林黛玉葬花、焚诗的故事(林黛玉葬花的主要内容是什么？)



林黛玉葬花、焚诗的故事

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黛玉葬花：

黛玉最怜惜花，觉得花落以后埋在土里最干净，说明她对美有独特的见解。她写了葬花词，以花比喻自己，在红楼梦中是最美丽的诗歌之一。宝玉和黛玉在葬花的时候有一段对话，成为红楼梦中一场情人之间解除误会的绝唱。

黛玉焚诗：黛玉焚诗，有过几次。最后一次是在临死前。她感觉到知音已绝，诗稿何存，对人世彻底绝望，于是焚毁诗稿。其实她平时也焚过诗稿。那原因，多因对诗作质量不满意。

具有代表性的一次，是菊花诗夺魁之后再作螃蟹诗。《红楼梦》第三十八回，大观园持螯赏菊，大家写诗。“今日公评：《咏菊》第一，《问菊》第二，《菊梦》第三，题目新，诗也新，立意更新，恼不得要推潇湘妃子为魁”。此后宝玉写了一首螃蟹诗，颇为自得，说：“我已吟成，谁还敢作呢？”不料黛玉却第一个表态：“这样的诗，一时要一百首也有。”于是一挥而就。宝玉正待喝彩，黛玉便一把撕了，命人烧去。

黛玉烧掉的这首诗，并非不堪一读。原稿是：“铁甲长戈死未忘，堆盘色相喜先尝。螯封嫩玉双双满，壳凸红脂块块香。多肉更怜卿八足，助情谁劝我千觞？对斯佳品酬佳节，桂拂清风菊带霜。”从旧体诗的格律说，完全符合要求，不像有些人不懂装懂；从题目题材的选择说，确实写的是螃蟹，不像有些人离题万里。对旧体诗而言，这是两条起码的要求。现在许多人写的旧体诗，连这两条起码的要求都不懂，偏偏喜欢到处炫耀自己的大作。黛玉达到了基本要求，自己却不满意，命人焚去。这种对比，也非常有趣。

黛玉没有说明自己为什么不满意。不过，可以分析。黛玉这首诗，是因为不满意宝玉之作而特意写的。宝玉原作是：“持螯更喜桂阴凉，泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒，横行公子却无肠。脐间积冷馋忘忌，指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹，坡仙曾笑一生忙。”黛玉对此不满意，批评说：“这样的诗，一时要一百首也有。”意思说，缺少思考。一时写一百首，注意力全部集中在“写”上，当然没有时间去进行思考。有作者曾经连续多少天给一家报社每天发时评稿五六篇，编辑回应说：“非常佩服先生的神速，但是，请问先生是用什么时间进行思考呢？”时评界一时引为笑谈。没有思考的“诗”，会是什么呢？实际上，没有思考的“诗”，或为应景，或为应酬，或为应命。应景者，浮光掠影写点表象；应酬者，投桃报李写点感谢；应命者，歌功颂德写点口号。一句话，缺少思想内涵。宝玉这首螃蟹诗有什么思想内涵呢？看不出。充其量，可以名之曰应景诗。所以黛玉不满意。黛玉自己写的那首诗，原是为着讽刺宝玉做的应景诗，而故意模仿之作。所以，她写的和宝玉写的，虽然遣词造句各有不同，写螃蟹也算色香味俱全，但是在她自己看来，却属于“一时要一百首也有”的水平，只能命人烧去。黛玉不是“梨花体”或别的什么体“诗人”，永远也不会把“一只蚂蚁，另一只蚂蚁，一群蚂蚁/可能还有更多的蚂蚁”这种不知所云的“诗”当回事。要她去“创作”什么“毫无疑问/我做的馅饼/是全天下/最好吃的”之类，还不如杀了她。

可以印证的是，黛玉焚稿之际，宝钗也做过一首诗。宝钗诗中“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”等句，让人眼前一亮。众人看罢，都说是食螃蟹绝唱，“这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些”。对此，黛玉不持异议。等于说，她认同大家的看法。毕竟“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄”这一联寓意十分深刻。宝钗虽然写的也是持螯赏菊之景，却因此拓开视野，全诗意境便不再局限在眼前风光之内，而成为一首耐人寻味的讽刺诗。《诗人玉屑》卷六引东坡语：“诗者，不可言语求而得，必将观其意焉。故其讥刺是人也，不言其所为之恶，而言其爵位之尊，车服之美，而民疾之，已见其不堪也。”又引迂叟语曰：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得之，故言之者无罪，闻之者足以戒也。”宝钗螃蟹诗所谓“小题目，原要寓大意”，可谓得此三昧。这样的诗，可遇而不可求，永远不可能“一时要一百首也有”的。

林黛玉葬花的主要内容是什么？

在三月中旬的一天早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，正看到"落红成阵"，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来， 落的满身满书满地皆是．宝玉要抖将下来又恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内．那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了． 回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里作什么？"宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚．宝玉笑道：“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里．我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道：“撂在水里不好．你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花遭塌了． 那畸角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。” 宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”林黛玉把花具都放下，和宝玉一起看完<会真记>.宝玉一面收书， 一面笑道：“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来……

简述红楼梦中黛玉葬花的有关情节

主要内容：

黛玉在其他姐妹嬉戏玩耍的时候，独自一人去桃树下，拿着袋子，将是下被风吹落的桃花一一捡起来装进袋子里，拿着锄头又在桃树旁边挖坑，将桃花埋起来。她站在桃树下，一陈风吹过，桃花纷飞。大观园内的宝玉见黛玉不见了，便来后院寻找黛玉，看到了那柔美的身姿站在桃花雨之下，不知为何有种伤心的感觉。

宝玉跑到黛玉身边帮她一起葬花，两人默默无语。（黛玉葬花，不是因为她喜爱桃花，而是对桃花的同情，因为她自己不也是如此，体弱多病，每天泡在药罐里，又无父无母，因祖母怜惜，才得之庇佑，自己唯有的就是这娇美的皮囊，可是美丽终会随时间逝去，就像这桃花一般凋零）。

扩展资料

林黛玉本贯姑苏人氏，五岁时因父做官迁居扬州。母亲贾敏是贾母最小的女儿，父亲林如海是前科的探花，升至兰台寺大夫，钦点出为巡盐御史。林家虽是富贵之家，却亦是书香门第。林黛玉曾有小一岁的幼弟，养到三岁死了。

所以父母对她爱如珍宝，见她聪明清秀，便请了贾雨村做家庭教师，教她读书习字，假充养子之意 。林黛玉六七岁，母亲一病而终。

她生得倾城倾国容貌，兼有旷世诗才，是世界文学作品中最富灵气的经典女性形象。从小聪明清秀，父母对她爱如珍宝。5岁上学，6、7岁母亲早亡，10岁师从贾雨村启蒙。

林黛玉与贾宝玉青梅竹马，脂砚斋说“二玉近中远”“实远之至”。绛珠还泪的神话赋予了林黛玉迷人的诗人气质，为宝黛爱情注入了带有奇幻元素的罗曼蒂克色彩，同时又定下了悲剧基调。

林黛玉与薛宝钗在太虚幻境才女榜上并列第一，二人既存在人性上的德才之争，婚姻上的金木之争，又因同属正邪两赋的禀性而惺惺相惜 ?。林黛玉最后于贾宝玉、薛宝钗大婚之夜泪尽而逝。（程高本）

百度百科-林黛玉

宝玉大病初愈，漫步到潇湘馆，在碧纱窗下，听黛玉梦中念着《西厢记》戏词，顿时绽开满脸笑容。

宝玉用黛玉梦中所念的词句问她：“为何‘每日家情思睡昏昏’？”二人说笑间，宝玉又拿《西厢记》中戏词打趣紫鹃是红娘，这回恼了黛玉，宝玉只好离去。

晚上，宝钗来看宝玉，丫头们嫌她搅了一场好睡正不满，恰好黛玉又来敲门，丫头们便不给开。过了一会儿，宝玉送宝钗出门，黛玉望见，妒火顿炽，暗自垂泪。

芒种节，花飞花谢，姐妹们去园中作饯花会。宝玉见各色落花落了一地，便把花兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来。只听山坡那边有呜咽之声，哭得好不伤感。

黛玉只因丫头不开门一事，错疑在宝玉身上。又巧遇饯花之期，勾起伤春愁思，把些落英去掩埋，由不得感花伤己。哭了几声，这就是“黛玉葬花”的故事。

主要人物：

1、林黛玉

林黛玉，金陵十二钗之一。前世为三生石边的一株绛珠草，受神瑛侍者的甘露之惠，愿跟其下凡还尽眼泪。

今世为巡盐御史林如海与贾府千金贾敏的独生女林黛玉，少时其母因病辞世，外祖母怜其孤独，接来荣国府抚养，后又因其父林如海思虑过重也因病身亡，黛玉便一直居住在荣国府。

她生性孤傲，多愁善感，才思敏捷。和神瑛侍者的转世贾宝玉真心相爱，有共同的价值观、爱情观，但这一段爱情因悲剧性的家族命运而遭到扼杀。

2、贾宝玉

荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。

他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。

他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。



如何正确对待残疾人？

第一，在称呼上一定要做到尊重、亲切。年龄小些的，就称呼小王、小李等；年龄大些的，就根据本人的具体情况，可以称呼李师傅、张大伯、王大妈等；年龄和自己差不多的，就称呼赵同志、宋女士、刘大姐等。在称呼的口气、语调上要亲切、亲近。千万不能叫李瞎子、张跛子之

　　类，就是很熟悉的人，也最好不要这样称呼，即使开玩笑，在对他们的称呼上也要十分注意才好。

　

　第二，和残疾人的相遇时目光很重要，必须要做到以下两点：一是要用正常的目光看待，千万不要一看见残疾人就显示出奇怪的样子或好奇的样子来；二是不能把目光停留在他们的残疾部位。如果事先不知道，一看见后就很快把目光移开去；如果事先知道的话，就根本不要看其残疾的部位。有的人见到陌生人以后，习惯于上下打量一番，这对健全人来说关系并不算大，但是绝对不能这样看待残疾人，因为他们就是由于身体的残疾而感到不如人，如果有人仔细上下打量，就等于给他们的伤口上撒一把盐，伤害了他们的心灵。

　　

第三，和残疾人谈话，要特别注意回避与其生理缺陷有关的词语和内容。如果要谈及残疾人的事时，就多谈些残疾人的事业、奋斗精神，社会的助残活动，个人的助残行为，在社会主义市场经济中的残疾人服务的企事业单位和发展前景等。一般情况下，就不要涉及残疾人的事情，就像和正常人交往一样，谈话内容可以广泛一些，根据谈话对象的爱好，天文、地理、历史、经济、政治、文化、新闻、趣事、国际、国内都可以，使其感到人们并没有把他们另眼看待。

　　

第四，帮助残疾人时要特别注意方式方法。在帮助他们之前，一定要征得他们的同意后再进行具体的帮助。例如，遇到了盲人正要横穿马路时，就应该恭恭敬敬地走到他旁边，说明自己的身份，然后再问“我领你过马路好不

　　

好”？如查他同意了就帮助他穿过马路。因为残疾人很好强，他们不喜欢甚至反感别人对他们的怜悯，如果不征得他们的同意，一上去就帮忙，可能会被他拒绝，或者说些不好听的话，反而会使你陷入尴尬局面。

　　总之，对待残疾人与对待一般正常人是不同的，要更多一些理解、关心和耐心，一定要用正常的心态和平等的态度与他们交往。

中国历史上版图最大的时期是哪个朝代？

中国古代的版图是不断变化的，无论是汉唐还是明清。那么在中国古代的版图里，哪个朝代是最大的？

有的人说是汉代，尤其是武帝时期，对！汉代的疆域相对于秦朝是非常大的，经过汉武帝的开疆拓土，到武帝末期疆土超过前朝秦朝一倍之多，版图达到极盛，版图面积：约600多万平方公里。

汉武帝末年与昭宣之际，东北及西南边版图稍有减缩，至元帝初元三年弃珠崖即今海南岛，这之后就再也没有变动。

有的人说是唐代。唐朝版图最大时期为唐高宗龙朔年间，当时中亚的绿洲地带受唐朝支配，其最大范围南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（吉林通化）的辽阔疆域， 国土面积达1237万平方公里，一说1076万平方公里。武周时漠北陷落于后突厥，安史之乱后西域被吐蕃攻占，到晚唐时缩水至汉地，但仍保有河套地区。

有的说是清代。清代的版图真的很大，甚至超过了巅峰时期的唐代。盛唐虽然在巅峰时期也将版图扩张至中亚以及整个蒙古高原，但唐代对于这些地区控制的时间并不长，特别对蒙古高原的统治也就仅仅维持了几十年。而在安史之乱爆发后，唐代在西域诸镇大多都被吐蕃攻陷了。所以唐代对于边疆的控制并不稳定，这一点远不及清代。帝国版图面积达1300万平方公里，比我们今天的960万平方公里多出大约多1/3。

实际上最大的朝代是元代。现代中国主流史学界都是认为元代的北部边界到达了北冰洋，涵盖了大半个西伯利亚。但实际上元代的对西伯利亚并没有实现控制，因为在那个年代西伯利亚对于元朝统治者没有任何意义。

其版图超过汉、唐盛世，形成为历代王朝中最大的疆域，国土面积有二千多万平方公里。所以中国历史上元朝版图最大，其次是清朝和唐朝。

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