描写纪念屈原的唐诗的赏析(表达志向的古诗名句)



描写纪念屈原的唐诗的赏析

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　 01江上吟

　李白（唐）

　木兰之ど程闹郏玉箫金管坐两头。

　美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

　仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

　屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

　功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

　 02笑歌行

　李白（唐）

　笑矣乎，笑矣乎。

　君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

　君不见直如弦，古人知尔死道边。

　张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

　笑矣乎，笑矣乎。

　君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

　平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

　笑矣乎，笑矣乎。

　赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

　巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

　君爱身后名，我爱眼前酒。

　饮酒眼前乐，虚名何处有。

　男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

　猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

　笑矣乎，笑矣乎。

　宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

　今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

　 03祠南夕望

　杜甫（唐）

　百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

　山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

　 04端午

　文秀（唐）

　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　 05题屈原祠

　（唐）洪州将军

　苍藤古木几经春，旧祀蔡眯∷滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

　 06屈原庙

　（唐）崔涂

　谗胜祸难防，沈冤信可伤。

　本图安楚国，不是怨怀王。

　庙古碑无字，洲晴葸有香。

　独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

　 07春秋战国门.屈原

　（唐）周昙

　满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

　 08夜闻江南人家赛神，因题即事

　（唐）李嘉v

　南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

　锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

　雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

　帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

　月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

　韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

　逐客临江空自悲，月明流水无已时。

　听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

　 09酬皇甫十六侍御曾见寄（此公时贬舒州司马）

　（唐）李嘉v

　自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

　江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

　长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

　更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

　 10五丝

　（唐）褚朝阳

　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　水底深休也，日中还贺之。

　章施文胜质，列匹美于姬。

　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　 11涉沅潇

　（唐）李绅

　屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木波浪深。

　烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

　水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

　屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

　举杯沥酒招尔魂，月影暄开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

　风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

　潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

　 12题武关

　（唐）杜牧

　碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

　山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

　 13太和初靖恭里感事

　（唐）许浑

　清湘吊屈原，垂泪撷O蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

　乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

　 14夜泊湘江

　（唐）于武陵

　北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

　凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

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　 15归山作

　（唐）护国

　喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

　四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

　靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

　松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

　 16湘川怀古

　（唐）清江

　潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

　地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

　 17赋

　（唐）李峤

　布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

　乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

　 18听弹沈湘

　（唐）雍裕之

　贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

　秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

　 19芳草

　（唐）黄滔

　泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

　 20古意二首（拟陈拾遗）

　（唐）孙A

　其一

　屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

　道废固命也，瓢饮亦贤哉！何事葬江水，空使后人哀。

　 21续幽愤

　（唐）曹邺

　繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

　惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

　匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

　八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

　千年瘴江水，恨声流不绝。

　 22三闾大夫

　（唐）刘威

　三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

　词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

　再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

　 23招屈亭

　（唐）汪遵

　三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

　招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

　 24屈祠

　（唐）汪遵

　不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

　至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

　 25渔父

　（唐）汪遵

　棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

　灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

　 26三闾庙

　（唐）汪遵

　为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

　憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

　 27过鄂州

　（唐）鱼玄机

　柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

　白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

　 28竞渡曲

　（唐）刘禹锡

　沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

　哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

　蛟龙得雨G鬣动，EX饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

　揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

　纵观云委江之湄。彩缂邪墩镇允遥罗袜凌波呈水嬉。

　曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

　 29湘弦怨

　（唐）孟郊

　昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

　嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

　我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

　此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

　 30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

　（唐）孟郊

　握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

　昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

　江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

　欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

　 31旅次湘沅有怀灵均

　（唐）孟郊

　分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

　旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

　名参君子场，行为小人儒。骚文f贞亮，体物情崎岖。

　三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

　胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

　吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

　且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

　悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

　如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

　巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

　 32读史五首

　（唐）白居易

　其一

　楚怀放灵均，国政亦荒*。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

　汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

　士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

　乃知汨罗恨，未抵长沙深。

　 33偶然二首

　（唐）其一

　楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

　谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

　月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

　 34和万州杨使君四绝句。竞渡

　（唐）白居易

　竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

　自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

　 35浙西李尚书奏毁*昏庙

　（唐）徐凝

　传闻废*祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

　 36湖中古愁三首（其二）

　（唐）李群玉

　昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

　奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

　 37竞渡时在湖外偶为成章

　（唐）李群玉

　雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

　灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

　 38咏史诗。武关

　（唐）胡曾

　战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

　出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

　 39南游

　（唐）郑谷

　凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

　山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

　 40旅中送迁客

　（唐）吴融

　天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

　言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

　 41灵均

　（唐）黄滔

　莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

　至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

　 42吊灵均词

　（唐）皎然

　昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

　愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

　既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

　天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

　古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨tt。

　雨tt兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

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　 43读离骚经

　（唐）贯休

　湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

　问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

　死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

　又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

　谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

　即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

　 44南楚怀古

　（唐）刘长卿

　南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

　但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

　倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

　往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

　 45离骚

　（唐）陆龟蒙

　天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

　 46端午日

　（唐）殷尧藩

　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

　但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　 47溪夜宴诗（屈大夫歌）

　（唐）水神

　凤NN以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

　因QQ之争辉。当侯门之四辟兮，嘉谟之重扉。

　既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

　顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

　矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

　顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

　白芷芳歇兮江蓠秋。日兮川云收，棹四起兮悲风幽。

　羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

　向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

　是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

　当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

　金卮琼匈夥较壮辍8倚葱馁飧枰磺，无诮余持杯以淹留。

　 48吊灵均

　（唐）王鲁复

　万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

　 49谒三闾庙

　（唐）窦常

　君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

　众鱼应饵骨，多士尽J糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

　 50过三闾庙

　（唐）戴叔伦

　沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

表达志向的古诗名句

《天问》是屈原的代表作，全诗373句，1560字，多为四言，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致。在古今中外的各种文学作品里，《天问》是一篇非常独特的诗篇。这是因为，该作品乃是一种空前绝后的文学形式，全文自始至终，完全以问句构成，作者或一句一问，或两句一问，或四句一问，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，情理交融，声情并茂，宛若梦笔生花，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。

关于《天问》题名的含义，大多数人都同意王逸的观点，天问就是问天，由于天尊不可问，故曰天问也。古人相信，天乃万物之总名，亦是统理万物之主宰。因此，问天也就是问自然问社会问万事万物。

或许，天问也可以指代天发问，创造万物的天，对自己创造出来的事物产生了怀疑，因此屈原要代天提出问题。其实，大自然尽管五彩缤纷千奇百怪，但是它并没有问题，有问题的是思考中的人。也就是说，真正产生疑问的是屈原自己，是屈原对自己原来的知识体系提出了问难、质疑和责问。显然，这是一种发自内心深处的自问，其关键在于，屈原不是仅仅要提出问题和寻求答案，而是要从根本上对原命题进行诘问、怀疑和否定。从这个角度来说，对待屈原在《天问》中提出的问题，是不能够像柳宗元的《天对》那样简单地一对一的回答的。

从文章的形式上来说，《天问》以提出问题为作品字句的主要结构，并不是凭空或偶然出现的，而是在我国民间诗歌中的对歌、提问题、考知识、斗智慧的基础上集中提炼形成的。众所周知，我国大量的民间歌舞，诸如北方的《小放牛》、南方的《刘三姐》，经常采用问答形式来传播知识、传递感情。其中有一些民间歌曲，例如《盘花歌》、《问根生》，几乎从头到尾都是在提出问题和回答问题。

《盘花歌》，布依族民间歌曲，通常以四季、十二月为序，青年男女以花寓情，内容以花为核心，相互盘问种花的过程和经验，涉及各种生产、生活知识，流行在贵州惠水一带。苗族民间歌曲，借花盘问，或以花比喻对方，两句为一段，三段成一首，流行在贵州望谟一带。

《问根生》，土家族巫师在傩坛、祀神仪式上所唱的宗教歌曲，流行于贵州铜仁地区。表演形式为巫师彼此相互问答，一唱众和，内容涉及伏羲、五岳、六十甲子、十二月花、傩爷傩娘的来历，冲傩还愿等根生内容，以及各种神祗、法器、服饰、道具、生产技术、生活知识、历史典故，均是互相盘根问底的主题，因此又称《盘歌》。显然，出身于巴族（后裔即土家族）巫师的屈原，对此应当是耳熟能详的。

至于屈原撰写《天问》的灵感和原由，王逸在《楚辞章句》里有一段绘声绘色的描述：“屈原放逐，忧心愁悴；彷徨山泽，经历陵陆；嗟号昊 ，仰天叹息。见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地、山川、神灵，琦玮 ，及古贤圣物行事，周流罢倦，休息其下，仰见图画，因书其壁，呵而问之，以泄愤懑，舒泻愁思。”于是屈原“因书其壁，呵而问之”，遂成《天问》。

或即倍谲、背谲、背穴，原指日晕、日冕、日珥的形状，引申为形状诡异奇特。《吕氏春秋·明理》：“其日有斗蚀，有倍谲，有晕珥。”高诱注：“倍谲、晕珥，皆日旁之危气也。在两旁反出为倍，在上反出为谲。”我国对日冕的观测，已见于公元前14世纪的甲骨卜辞中。

有趣的是，王逸称屈原“见楚有先王之庙及公卿祠堂”云云，言外之意是屈原过去并不知道楚国有庙堂，庙堂里有壁画。显然，如果屈原真的是出身于楚国望族，这种情况是不会发生的。因此，这就从另一个侧面进一步证明了笔者的观点，即屈原实际上是出身于楚国的少数民族巴族，只有这样他才会被楚国庙堂壁画的内容所震惊，并产生一系列的问题，从而撰写出千古奇文《天问》来。

那么，楚国庙堂里真的有壁画吗？答案是肯定的。人类开始绘画的历史目前已经追溯到数万年前，我们有理由相信，凡是能够画上图案的材质，当初人们都曾经尝试过，并由此而形成了种类繁多的绘画品种。例如人体画、服饰画、陶器画、木器画、石器画、金属器画、皮画、帛画、纸画（画面尺寸相对较小），以及岩画、地画和壁画（画面尺寸相对比较大）。

一般来说，古代绘画内容，一是为了宗教或巫术目的，二是为了记述历史，三是为了传播知识。例如，我国畲族有一种古老的歌舞，名叫功德舞，亦称祭祖舞。每年农历正月初八祭祖，每三年举族大祭祖，以及丧葬仪式，都要由年长者主持，请师公（巫师）和祭祖者（丧葬仪式为八人），在祖先画像前，唱祭祀歌，跳表现祖先功德的舞蹈，众人随之共舞。祖先画像又称祖图，通常为长卷式，绘画内容为本民族起源与迁徙的传说。

我国岩画分布地域非常广，其中比较著名的有内蒙古的阴山岩画，宁夏的桌子山岩画和贺兰山岩画，江苏连云港的将军崖岩画，以及西北地区（新疆、甘肃、青海）岩画、西南地区（西藏、云南、贵州、广西、四川）岩画和福建台湾岩画，此外牡丹江亦发现有岩画。多少令人有些奇怪的是，在文明发达甚早的中原地区（包括河北省、河南省、陕西省、山西省、山东省、安徽省、湖北省）的太行山、吕梁山、秦岭、熊耳山、伏牛山、泰山、大巴山、荆山、大别山等山脉却几乎不见有过什么样的岩画（吉林、辽宁、湖南、江西、浙江、广东、海南亦未发现岩画）。究其原因，可能是因为这里的人们很早就发展了地画、壁画等艺术形式，因此也就不需要在岩壁上绘画了。

在我国，地画和壁画（包括墙壁、天花板）是两种相当古老的绘画形式，其起源可以追溯到先夏时期（通常所谓的新石器时代）。我国地画首次发现于1982年10月，当时考古工作者在甘肃省秦安王营大地湾文化遗址发掘中，在一处房屋居住面上方发现一幅用碳黑颜料绘制的地画，画面范围东西长1·2米，南北宽1·1米，图案为舞人和陈牲，现存画面有两个人物像，画像人物高约33厘米、宽约14厘米，状似一男一女翩翩起舞，绘画时间距今已有5000多。陕西省绥德小官道龙山文化遗址（距今4000多年前），一座半地穴式房屋后室的中央部位的地面上，也发现一幅黑红色装饰画，现存的椭圆形图饰，东西宽1·3米，南北长1·5米。此外，我国先民还创造有地面摆塑画，用贝壳或石块摆塑成动物、人物或星座等图案，例如著名的河南省濮阳西水坡仰韶文化遗址（距今6000多年前）的墓葬里出土有贝壳摆塑成的龙虎图案画、虎背卧鹿画、龙头蜘蛛画、人骑龙背画，它们也可以归入地面画。

我国壁画最早见于5000多年前的辽宁牛河梁红山文化“女神庙”遗址，在出土的墙壁残块表面绘有几何形纹图案画，系赭红间黄白色交错三角形图案。遗憾的是，由于我国古代建筑绝大多数都是土木结构，难以持久存在；因此，随着古代建筑物的坍塌，建筑物内的壁画也随之烟消云散，了无踪迹。但是，这并不意味着古人不曾在庙堂里、墓室内广泛地绘制过壁画。

丁晏在《天问笺·自序》中指出：“何以知其呵壁也？壁之有画，汉世犹然。汉鲁殿石壁，及文翁《礼殿图》，皆有先贤画像。武梁祠堂有伏戏、祝诵、夏桀诸人像。”事实上，许多典籍都记载有古代壁画，《汉书·霍光传》提到周公负成王图，《汉书·成帝纪》记有：“元帝在太子宫生甲观画堂。”应劭注：“画堂画九子母。”《汉书·叙传》称：“时乘舆幄坐张画屏风，画纣醉踞妲己作长夜之乐。”《文选》载王延寿《鲁灵光殿赋》云：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。”

《太平广记》卷210引《王子年拾遗记》：“秦有烈裔者，骞霄国人，秦皇帝时，本国进之。口含丹墨，喷壁以成龙兽。以指历地，如绳界之。转手方圆，皆成规度。方寸内有五岳四读，列国备焉。善画龙凤，轩轩然惟恐飞去。”这是目前能够见到的，有关绘制壁画的有名有姓的画家的最早记录。

有必要指出的是，《天问》的内容与《山海经》有许多相近相合的地方。《山海经》是由帝禹时代的《五藏山经》、夏代的《海外四经》、商代的《大荒四经》和周代的《海内五经》合辑而成的，相传《山海经》原本有图，如其不谬，那么《山海经图》也有可能曾经被绘制在上述历史朝代的庙堂墙壁上（常见的说法是，山海经图被铸造在九鼎上）。屈原创作《天问》长诗的时间，没有留下记载。从作品内容和作者流露的情感来看，当在创作《离骚》、《九歌》、《招魂》之后。这是因为，《天问》既没有像《离骚》那样娓娓道来，也没有像《九歌》那样全身心的敬天娱神，而是对天意对人事咄咄发问；显然，当诗人有了《天问》所传达的精神和认识之后，是不可能再写出《离骚》和《九歌》那样的作品的。

同理，《天问》是作者在人生命运发生巨大转折时产生的巨大疑问，而《九章》诸篇则大多是作者已经遭受人生重大打击后的情感记录，因此《天问》也只能作于《九章》之前。

由于屈原出任左徒和三闾大夫的时间，是楚怀王在位或活着的时候，而屈原遭受人身放逐的重大打击，则发生在楚顷襄王新就位至楚怀王客死秦国之际。据此，我们有理由推论，在楚怀王被扣留秦国直至客死秦国期间，在如何对待楚怀王的问题上，屈原与顷襄王、令尹子兰产生了尖锐的分歧。屈原在为楚怀王主持完招魂仪式后，怀着悲痛和疑惑的复杂心情，再一次进入楚国庙堂，面对庙堂里的壁画，结合自己亲身经历目睹的社会现实，终于开始对天命有所怀疑和质疑，对自己曾经接受的知识体系产生疑问和困惑，并由此一发不可收拾，满腹疑惑一股脑倾泻出来，从而一气呵成写出千古名篇《天问》来。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中记有：“令尹子兰闻之，大怒，卒使上官大夫短屈原于顷襄王，顷襄王怒而迁之。”那么，令尹子兰究竟是“闻之”什么事情会“大怒”呢？顷襄王又因何“怒而”一定要放逐屈原呢？一般来说，屈原虽然与顷襄王、令尹子兰存在政见分歧，但是屈原并不对他们的权力构成威胁，没有必要非将屈原驱逐出国都之外、流放至荒野之中。

有鉴于此，我们有理由认为令尹子兰“闻之”的不是别的什么事情，而正是《天问》一诗。当子兰读到屈原的《天问》时，对其不敬天的言词大为震怒，于是指使上官大夫等人在顷襄王面前进一步谗陷屈原，并促使顷襄王决意放逐屈原。道理很简单，怀疑天命、质疑天的绝对权威，指责历代昏君，都可以被引申为对顷襄王的怀疑和质疑，这是顷襄王绝不能容忍的。

纪念屈原的诗句和屈原创的古诗。

关于表达志向的古诗句你知道多少呢?下面我为大家整理了表达志向的古诗句，希望对大家有帮助。

表达志向的古诗句

1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐·颜真卿《劝学》

2、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子》

3、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎语短长。——于谦《两袖清风》

4、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡

5、不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁

6、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。——论语

7、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

8、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫

9、博观而约取，厚积而薄发。——苏轼

10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫

表达志向的.古诗句热门篇

11、春宵一刻值千金，花有清香月有阴。歌管楼亭声细细，秋千院落夜沉沉。——苏轼《春宵》

12、雨后龙孙长，风前凤尾摇。心虚根柢固，指日定干霄。——戴熙《题画竹》

13、读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。——杨继盛《言志诗》

14、秋荷独后时，摇落见风姿。无力争先发，非因后出奇。——郑板桥《秋荷》

15、军歌应唱大刀环，誓灭胡汉出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——徐锡麟《出塞》

16、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子

17、古之成大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

18、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石

19、百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府《长歌行》

20、莫道谗言如浪深，莫言过客是沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡

表达志向的古诗句

21、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。——曹操

22、盛年不再来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。——晋·陶渊明《杂诗》

23、新诗句成相借问，闲来议尽共寻思。终今三十余年事，却说还同昨日时。——张籍《逢王建有赠》

24、力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。——宋·刘过《书院》

25、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行》

26、百学须先立志。——朱熹

27、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

28、天问复招魂，无因彻常阍。岂知千丽句，不敌一谗言。——离骚

29、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。——唐《金缕衣》

30、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。——郑板桥《竹石》

含有天字的诗句

关于屈原唐诗50首

01江上吟

李白(唐)

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

02笑歌行

李白(唐)

笑矣乎，笑矣乎。

君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

君不见直如弦，古人知尔死道边。

张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

笑矣乎，笑矣乎。

君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

笑矣乎，笑矣乎。

赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

君爱身后名，我爱眼前酒。

饮酒眼前乐，虚名何处有。

男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

笑矣乎，笑矣乎。

宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

03祠南夕望

杜甫(唐)

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

04端午

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

05题屈原祠

(唐)洪州将军

苍藤古木几经春，旧祀柌堂小水滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

06屈原庙

(唐)崔涂

谗胜祸难防，沈冤信可伤。

本图安楚国，不是怨怀王。

庙古碑无字，洲晴葸有香。

独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

07春秋战国门.屈原

(唐)周昙

满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

08夜闻江南人家赛神，因题即事

(唐)李嘉祐

南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

逐客临江空自悲，月明流水无已时。

听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

09酬皇甫十六侍御曾见寄(此公时贬舒州司马)

(唐)李嘉祐

自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

10五丝

(唐)褚朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日中还贺之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

但夸端午节，谁荐屈原祠。

把酒时伸奠，汨罗空远而。

11涉沅潇

(唐)李绅

屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木翛翛波浪深。

烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

举杯沥酒招尔魂，月影滉漾开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

12题武关

(唐)杜牧

碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

13太和初靖恭里感事

(唐)许浑

清湘吊屈原，垂泪撷苹蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

14夜泊湘江

(唐)于武陵

北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

15归山作

(唐)护国

喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

16湘川怀古

(唐)清江

潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

17赋

(唐)李峤

布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

18听弹沈湘

(唐)雍裕之

贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

19芳草

(唐)黄滔

泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

20古意二首(拟陈拾遗)

(唐)孙郃

其一

屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

道废固命也，瓢饮亦贤哉!何事葬江水，空使后人哀。

21续幽愤

(唐)曹邺

繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

千年瘴江水，恨声流不绝。

22三闾大夫

(唐)刘威

三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

23招屈亭

(唐)汪遵

三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

24屈祠

(唐)汪遵

不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

25渔父

(唐)汪遵

棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

26三闾庙

(唐)汪遵

为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

27过鄂州

(唐)鱼玄机

柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

28竞渡曲

(唐)刘禹锡

沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

纵观云委江之湄。彩旂夹岸照蛟室，罗袜凌波呈水嬉。

曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

29湘弦怨

(唐)孟郊

昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

(唐)孟郊

握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

31旅次湘沅有怀灵均

(唐)孟郊

分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

名参君子场，行为小人儒。骚文炫贞亮，体物情崎岖。

三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

32读史五首

(唐)白居易

其一

楚怀放灵均，国政亦荒*。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

乃知汨罗恨，未抵长沙深。

33偶然二首

(唐)其一

楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

34和万州杨使君四绝句。竞渡

(唐)白居易

竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

35浙西李尚书奏毁*昏庙

(唐)徐凝

传闻废*祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

36湖中古愁三首(其二)

(唐)李群玉

昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

37竞渡时在湖外偶为成章

(唐)李群玉

雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

38咏史诗。武关

(唐)胡曾

战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

39南游

(唐)郑谷

凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

40旅中送迁客

(唐)吴融

天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

41灵均

(唐)黄滔

莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

42吊灵均词

(唐)皎然

昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨飔飔。

雨飔飔兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

43读离骚经

(唐)贯休

湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

44南楚怀古

(唐)刘长卿

南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

45离骚

(唐)陆龟蒙

天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

46端午日

(唐)殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

47霅溪夜宴诗(屈大夫歌)

(唐)水神

凤鶱鶱以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

因砆砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。

既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

白芷芳歇兮江蓠秋。日晼晼兮川云收，棹四起兮悲风幽。

羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

金卮琼斝兮方献酬。敢写心兮歌一曲，无诮余持杯以淹留。

48吊灵均

(唐)王鲁复

万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

49谒三闾庙

(唐)窦常

君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

众鱼应饵骨，多士尽哺糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

50过三闾庙

(唐)戴叔伦

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

日暮苍山远，天寒白屋贫。 刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

滔滔大江水，天地相终始。 张九龄《登荆州城望江》

天命屈雄图，谁歌大风起。 张俨《贞元八年十二月谒先主庙绝句》

天汉凉秋夜，澄澄一镜明。 张瑛《望月》

天涯地角有穷时，只有相思无尽处。晏殊《玉楼春·春恨》

在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。白居易《长恨歌》

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈《早春呈水部张十八员外》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。李白《将进酒》

春日在天涯，天涯日又斜。李商隐 《天涯》

荆溪白石出，天寒红叶稀。王维《阙题二首》

天子方清暑，宫娃起夜妆。 卢纶《天长久词》

问君何以至，天子太平年。 李益《登白楼见白鸟席上命鹧鸪辞》

天问复招魂，无因彻帝阍。 陆龟蒙《离骚》

夕阳西下，断肠人在天涯。马致远《天净沙·秋思》

天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。李清照《渔家傲·天接云涛连晓雾》

浮天水送无穷树，带雨云埋一半山。辛弃疾《鹧鸪天·送人》

凉风起天末，君子意如何。杜甫《天末怀李白》

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。李贺《梦天》

春悄悄，夜迢迢。碧云天共楚宫遥。晏几道《鹧鸪天·小令尊前见玉箫》

晚天萧索，断蓬踪迹，乘兴兰棹东游。柳永《双声子·晚天萧索》

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍《己亥杂诗》

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。贺铸《行路难·缚虎手》

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。乐府诗集《敕勒歌》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》



怀念屈原的古诗

怀念屈原的古诗是苏轼的《屈原塔》，其原文如下：

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。

世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。

应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。

古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。

大夫知此理，所以持死节。

译文：

楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。

他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。

遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。

屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。

世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。

这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。

古往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。

屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

诗词赏析

这首诗可分三段，前八句写端午节投粽子、赛龙舟习俗与屈原的关系，次八句推测屈原塔的来历，末八句赞美屈原不苟求富贵而追求理想的节操。

第一段“楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽”，诗人以极其悲痛的心情，借楚地父老乡亲对屈原的深深追思、怀念来表达自己对这位伟大的爱国诗人的崇敬之情。“精魂”是对屈原高贵灵魂的赞美，表达出诗人对屈原留下来的精神的无限崇拜。“空哽咽”既是描写当地老百姓对屈原的热爱，也是表达作者自己的情感。

描写纪念屈原的唐诗的赏析

　 01江上吟

　李白（唐）

　木兰之ど程闹郏玉箫金管坐两头。

　美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。

　仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

　屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

　兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

　功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

　 02笑歌行

　李白（唐）

　笑矣乎，笑矣乎。

　君不见曲如钩，古人知尔封公侯。

　君不见直如弦，古人知尔死道边。

　张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。

　笑矣乎，笑矣乎。

　君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。

　平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。

　笑矣乎，笑矣乎。

　赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。

　巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。

　君爱身后名，我爱眼前酒。

　饮酒眼前乐，虚名何处有。

　男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。

　猛虎不看几上肉，洪炉不铸囊中锥。

　笑矣乎，笑矣乎。

　宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。

　今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。

　 03祠南夕望

　杜甫（唐）

　百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

　山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

　 04端午

　文秀（唐）

　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　 05题屈原祠

　（唐）洪州将军

　苍藤古木几经春，旧祀蔡眯∷滨。行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

　 06屈原庙

　（唐）崔涂

　谗胜祸难防，沈冤信可伤。

　本图安楚国，不是怨怀王。

　庙古碑无字，洲晴葸有香。

　独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

　 07春秋战国门屈原

　（唐）周昙

　满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

　 08夜闻江南人家赛神，因题即事

　（唐）李嘉v

　南方*祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。

　锵锵铜鼓芦叶深， 寂寂琼筵江水绿。

　雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。

　帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。

　月隐回塘犹自舞， 一门依倚神之祜。

　韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。

　逐客临江空自悲，月明流水无已时。

　听此迎神送神曲，携觞欲吊屈原祠。

　 09酬皇甫十六侍御曾见寄（此公时贬舒州司马）

　（唐）李嘉v

　自顾衰容累玉除，忽承优诏赴铜鱼。

　江头鸟避青旄节，城里人迎露网车。

　长沙地近悲才子，古郡山多忆旧庐。

　更枉新诗思何苦，离骚愁处亦无如。

　 10五丝

　（唐）褚朝阳

　越人传楚俗，截竹竞萦丝。

　水底深休也，日中还贺之。

　章施文胜质，列匹美于姬。

　锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。

　但夸端午节，谁荐屈原祠。

　把酒时伸奠，汨罗空远而。

　 11涉沅潇

　（唐）李绅

　屈原死处潇湘阴，沧浪淼淼云沉沉。蛟龙长怒虎长啸，山木波浪深。

　烟横日落惊鸿起，山映余霞杳千里。鸿叫离离入暮天，霞消漠漠深云水。

　水灵江暗扬波涛，鼋鼍动荡风骚骚。行人愁望待明月，星汉沉浮鬼长号。

　屈原尔为怀王没，水府通天化灵物。何不驱雷击电除奸邪，可怜空作沈泉骨。

　举杯沥酒招尔魂，月影暄开乾坤。波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。

　风帆候晓看五两，戍鼓咚咚远山响。潮满江津猿鸟啼，荆夫楚语飞蛮桨。

　潇湘岛浦无人居，风惊水暗惟鲛鱼。行来击棹独长叹，问尔精魄何所如。

　 12题武关

　（唐）杜牧

　碧溪留我武关东，一笑怀王迹自穷。郑袖娇娆酣似醉，屈原憔悴去如蓬。

　山墙谷堑依然在，弱吐强吞尽已空。今日圣神家四海，戍旗长卷夕阳中。

　 13太和初靖恭里感事

　（唐）许浑

　清湘吊屈原，垂泪撷O蘩。谤起乘轩鹤，机沉在槛猿。

　乾坤三事贵，华夏一夫冤。宁有唐虞世，心知不为言。

　 14夜泊湘江

　（唐）于武陵

　北风吹楚树，此地独先秋。何事屈原恨，不随湘水流。

　凉天生片月，竟夕伴孤舟。一作南行客，无成空白头。

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　 15归山作

　（唐）护国

　喧静各有路，偶随心所安。纵然在朝市，终不忘林峦。

　四皓将拂衣，二疏能挂冠。窗前隐逸传，每日三时看。

　靳尚那可论，屈原亦可叹。至今黄泉下，名及青云端。

　松牖见初月，花间礼古坛。何处论心怀，世上空漫漫。

　 16湘川怀古

　（唐）清江

　潇湘连汨罗，复对九嶷河。浪势屈原冢，竹声渔父歌。

　地荒征骑少，天暖浴禽多。脉脉东流水，古今同奈何。

　 17赋

　（唐）李峤

　布义孙卿子，登高楚屈平。铜台初下笔，乐观正飞缨。

　乍有凌云势，时闻掷地声。造端长体物，无复大夫名。

　 18听弹沈湘

　（唐）雍裕之

　贾谊投文吊屈平，瑶琴能写此时情。

　秋风一奏沈湘曲，流水千年作恨声。

　 19芳草

　（唐）黄滔

　泽国多芳草，年年长自春。应从屈平后，更苦不归人。

　 20古意二首（拟陈拾遗）

　（唐）孙A

　其一

　屈子生楚国，七雄知其材。介洁世不容，迹合藏蒿莱。

　道废固命也，瓢饮亦贤哉！何事葬江水，空使后人哀。

　 21续幽愤

　（唐）曹邺

　繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。

　惟公执天宪，身是台中杰。一逐楚大夫，何人为君雪。

　匆匆鬼方路，不许辞双阙。过门似他乡，举趾如遗辙。

　八月黄草生，洪涛入云热。危魂没太行，客吊空骨节。

　千年瘴江水，恨声流不绝。

　 22三闾大夫

　（唐）刘威

　三闾一去湘山老，烟水悠悠痛古今。青史已书殷鉴在，

　词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节，月入中流洗恨心。

　再引离骚见微旨，肯教渔父会升沈。

　 23招屈亭

　（唐）汪遵

　三闾溺处杀怀王，感得荆人尽缟裳。

　招屈亭边两重恨，远天秋色暮苍苍。

　 24屈祠

　（唐）汪遵

　不肯迂回入醉乡，乍吞忠梗没沧浪。

　至今祠畔猿啼月，了了犹疑恨楚王。

　 25渔父

　（唐）汪遵

　棹月眠流处处通，绿蓑苇带混元风。

　灵均说尽孤高事，全与逍遥意不同。

　 26三闾庙

　（唐）汪遵

　为嫌朝野尽陶陶，不觉官高怨亦高。

　憔悴莫酬渔父笑，浪交千载咏离骚。

　 27过鄂州

　（唐）鱼玄机

　柳拂兰桡花满枝，石城城下暮帆迟。折牌峰上三闾墓，远火山头五马旗。

　白雪调高题旧寺，阳春歌在换新词。莫愁魂逐清江去，空使行人万首诗。

　 28竞渡曲

　（唐）刘禹锡

　沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，

　哀谣振楫从此起。杨桴击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。

　蛟龙得雨G鬣动，EX饮河形影联。刺史临流褰翠帏，

　揭竿命爵分雄雌。先鸣馀勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。

　百胜本自有前期，一飞由来无定所。风俗如狂重此时，

　纵观云委江之湄。彩缂邪墩镇允遥罗袜凌波呈水嬉。

　曲终人散空愁暮，招屈亭前水东注。

　 29湘弦怨

　（唐）孟郊

　昧者理芳草，蒿兰同一锄。狂飙怒秋林，曲直同一枯。

　嘉木忌深蠹，哲人悲巧诬。灵均入回流，靳尚为良谟。

　我愿分众泉，清浊各异渠。我愿分众巢，枭鸾相远居。

　此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰

　 30楚竹吟酬卢虔端公见和湘弦怨

　（唐）孟郊

　握中有新声，楚竹人未闻。识音者谓谁，清夜吹赠君。

　昔为潇湘引，曾动潇湘云。一叫凤改听，再惊鹤失群。

　江花匪秋落，山日当昼曛。众浊响杂沓，孤清思氛氲。

　欲知怨有形，愿向明月分。一掬灵均泪，千年湘水文。

　 31旅次湘沅有怀灵均

　（唐）孟郊

　分拙多感激，久游遵长途。经过湘水源，怀古方踟蹰。

　旧称楚灵均，此处殒忠躯。侧聆故老言，遂得旌贤愚。

　名参君子场，行为小人儒。骚文f贞亮，体物情崎岖。

　三黜有愠色，即非贤哲模。五十爵高秩，谬膺从大夫。

　胸襟积忧愁，容鬓复凋枯。死为不吊鬼，生作猜谤徒。

　吟泽洁其身，忠节宁见输。怀沙灭其性，孝行焉能俱。

　且闻善称君，一何善自殊。且闻过称己，一何过不渝。

　悠哉风土人，角黍投川隅。相传历千祀，哀悼延八区。

　如今圣明朝，养育无羁孤。君臣逸雍熙，德化盈纷敷。

　巾车徇前侣，白日犹昆吾。寄君臣子心，戒此真良图。

　 32读史五首

　（唐）白居易

　其一

　楚怀放灵均，国政亦荒*。彷徨未忍决，绕泽行悲吟。

　汉文疑贾生，谪置湘之阴。是时刑方措，此去难为心。

　士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。

　乃知汨罗恨，未抵长沙深。

　 33偶然二首

　（唐）其一

　楚怀邪乱灵均直，放弃合宜何恻恻。汉文明圣贾生贤，

　谪向长沙堪叹息。人事多端何足怪，天文至信犹差忒。

　月离于毕合滂沱，有时不雨何能测。

　 34和万州杨使君四绝句。竞渡

　（唐）白居易

　竞渡相传为汨罗，不能止遏意无他。

　自经放逐来憔悴，能校灵均死几多。

　 35浙西李尚书奏毁*昏庙

　（唐）徐凝

　传闻废*祀，万里静山陂。欲慰灵均恨，先烧靳尚祠

　 36湖中古愁三首（其二）

　（唐）李群玉

　昔我睹云梦，穷秋经汨罗。灵均竟不返，怨气成微波。

　奠桂开古祠，朦胧入幽萝。落日潇湘上，凄凉吟九歌。

　 37竞渡时在湖外偶为成章

　（唐）李群玉

　雷奔电逝三千儿，彩舟画楫射初晖。喧江雷鼓鳞甲动，三十六龙衔浪飞。

　灵均昔日投湘死，千古沉魂在湘水。绿草斜烟日暮时，笛声幽远愁江鬼。

　 38咏史诗。武关

　（唐）胡曾

　战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。

　出门若取灵均语，岂作咸阳一死囚。

　 39南游

　（唐）郑谷

　凄凉怀古意，湘浦吊灵均。故国经新岁，扁舟寄病身。

　山城多晓瘴，泽国少晴春。渐远无相识，青梅独向人。

　 40旅中送迁客

　（唐）吴融

　天南不可去，君去吊灵均。落日青山路，秋风白发人。

　言危无继者，道在有明神。满目尽胡越，平生何处陈。

　 41灵均

　（唐）黄滔

　莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。

　至今此事何人雪，月照楚山湘水流。

　 42吊灵均词

　（唐）皎然

　昧天道兮有无，听汨渚兮踌躇。期灵均兮若存，问神理兮何如。

　愿君精兮为月，出孤影兮示予。天独何兮有君，君在万兮不群。

　既冰心兮皎洁，上问天兮胡不闻。

　天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，萧条杳眇兮馀草莽。

　古山春兮为谁，今猿哀兮何思。风激烈兮楚竹死，国殇人悲兮雨tt。

　雨tt兮望君时，光茫荡漾兮化为水，万古忠贞兮徒尔为。

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　 43读离骚经

　（唐）贯休

　湘江滨，湘江滨，兰红芷白波如银，终须一去呼湘君。

　问湘神，云中君，不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮，

　死后尽为人。曾食灵均之肉兮，个个为忠臣。

　又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉，

　谁能入水少取得，香沐函题贡上国。贡上国，

　即全胜和璞悬璃，垂棘结绿。

　 44南楚怀古

　（唐）刘长卿

　南国久芜没，我来空郁陶。君看章华宫，处处生蓬蒿。

　但见陵与谷，岂知贤与豪。精魂托古木，宝剑捐江皋。

　倚棹下晴景，回舟随晚涛。碧云暮寥落，湖上秋天高。

　往事那堪问，此心徒自劳。独馀湘水上，千载闻离骚。

　 45离骚

　（唐）陆龟蒙

　天问复招魂，无因彻帝阍。岂知千丽句，不敌一谗言。

　 46端午日

　（唐）殷尧藩

　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，

　但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　 47溪夜宴诗（屈大夫歌）

　（唐）水神

　凤NN以降瑞兮，患山鸡之杂飞。玉温温以呈器兮，

　因QQ之争辉。当侯门之四辟兮，嘉谟之重扉。

　既瑞器而无庸兮，宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮，

　顾沿流而志违。将刻木而作羽兮，与超腾之理非。

　矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，

　顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，

　白芷芳歇兮江蓠秋。日兮川云收，棹四起兮悲风幽。

　羁魂汩没兮我名永浮，碧波虽涸兮厥誉长流。

　向使甘言盛行于曩昔，岂今日居君王之座头。

　是知贪名徇禄而随世磨灭者，虽正寝之死乎无得与吾俦。

　当鼎足之嘉会兮，获周旋于君侯。雕盘玉豆兮罗珍羞，

　金卮琼匈伙较壮辍8倚葱馁飧枰磺，无诮余持杯以淹留。

　 48吊灵均

　（唐）王鲁复

　万古汨罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心。

　 49谒三闾庙

　（唐）窦常

　君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。

　众鱼应饵骨，多士尽J糟。有客椒浆奠，文衰不继骚。

　 50过三闾庙

　（唐）戴叔伦

　沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。

纪念端午屈原最经典的古诗

纪念端午屈原最经典的古诗如下：

1、满城尽带黄金甲，穿针引线蒺藜草。——《乌衣巷口夏日暮》

赏析：

这句诗描绘了端午节时节，街道上人们穿着装饰华丽的黄金衣甲，繁忙地穿梭在一起。蒺藜草是端午节常见的饰物之一，用以驱逐邪恶。整句诗形象地表达了热闹喜庆的端午氛围。

2、赤日炎炎照大地，菖蒲香馥扑鼻来。——《端午》

赏析：

这句诗形象地描绘了端午节时的阳光炙热，同时强调了菖蒲香气满溢的情景。菖蒲是端午节的传统植物，在民间被认为有驱邪和辟疫的功效。整句诗传达了夏日酷热和端午节清香芬芳的氛围。

3、艾叶碧于波，羌笛夜闻秋。——《九日登高楼望远》

赏析：

这句诗以端午节前夜的景象为背景，描绘了艾叶的碧绿，羌笛的幽唱。艾叶和菖蒲一样，也是端午节的传统植物之一，被人们佩戴或悬挂于门前，用以祛邪、驱瘟。整句诗通过细腻的描写，勾勒出端午节夜晚的静谧与祥和。

4、龙舟竞渡满江红，人欢马叫凉风凉。——《端午日》

赏析：

这句诗描绘了端午节时纷纷扬扬的龙舟比赛场景，江上一片绚烂的红色，人们兴高采烈、马嘶凉风习习。整句诗传递着端午节浓郁的欢乐氛围和热闹景象，展现了人们热爱端午节的热情和活力。

5、粽香扑鼻暑气消，高处龙舟戏白苹。——《端午节》

赏析：

这句诗以美食和龙舟比赛为主题，暗含了端午节的习俗和庆祝活动。粽香扑鼻可以让人们感受到吃粽子的美好，暑气也因为享用美食和游船竞赛而消散。

白苹指的是龙舟比赛时的划桨者，他们在高处舞动桨，以精湛的技艺展现出精神和力量。整句诗融合了食物、船艇和精神风貌，传达了人们在端午节庆祝活动中的愉悦和热烈。

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