古诗《夜宿山寺》的诗句(夜宿山寺（唐）李白)



古诗《夜宿山寺》的诗句

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古诗《夜宿山寺》的诗句介绍如下：

夜宿山寺，唐李白：危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

译为：山上寺院的高楼多么高，人在楼上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大声说话，恐怕惊动天上的神仙。

夜宿山寺详细介绍如下：

《夜宿山寺》是唐代伟大诗人李白所写，.这首诗题目的意思是夜晚投宿在山上的寺院里。李白在这首诗中，运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高，抒发和表达了诗人向往神仙般生活的追求。

首句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云.发端一个危字倍显突兀醒目，与高字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹出来了。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有高处不胜寒的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的危楼的向往。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，站在楼上就可以用手摘下月亮和星星。我不敢在这儿大声说话，恐怕惊动了天上的仙人，全诗语言朴素自然，却十分生动形象。

夜宿山寺（唐）李白

《夜宿山寺》全文的诗意是诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

这首诗原文如下：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文：山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。

《夜宿山寺》的创作背景

这首《夜宿山寺》，是李白在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但也有不同看法。《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》2006年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为，李白在湖北黄梅县所写的诗是《题峰顶寺》。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

百度百科-《夜宿山寺》

李白《夜宿山寺》中的“危楼高百尺，手可摘星辰”如何理解？

原诗

夜宿山寺

李白 〔唐代〕

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文

山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

注释

宿：住，过夜。

危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。

语：说话。

恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

赏析

这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就不言自明了。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

相关考辨

这首《夜宿山寺》，一般认为是李白的作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。但也有不同看法。《西南科技大学学报（哲学社会科学版）》2006年3月所刊载的李德书的文章《李白〈上楼诗〉与〈题峰顶寺〉、〈夜宿山寺〉考辨》认为，李白在湖北黄梅县所写的诗是《题峰顶寺》，诗句是：

　夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　不敢高声语，恐惊天上人。

而20世纪80年代以来的小学语文教科书中李白诗歌《夜宿山寺》的内容，应为李白少年诗作《上楼诗》的内容，而《上楼诗》实为李白上绵州越王楼诗。李白中年在蕲州黄梅县所作《题峰顶寺》来源于宋代邵博《邵氏见闻录》、赵德麟《侯鲭录》、胡仔《苕溪渔隐丛话》等书。

作者简介

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

李白夜宿山寺的诗

《夜宿山寺》这首诗用夸张的手法，把山寺的（楼宇高耸）和夜晚的（星夜美丽）写得非常逼真，给人身临其境的感觉。

原诗：

《夜宿山寺》唐代：李白

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

释义：

山上寺院的高楼真高啊，好像有一百尺的样子，人在楼上好像一伸手就可以摘下天上的星星。

站在这里，我不敢大声说话，唯恐（害怕）惊动天上的神仙。

“危楼高百尺”，以一个百字形容寺楼之高，高到什么程度呢？手可摘星辰。登上顶楼，一伸手，似乎就可以摘到星星了。

三四句则将想象推向极致“不敢高声语，恐惊天上人”，诗人站在楼上竟然不敢大声说话了，唯恐因此惊动了天上的仙人。原来，我们与超凡的自然可以如此接近！

本诗句句夸张，却令人感同身受。不能不佩服李太白澎湃的诗情和奇幻的想象。这种事情与想象，体现着中国古代哲人对自然——亦即对人生自由的回归，对逍遥自放的人生境界的审美追寻。

在中国古代哲人看来，理想的人格要实现“逍遥游”就是要回复自然、抛弃人为，与那万古长存、生生不息的日月星辰、江河大地相感应，自我融入到无穷的造化之中，天人、物我 都进入了至一的神圣境界。

《夜宿山寺》创造了这种善与美相统一的自由境界。

百度百科—夜宿山寺

夜宿山寺的翻译和原文

李白的诗夜宿山寺是描述作者在夜晚时住宿在一座山寺中，感叹人生苦难和追求解脱的诗作。

夜宿山寺概述：

李白的《夜宿山寺》是一首以描写和思考为主题的诗作。通过描绘自己夜晚在山寺中的经历，李白抒发了对人生苦难的感慨，并表达了对解脱和归途的渴望。

夜晚的山寺景象：

诗中，李白描绘了夜晚山寺的景象，书写了墙角树影、碧瓦烟霞等壮丽的景色。这些描写营造了一种宁静和神秘的氛围，为后续的思考和哲思打下了基础。

对人生苦难的感悟：

接着，李白通过描写墙头草木声和夜半钟声，表达了对人生苦难的深切感受。他意识到人生充满了挫折和痛苦，而这种痛苦在夜晚更加明显，让人倍感无奈和沉重。

对解脱的渴望：

在诗的中段，李白表达了对解脱和归途的渴望。他借景抒怀，提到了鹤鸣山谷的幽静和水声的悠远，暗示着他心中渴望离开尘世的愿望。作者希望通过修行、超越尘俗来寻求内心的宁静和解放。

心灵的归宿：

诗的后段，李白写道自己身处山寺，思考人生的种种困境和矛盾。他提到了佛祖和观音菩萨等佛教形象，表达了将心灵寄托于信仰和宗教的意愿。这里体现了李白对超越凡俗，寻求心灵归宿的向往。

对人生追求的思考：

最后，李白以一个问题作为结尾，他问自己何以解忧。这句简短的问句，凝聚了诗人对人生追求和寻找答案的思考。这个问题同时也是诗作的高潮，引发读者对人生意义和解脱的思考。

夜宿山寺的主题与意义：

通过《夜宿山寺》，李白表达了对人生苦难和挫折的感慨，同时展示了他对解脱和归途的渴望。诗中融入了佛教的元素，体现了诗人对超越尘世和心灵归宿的追求。整首诗以自然景色为背景，通过细腻的描写和深刻的哲思，唤起了读者对人生意义的思考。

总结：

夜宿山寺是一首富有哲理和情感的诗作。通过描写夜晚山寺的景象，表达了对人生苦难的感悟和对解脱的渴望。李白通过借景抒怀，表达了将心灵寄托于信仰和超越尘世的愿望。这首诗作引发了对人生意义和追求的深入思考，凸显了诗人对艺术与人生的探索和思考。

夜宿山寺的翻译和原文如下：

原文：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文：

山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

注释：

宿：住，过夜。

危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。危：高。百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。

语：说话。

恐：唯恐，害怕。惊：惊动。

诗人简介：

李白（701年—762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”。是唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。

李白有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。

李白所作词赋，宋人已有传记（如文莹《湘山野录》卷上），就其开创意义及艺术成就而言，“李白词”享有极为崇高的地位。



李白夜宿山寺的诗

李白的诗夜宿山寺是描述作者在夜晚时住宿在一座山寺中，感叹人生苦难和追求解脱的诗作。

夜宿山寺概述：

李白的《夜宿山寺》是一首以描写和思考为主题的诗作。通过描绘自己夜晚在山寺中的经历，李白抒发了对人生苦难的感慨，并表达了对解脱和归途的渴望。

夜晚的山寺景象：

诗中，李白描绘了夜晚山寺的景象，书写了墙角树影、碧瓦烟霞等壮丽的景色。这些描写营造了一种宁静和神秘的氛围，为后续的思考和哲思打下了基础。

对人生苦难的感悟：

接着，李白通过描写墙头草木声和夜半钟声，表达了对人生苦难的深切感受。他意识到人生充满了挫折和痛苦，而这种痛苦在夜晚更加明显，让人倍感无奈和沉重。

对解脱的渴望：

在诗的中段，李白表达了对解脱和归途的渴望。他借景抒怀，提到了鹤鸣山谷的幽静和水声的悠远，暗示着他心中渴望离开尘世的愿望。作者希望通过修行、超越尘俗来寻求内心的宁静和解放。

心灵的归宿：

诗的后段，李白写道自己身处山寺，思考人生的种种困境和矛盾。他提到了佛祖和观音菩萨等佛教形象，表达了将心灵寄托于信仰和宗教的意愿。这里体现了李白对超越凡俗，寻求心灵归宿的向往。

对人生追求的思考：

最后，李白以一个问题作为结尾，他问自己何以解忧。这句简短的问句，凝聚了诗人对人生追求和寻找答案的思考。这个问题同时也是诗作的高潮，引发读者对人生意义和解脱的思考。

夜宿山寺的主题与意义：

通过《夜宿山寺》，李白表达了对人生苦难和挫折的感慨，同时展示了他对解脱和归途的渴望。诗中融入了佛教的元素，体现了诗人对超越尘世和心灵归宿的追求。整首诗以自然景色为背景，通过细腻的描写和深刻的哲思，唤起了读者对人生意义的思考。

总结：

夜宿山寺是一首富有哲理和情感的诗作。通过描写夜晚山寺的景象，表达了对人生苦难的感悟和对解脱的渴望。李白通过借景抒怀，表达了将心灵寄托于信仰和超越尘世的愿望。这首诗作引发了对人生意义和追求的深入思考，凸显了诗人对艺术与人生的探索和思考。

夜宿山寺的诗句是什么？

《夜宿山寺》，是唐代大诗人李白的诗作。此诗运用了极其夸张的手法，描写了寺中楼宇的高耸，表达了诗人对古代庙宇工程艺术的惊叹以及对神仙般生活的向往和追求之情。全诗语言朴素自然，想象瑰丽，夸张巧妙，活灵活现，给人以丰富的联想和身临其境之感。

《夜宿山寺》唐·李白

危楼高百尺，手可摘星辰

不敢高声语，恐惊天上人

译文

山上寺庙的楼真高啊！人在楼上似乎一伸手就可以摘下天上的星星，客人不敢大声说话，恐怕惊动天上的仙人。

这首诗是李白的一首记游写景短诗，全诗用夸张的艺术手法，生动地勾勒出寺院楼的高耸，给人以丰富的想象空间，是那么的空灵朦胧，那么的飞动气势，满满的仙人之风，体现了诗人的浪漫主义色彩，体现了李白早期豪放飘逸的风格

寒山寺的诗李白是什么？

出自唐代李白的《夜宿山寺》。

原文：

危楼高百尺，手可摘星辰。

不敢高声语，恐惊天上人。

译文：

山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

赏析

这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

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