、刘秉忠和阿里不哥是《突围》电视剧中的人物，刘秉忠投靠阿里不哥最后结局是由于对封赏感到不满导致的。

2、《突围》周梅森任编剧，沈严、刘海波联合执导，靳东、闫妮、黄志忠、陈晓等人主演。

元代的一个诗人叫刘什么忠

刘秉忠

刘秉忠(1216~1274年)，初名刘侃，法名子聪，字仲晦，号藏春散人。邢州(今河北省邢台市)人 ，祖籍瑞州。元代初期杰出的政治家、文学家。

作为大元帝国的总设计师，在蒙元初期政坛，在政治体制、典章制度的奠定发挥了重大作用。同时，是一位诗文词曲兼擅的文学家。元世祖即位，拜为光禄大夫、太保，领导中书省政事。刘秉忠逝世后，元世祖特别伤心，追赠太傅、开府仪同三司、上柱国、推诚协谋同德翊运功臣，封赵国公，谥号文贞。元成宗即位，追赠太师，谥号文正。元仁宗时，进封常山王。

刘秉忠是元朝首都元大都的规划设计者，奠定了北京市最初的城市雏形。



刘秉忠传翻译 刘秉忠是汉奸吗

刘秉忠是元代的传奇人物，他博学多才、恪尽职守，为元世祖的统一大业做出了巨大贡献，《刘秉忠传》里详细记录了他的一生。有人说刘秉忠是汉奸，看完下文你就会有答案。

刘秉忠传翻译

忽必烈最赏识的朝臣，一生为国事鞠躬尽瘁，帮元世祖成就了一番大业。刘秉忠博彩多学、屡立奇功，但为官时勤俭朴素，所以一直为元世祖和后人所称道。那个时候在元朝当官，势必会被人看做是汉奸，但他对国家做出的贡献只能到今天才能评说。刘秉忠所处的是民族混乱的时代，民族统一瓦解，游牧民族独立出来。蒙古曾经独立，后来又回归到中华民族，其中刘秉忠起到了不可替代的作用。刘秉忠曾向元世祖建议“不可马上治（天下）”，主张用汉制治理国家，推动农业等经济发展，实现定都北京。这些都是他在蒙古民族回归的过程中付出的辛劳成果，虽然刘秉忠个人未必意识到他在其中扮演什么角色，但从现代的角度评说，他确实为民族统一立下了不少功劳。刘秉忠是元初名相，他对民族融合和统一做出了突出的贡献，汉奸的的帽子不该扣在他头上。《刘秉忠传》里也详细描写了他为国尽忠的一生。

历史上的张三丰：三个中哪个是传说中的张三丰？

题记：历史上确实有张三丰这个人，而且可能有三个张三丰，宋朝的张三丰，元朝的张三丰，明朝的张三丰。

很多读者通过金庸的作品了解到张三丰其人，对他出神入化的武当神功以及仙风道骨和高尚德行，钦佩不已。历史上确实有张三丰这个人，而且可能有三个张三丰，宋朝的张三丰，元朝的张三丰，明朝的张三丰。

宋朝的张三丰，又名张三峰，大概生活在北宋末年。明末清初着名思想家和历史学家黄宗羲在《王征南墓志铭》（王征南生平时间为1617～1669年）说，内家拳“盖起于宋之张三峰。三峰为武当丹士，徽宗召之，道梗不得进，夜梦玄帝授之拳法，厥明，以单丁杀贼百余”。黄宗羲儿子黄百家，也是清代着名的历史学家，跟王征南学过内家拳，在他写的《王征南先生传》中说：“盖自外家至少林，其术精矣。张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家。得其一二者，已足胜少林。”王征南是黄宗羲的朋友，是黄百家的师父，黄氏父子作为严肃的历史学家，关于宋朝张三丰的记载应该是有依据的而且相当认真的。雍正年间，宁波知府曹秉仁纂修的《宁波府志张松溪传》中说：“张松溪，鄞人，善搏……其法自言起于宋之张三峰。三峰为武当丹士。徽宗召之，道梗不前。夜梦玄帝授之拳法。厥明，以单丁杀贼百余;遂以绝技名于世。”这里张松溪自己说他的武功来源于宋朝的张三丰。清光绪六年，即1880年，武式太极拳创始人武禹襄的外甥李亦在《太极拳小序》开宗明义地说：“太极拳始自宋张三丰，其精微巧妙，王宗岳论详且尽矣。后传至河南陈家沟陈姓，神而明者，代不数人……”

元朝的张三丰，本名张阳，字三风，中岳武当山道士，中岳慈云寺佛徒，创张阳拳和二路通臂拳。然而元朝的张三丰似乎很难确定，《明史方伎列传》记载：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。”刘秉忠（1216～1274年）是元代前期着名政治家、文学家、建筑设计家。刘秉忠现存作品较多，但是没有提到“张三丰”这个人。《名山藏》也说：张三丰曾与刘秉忠、冷谦同师元初着名的海云禅师。清人李西月编写的《张三丰全集芦汀夜话》里，张三丰自称生于蒙古定宗三年（1248年），曾任中山博陵县令，后弃官出家，做全真道士，在终南山遇到火龙真人，得到真诀。最后在武当山修炼多年。

那么明朝的张三丰是一个怎样的人呢？

明朝的张三丰是一名被神化的人物，据说有时候三五天吃一顿饭，有时候两三个月才吃一次饭。精神好的时候穿山走石，累了的时候铺云卧雪。有时一日走千里，“人皆异之，咸以为神仙中人”。洪武二十四年，明太祖朱元璋为了加强对道教的控制，派遣一些道士出使全国各地道观，特意叮嘱使者：“有张玄玄，可请来。”但始终没有找到张三丰。

明成祖朱棣信仰神怪之说，奉祀武当玄帝，而张三丰是武当山最有名的道士，也祟尚玄帝。因此，朱棣想把在民间影响很大的张三丰“延请诣朝”，一方面可以粉饰太平，收买民心;另一方面也可获得仙药，延年益寿。

张三丰的弟子众多，散布各地。明人任自垣的《太岳太和志张全一传》记载，张三丰在武当山的弟子，有道士丘玄清、卢秋云、刘古泉、杨善澄、周真德五人，各奉师命住一地。《张三丰全集道派》，张三丰的弟子还有秦淮富翁沈万三及其婿余十舍，以及曾助朱元璋军粮的富翁陆德厚。另外淮安人王宗道，也从张三丰学道，永乐三年命寻访张三丰而不遇，封为“圆德真人”。明武宗时候的李性之，说在正德年间（1506～1521年），入武当山遇张三丰而得诀，算起来，其时张三丰已二百五六十岁，似乎不大可能。

北京白云观抄《诸真宗派总簿》列出奉张三丰为祖师的道派，有王屋山邋遢派、自然派、三丰派、日新派、蓬莱派、檀塔派等17支。清朝道咸年间，四川乐山人李西月所立内丹西派，继承张三丰，并称张三丰一系为“隐仙派”，编排了从老子、文始真人尹喜至张三丰的传法谱系。这一谱系虽不尽可靠，但突出隐遁为该派独特宗风，也确实反映出了张三丰的人格特点：一种类同于中国历代隐士风骨的“隐仙”风范，这种隐仙精神，和那些包括当时腰金衣紫的正一道士在内的达官贵人，趋炎附势之徒相比，张三丰是多么难能可贵，从当时主流传统来说，张三丰的人格颇符合儒家那种不慕富贵的精神。

张三丰是三个，还是两个，或许只有一个，这个问题似乎不太重要了，重要的是：张三丰是一个值得人们尊敬的历史人物。

郭守敬的生平介绍有哪些？

郭守敬（1231~1316）字若思，元代顺德邢台(今属河北)人，我国古代着名的天文学家、水利学家和数学家。他曾经师从当时的天文、地理学家刘秉忠，并在他的推荐下受到元世祖召见，被任命为都水监，兴复西夏濒河、五州诸渠，后来又兴修了通惠河。1276年，他又受命修治历法，参与编制了比过去准确的《授时历》。这部《授时历》是在大量的天文学实践的基础上编成的。郭守敬认为，治历必须根据实际测量校准，因此他先从事制造天文仪器，创造和改进了简仪、仰仪、高表、候报仪、景符和窥几等近20件观测天象的仪器。他还在全国各地设立27个观测站，进行规模巨大的测量工作，重新观测了二十八宿及其他一些恒星的位置，测定了黄赤交角，达到极高的精确度。这部历法推算极为精研，因而得以在中国施行达360年，是中国历法史上施行最久的历法。

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