《诗经》中的小雅(诗经《小雅·蓼莪》原文及翻译)



《诗经》中的小雅

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　《诗经》中的小雅

　《诗经?小雅?采薇》诗经

　采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.

　靡室靡家,玁狁之故.不遑启居,玁狁之故.

　采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.

　忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.

　采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.

　王事靡盬,不遑启处.忧心孔疚,我行不来!

　彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.

　戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷.

　驾彼四牡,四牡骙骙.君子所依,小人所腓.

　四牡翼翼,象弭鱼服.岂不日戒?玁狁孔棘!

　昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.

　《诗经?小雅?采薇》的主旨

　《采薇》是一首写一位被遣戍边的战士从出征到回家的诗歌。?依依?，?霏霏?这两组叠词，不光把柳枝的婀娜姿势、 大雪 的飞翔飘荡描画得非常肯体、生动，并且十分 抽象 地提醒了这一征人的心田 天下 。?杨柳依依?体现他春天出征时对故土、亲人依依不舍的心境。?雨雪霏霏?使我们遐想到他在征程中禁受的很多磨练，并烘托出他在返家时满怀悲悼悲愤心境。清人王夫之说这四句诗?以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。?(《姜斋诗话》)

　《诗经》产生的 文化 原因

　《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心。

　《诗经》是我国第一部诗歌总集，它以极其丰富的生活内容、广泛的创作题材向我们展示了远古社会的 历史 风貌，它是中国古文化第一部形象化的历史，是从远古到周代社会的文化积淀。因此，笔者不仅从题材上的大体分类去认识其伟大，更是从整体上把握这部作品中所蕴含的中华民族的文化精神。常识文学篇。

诗经《小雅·蓼莪》原文及翻译

《小雅·谷风》原文如下：

习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。

习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。

习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。

译文：

谷口呼呼刮大风，大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时，唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐，你却弃我掉头去。

谷口呼呼刮大风，大风旋转不停息。当年担惊受怕时，你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐，将我抛开全忘记。

谷口呼呼风不停，刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死，刮得树木都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。

鉴赏：

这首诗的主题，旧说大体相同，《毛诗序》说：“《谷风》，刺幽王也。天下俗薄，朋友道绝焉。”朱熹也认为是朋友相怨之诗，但他没有将伤友道之绝与刺周幽王硬拉到一起。方玉润《诗经原始》认同朱熹的观点，并力驳《毛诗序》“刺幽王”之说穿凿空泛。

今人高亨的《诗经今注》、程俊英的《诗经译注》等均取弃妇之诗说。陈子展《诗经直解》虽仍取旧说，但又说：“此诗风格绝类《国风》，盖以合乐入于《小雅》。《邶风·谷风》，弃妇之词。或疑《小雅·谷风》亦为弃妇之词。母题同，内容往往同，此歌谣常例。

《后汉·阴皇后纪》，光武诏书云：‘吾微贱之时，娶于阴氏。因将兵征伐，遂各别离。幸得安全，俱脱虎口。……“将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。”风人之戒，可不慎乎！’此可证此诗早在后汉之初，已有人视为弃妇之词矣。”

诗中的女主人公被丈夫遗弃，她满腔幽怨地回忆旧日家境贫困时，她辛勤操劳，帮助丈夫克服困难，丈夫对她也体贴疼爱；但后来生活安定富裕了，丈夫就变了心，忘恩负义地将她一脚踢开。因此她唱出这首诗谴责那只可共患难，不能同安乐的负心丈夫。

诗歌用风雨起兴，这手法同《邶风·谷风》如出一辙，两首《谷风》诗的主题也完全相同，这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女，面对凄风苦雨，更会增添无穷的伤怀愁绪，发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。

此诗语言凄恻而又委婉，只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实，不加谴责骂詈的词句，而责备的意思已充分表露，所谓“怨而不怒”，说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前，妇女就处在被压迫的屈辱境地，没有独立的人格和地位。

《诗经》中小雅分为哪些内容？

#能力训练# 导语《小雅·蓼莪》是儿子哭悼已故父母的哀歌。诗中主人公以第一人称的独白，讲述因家庭贫困，被迫外出谋生，但是回家时父母已双双去世。后来他生活好转、丰衣足食之后，却没有机会报答父母的养育之恩，遗憾终身。下面是 分享的诗经《小雅·蓼莪》原文及翻译。欢迎阅读参考！

诗经《小雅·蓼莪》原文及翻译

小雅·蓼莪

　佚名〔先秦〕

　蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。

　蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我劳瘁。

　瓶之罄矣，维罍之耻。鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

　父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！

　南山烈烈，飘风发发。民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！

　翻译

　看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！

　看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！

　汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

　爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！

　南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？

　南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。大家没有不幸事，不能终养独是我！

　整体赏析

　此诗六章，似是悼念父母的祭歌，分三层意思：首两章是第一层，写父母生养“我”辛苦劳累。头两句以比引出，诗人见蒿与蔚，却错当莪，于是心有所动，遂以为比。莪香美可食用，并且环根丛生，故又名抱娘蒿，喻人成材且孝顺；而蒿与蔚，皆散生，蒿粗恶不可食用，蔚既不能食用又结子，故称牡蒿，蒿、蔚喻不成材且不能尽孝。诗人有感于此，借以自责不成材又不能终养尽孝。后两句承此思言及父母养大自己不易，费心劳力，吃尽苦头。

　中间两章是第二层，写儿子失去双亲的痛苦和父母对儿子的深爱。第三章头两句以瓶喻父母，以罍喻子。因瓶从罍中汲水，瓶空是罍无储水可汲，所以为耻，用以比喻子无以赡养父母，没有尽到应有的孝心而感到羞耻。句中设喻是取瓶罍相资之意，非取大小之义。“鲜民”以下六句诉述失去父母后的孤身生活与感情折磨。汉乐府诗《孤儿行》说“居生不乐，不如早去从地下黄泉”，那是受到兄嫂虐待产生的想法，而此诗悲叹孤苦伶仃，无所依傍，痛不欲生，完全是出于对父母的亲情。诗人与父母相依为命，失去父母，没有了家庭的温暖，以至于有家好像无家。曹粹中说：“以无怙恃，故谓之鲜民。孝子出必告，反必面，今出而无所告，故衔恤。上堂人室而不见，故靡至也。”（转引自戴震《毛诗补传》）理解颇有参考价值。第四章前六句一一叙述父母对“我”的养育抚爱，这是把首两章说的“劬劳”、“劳瘁”具体化。诗人一连用了生、鞠、拊、畜、长、育、顾、复、腹九个动词和九个“我”字，语拙情真，言直意切，絮絮叨叨，不厌其烦，声促调急，确如哭诉一般。如果借现代京剧唱词“声声泪，字字血”来形容，那是最恰切不过了。这章最后两句，诗人因不得奉养父母，报大恩于万一，痛极而归咎于天，责其变化无常，夺去父母生命，致使“我”欲报不能！

　后两章第三层承第四章末二句而来，抒写遭遇不幸。头两句诗人以眼见的南山艰危难越，耳闻的飙风呼啸扑来起兴，创造了困厄危艰、肃杀悲凉的气氛，象征自己遭遇父母双亡的巨痛与凄凉，也是诗人悲怆伤痛心情的外化。四个入声字重叠：烈烈、发发、律律、弗弗，加重了哀思，读来如呜咽一般。后两句是无可奈何的怨嗟。

　赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。

扩展阅读：《诗经》内容简介

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。

　《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。

　《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

　《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。

　以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

扩展阅读：诗经中优美的诗句赏析

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

　——《诗经?国风?周南?关雎》

　译：水鸟应和声声唱，成双在河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。

　2、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　——《诗经?国风?秦风?蒹葭》

　译：初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。

　3、知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉?

　——《诗经?国风?王风?黍离》

　译：知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走）？

　4、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

　——《诗经?国风?周南?桃夭》

　译：桃树繁茂，桃花灿烂。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。

　5、彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。

　——《诗经?国风?王风?采葛》

　译：采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。

　6、青青子衿，悠悠我心。

　——《诗经?国风?郑风?子衿》

　译：我怀恋着倩影，我心伤悲!

　7、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

　——《诗经?邶风?击鼓》

　译：生死都与你在一起，和你一起立下誓言。牵着你的手，和你白头偕老。

　8、手如柔荑，肤如凝脂，脸如蝤麒，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

　——《诗经?国风?卫风?硕人》

　译：手指纤纤如嫩荑，皮肤白皙如凝脂，美丽脖颈像蝤蛴，牙如瓠籽白又齐，额头方正眉弯细。微微一笑酒窝妙，美目顾盼眼波俏。

　9、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

　——《诗经?国风?卫风?木瓜》

　译：你将木桃投赠我，我拿琼瑶作回报。不是仅为答谢你，珍重情意永相好。

　10、绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何！

　——《诗经·唐风·绸缪》

　译：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？

　11、有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。

　——《诗经·郑风·野有蔓草》

　译：有位美女路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。

　12、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

　——《诗经?小雅?采薇》

　译：回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。

　13、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜?

　——《诗经?国风?郑风?风雨》

　译：风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不高兴呢？

　14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

　——《诗经?国风?卫风?淇奥》

　译：这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。

　15、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

　——《诗经?小雅?鹿鸣》

　译：野鹿呦呦叫着呼唤同伴，在那野外吃艾蒿。我有许多好的宾客，鼓瑟吹笙邀请他。

　16、月月出皎兮，佼人僚兮。

　——《诗经?国风?陈风》

　译：月亮出来，如此洁白光明，璀璨佳人，如此美貌动人。

　17、皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。

　——《诗经?小雅?白驹》

　译：皎洁的白色骏马，在空寂的山谷。它咀嚼着一捆青草，那人如玉般美好。

　18、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

　——《诗经·小雅·斯干》

　译：前有潺潺小溪水欢快流过，后有幽幽终南山沉静座落。山水之间有翠竹摇曳生姿，也有茂密松林在风中缄默。

　19、高山仰止，景行行止。

　——《诗经·小雅·车辖》

　译：抬头仰望高山，奔行在大道之是。（后引申为，德如高山人景仰，德如大道人遵循。)

　20、鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。

　——《诗经·小雅·鹤鸣》

　译：幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉戏。

诗经·小雅·诗句

《诗经?小雅》分《鹿鸣之什》、《南有嘉鱼之什》、《鸿雁之什》、《节南山之什》、《谷风之什》、《甫田之什》、《鱼藻之什》共7节，当中的一部分诗歌与《国风》类似，还有一些作品是用于一般宴会的典礼，其中也有一部分民歌。如《小雅?鹿鸣之什?鹿鸣》：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

这《鹿鸣》是在国君招待群臣的宴会上所奏的乐歌，为的是求教于贤臣，唤起他们的报国之心。

大雅和小雅的区别是什么

○采菽

采菽采菽，筐之莒之。君子来朝，何锡予之？虽无予之？路车乘马。又何予之？玄衮及黼。

觱沸槛泉，言采其芹。君子来朝，言观其旂。其旂淠淠，鸾声嘒嘒。载骖载驷，君子所届。

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪纾，天子所予。乐只君子，天子命之。乐只君子，福禄申之。

维柞之枝，其叶蓬蓬。乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，万福攸同。平平左右，亦是率从。

泛泛杨舟，绋纚维之。乐只君子，天子葵之。乐只君子，福禄膍之。优哉游哉，亦是戾矣。

○采绿

终朝采绿，不盈一匊。予发曲局，薄言归沐。

终朝采蓝，不盈一襜。五日为期，六日不詹。

之子于狩，言<韦长>其弓。之子于钓，言纶之绳。

其钓维何？维鲂及鱮。维鲂及鱮，薄言观者。

○黍苗

芃芃黍苗，阴雨膏之。悠悠南行，召伯劳之。

我任我辇，我车我牛。我行既集，盖云归哉。

我徒我御，我师我旅。我行既集，盖云归处。

肃肃谢功，召伯营之。烈烈征师，召伯成之。

原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心则宁。

○隰桑

隰桑有阿，其叶有难。既见君子，其乐如何。

隰桑有阿，其叶有沃。既见君子，云何不乐。

隰桑有阿，其叶有幽。既见君子，德音孔胶。

心乎爱矣，遐不谓矣？中心藏之，何日忘之！

○白华

白华菅兮，白茅束兮。之子之远，俾我独兮。

英英白云，露彼菅茅。天步艰难，之子不犹。

滮池北流，浸彼稻田。啸歌伤怀，念彼硕人。

樵彼桑薪，卬烘于煁。维彼硕人，实劳我心。

鼓钟于宫，声闻于外。念子懆々，视我迈迈。

有鹙在梁，有鹤在林。维彼硕人，实劳我心。

鸳鸯在梁，戢其左翼。之子无良，二三其德。

有扁斯石，履之卑兮。之子之远，俾我疧兮。

大雅和小雅的区别

1、时期上的区别：

《大雅》多为西周早期的诗；《小雅》多为西周晚期至春秋时的诗。

2、内涵上的区别：

《大雅》多为赞美诗，赞颂统治阶级的奢华生活；《小雅》多为怨刺诗，表达下层贵族牢骚不平的情绪。

3、风格上的区别：

《大雅》雍容典雅，诗味不浓；《小雅》生动活泼，艺术价值较高。

《大雅》是《诗经》的组成部分之一。旧训雅为正，谓诗歌之正声。称德高而有大才之人。泛指学识渊博之人，也可指高尚雅正之人。

《小雅》为诗经的一部分，为先秦时代中国诗歌。共有七十四篇。创作于西周初年至末年。以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。



诗经小雅何草不黄是诗经征役诗中最具代表性的名篇佳作

诗经小雅何草不黄是诗经征役诗中最具代表性的名篇佳作。

诗歌《小雅·何草不黄》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗，是《小雅》的最后一篇。此诗共四章，每章四句，描写行役在外的征夫生活艰险辛劳，表达了对遭受非人待遇的抗议。

全诗多用反问句式，诉说了征夫所过的非人生活，感情强烈，接连五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露，特别是“哀我征夫，独为匪民”，画龙点睛，直揭主题。

创作背景：这首诗当作于西周末年、东周初年，是宗周行将崩溃处于风雨飘摇之中的乱世之音。《毛诗序》云：“《何草不黄》，下国刺幽王也。四夷交侵，中国背叛，用兵不息，视民如禽兽。君子忧之，故作是诗也。”

这里把诗的历史背景指为周幽王时代。宋代朱熹《诗集传》说：“周室将亡，征役不息，行者苦之，故作此诗。”征夫们常年在外奔波，不能与家人团聚，被统治者视为草芥，视为禽兽，这样的痛苦难以抑制，于是歌唱出来以宣泄愤懑之情。

诗经的影响：

1、文化传承：作为中国最早的诗歌总集，《诗经》不仅传承了西周初期的礼乐文化，还反映了当时社会生活的各个方面包括政治、经济、军事、宗教等，具有极高的文化价值。

2、诗歌创作：作为古代诗歌的典范之一《诗经》的“赋、比、兴”表现手法对后世诗歌创作产生了深远的影响。它的抒情诗传统和“风雅”精神对后世诗人产生了巨大的影响，被广泛运用于文学创作中。

3、道德教育：诗经中的作品涵盖了各种题材和主题，通过描述祭祀、宴饮、农事等活动，以及战争蓓役、婚姻爱情等题材，传递了道德教育的理念。这些作品强调了忠诚、孝道、仁爱、诚信等美德的重要性对后世道德教育产生了积极的影响。

4、美学价值：《诗经》中的作品具有极高的美学价值，通过自然景物的描写和表达情感的方式，展现了当时社会的审美观念和艺术风格。这些作品对后世美学理论和艺术创作产生了深远的影响。

5、语言研究：《诗经》作为古代文献之一对于研究古代汉语的发展和演变具有重要意义。通过对《诗经》的研究，可以了解古代汉语的语音、词汇、语法等方面的特点，为现代汉语的发展提供了重要的参

《诗经·小雅·小宛》原文及赏析

　《小雅小宛》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首父母离世后劝告兄弟小心避祸的诗歌。下面由我给大家整理了《诗经小雅小宛》原文及赏析相关知识，希望可以帮到大家!

　《诗经小雅小宛》原文及赏析

　原文

　宛彼鸣鸠，翰飞戾天。我心忧伤，念昔先人。明发不寐，有怀二人。

　人之齐圣，饮酒温克。彼昏不知，壹醉日富。各敬尔仪，天命不又。

　中原有菽，庶民采之。螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式谷似之。

　题彼脊令，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐，毋忝尔所生。

　交交桑扈，率场啄粟。哀我填寡，宜岸宜狱。握粟出卜，自何能谷

　温温恭人，如集于木。惴惴小心，如临于谷。战战兢兢，如履薄冰。

　注释

　(1)宛：小的样子。鸠：鸟名，似山鹊而小，短尾，俗名斑鸠。

　(2)翰飞：高飞。戾：至。戾天，犹说摩天。

　(3)先人：死去的祖先。

　(4)明发：天亮。

　(5)有：同又。

　(6)齐圣：极其聪明智慧的人。

　(7)温克：善于克制自己以保持温和、恭敬的仪态。

　(8)壹醉：每饮必醉。富：盛、甚。

　(9)又：通佑，保佑。

　(10)中原：原中，田野之中。菽：豆。

　(11)螟蛉：螟蛾的幼虫。

　(12)蜾蠃(guǒ luǒ)：一种黑色的细腰土蜂，常捕捉螟蛉入巢，以养育其幼虫，古人误以为是代螟蛾哺养幼虫，故称养子为螟蛉义子。负：背。

　(13)尔：你、你们，此指作者的兄弟。

　(14)式：句首语气词。榖：善。似：借作嗣，继承。

　(15)题(d)：通睇，看。脊令：鸟名，通作鹡鸰，形似小鸡，常在水边捕食昆虫。

　(16)载：则、且。

　(17)斯：乃、则。迈：远行，行役。

　(18)征：远行。

　(19)忝(tiǎn)：辱没。所生：指父母。

　(20)交交：鸟鸣声。一说是往来翻飞的样子。桑扈：鸟名，似鸽而小，青色，颈有花纹，俗名青雀。

　(21)率：循、沿着。场：打谷场。

　(22)填：通瘨(diān)，病。寡：贫。宜：犹乃。

　(23)岸：诉讼。毛传：岸，讼也。马瑞辰《毛传笺通释》谓与犴通，犴，狱也。

　(24)温温：和柔的样子。恭人：谦逊谨慎的人。

　(25)惴(zhu)惴：恐惧而警戒的样子。

　鉴赏

　《毛诗序》说：《小宛》，大夫刺幽王也。郑笺又订正说：亦当为厉王。但从诗的内容来看，看不出和幽王或厉王有多大的关系，讽刺的意味也不突出。朱熹的《诗集传》就不同意他们的说法，认为说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破，无理尤甚。他说这是一首大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。朱熹看出前人解说的破绽而提出新说，这是可贵的。但细玩诗意，他仍没有理清作者与所述内容的关系，而后世的众多解诗者又多是在毛、郑、朱诸说之上修修补补，致使长期以来人们对这首诗没有真正搞清读懂。从诗篇所述的内容来看，作者可能是西周王朝的一个下级官吏。父母在世时，对他有良好的 教育 ，家庭生活似乎还很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟们违背了父母的教诲，一个个嗜酒如命、不务正业，致使家道衰败，甚至连自己的孩子也都弃养了。作者恪守着父母的教诲，终日为国事或家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。但由于受到社会上各种邪恶势力的威逼和迫害，已力不从心。他贫病交加，并连遭诉讼，所以忧伤满怀，以至惴惴小心、战战兢兢地生活着，盼望有朝一日时来运转，家道复兴。在他宜岸宜狱之时，更是耿耿难眠、百感交集，既怀念死去的父母，又怨恨壹醉日富的兄弟，思前想后，感慨万端，因而写出了这首忧伤交织的抒情诗。它虽然不是什么刺王之作，但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面，还是有其认识意义的。

　全诗六章，章六句，而怀念父母的思想感情却或明或暗地贯穿于全诗中。首章直述怀念祖先、父母之情，这是疾痛惨怛的集中表现，也暗含着今不如昔的深切感慨。二章感伤兄弟们的纵酒，既有斥责，也有劝戒，暗示他们违背了父母的教育。三章言代兄弟们扶养幼子，教育他们长大继承祖业家风。四章述自己操劳奔波，以慰藉父母在天之灵。五章说明自己贫病交加，又吃了官司，表现出对命运难卜的焦虑。最后一章，总括了自己诚惶诚恐、艰难度日的心情。各章重点突出，语意恳切;全诗组织严密，层次分明。即使从语言的使用上来看，质朴而又整饬，在雅颂作品中是颇为别具一格的。

　作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时，虽然是以诉说为主，但并不是平铺直叙、直来直往，而是采取了意味深长的比兴手法，使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以齐圣之人的饮酒温克来对比自己兄弟的彼昏不知，壹醉日富;第三章以中原有菽，庶民采之;螟蛉有子，蜾蠃负之来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鹡鸰的载飞载鸣来映衬自己夙兴夜寐地斯迈、斯征;第五章以交交桑扈，率场啄粟来象征自己填寡而又岸狱的心态和心情，都写得那么生动形象，贴切真实，耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个如字，更把自己惴惴小心、战战兢兢的心境描绘得形神兼备，真切感人。作者的感情是沉重的，但表现得却十分活脱、鲜明和生动，这在雅颂作品中也是别具特色的。

　总之，《小宛》在内容主题上是今人比较难于索解的，但在艺术技巧上，却是比较优秀的。

　《诗经小雅小宛》创作背景

　这是一首父母离世后劝告兄弟小心避祸的诗歌。《毛诗序》说：《小宛》，大夫刺幽王也。郑笺又订正说：亦当为厉王。但从诗的内容来看，看不出和幽王或厉王有多大的关系，讽刺的意味也不突出。朱熹的《诗集传》就不同意他们的说法，认为说者必欲为刺王之言，故其说穿凿破，无理尤甚。他说这是一首大夫遭时之乱，而兄弟相戒以免祸之诗。朱熹看出前人解说的破绽而提出新说，但他仍没有理清作者与所述内容的关系，而后世的众多解诗者又多是在毛、郑、朱诸说之上修修补补，对这首诗也没有真正搞清读懂。从此诗所述的内容来看，作者可能是西周王朝的一个下级官吏。父母在世时，对他有良好的教育，家庭生活似乎还很富裕。可是父母去世之后，他的兄弟们违背了父母的教诲，一个个嗜酒如命、不务正业，致使家道衰败，甚至连自己的孩子也都弃养了。作者恪守着父母的教诲，终日为国事或家事操劳奔波，力图维系着家门的传统。但由于受到社会上各种邪恶势力的威逼和迫害，已力不从心。他贫病交加，并连遭诉讼，所以忧伤满怀，以至惴惴小心、战战兢兢地生活着，盼望有朝一日时来运转，家道复兴。在他宜岸宜狱之时，更是耿耿难眠、百感交集，既怀念死去的父母，又怨恨壹醉日富的兄弟，思前想后，感慨万端，因而写出了这首忧伤交织的抒情诗。

诗经小雅又名什么

诗经小雅又名六笙诗。《诗经小雅》是《诗经》二雅之一，为先秦时代的诗歌。它的内容十分广泛丰富，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。作品中不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态。

《诗经小雅》揭示了周人的精神风貌和情感世界，它立足于社会现实生活，没有虚妄与怪诞，极少超自然的神话，祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物，其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写，可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌，奠定了中国诗歌面向现实的传统。

《诗经》中小雅分为哪些内容？

《诗经小雅》分《鹿鸣之什》、《南有嘉鱼之什》、《鸿雁之什》、《节南山之什》、《谷风之什》、《甫田之什》、《鱼藻之什》共7节，当中的一部分诗歌与《国风》类似，还有一些作品是用于一般宴会的典礼，其中也有一部分民歌。如《小雅鹿鸣之什鹿鸣》：

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。

这《鹿鸣》是在国君招待群臣的宴会上所奏的乐歌，为的是求教于贤臣，唤起他们的报国之心。

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