唐朝诗人孟郊生平简介(孟郊生平简介)



唐朝诗人孟郊生平简介

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孟郊(751-814)，字东野，唐代著名诗人。先世居汝州(今属河南汝州)，后隐居嵩山。 因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有?诗囚之称?，与贾岛齐名?郊寒岛瘦?。下面是我为大家整理的唐朝诗人孟郊生平简介，希望大家喜欢!

孟郊生平简介

　早年生活

　唐天宝十年(751年)，孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。

　自唐德宗建中元年(780年)至贞元六年(790年)，即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗 ，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

　中年及第

　贞元七年(791年)，孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

　贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本 传说 孟郊?性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之?;两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

　贞元十二年(796年)，孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。

　贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

　贞元十七年(801年)，孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳(在今江苏省)县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：?东野之役于江南也，有若不释然者。?去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑(l?i)，又有故平陵城，林薄蒙翳(y?)，下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令 报告 上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

　贞元二十年(804年)，孟郊辞去溧阳尉一职。

　晚年生活

　唐宪宗元和元年(806年)，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ?

　元和九年(814年)，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

孟郊贾岛

　孟郊和贾岛都是唐朝的诗人，他们的作品有一个共同的特征就是都以表现凄凉孤寂为艺术特色。两人虽都是唐朝的诗人，但生活并没有交集，两人因作品的艺术风格相近并且作品都得到了韩愈的欣赏而被人们联系起来。韩愈称他们为?郊寒岛瘦?，成为?苦吟派?的重要代表人物。

　孟郊比贾岛大二十八岁，他早年仕途不顺人近中年才成为进士，后来辞官。他的一生非常的贫困，所做大都反映社会现实，具有很大的讽刺意义。孟郊的诗中很多反映社会现实的作品，比如表现对妇女地位的深切同情;抒发对劳苦群众悲惨生活的同情等等。他的苦吟诗主要以表现内容的深刻精辟意蕴为目的。

　贾岛虽和孟郊一样同为?苦吟诗?的代表人物。但他的作品的广度和深度都远远不及孟郊来的深刻。贾岛侧重于表现自己的荒凉悲寂的处境。贾岛与别人不同的是，他将作诗代替了自己的生活，他整日沉溺于铸字炼句中无法自拔而忽视了自己人际关系的交流。人们将他称作?诗囚?，这足以表现出贾岛对诗歌近乎狂热的态度。

　孟郊和贾岛都是苦吟派的代表人物，他们的诗词具有自己独特的风格，与唐朝浑厚的诗歌相比有着不一样的情感体验。他们的生活经历以及创作风格等都有着或多或少的相似与差异。他们的?苦吟派?风格也给后世文学带来了很大的影响。

登科后的孟郊

　孟郊是唐朝时期著名的诗人，孟郊的一生多坎坷，仕途坎坷，生活崎岖，孟郊的生活经历对他的诗歌创作有着很大的影响。孟郊早年三次参与科举考试，屡试不第，46岁的时候中进士，可谓是中年得志，登科后就是创作于这个时期，通篇节奏欢快，将中举后的欢快愉悦之情跃然纸上，积极向上，生活美好。

　登科后是孟郊的另一代表作，是一首七言绝句，创作于796年，正是中年孟郊考中进士后所作的第一首诗。孟郊早年屡试不第，46岁的时候才考中进士，看其名称就能读出一种喜悦感。

　引原文登科后

　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　先来看看登科后的翻译，以往困顿不堪的日子已经过去不足一提了，今日金榜题名让人心情愉悦神采飞扬。

　春风吹拂纵马驰骋很是得意，策马扬鞭飞驰在长安道上，看着春花烂漫的长安道异常美丽。今日的马蹄也很轻快欢愉，不知不觉就已将长安的所有花都赏了一遍。

　诗人开篇描述的是自己过去的潦倒生活，意志消沉，处境落魄，今日是金榜题名，光耀门楣，功成名就，昔日之景与今日之景形成鲜明对比，这种对比将诗人的愉悦之情很好的展现出来。后面两句将诗人的心情刻画到了极致，春风得意，策马扬鞭，跨马疾驰，赏花赏景，心情愉悦。

　登科后通篇节奏欢快，读起来朗朗上口，一气呵成，与孟郊之前的作品风格截然不同。

　读孟郊的登科后有情有景，情景交融，意到笔到，读孟郊登科后仿佛就在看整个长安城的美景，整个长安道花团景簇，春花烂漫，看景之时更有一种轻松愉悦欢快之感随景而走。读登科后犹如自己金榜题名，感同身受，融入其中，可谓是情景交融，人入诗中，融会贯通，这也是诗美的奥妙之处。

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孟郊生平简介

诗人孟郊简介

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代著名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。

[孟郊]相关诗词 游子吟 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

登科后 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

劝学 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。

古怨别 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

飒飒秋风生，愁人怨离别。含情两相向，欲语气先咽。心曲千万端，悲来却难说。别后唯所思，天涯共明月。

洛桥晚望 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪。

苦寒吟 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

百泉冻皆咽，我吟寒更切。半夜倚乔松，不觉满衣雪。竹竿有甘苦，我爱抱苦节。鸟声有悲欢，我爱口流血。潘生若解吟，更早生白发。

列女操 / 烈女操 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

梧桐相待老，鸳鸯会双死。贞女贵徇夫，舍生亦如此。波澜誓不起，妾心井中水。

归信吟 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身。

雪 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

忽然太行雪，昨夜飞入来。崚嶒堕庭中，严白何皑皑。奴婢晓开户，四肢冻徘徊。咽言词不成，告诉情状摧。官给未入门，家人尽以灰。意劝莫笑雪，笑雪贫为灾。将暖此残疾，典卖争致杯。教令再举手，夸曜余生才。强起吐巧词，委曲多新裁。为尔作非夫，忍耻轰暍雷。书之与君子，庶免生嫌猜。

旅行 [作者] 孟郊 ? [朝代] 唐代

楚水结冰薄，楚云为雨微。野梅参差发，旅榜逍遥归。

慈母手中线是谁写的

孟郊生平简介

早年生活

　唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。

　自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗 ，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

　 中年及第

　贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

　贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

　贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。

　贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

　贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

　贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。

　 晚年生活

　唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·

　元和九年（814年），郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

慈母手中线是孟郊写的。

孟郊简介：

孟郊（751年—814年），字子岳，唐代著名的文学家、思想家。他是唐代初期的文化名流，被誉为“诗鬼”“诗魔”，在中国文学史上占有重要地位。

文学造诣：

在文学方面，孟郊的诗作风格独特，意境深远。他的诗作表达了对社会现实的关切和对人生哲理的思考。他的作品多以抒发自己的愤慨和对社会不公的控诉为主题，具有浓厚的忧国忧民情怀。

思想成就：

此外，孟郊还是一位重要的思想家。他思考人生意义、社会伦理等问题，对当时的社会政治状况进行了批判。他主张儒家思想中的道德伦理价值观，并强调个体的品德修养和道德自律。他的思想对于后来的文人学士和文化发展产生了深远的影响。

游子吟的写作风格特点：

1、深情质朴：

游子吟以平实、真挚的语言展现了作者内心深处对母亲的感激之情。诗中没有华丽的修饰，而是直接、简短地表达了作者的感受，使读者能够直接共鸣。

2、真实生动的描写：

诗中通过描述母亲在日常生活中默默付出的场景，如修补衣物、忙碌家务等，使读者能够直观地感受到母亲的辛勤和细致，增强了作品的真实感和感染力。

3、抒发感恩之情：

诗歌表达了作者对母亲无尽的感激之情。通过“慈母手中线，游子身上衣”，细腻地表达了孩子离家后母亲为其费心的场景，体现了作者对母亲的感恩和敬重。此外，诗中“临行密密缝，意恐迟迟归”的描写也表现出作者对母亲的思念之情。

4、普遍性与家国情怀：

游子吟虽以描写母爱为主题，但在描写中融入了家国情怀。通过“游子思悠悠，飘飘何所似”等表达，将个体的家庭情感与社会的家国情怀相结合，抒发了作者对离乡背井的游子的关心和牵挂。



唐朝诗人孟郊生平简介

　　孟郊(751-814)，字东野，唐代着名诗人。先世居汝州(今属河南汝州)，后隐居嵩山。 因其诗作多写世态炎凉，民间苦难，故有诗囚之称，与贾岛齐名郊寒岛瘦。下面是我为大家整理的唐朝诗人孟郊生平简介，希望大家喜欢!

　　孟郊生平简介

　早年生活

　唐天宝十年(751年)，孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。

　自唐德宗建中元年(780年)至贞元六年(790年)，即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗 ，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

　中年及第

　贞元七年(791年)，孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

　贞元八年(792年)，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本 传说 孟郊性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之;两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇(jiǎn)，所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

　贞元十二年(796年)，孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。

　贞元十六年(800年)，孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

　贞元十七年(801年)，孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳(在今江苏省)县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：东野之役于江南也，有若不释然者。去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑(li)，又有故平陵城，林薄蒙翳(y)，下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令 报告 上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

　贞元二十年(804年)，孟郊辞去溧阳尉一职。

　晚年生活

　唐宪宗元和元年(806年)，河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。

　元和九年(814年)，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日(公元814年9月12日)，以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。

孟郊贾岛

　孟郊和贾岛都是唐朝的诗人，他们的作品有一个共同的特征就是都以表现凄凉孤寂为艺术特色。两人虽都是唐朝的诗人，但生活并没有交集，两人因作品的艺术风格相近并且作品都得到了韩愈的欣赏而被人们联系起来。韩愈称他们为郊寒岛瘦，成为苦吟派的重要代表人物。

　孟郊比贾岛大二十八岁，他早年仕途不顺人近中年才成为进士，后来辞官。他的一生非常的贫困，所做大都反映社会现实，具有很大的讽刺意义。孟郊的诗中很多反映社会现实的作品，比如表现对妇女地位的深切同情;抒发对劳苦群众悲惨生活的同情等等。他的苦吟诗主要以表现内容的深刻精辟意蕴为目的。

　贾岛虽和孟郊一样同为苦吟诗的代表人物。但他的作品的广度和深度都远远不及孟郊来的深刻。贾岛侧重于表现自己的荒凉悲寂的处境。贾岛与别人不同的是，他将作诗代替了自己的生活，他整日沉溺于铸字炼句中无法自拔而忽视了自己人际关系的交流。人们将他称作诗囚，这足以表现出贾岛对诗歌近乎狂热的态度。

　孟郊和贾岛都是苦吟派的代表人物，他们的诗词具有自己独特的风格，与唐朝浑厚的诗歌相比有着不一样的情感体验。他们的生活经历以及创作风格等都有着或多或少的相似与差异。他们的苦吟派风格也给后世文学带来了很大的影响。

登科后的孟郊

　孟郊是唐朝时期着名的诗人，孟郊的一生多坎坷，仕途坎坷，生活崎岖，孟郊的生活经历对他的诗歌创作有着很大的影响。孟郊早年三次参与科举考试，屡试不第，46岁的时候中进士，可谓是中年得志，登科后就是创作于这个时期，通篇节奏欢快，将中举后的欢快愉悦之情跃然纸上，积极向上，生活美好。

　登科后是孟郊的另一代表作，是一首七言绝句，创作于796年，正是中年孟郊考中进士后所作的第一首诗。孟郊早年屡试不第，46岁的时候才考中进士，看其名称就能读出一种喜悦感。

　引原文登科后

　昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

　春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。

　先来看看登科后的翻译，以往困顿不堪的日子已经过去不足一提了，今日金榜题名让人心情愉悦神采飞扬。

　春风吹拂纵马驰骋很是得意，策马扬鞭飞驰在长安道上，看着春花烂漫的长安道异常美丽。今日的马蹄也很轻快欢愉，不知不觉就已将长安的所有花都赏了一遍。

　诗人开篇描述的是自己过去的潦倒生活，意志消沉，处境落魄，今日是金榜题名，光耀门楣，功成名就，昔日之景与今日之景形成鲜明对比，这种对比将诗人的愉悦之情很好的展现出来。后面两句将诗人的心情刻画到了极致，春风得意，策马扬鞭，跨马疾驰，赏花赏景，心情愉悦。

　登科后通篇节奏欢快，读起来朗朗上口，一气呵成，与孟郊之前的作品风格截然不同。

　读孟郊的登科后有情有景，情景交融，意到笔到，读孟郊登科后仿佛就在看整个长安城的美景，整个长安道花团景簇，春花烂漫，看景之时更有一种轻松愉悦欢快之感随景而走。读登科后犹如自己金榜题名，感同身受，融入其中，可谓是情景交融，人入诗中，融会贯通，这也是诗美的奥妙之处。

1 杜甫是唐朝着名的什么诗人

2 唐朝诗人温庭筠

3 唐朝诗人孟浩然

4 唐朝诗人张九龄

5 唐朝诗人柳宗元

孟郊的生平简介

孟郊（751年-814年），唐代着名诗人与文学家，字东野，号孟山人，河南项城人。其父孟昂，是唐玄宗时期的宰相，孟郊自幼聪慧，喜好文学，十四岁时已经能够写出优美的诗歌。他的诗歌以咏史为主，以清新淡雅、意境深远、抒情自然见长，被誉为“诗史双绝”。

孟郊的成就

孟郊的诗歌作品数量很多，涉及广泛，其中代表作有《登科后》、《洛阳女儿行》、《游子吟》等。他的诗歌以抒发人生感慨为主，写尽了人生百态，反映了唐代社会的思想风貌和文化特征。他的诗歌风格清新淡雅、意境深远，给人以清新、自然、深邃的感受。

孟郊的文学成就不仅仅局限于诗歌，他还是唐代文坛上的佼佼者，其文学才华也表现在散文和文学理论方面。他的散文以议论为主，涉及政治、文化、哲学等多个领域，具有很高的思想性和艺术性。他的文学理论主张以文学为人民服务，反对空洞的文艺，主张文学的现实性和人民性，对唐代文学的发展产生了积极的影响。

孟郊的影响

孟郊的诗歌和文学理论对唐代文学的发展产生了积极的影响，也对后世文学产生了深远的影响。他的诗歌以其清新自然、意境深远的风格，为后世诗歌创作提供了范例和启示。他的文学理论主张以文学为人民服务，反对空洞的文艺，对后世文学的发展也产生了深刻的影响。

结尾

孟郊是唐代文坛上的杰出代表，他的诗歌和文学理论对唐代文学的发展产生了积极的影响，也对后世文学产生了深远的影响。他的诗歌以清新自然、意境深远的风格，为后世诗歌创作提供了范例和启示。他的文学理论主张以文学为人民服务，反对空洞的文艺，对后世文学的发展也产生了深刻的影响。

孟郊原文_翻译及赏析

孟郊，(751～814)，唐代诗人。字东野。汉族，湖州武康（今浙江德清）人，祖籍平昌（今山东临邑东北），先世居洛阳（今属河南）。唐代着名诗人。现存诗歌500多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。元和九年，在阌乡(今河南灵宝)因病去世。张籍私谥为贞曜先生。 孟郊 轶事：巧挫钦差

唐朝时候，武康县出了个才子叫孟郊。这个孟郊出身微贱，但读书用功，方才出众。

一年冬天，有个钦差大臣来到武康县了解民情。县太爷大摆宴席，为钦差大人接风。正当县太爷举杯说“请”，钦差大人点头应酬的辰光，身穿破烂绿色衣衫的小孟郊走了进来。县太爷一见很不高兴，眼珠一瞪喝道：“去去去，来了小叫花子，真扫雅兴。”

小孟郊气愤地顶了一句：“家贫人不平，离地三 尺有神仙。”

“唷！小叫花子，你甭狮子开大口，我倒要考考你。我出个上联，你若对得出，就在这里吃饭。若是对不出，我就判你个私闯公堂，打断你的狗腿。”钦差大臣阴阳怪气地说。

“请吧。”小孟郊一点也不害怕。这钦差大人自恃才高，又见对方是个小孩，便摇头晃脑地说：“小小青蛙穿绿衣”

小孟郊见这位钦差大臣身穿大红蟒袍，又见席桌上有一道烧螃蟹，略一沉思，对道：“大大螃蟹着红袍”

钦差一听，气得浑身象筛糠，但有话说在先，又不好发作，便对县官说：“给这小儿一个偏席，赏他口饭，看我再和他对。”

这老钦差三杯老酒落肚，又神气活现开了，他斜了一眼小孟郊，又阴阳怪气地说：“小小猫儿寻食吃”

小孟郊看着象馋狗啃骨头似的钦差大臣，又看着拍马溜须的县太爷，心想，你们这帮贪官污吏，便怒气冲冲地回敬道：“大大老鼠偷皇粮”。

铁事：郊岛情结

中唐诗人孟郊、贾岛的合称。孟郊比贾岛大28岁，是贾岛的前辈诗人。但他们都是遭际不遇，官职卑微，一生穷困，一生苦吟。

故里 孟郊故里位于浙江德清县城武康，“慈母手中线，游子身上衣……”唐代诗人孟郊的《游子吟》妇孺皆知。到了浙江德清县城武康，方知这里就是孟郊故里，诗人足迹犹存。清河坊故里，有东野古井和孟郊祠；德清博物馆内，有“东野古井”碑和古井井圈；河滨公园内，有孟郊像；春晖公园内，有“慈母春晖”长幅浮雕，镌刻了冰心书写的《游子吟》。 人物生平

早年生活

唐天宝十年（751年），孟郊生于湖州武康，父亲孟庭玢是一名小吏，任昆山县尉，家中清贫，孟郊从小生性孤僻，很少与人往来。青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。

自唐德宗建中元年（780年）至贞元六年（790年），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗 ，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

中年及第

贞元七年（791年），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。

贞元八年（792年），下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。

贞元十二年（796年），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。

贞元十六年（800年），孟郊为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

贞元十七年（801年），孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人，因此孟郊穷困至极。

贞元二十年（804年），孟郊辞去溧阳尉一职。

晚年生活

唐宪宗元和元年（806年），河南尹郑余庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·

诗风

人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”(《荐士》)。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉(陵)、苏属国(武)及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”(《荐所知于徐州张仆射书》)。因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨；而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。

在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主镟律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。

其中《游子吟》是一首真挚深沉、感人至深的小诗：

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

在艺术手法上，孟郊的诗歌中出现了大历、贞元诗歌所没有、在这以前也不曾有过的新特点，即韩愈《贞曜先生墓志铭》中所说的“钩章棘句，掏擢胃肾“式的险奇艰涩。这一方面与他刻意求工，精思苦吟有关，另一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，如：

老虫干铁鸣，惊兽孤玉咆（《秋怀十五首》之十二）；

病骨可剸物，酸呻亦成文。瘦攒如此枯，壮落随西曛（同上之五）；

冷露滴梦破，峭风梳骨寒。席上印病文，肠中转愁盘（同上之二）；

蜿蜒相缠掣，荦确亦回旋。黑草濯铁发，白苔浮冰钱（《石淙十首》之四）；

劲飙刷幽视，怒水慑余湍（同上之十）。

在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。对于孟郊的诗风，历来的评价相去甚远。如韩愈、李翱固然对他褒扬有加，而后世如元好问却称之为“诗囚”（《论诗三十首》），苏轼更将其诗譬喻为外壳坚硬而嚼之无味的“空螯”（《读孟郊诗》）。但平心而论，孟郊诗的语言独创性是无可否认的。宋人许顗《彦周诗话》谓其“能杀缚事实，与意义合，最难能之”，就是对他能以强有力的语言改造客观事物的形态以表现自我的心理表示赞赏，这确非易事。

评价 唐人认为孟诗是“元和体”的一种，“元和已后”，“学矫激于孟郊”（李肇《唐国史补》）。唐末张为作《诗人主客图》，以他为“清奇僻苦主”。宋诗人梅尧臣、谢翱，清诗人胡天游、江湜、许承尧，写作上都受到他的影响。对孟诗的评价，持褒义论的，韩愈、李观以后，有贯休、黄庭坚、费衮、潘德舆、刘熙载、陈衍、钱振锽、夏敬观等；持贬义论的，有苏轼、魏泰、严羽、元好问、王闿运等。他和贾岛都以苦吟着称，又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”（《祭柳子玉文》），后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表，元好问甚至嘲笑他是“诗囚”（《论诗三十首》）。今传本《孟东野诗集》10卷，出自北宋宋敏求所编刊，黄丕烈所藏北宋蜀本，已不可见。陆心源所藏汲古阁影宋精本，今归日本。通行本有汲古阁本，闵刻朱墨本。《四部丛刊》影印杭州叶氏藏明弘治本。1959年人民文学出版社刊印华忱之校订《孟东野诗集》，末附孟郊年谱、遗事辑录。注释有陈延杰《孟东野诗注》，夏敬观选注《孟郊诗》。事迹可参考韩愈《贞曜先生墓志铭》、新、旧《唐书》本传、夏敬观《孟东野先生年谱》、华忱之《唐孟郊年谱》。 纪念

孟郊谢世后不久邑人即立孟郊祠，它位于德清县武康镇春晖街与铁路交叉口往西10余米。

因晚唐兵乱不断而遭毁。南宋景定年间(1260--1264)武康知县国材喜得进士舒岳祥祖传家藏的孟郊遗像后重建祠堂，奉祀孟郊，元代至正十六年(1356)毁于兵荒马乱。清代乾隆十一年(1746)迁回原址，改祠为寺设定山门，后又复为孟祠。日寇侵略中国时期，实行野蛮残酷的“三光政策”三次放火烧武康，城、郊夷为平地，孟祠四周的民房全部化为灰烬，但日寇因畏慑于孟郊的声名与神灵，对孟祠一不敢纵火，二不敢动物，使孟祠秋毫未损，奇迹般地幸存下来。文革“破四旧”时遭毁，我们如今所见到的孟祠，是在1998年经过第四次重建的。

文学成就

诗歌内容

在内容上，孟郊的诗超出了大历、贞元时代那些狭窄的题材范围。固然，他的诗的主镟律是中下层文士对穷愁困苦的怨怼情绪，这是他屡试不第、仕途艰辛、中年丧子等生活遭遇决定的；但他还是能透过个人的命运看到一些更广阔的社会生活，并以诗来反映这些生活。其中有的揭露、针砭了社会上人际关系中的丑恶现象，有的则尖锐地揭示了贫富之间的不平等。如《寒地百姓吟》以“高堂捶钟饮，到晓闻烹炮”与“霜吹破四壁，苦痛不可逃”两相对照，《织妇辞》描写了织妇“如何织绔素，自着蓝缕衣”的反常现象。他写这种诗常有很深刻的心理体验，如《寒地百姓吟》中“寒者愿为蛾，烧死彼华膏”之句，实非泛泛纪述民间疾苦者可比。应该说，在杜甫之后，孟郊又一次用诗歌深入地揭露了社会中贫富不均、苦乐悬殊的矛盾。孟郊还有一些诗描写了平凡的人伦之爱，如《结爱》写夫妻之爱，《杏殇》写父子之爱，《游子吟》写母子之爱，这些题材已经在很长时间内被诗人们忽视了。

诗歌思想

孟郊接过元结一派手中的复古旗帜，在社会思想和政治思想上继续宣扬其复古思想。他宣扬仁义道德，歌颂尧舜古风，批判浇薄时风和叛乱犯上，处处显示出一个伟岸君子的姿态，对时俗采取一种不合作态度：“耻与新学游，愿将古农齐。”他所结交的官僚和朋友，如郑余庆等也大多是些重道德，守古遣的人物。他标榜的“自是君子才，终是君子识”，其主要内含就在于不与时俗为伍，只求复古守道的知音的意愿。他卫道、行道的思想和行动，与韩愈所倡导的“道”相近，而其生活准则正好是韩愈的“道”在社会生活中的实践。孟郊不仅在生活中惜守古道，而且在创作中亦以宣扬这种“道”为目的。他的“补风教”、“证兴亡”的创作宗旨，直陈元结的“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”的原则，与元和时白居易的“篇篇无空文，句句必尽规。……惟歌民生病，愿得天子知”母、“文章合为时而着，歌诗合为事而作”的创作理论是一致的。因此孟郊虽然没有直接参预韩愈的古文运动，也没有象白居易那样在鲜明的文学原则下以直言讽谏式的诗去千预政治，但他却是自始至终地沿着恢复古道、整顿朝纲、淳化民俗、振兴诗坛的道路走下去的，而复古，就是他在这条道路上的战斗宗黔和精神武器。他是一位复古思潮的杰出代表。因此他在中唐这个复古之风很浓的时代里得到了在后来不可能有的赞誉。

诗歌特点

其一，古朴凝重，避熟避俗。孟郊诗歌与当时盛行的浅俗流易不同，具有古朴凝重的特点，在古朴自然中又营造出新鲜的艺术效果。孟郊惯用白描，《洛桥晚望》“天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。榆柳萧疏楼阁闲，月明直见嵩山雪”笔力高简，历来为人称道。《游终南山》“南山塞天地，日月石上生。高峰夜留日，深谷昼未明”境界开阔。在句式上孟郊忌平缓流易，打破常规，力求古劲 折，以古文句法为诗。与五言诗歌上二下三的习惯不同，孟诗有上一下四的句子，如“藏千寻布水，出十八高僧”(《怀南岳隐士二首》其一)、“磨一片嵌岩，书千古光辉”(《吊卢殷十首》其四)，改变诗歌的传统表达方式，给人新鲜的艺术感受。

其二，险奇艰涩。精思苦吟。孟郊诗歌硬语盘空，他惯用死、剪、烧、骨、录、折、断、攒等狠字、硬语，营造奇崛的艺术感受。这一方面与他心情郁闷、情绪低沉有关。在《夜感自遣》中，他说自己“夜学晓不休，苦吟鬼神愁。如何不自闲，心与身为仇”。苦苦地写诗，就必然要道人所未道，刻意寻求新词句，用过去诗中少见的僻字险韵与生冷意象；而心理的压抑、不平，使得他所追求的新的语言表现多带有冷涩、荒寞、枯槁的色彩和意味，从而尽可能把内心的愁哀刻划得入骨和惊耸人心，在这些诗中，他精心选用了“剸”、“梳”、“印”、“刷”等令人感到透骨钻心的动词与“峭风”、“老虫”、“病骨”、“铁发”、“怒水”、“劲飙”、“黑草”、“冰钱”等感觉上属于暗、冷、枯、硬的意象相配，构成了一组组险怪、生硬、艰涩的句子，传达了他心中难言的愤懑愁苦。

其三，情深致婉，气势磅礴。孟郊并非终身苦吟，其诗也并非全是硬语，韩愈看到他“敷柔肆纡余”的一面，苏拭喜爱他“鄙俚颇近古”的诗歌。孟郊不少诗歌具有古淡闲雅的特点，以平淡的诗语写出深婉的情致，诗歌清新纡余，跌君生姿。他既有具有悠远情致的诗歌，又有具有“奋猛卷海僚”气魄的作品。

孟郊愁苦之诗所获褒不一，而他古淡闲雅的诗歌获得较为一致的好评。许学夷认为“郊五言古，以全集观，诚蹇*费力，不快人意;然其入录者，语虽削，而体甚简当，故其最上者不能窜易其字，其次者亦不能增损其句也。本传谓其诗有理致，信哉。” 肯定“东野五言古，不事敷叙而兼用兴比，故觉委婉有致” 独特魅力。孟郊不少诗歌写得语浅情深，《游子吟》以平淡的语言引起读者的强烈共鸣，《归信吟》“泪墨洒为书，将寄万里亲。书去魂亦去，兀然空一身”以心理细节打动人心。《列女操》、《薄命妾》、《塘下行》、《去妇篇》诸篇“情深致婉，妙有讽喻。……此公胸中眼底，大是不可方物，乌得举其饥寒失声之语而訾之。”

孟郊的诗文慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。——唐代·孟郊《游子吟》

游子吟

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。 唐诗三百首 ， 乐府 ， 赞颂 ， 母亲 ， 母爱早教古诗100首昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——唐代·孟郊《登科后》

登科后

昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。 喜悦早教古诗100首击石乃有火，不击元无烟。人学始知道，不学非自然。万事须己运，他得非我贤。青春须早为，岂能长少年。——唐代·孟郊《劝学》

劝学

击石乃有火，不击元无烟。

人学始知道，不学非自然。

万事须己运，他得非我贤。

青春须早为，岂能长少年。 读书 ， 励志哲理查看更多孟郊的诗文>>

孟郊是哪个朝代的诗人呢

孟郊是哪个朝代的诗人呢？下面是我收集整理的孟郊是哪个朝代的诗人，欢迎阅读参考！

孟郊是哪个朝代的诗人

孟郊(751-815)，唐代着名诗人，字东野，汉族，湖州武康（今浙江德清县）人，祖籍平昌（今山东德州临邑县），先世居汝州（今属河南汝州），少年时期隐居嵩山。

孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南（河南府今洛阳），晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县（今河南灵宝），暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为”贞曜先生“。

孟郊仕历简单，清寒终身，为人耿介倔强，死后曾由郑余庆买棺殓葬。故诗也多写世态炎凉，民间苦难。孟郊现存诗歌574多首，以短篇的五言古诗最多，代表作有《游子吟》。有“诗囚”之称，又与贾岛齐名，人称“郊寒岛瘦”。

1、生平经历早年生活

孟郊，父庭玢，任昆山县尉时生郊。韩愈《贞曜先生墓志铭》说孟郊先人的坟墓在洛阳东，洛阳应该是他的家庭早先流寓过的地方。他的父亲孟庭玢，做过昆山尉，是个小官吏。两《唐书》本传都说孟郊青年时代隐居于河南嵩山，但关于这段经历的起讫时间与具体情况，已不可考。

自唐德宗建中元年（780）至贞元六年（790），即孟郊三十岁至四十岁这段期间，他在河南目睹过当时的藩镇之变，在信州上饶为陆羽新开的山舍题过诗，后来又在苏州与诗人韦应物唱酬。由中原而江南，行踪不定，却是除去写诗以外，并没有其他什么事业可以记述。

中年进士

贞元七年（791），孟郊四十一岁，才在故乡湖州举乡贡进士，于是往京应进士试。贞元八年，下第。可能就是在这次应试期间，他结识了李观与韩愈。《旧唐书》本传说孟郊“性孤僻寡合，韩愈见以为忘形之”；两人的性格都异乎流俗，是他们订交的基石。孟郊固然比韩愈年长十七，写诗笔力也足与韩为敌，但他命运坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因为得到韩愈的表扬推崇，才诗名大振，成为韩愈这一诗派的名士。贞元九年，孟郊应进士试，再下第。贞元十二年（796），孟郊四十六岁，奉母命第三次来应试，才得进士登第，随即东归，告慰母亲。贞元十三年，寄寓汴州。贞元十五年，在苏州与友人李翱相遇，嗣后又历游越中山水。贞元十六年（800年）为溧阳尉。元和初，任河南水陆转运从事，试协律郎，定居洛阳。

贞元十七年，孟郊五十一岁，又奉母命至洛阳应铨选，选为溧阳（在今江苏省）县尉。贞元十八年赴任，韩愈作《送孟东野序》说：“东野之役于江南也，有若不释然者。”去做县尉是与他的愿望很相违背的，因而也就不可能尽到一个县尉的职责。溧阳城外不远有个地方叫投金濑（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有积水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊赋诗，以致曹务多废。于是县令报告上级，另外请个人来代他做县尉的事，同时把他薪俸的一半分给那人。孟郊穷困至极，于贞元二十年（804）辞职。

晚年生活

唐宪宗元和元年（806），河南尹郑馀庆任盂郊为水陆运从事，试协律郎。自此，孟郊定居于洛阳立德坊。他的生活是到这时候才富裕一点，可以免于冻饿了。然而不久他又遭到丧子之痛。 ·

元和九年，郑馀庆为兴元尹，奏孟郊为兴元军参谋，试大理评事。孟郊闻命自洛阳往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南阌乡县，终年六十四岁。坎凛终生，身后萧条。韩愈与樊宗师为之经营后事，张籍提议私谥为贞曜先生，但不知为什么，却没有把他的作品编辑成集。宋代《崇文总目》着录《孟郊诗》五卷，不是完书；后经宋敏求搜集编缀，才成《盂东野诗集》十卷行世。

2、文学特点

人们曾把孟郊与韩愈并称“韩孟诗派”，主要是因为他们都尚古好奇，多写古体诗。但孟郊所作，多为句式短截的五言古体，用语刻琢而不尚华丽，擅长寓奇特于古拙，如韩愈所谓“横空盘硬语，妥帖力排奡”（《荐士》）。而韩愈的七言古体最具特色，气势雄放而怪奇瑰丽。他们的诗都很有力度，但韩愈的力度是奔放的，孟郊的力度则是内敛的。他更多地学习了汉魏六朝五言古诗的传统，正如李翱所说，“郊为五言诗，自汉李都尉（陵）、苏属国（武）及建安诸子、南朝二谢，郊能兼其体而有之”（《荐所知于徐州张仆射书》）。因此，与大历、贞元诗人相比，他更接近汉、魏风骨；而与他之后的韩愈、李贺相比，则又较多地保留了大历、贞元诗风的痕迹。这并不是说孟郊只是一味模仿汉魏六朝诗风，在学习古代诗歌艺术的同时，他又有自己鲜明的特色。

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