海子在青海写的诗(诗人海子骆一禾坚守什么领地)



海子在青海写的诗

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海子在青海写的诗是《七月不远》。

《七月不远》是一首借青海湖抒发诗人孤独情怀的爱情咏叹调，表现了诗人在“七月”与初恋情人分手之后内心的孤独和苦涩，透露出诗人自身孤独症的顽固不化和有药难治；为摆脱心灵孤独，诗人请求青海湖熄灭自己身上那燃烧的爱情。

为战胜孤独和痛苦，诗人自虐般骨瘦如柴，甚至渴望尽早结束生命。诗人一再反复咏叹爱情“不远”，表明了其心中念念不忘的痴情深爱。借助艺术升华，海子为青海湖插上了诗歌的翅膀；青海湖也为海子建立起一座永恒的诗歌纪念碑。

诗人海子对中国西部情有独钟，他曾到达过圣洁的青海湖，并留下三首著名的诗歌——《七月不远——给青海湖，请熄灭我的爱情》以下简称《七月不远》、《青海湖》和《绿松石》。后两首诗歌以描摹赞叹青海湖为主要内容，《七月不远》则是以青海湖为抒情对象的一首爱情诗。

作者简介

海子（1964-1989），原名查海生，出生于安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村，中国新诗史上最有影响力的诗人之一。 海子在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作。

1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀。 在诗人短暂的生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了数量惊人的近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。

其中影响最大，在青年中流传最为广泛的是他的短诗。比较著名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。

诗人海子骆一禾坚守什么领地

不负青春不负韶华出自《以梦为马》，海子的著名诗篇。原文：以梦为马，不负韶华。意思：指把自己的梦想作为自己前进的方向和动力。莫要辜负自已美好的青春年华。经常出现在学校或者是珍惜青春大好时光的一些情况下出现。

《以梦为马》是海子的著名诗篇。解释：把自己的梦想作为前进的方向和动力（马，在这里是指像马稳重，坚定）。《以梦为马：海子经典诗选》2016年3月北京十月文艺出版社出版。

海子，原名查海生，1964年5月生于安徽省怀宁县高河查湾，在农村长大。1979年15岁时考入北京大学法律系，大学期间（1982年）开始诗歌创作。1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作。1989年3月26日在山海关卧轨自杀。

在诗人短暂的生命里，他保持了一颗圣洁的心。他曾长期不被世人理解，但他是中国70年代新文学史中一位全力冲击文学与生命极限的诗人。他凭着辉煌的才华、奇迹般的创造力、敏锐的直觉和广博的知识，在极端贫困、单调的生活环境里创作了将近200万字的诗歌、小说、戏剧、论文。

其主要作品有：长诗《但是水，水》、长诗《土地》、诗剧《太阳》（未完成）、第一合唱剧《弥赛亚》、第二合唱剧残稿、长诗《大扎撒》（未完成）、话剧《弑》及约200首抒情短诗。曾与西川合印过诗集《麦地之瓮》。

他曾于1986年获北京大学第一届艺术节五四文学大奖赛特别奖，于1988年获第三届《十月》文学奖荣誉奖。其部分作品被收入近20种诗歌选集，但其大部分作品尚待整理出版。他认为，诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。

参考资料：

《以梦为马》百度百科、海子简介

《面朝大海 春暖花开》的写作背景

诗人海子和骆一禾坚守的领地是诗歌创作的独特境界。

他们通过自己独特的创作方式和独到的艺术触角，探索着诗歌的深层意义和内在力量。他们用诗歌表达自己内心的思考、情感和体验，将个人的感悟与社会的现实相结合，创造出了一种独特而富有表达力的诗歌语言。

海子以其深沉的内省与对人生的思考而著名，他关注个体的命运与社会的冷漠，通过诗歌表达对现实的反思与对未来的希望。他的诗作充满了对自由、对理想的追求，以及对生命的热爱与抗争。

骆一禾则以其敏锐的触觉和奇特的形象感知能力而著称，他擅长用细腻的词语描绘物象，创造出独特的诗境。他的诗作常常给人一种梦幻般的感受，以及对自然与人性之间微妙联系的思考。

诗人海子和骆一禾坚守的领地是诗歌的创造性和自由性，他们通过诗歌表达内心世界的真实和深刻。他们用诗歌揭示生命的意义、描绘人性的复杂性，并通过文字传递出他们独特的情感和思考。他们的领地是创作的天空，是诗歌的乐园，是他们与读者相会的精神殿堂。

海子简介

海子，原名泽民，本名郭璞，1964年3月2日出生于中国黑龙江省牡丹江市海林县，1989年3月26日自杀身亡。他是中国现代著名的诗人之一，被誉为“诗坛天才”。海子在20世纪80年代的中国文坛崭露头角，以其独特的创作风格和深邃的诗意风格而备受瞩目。他的诗作常常充满了对自由、对理想的追求，以及对生命和社会现实的思考。他的作品充满着浓厚的哲学色彩，文风深沉、意境险峻，在当时的文坛掀起了一股独特的风潮。

海子的诗歌作品被认为是中国诗坛的经典之作。他的作品常常表达了对封闭的社会环境和缺乏个体自由的抗争，同时也充满了对自然界的热爱和对宇宙的追问。他的诗作以深情和社会批判著称，作品中常常流露出对底层人民的关怀和对人与自然的对话。

海子的早逝给中国文学界留下了巨大的遗憾，然而他的诗作却长久地留存于人们的心中，成为中国现代诗歌的经典之作。他的创作对后来的一代诗人产生了深远的影响，他的诗歌风格和思想内涵对中国文学界产生了重要的启示和影响。

《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情名篇，写于一九八九年一月十三日，两个月后，海子在山海关附近卧轨自杀。海子，这个用心灵歌唱着的诗人，一直都在渴望倾听远离尘嚣的美丽回音，他与世俗的生活相隔遥远，甚而一生都在企图摆脱尘世的羁绊与牵累。

“从明天起，做一个幸福的人/喂马，劈柴，周游世界”，似乎宣告了诗人面向尘世，开始了一系列的体验式行动，不再任时间在贫穷、单调和孤寂中逝去。“周游世界”是诗人的理想，那便是让自己的心灵充分向世界开放，充分享有这个世界。“从明天起,关心粮食和蔬菜”，“粮食和蔬菜”本来是物质世俗的代表，是生存的最基本的资料。“关心粮食和蔬菜”是积极的生活态度，是热爱生活的表现，从这可以感受日常生活本身包含的享受物质快乐，使人休闲放松的内容。诗人下定决心“从明天起，关心粮食和蔬菜”，表明过去诗人缺少幸福感受，对生活漠不关心，于是踌躇满志，打算重整心绪，重建生活，追求幸福。“我有一所房子，面朝大海,春暖花开”。诗人在想象中构建着自己的幸福家园，想象自己有一个超离生活之外，眺望大海的姿态和空间，在那里，诗人可以面朝大海，获得逍遥无待的精神自由。诗歌的审美意蕴往往凭借单个词语或者一句话产生，“面朝大海,春暖花开”这个情景显示了诗人丰富的想象力，创造了富有生命力的审美情境，在此，我们感受到自然和人的内心世界融合为一体，达到了崇高的境界。

从《面朝大海,春暖花开》里，我们能体会到一个超越自我的生命关怀。“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”。当诗人拥有了如此美妙的幸福感受时，他迫不及待地想把这种感受告诉每一个亲人，他甚至要将幸福送给每一个与他不相关的人。“那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人”。“那幸福”如“闪电”一般，表明幸福的突如其来以及诗人对幸福的强烈的感受，似乎也表明了这种幸福会转瞬即逝，是那样的虚无缥缈。

“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，其实就是对那日常司空见惯的、早已感到失去光彩的山山水水的重新审视，重新感受，重新发现。“陌生人，我也为你祝福/愿你有一个灿烂的前程/愿你有情人终成眷属/愿你在尘世获的幸福”。在这个春光明媚的幸福世界里，诗人的幸福感受因过于强烈而溢出，他用真诚的祝愿、世俗而实在的祝愿为陌生人祈福。关爱万物生命是诗歌的存在价值，此诗的抒情主体以一种“超越自我”的姿态关怀人类，祝愿所有的人都得到幸福，悲天悯人的人类情怀使得整首诗突破了通常抒情诗的情感表达，全诗进入了一个全新的境界。“我只愿面朝大海，春暖花开”。“我只愿”暗示了前边的一切，原来都是诗人在为别人祈祷，他自己根本就不愿去拥抱世俗，而是坚守自我的空间和姿态，只愿独自一人面朝大海，背对尘世，静看花开花落。

因而，无论是想象中抑或是现实中的尘世幸福，海子都不在其中。海子这个二十世纪八十年代最后一个牧歌诗人，将永远栖居在自己的麦地里守望着别人的幸福。



有关青海西宁的诗句

1 关于西宁的诗句

2 关于西宁诗句

关于西宁的诗句 1 有关西宁市的诗词

西宁古八景 北山烟寸——北山 西宁四面环山，城北一峰更奇。

据说是千百年的风剥雨蚀和鬼斧神功，造就了这一奇峰，或状如层楼迭起，或如宝塔凌空，因而古人有“在崖立如浮图（宝塔）状”的描述，这就是西宁古八景中遗留最完善的一景——北山烟雨，它不但没有被毁废，而且有了新的开拓。 西宁北山，又名土楼山。

土楼山上曾建土楼山神祠，在神祠的旧址又修建寺庙，旧称北禅寺，也叫永兴寺。北魏郦道元在《水经注》中曾记载：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”

由此可见，北山迄今已有2000多年的历史了。 凤台留云——南山 西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭。

《西宁府新志》载：“凤凰山上有寺阁，可以眺远，西以岩洞，下有大川……”相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为傅会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一胜景。

石峡清风——小峡 从西宁东行15公里，便可到达一个秀丽清爽的避暑好去处，那就是西宁古八景之一的“石峡清风”。石峡俗称小峡，清代西宁诗人张思宪曾写诗日：“石峡新开武定关，东西流水南北山。

行人莫道征尘污，两袖清风自在还。”意思是说行人每到峡中，清风徐来，汗颜尽除，使人心旷神怡。

小峡，在历史上是以险关危隘着称的。世治时，它是连通东西交通的孔道；世乱时，它又是隔断两地的重门。

宋代时修筑绥远关以控制要害地段，后于清代修筑了武定关和德安关。清代名将左宗棠在《西宁小峡河新筑南北两关记》中曾这样描绘小峡的雄浑与险峻：“西宁城东，悬崖陡壁，对立千仞，湟水中流，霆惊箭激，山径狭隘，车不双轮，马不并辔。”

正如许多美丽的山河和优美的传说联系在一起一样，小峡也为人们留下了动人的传说：。

2 有没有有关西宁的诗歌

是雪花落下的须眉

把你的容颜改易

是高山丢落的一颗珍珠

置于湟水河湾

是一颗象云一样洁白的心灵

是一杯青稞一样甘美的赤诚

高原之星，二千年的古城

是汉代屯田的农夫

是唐代婚姻的帐篷

是夜空璀璨的明星

是月下寂静的荧明

是湟水碲转的旋律

是高山静夜的琴声

夜已静，远处的浆声涌动着水的相思

远处的舟幕遮掩着牵人的琴鸣！

3 有没有有关西宁的诗歌

是雪花落下的须眉

把你的容颜改易

是高山丢落的一颗珍珠

置于湟水河湾

是一颗象云一样洁白的心灵

是一杯青稞一样甘美的赤诚

高原之星，二千年的古城

是汉代屯田的农夫

是唐代婚姻的帐篷

是夜空璀璨的明星

是月下寂静的荧明

是湟水碲转的旋律

是高山静夜的琴声

夜已静，远处的浆声涌动着水的相思

远处的舟幕遮掩着牵人的琴鸣！

4 关于青海湖的诗歌

青海湖（二首）

□（连云港）赵士祥

西 去

我动身的时候

海州湾的风已不再疯狂

幸福多近，欢乐多远

呵，湖与海的天老地荒

这种爱恋很古老也很年轻

两千里空茫给我想像

循着西去的路

我热血沸腾又有点儿虚妄

翻九十九座山，跨九十九条水

漂泊的我能否走进梦想

有些时候我不明白

高原的湖和苏北的海

为何会有着太多的相像

而我们的相逢是不是与众不同

不平凡的事如果有人模仿

那又是什么样的心情

等候在九曲回肠的海边湖旁

八月，高原湖辉煌灿烂

鸥鸟的翅膀上托着夕阳

西宁西宁，请告诉我

为什么越往西去

我的心空越来安宁越来越敞亮

哦，原来这些年我步履维艰

每一步都摇晃在奔向你的路上

青海湖啊，我亲亲的爱恋

即使我的财富高山样丰厚

即使我的诗歌海洋样宽广

即使倾尽今生风尘预支来生盘缠

我也要把这前世的因缘叩响

做一尾早睡早起的鱼

让心愿浪花时时在你的湖面开放

无 语

这样的湖我第一次见过

就像第一次见到你，相互的感觉

哦，我爱！我只低吟一声

湖的呼吸就湿润了我的肺腑

我只是一个过客，或者是一个来访者

啊，这也没有什么

高原的爱无边无际

而水就在你的身旁。而你就是湖泊

高原阳光抚摸着你的肩

像是知道我内心的愿望多么温柔

像是知道你的内心

有一场酝酿了三十五年的雨

这野性本真的一切。坦荡的神圣的

一草一木

可我带来了多少灰尘

带来了客套、世俗的形式

所以我尽管怀揣的是真情

却连一句清音也唱不出

命运的大风时时吹我呀

我出窍的灵魂早该在浪上漫舞

只是我走了一生都没能前行

我曾因无爱饱尝寂寞

此刻却因爱而倍受折磨

我冲突了太久，熔出了慷慨大器

最终仍把甜梦和纯真又收了回去

那苦涩的水就这样流进我的眼里

呀，这就是海和湖的丰富复杂

现在你用浪花轻拍我的灵魂

只是我苦难的爱恋已无须慰藉

面对山峰、草原，以及青海的女子

我的敬爱始终有着湖泊的深度

并将幸福地保持着盐一样的沉默

5 有关青海湖的诗

西 去

我动身的时候

海州湾的风已不再疯狂

幸福多近，欢乐多远

呵，湖与海的天老地荒

这种爱恋很古老也很年轻

两千里空茫给我想像

循着西去的路

我热血沸腾又有点儿虚妄

翻九十九座山，跨九十九条水

漂泊的我能否走进梦想

有些时候我不明白

高原的湖和苏北的海

为何会有着太多的相像

而我们的相逢是不是与众不同

不平凡的事如果有人模仿

那又是什么样的心情

等候在九曲回肠的海边湖旁

八月，高原湖辉煌灿烂

鸥鸟的翅膀上托着夕阳

西宁西宁，请告诉我

为什么越往西去

我的心空越来安宁越来越敞亮

哦，原来这些年我步履维艰

每一步都摇晃在奔向你的路上

青海湖啊，我亲亲的爱恋

即使我的财富高山样丰厚

即使我的诗歌海洋样宽广

即使倾尽今生风尘预支来生盘缠

我也要把这前世的因缘叩响

做一尾早睡早起的鱼

让心愿浪花时时在你的湖面开放

无 语

这样的湖我第一次见过

就像第一次见到你，相互的感觉

哦，我爱！我只低吟一声

湖的呼吸就湿润了我的肺腑

我只是一个过客，或者是一个来访者

啊，这也没有什么

高原的爱无边无际

而水就在你的身旁。而你就是湖泊

高原阳光抚摸着你的肩

像是知道我内心的愿望多么温柔

像是知道你的内心

有一场酝酿了三十五年的雨

这野性本真的一切。坦荡的神圣的

一草一木

可我带来了多少灰尘

带来了客套、世俗的形式

所以我尽管怀揣的是真情

却连一句清音也唱不出

命运的大风时时吹我呀

我出窍的灵魂早该在浪上漫舞

只是我走了一生都没能前行

我曾因无爱饱尝寂寞

此刻却因爱而倍受折磨

我冲突了太久，熔出了慷慨大器

最终仍把甜梦和纯真又收了回去

那苦涩的水就这样流进我的眼里

呀，这就是海和湖的丰富复杂

现在你用浪花轻拍我的灵魂

只是我苦难的爱恋已无须慰藉

面对山峰、草原，以及青海的女子

我的敬爱始终有着湖泊的深度

并将幸福地保持着盐一样的沉默

6 关于幸福西宁的句子

1、要相信幸福原来那么简单，简单到像清水一样。

2、要相信生活如此美好，美好到即使是一个窝窝头，我们也能笑的如花灿烂。 3、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。

幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑 4、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 5、快乐如清风，吹走笼罩在 人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉 6、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福。

7 形容青海的句子

翻开青海的诗册，

历历在目，历久弥新。

金戈铁马的战场、

汉藩友好的通道、

神话传说的古地、

商贾往来的集市、

山峦江湖、荒漠戈壁、

高天厚土以及风土民情，

吸引了几多文人骚客的目光，

激发了诗人太多的遐想，

挥洒出一篇篇豪情壮丽的诗章。

美丽的大草原，

始终是青海版图的主流色，

更是青海牧民赖以繁衍生息的生命线。

青海高原如果没有了草原，

那它就永远失却了美妙的光环。

在我的心目中，

无论何时何地，

大草原始终是美丽而迷人的景致。

春天的大草原，

虽然是衰草连天，

但只要有了成群牦牛的点缀，

和珍珠洒满坡似的绵羊的装饰，

死气沉沉的大草原，

陡然间就充满了生机和活力，

它奉献给行人的是，

视通万里目不暇给的壮观阔达之美。

青海之美，美在黄河。

浩浩荡荡的黄河之水，

在美丽的贵德境内转了一个弯，

变得风平浪静般地温顺了。

站在黄河清大桥的桥头凝望黄河，

堪称是一种愉悦身心的美的享受。

西来东往的黄河，横无际涯，

逝水茫茫。水天相接处，

烟波浩渺，云雾蒸腾。

先前贵德高峻挺拔的丹霞山，

仰卧在宽阔浩荡的黄河岸边，

陡然间就萎缩低矮了许多。

那些镶嵌在河心中的一片片湿地，

及其林立在湿地上的树木，

犹如黄河母亲的心肝宝贝一样，

将它们滋养得枝繁叶茂郁郁葱葱，

显得格外引人瞩目。

青海之美，美在丹霞。

从西宁赴贵德，

迎接游客的第一道美景，

就是独特的丹霞地貌。

由丹霞山形成的阿什贡峡谷，

地处黄河北岸，

两侧山峦夹峙，高耸入云，

红的如火，青的似黛。

山崖经亿万年的风雨侵蚀，

形成了无数道奇形怪状的景致。

有的像久经风霜的老人面孔；

有的像西天取经的唐僧师徒；

有的像动物世界里多种动物的造型；

还有的酷似男人的雄器、女人的阴户。

简直就是鬼斧神工、浑然天成、

惟妙惟肖的艺术杰作。

青海是黄河的发源地，

黄河是民族的象征，

它是一条鼓胀着的大血脉，

滋养了中国版图的所有生灵，

作为中国人的母亲河，

它早已流淌成了，

我心中的一条大河。

黄皮肤的中国人，

中国人的文化、历史、

现在和将来，

无论如何都不会，

与这条**的大河须臾分离。

关于西宁诗句 1 有关西宁的诗句

西宁古八景

北山烟寸——北山

西宁四面环山，城北一峰更奇。据说是千百年的风剥雨蚀和鬼斧神功，造就了这一奇峰，或状如层楼迭起，或如宝塔凌空，因而古人有“在崖立如浮图（宝塔）状”的描述，这就是西宁古八景中遗留最完善的一景——北山烟雨，它不但没有被毁废，而且有了新的开拓。

西宁北山，又名土楼山。土楼山上曾建土楼山神祠，在神祠的旧址又修建寺庙，旧称北禅寺，也叫永兴寺。北魏郦道元在《水经注》中曾记载：“湟水又东，经土楼南，楼北依山原，峰高三百尺，有若削成，楼下有神祠，雕墙故壁存焉。”由此可见，北山迄今已有2000多年的历史了。

凤台留云——南山

西宁南山又叫凤凰山，山上有亭，名叫凤凰亭。《西宁府新志》载：“凤凰山上有寺阁，可以眺远，西以岩洞，下有大川……”相传南凉时有凤凰飞临其上，故名凤凰台。这和当时流传的“龙现于长宁，麒麟游于绥羌”同为傅会之说，但由此而来的西宁古八景之一的“凤台留云”却成为西宁的一胜景。

石峡清风——小峡

从西宁东行15公里，便可到达一个秀丽清爽的避暑好去处，那就是西宁古八景之一的“石峡清风”。石峡俗称小峡，清代西宁诗人张思宪曾写诗日：“石峡新开武定关，东西流水南北山。行人莫道征尘污，两袖清风自在还。”意思是说行人每到峡中，清风徐来，汗颜尽除，使人心旷神怡。

小峡，在历史上是以险关危隘着称的。世治时，它是连通东西交通的孔道；世乱时，它又是隔断两地的重门。宋代时修筑绥远关以控制要害地段，后于清代修筑了武定关和德安关。清代名将左宗棠在《西宁小峡河新筑南北两关记》中曾这样描绘小峡的雄浑与险峻：“西宁城东，悬崖陡壁，对立千仞，湟水中流，霆惊箭激，山径狭隘，车不双轮，马不并辔。”正如许多美丽的山河和优美的传说联系在一起一样，小峡也为人们留下了动人的传说：

2 有没有有关西宁的诗歌

是雪花落下的须眉

把你的容颜改易

是高山丢落的一颗珍珠

置于湟水河湾

是一颗象云一样洁白的心灵

是一杯青稞一样甘美的赤诚

高原之星，二千年的古城

是汉代屯田的农夫

是唐代婚姻的帐篷

是夜空璀璨的明星

是月下寂静的荧明

是湟水碲转的旋律

是高山静夜的琴声

夜已静，远处的浆声涌动着水的相思

远处的舟幕遮掩着牵人的琴鸣！

3 有没有有关西宁的诗歌

是雪花落下的须眉

把你的容颜改易

是高山丢落的一颗珍珠

置于湟水河湾

是一颗象云一样洁白的心灵

是一杯青稞一样甘美的赤诚

高原之星，二千年的古城

是汉代屯田的农夫

是唐代婚姻的帐篷

是夜空璀璨的明星

是月下寂静的荧明

是湟水碲转的旋律

是高山静夜的琴声

夜已静，远处的浆声涌动着水的相思

远处的舟幕遮掩着牵人的琴鸣！

4 关于青海湖的诗歌

《青海湖》

作者：当代诗人海子

这骄傲的酒杯，为谁举起 。

天空上的鸟和盐，为谁举起。

波涛从孤独的十指退去，

白鸟的岛屿，儿子们围住。

在相距遥远的肮脏镇上， 一只骄傲的酒杯。

青海的公主，请把我抱在怀中。

我多么贫穷，多么荒芜，我多么肮脏。

一双雪白的翅膀，也只能给我片刻的幸福 。

我看见你从太阳中飞来 。

蓝色的公主，青海湖 。

我孤独的十指化为天空上雪白的鸟。

《青海湖》是海子后期的作品，即保持了语言的开放状态，又具有诗歌节奏的自然韵律美。

诗歌赏析：

青海湖是水，是母性的，寂静而永恒，充满了东方的气质，海子奇特地把它想象成为酒杯，酒是粮食的精华，是大地中生长的生机的精华。如果说水是宁静的，那么酒就是热烈的、直觉的，代表一种突如其来的感动。

海子还把青海湖比作公主。公主是纯洁的象征，海子用纯洁修饰青海湖，并渴望沉如其中，表明他对纯洁的美的渴望。“我看见你从太阳中飞来”，太阳是真理和秩序的化身，也象征着诗人渴望的诗歌的极至——诗和真理的合一，在这首诗中，“太阳”包含这些含义。

青海湖从太阳中来，表明它是真理的种子。

5 形容青海的句子

翻开青海的诗册，

历历在目，历久弥新。

金戈铁马的战场、

汉藩友好的通道、

神话传说的古地、

商贾往来的集市、

山峦江湖、荒漠戈壁、

高天厚土以及风土民情，

吸引了几多文人骚客的目光，

激发了诗人太多的遐想，

挥洒出一篇篇豪情壮丽的诗章。

美丽的大草原，

始终是青海版图的主流色，

更是青海牧民赖以繁衍生息的生命线。

青海高原如果没有了草原，

那它就永远失却了美妙的光环。

在我的心目中，

无论何时何地，

大草原始终是美丽而迷人的景致。

春天的大草原，

虽然是衰草连天，

但只要有了成群牦牛的点缀，

和珍珠洒满坡似的绵羊的装饰，

死气沉沉的大草原，

陡然间就充满了生机和活力，

它奉献给行人的是，

视通万里目不暇给的壮观阔达之美。

青海之美，美在黄河。

浩浩荡荡的黄河之水，

在美丽的贵德境内转了一个弯，

变得风平浪静般地温顺了。

站在黄河清大桥的桥头凝望黄河，

堪称是一种愉悦身心的美的享受。

西来东往的黄河，横无际涯，

逝水茫茫。水天相接处，

烟波浩渺，云雾蒸腾。

先前贵德高峻挺拔的丹霞山，

仰卧在宽阔浩荡的黄河岸边，

陡然间就萎缩低矮了许多。

那些镶嵌在河心中的一片片湿地，

及其林立在湿地上的树木，

犹如黄河母亲的心肝宝贝一样，

将它们滋养得枝繁叶茂郁郁葱葱，

显得格外引人瞩目。

青海之美，美在丹霞。

从西宁赴贵德，

迎接游客的第一道美景，

就是独特的丹霞地貌。

由丹霞山形成的阿什贡峡谷，

地处黄河北岸，

两侧山峦夹峙，高耸入云，

红的如火，青的似黛。

山崖经亿万年的风雨侵蚀，

形成了无数道奇形怪状的景致。

有的像久经风霜的老人面孔；

有的像西天取经的唐僧师徒；

有的像动物世界里多种动物的造型；

还有的酷似男人的雄器、女人的阴户。

简直就是鬼斧神工、浑然天成、

惟妙惟肖的艺术杰作。

青海是黄河的发源地，

黄河是民族的象征，

它是一条鼓胀着的大血脉，

滋养了中国版图的所有生灵，

作为中国人的母亲河，

它早已流淌成了，

我心中的一条大河。

黄皮肤的中国人，

中国人的文化、历史、

现在和将来，

无论如何都不会，

与这条**的大河须臾分离。

6 关于幸福西宁的句子

1、要相信幸福原来那么简单，简单到像清水一样。

2、要相信生活如此美好，美好到即使是一个窝窝头，我们也能笑的如花灿烂。 3、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。

幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑 4、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 5、快乐如清风，吹走笼罩在 人们心头上的乌云；快乐如美酒，酝酿得越久味道越醇香；快乐如小溪，只有流入大海才更能感受到自己的存在；快乐如饮料，一经打开便冒出诱人的沁凉 6、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福。

7 形容青海的句子有哪些

1青海的天阴沉沉的，乌云密布，寒风呼啸，树叶被吹得“啪啪”直响，听得人心烦气躁，草也被风吹弯了腰，花儿也吹败了，那灿烂的笑容也被夺走了，一切都是那样的可怜与丑陋。“轰”地一声，雷像爆竹一样炸开了。

2一轮弯弯的月亮冷清地挂在青海的天空中，散发着一丝又一丝凉气，月亮旁没有一颗星星，只有那深得发黑的幕。大地上一切都显得那样灰暗。

3青海，不愧有“时尚都市”、“浪漫都市”、“夏都”之美誉。

4青海的春天有一片浓郁的春气。夏天，绿树成荫，花开了、草绿了、小树长高了，气温不冷不热，是最适宜人类度夏的避暑胜地。

5青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

6青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。

7秋天，秋高气爽，果实压弯了树枝，树叶如同雨一般往下落，草枯了，树叶黄了，但这不是再为自己的枯死而感到悲痛，那是在启示我们：人生自古谁无死，留取丹心照汗青“呀！天高云淡，果实累累，这是青海的秋天。

8春天，春回大地，各色花儿竞相含苞待放，春风仿佛在唤醒大地沉睡的生物，青海的春天有一片浓郁的春气。

9青海，从尘土飞扬的土路到平坦光滑的沥青马路；从一个平凡的小镇到一个闻名遐迩的古都；从几座矮小的土房到一幢幢高楼大厦。

10青海的时尚在于一幢幢高大的楼房、琳琅满目的商品；浪漫在于都市的山水及梦幻般的青海湖，湖水蓝而晶莹剔透，那里是鸟儿的天堂、鱼儿的乐园。

11青海很美，可可西里是千万野生动物的天堂，环境并没有很恶劣。

12在青海高原上，蓝蓝的湖水平静的像一块碧玉，透明极了。

13青海高原上的这一株柳树，为保存生命却要付出怎样难以想象的艰苦卓绝的努力。

14青海靠近海岸，有很多丰富的海鲜产品。

15青海高原一株柳：不抱怨、不畏怯，坚持抗争、顽强生存 。

今夜我在德令哈，聆听荒野的回响

你印象中的德令哈是怎样的？

是如海子笔下那一座“雨水中荒凉的城”？

还是戈壁深处的你的情怀？

是草原尽头的月下独鸣？

还是拔地而起的一处幽藏秘境？

德令哈的独特和神秘，使得它有多变的外衣，一千人来此，有一千个目的。在这样幽藏冷寂之间，因了海子，德令哈之于我，却是多年来绕不过去的情怀之地。从戈壁荒凉到绿意成荫，从日光乍泄到静夜兀自，德令哈，三个发音优美的文字，不断在我脑海重复。

这里没有金戈铁马，逐鹿中原的豪情壮志；没有故国明月，雕栏玉砌的金粉情怀。这是古老的大海，年轻的盆地，新兴的城市。美丽富饶的巴音河，莽莽祁连山脉，神奇的他拉岩画，野生动物王国伊克阿拉牧场，神秘的“外星人”遗址，一咸一淡温柔相依情人湖，千古奇柏林立的柏树山 相比豪迈奔放的大西北，德令哈不过隐隐，却因它的千面，令大西北在波澜壮阔中有了丝丝柔情。

今年年初，我和好友冉不止一次讲聊起，出国间隔年走之前的一次长途远行，我一定会去一趟德令哈。

1988年6月27日，海子第二次坐火车去西藏，途径德令哈——那时那地那座“雨水中荒凉的城”。满目愁寂，满心孤独。德令哈，它是黑幕中降临的孤独，是荒凉戈壁滩上的海市蜃楼，是毫无生命痕迹的空寂，他是诗人内心黑洞下喷薄释放的永恒风景。

2018年6月26日，我再次满目深情来到大西北，专程抵达德令哈。高山雪水汇成的巴音河，如温润翠带，穿城而过，将城市分为南北两区。距海子经过德令哈，30年过去了，这座小城早非“戈壁空空”，已然另一番景象，人们安详生活，处处绿意盎然，全无荒凉之意。今日再见德令哈之夜，谁又会想到她曾是诗人笔下茫茫戈壁上“一座荒凉的城”。

可抵达时，心底仍旧自然浮起——

"姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩

姐姐，我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空

悲痛时握不住一颗泪滴"

每念此诗便会感叹，才华真是一件确切的东西，尽管它无色无味不可触摸，却一目了然。一如诗行里的孤独。

离开茶卡，黄昏下经过丛丛戈壁抵达德令哈，这座小小的安静的城。特意住在距离海子诗歌馆不远的地方， 仿佛这样就能离诗人很近、很近。

清晨很早醒来，收拾妥帖，便和肖开启了寻找《海子诗歌陈列馆》之旅。六月的德令哈，杨柳依依，风吹拂面，全然不同一路走来的雨中青海湖和灼热茶卡。晨光慵懒的洒下来，暖意融融照亮着小城每一处。

这时候的德令哈，如一碗清爽的白粥，散发着淡淡的米香。岁月的痕迹不复往日，绕过小城的边边角角，来上一杯暖胃的豆浆，慢下脚步才能品味德令哈这独特格调。

不消多远，便走到了海子诗歌陈列馆，一处雅致院落。蓝天高远，淡淡白云散落漂浮在城市的上空。清晨的这一刻，德令哈宁静空寂。

静谧诗歌馆，只有我和肖两个异乡人来赴这场精神的约会。晨光下走向门口处，抬首眼望，是诗人吉狄马加题的两句诗：几个人尘世结缘，一首诗天堂花开。驻足在门口，不禁想起诗人短短二十五载的生命。

多数人知道海子，大都始于那首《面朝大海，春暖花开》，止于卧轨自杀。 不在乎寂寞，也非刻意悲壮，这样一个天才诗人，就这么陨落，永远以世人无法解读的孤独如谜题般活在人们的记忆里，不曾老去。 他为后世留下了200万字的诗歌，在生命的最后两年里，就像一颗年轻的星宿，争分夺秒地燃烧，然后突然爆炸。

走进馆内，是一个不大的房间，里面满是与海子相关物品：文字、图像、书。简简单单，摆设雅致。站在属于又不属于海子的诗歌馆内，久久望着书香满房无杂音入耳。

看着世人为他写的生平，纪念他的诗歌，解读他和四位女性的关系却并不知晓，谁人能够真切体悟到他心里到底多少悲凉，多少孤独。 我们似乎走近了他，又似乎并未走进。

缓步走到那首令我魂梦萦回于德令哈的诗作面前，静静地在心里朗读，不忍出声。那时的海子在他荒芜疮痍的心里抓住了一位姐姐，失意造成了诗人的诗意，留给了我们无限的猜测释义。

"我把石头还给石头

让胜利的胜利

今夜青稞只属于他自己

一切都在生长

今夜我只有美丽的戈壁 空空

姐姐，今夜我不关心人类，我只想你"

尽管这首诗被传诵得早已审美饱和，可再双目相望时，还是尽量陌生化地回味这一句“姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”。 是呵，人类太大，而我只需要的，也无非是你。

好友肖对诗歌并不感兴趣，完全是陪伴我来的。中途她离开馆内，剩我一人在此和“海子”对话。既是诗人也是海子生前好友的西川说：“对于我们，海子是一个天才，而对于他自己，他永远是一个孤独的‘王’。

忆起曾在深圳时，同被我视为知己的好友晨朵聊天，谈及我为什么要去德令哈的原因，我说大概还是因为海子的诗歌情怀吧，想要深入一睹海子眼中那满目孤独的荒凉的城。晨朵给我发来海子那首《四姐妹》，告诉我这是她最喜欢的海子的一首诗，说不上来缘由，莫名觉得爱极了。

我想，大概是因为共同的孤独吧。同样的孤独，同样的共鸣。世人皆寂寞，孤独是人类一个永恒的话题。海子内心里满目的孤独感，如他在《在昌平的孤独》写：“孤独是泉水中睡着的鹿王 / 梦见的鹿猎人 / 就是那用鱼筐提水的。” “拉到岸上还是一只鱼筐，孤独不可言说。”

写到这里，忽然想起海子的好友骆一禾。若论天资，骆一禾决不低于海子，只可惜少了死亡的传奇作为衬托。诗歌毕竟不是大众化的东西，大概我也不需要为寂寂于海子的盛名之下的骆一禾感到遗憾罢。毕竟写过诗的人就明白，在停笔的那一刹那，便是无上的满足。

骆一禾说：我们爱过，活过，死过，一去不回头。

及至走出诗歌馆，我方回到现实中，望一望德令哈这座小城，吮一口新鲜空气，让脑袋空空。清晨下的独自猜想，犹如雪泥鸿爪，无半点踪迹。只得点一支烟，借着流转时光，匆匆一睹海子与德令哈的这般缘分。然后满怀敬畏地，转身离去。

关于人心阴暗的诗句

1形容人心险恶的诗句有什么

1、《竹枝词九首》唐代：刘禹锡

长恨人心不如水，等闲平地起波澜。

翻译人间世道“等闲平地”也会起波澜，真是令人防不胜防，“人心”比瞿塘峡水还要凶险。

2、《白头吟》唐代：李白

两草犹一心，人心不如草。

翻译自然界的两草尚且如此，人心却不如草那样执着坚定。

3、《春居杂兴二首》宋代：王禹偁

谁道无心便容与，亦同翻覆小人心。

翻译谁说无心就能逍遥自在，其实也像反覆无常的小人。

4、《人心吟》宋代：柴元彪

人心仅一寸，日夜风波起。

翻译人心就那么大一点，却总是会有各自的欲望平地起波澜出事情。

5、《行路难》唐代：薛能

何处力堪殚，人心险万端。

翻译人心险恶多变化，让人不停的殚精竭虑不知如何是好。

6、《至德三年春正月时谬蒙差摄海盐令闻王师收二京…五十韵》唐代：刘长卿

人心悬反覆，天道暂虚盈。

翻译人心险恶变化无常，如同世界的盛衰、消长、兴亡等变化。

7、《感怀（十四首）》明代：杨基

人心本无疑，理与势所侵。

翻译人的心本来什么都相信，但是被情理和势力掺杂，就会有所不同。

8、《杂剧·崔府君断冤家债主》元代：郑延玉

人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

翻译人贪心不足，就会被自己的欲望所害，到头来不过是螳螂捕蝉，黄雀在后。

9、《峡中行》唐代：雍陶

楚客莫言山势险，世人心更险于山。

翻译不要觉得山势险峻，人心的险恶更甚于山。

10、《水浒传》明·罗贯中

世间只有人心恶，万事还须天养人。

翻译世间人心最为险恶，一切还是要看天道的伦回。

2形容黑暗的诗句

描述“黑暗”的古诗句：

1 《声声慢·寻寻觅觅》

宋代：李清照

守着窗儿，独自怎生得黑？

释义：冷清清地守着窗子，独自一个人怎么熬到天黑？

2 《春夜喜雨》

唐代：杜甫

野径云俱黑，江船火独明。

释义：田野小径的天空一片昏黑，唯有江边渔船上的一点渔火放射出一线光芒，显得格外明亮。

3 《六月二十七日望湖楼醉书》

宋代：苏轼

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。

释义：乌云上涌，就如墨汁泼下，却又在天边露出一段山峦，明丽清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飞溅入船。

4 《和张仆射塞下曲·其三》

唐代：卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

释义：夜静月黑雁群飞得很高，单于趁黑夜悄悄地逃窜。

5 《舟夜书所见》

清代：查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

释义：漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。

6 《贺新郎·九日》

宋代：刘克庄

湛湛长空黑，更那堪、斜风细雨，乱愁如织。

释义：暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。

7 《轮台歌奉送封大夫出师西征》

唐代：岑参

戍楼西望烟尘黑，汉军屯在轮台北。

释义：从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。

8 《好事近·秋晓上莲峰》

宋代：陆游

铿然忽变赤龙飞，雷雨四山黑。

释义：忽地一声轰鸣，我的天坛藤杖化作赤龙飞腾；雷声隆隆，大雨倾盆，四边山峰一片昏沉。

9 《醉落魄·咏鹰》

清代：陈维崧

月黑沙黄，此际偏思汝。

释义：月色昏沉，沙滩惨黄。在这样的时刻，我特别想你！

10 《栖禅暮归书所见二首》

宋代：唐庚

雨在时时黑，春归处处青。

释义：刚下过一阵雨，旋即又阴云漠漠，似乎在酝酿着另一阵雨。春回大地，处处一片青绿之色。

3人心险恶的句子

1、熟练地运用“关我屁事”和“关你屁事”可以省下人生8%的时间。

2、后来的我开始懂得，个世界最虚伪的莫过于人心，爱情也好，友情也罢。

3、生活嘛，就是生下来，活下去

4、最伤人的话，总出自最温柔的嘴

5、别回头，哥恋的只是你的背影。

6、人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。

7、我们都没错，生活在这谎言居多的世界，渐渐的，我们都开始迷失了自己，挣扎着，徘徊着，不知道该怎样让自己不被虚伪淹没，可是却也不知道怎样去找回从前的自己。

8、回忆是件很累的事情就像失眠时怎么躺都不对的样子。

9、从天堂到地狱，我只是路过人间。

10、没事偷着乐是不太可能了，偷着胖还是有点儿希望。

11、对不起，**，请把你的胸部从我手上移开好吗。

12、每个人身后都有一个故事、而我的故事是无法表达的。

13、不要以为你在别人的世界里有多重要，说不定也只是泛泛之交。

14、宁愿胖得精致，也不愿瘦得雷同。

15、成功是3%的才干加上97%的不被互联网分散精力。

16、朋友呢，好的时候逛街吃饭一起谈天说地；不好的时候背着你什么难听的话形容着你。

17、多少人以友谊的名义，爱一个人。

18、学校啊，你虽然收得了我的人，到你却永远收不了我的心。

19、吃货都是善良的，因为每天只想着吃，没时间去算计别人。

20、我身在江湖，江湖却没有我的传说……

21、笨鸟先飞，笨猪先肥。

22、我拒绝了那么多的暧昧，只为了你一个不确定的未来。

23、我一点也不孤单，因为我的世界只有我一个人已经足够热闹了。

24、也只有傻孩子敢说自己懂得爱，聪明的孩子却不敢爱

25、他若爱你，不必讨好。他若不爱，更加不必。

26、世界上没有点与点之间的距离、只有心与心之间的距离、。

27、紫薇：尔康，你幸福吗？尔康：你忘了吗，我一直姓福。

28、我们是平凡的人，我们也是特别的人，所以我们是特别平凡的人。

29、开始有了心计，开始变得凉薄，骗别人骗自己。

30、我虽然相信海誓山盟，但是未必相信你啊

4形容对一个人彻底心凉失望的古诗词

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原发布者：度米文库

5描写“心灵黑暗”的现代诗有哪些

《青海湖》

这骄傲的酒杯

为谁举起

荒凉的高原

天空上的鸟和盐 为谁举起

波涛从孤独的十指退去

白鸟的岛屿，儿子们围住

在相距遥远的肮脏镇上。

一只骄傲的酒杯

青海的公主 请把我抱在怀中

我多么贫穷，多么荒芜，我多么肮脏

一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福

我看见你从太阳中飞来

蓝色的公主 青海湖

我孤独的十指化为天空上雪白的鸟

1988725

《青海湖》是海子后期的作品，这是一首好诗，调子温柔含蓄，即保持了语言的开放状态，又具有诗歌节奏的自然韵律美。

青海湖是水，是母性的，寂静而永恒，充满了东方的气质（请参阅《但是水、水》原代后记），海子奇特地把它想象成为酒杯，酒是粮食的精华，是大地中生长的生机的精华。如果说水是宁静的，那么酒就是热烈的、直觉的，代表一种突如其来的感动。正如在《酒杯》中海子写道，“酒，石头的牢房囚禁又释放的满天奔腾的闪电”。

的一段中，“一只骄傲的酒杯/青海的公主 请把我抱在怀中”，海子还把青海湖比作公主。公主是纯洁的象征，海子用纯洁修饰青海湖，并渴望沉如其中，表明他对纯洁的美的渴望。“我看见你从太阳中飞来”，太阳是真理和秩序的化身，也象征着诗人渴望的诗歌的极至——诗和真理的合一，在这首诗中，“太阳”包含这些含义。青海湖从太阳中来，表明它是真理的种子。

“荒凉的高原”，点明高原是荒凉的，相对于青海湖的水来说，高原就是土地，是更接近天的土地。高原是荒凉的，大地也是荒凉的。海子用荒凉修饰高原，却用“肮脏”修饰家乡，“在相距遥远的肮脏镇上”。诗人此刻远离了肮脏的家乡，更渴望让自己也不在肮脏，不再荒凉，他要投入到纯洁的青海湖中，让纯洁的水洗净自己的污浊。

诗歌的第三段写道：“波涛从孤独的十指退去/白鸟的岛屿，儿子们围住/在相距遥远的肮脏镇上。”像《春天，十个海子》一样，“儿子”就是分裂出来的抒情主体，这样的例子还有诸如“你从远方来/我到远方去”（《黑夜的献诗》）等。家乡的肮脏带来的是海子（抒情主体）的肮脏和荒芜，肮脏可以让纯洁湖水去洗净，但是荒芜，即使有了纯洁的湖水，又有什么用呢？《祖国或以梦为马》中，抒情主体说自己是“空有一身疲惫”，一事无成，而虚度的生命是最不能容忍的。与其在荒芜中生存，不如庄严的死去（11、8、1986的日记，对克力斯多夫的描述）。荒芜意味着徒劳，对真理和家园追寻的失败。投入青海湖中，一方面是渴望洗净自我，另一方面则是对一事无成的殉道，庄严的死去。

第四段中，海子渴望真理中最纯洁的部分洗涤自己，渴望寻求纯洁和真理。在海子抒情的这一刻，眼前是多么美好。但是，“一双雪白的翅膀也只能给我片刻的幸福”，这句说明，这些纯洁的东西依然不能完全洗去他心中的黑暗，这种纯洁和美好，只能保持“片刻”的时光。这样说来，清洗自我还有什么意义，追求纯洁还有什么意义！他终于会对纯洁产生根本性的怀疑，对神圣的秩序和真理产生怀疑，“你所说的曙光究竟是什么意思？”（《春天，十个海子》）第三段“儿子”是抒情主体的自我分裂，代表诗人在现实世界（“家乡”）的肮脏的部分。在肮脏的世界中，洗涤自我是没有意义的，所以诗人将自我分裂，渴望寻找真理的途中的那个自我能够得到纯洁的洗礼。这种分裂是一种妥协，但是即使是妥协，这部分自我得到的也依然不过是片刻的幸福。为什么只能是片刻？是内心黑暗太多无法洗净，还是挂念“家乡”肮脏的自我不能释怀？无论是那种解释，他分裂自我的倾向在此时就已经露出端倪，最后终会变成“十个海子”。最终，他也许会毁灭肮脏的那一部分，也许，这是追求纯洁的唯一办法。

《青海湖》写得是母性的水，纯洁的青海湖，但是其中却暗含着，抒情主体已经发现纯洁和真理已经无法让其获得长久的幸福。他的解决办法是，一方面，投入到清澈的湖水中，完成一次庄严的殉道；另一方面，就是分裂自我，力求能让自我的一部分获得安宁。然而这些，都失败了。抒情主体这种貌似优雅实则痛苦的追寻的诗篇终将会走向《黑夜的献诗》和《春天，十个海子》这样的挽歌。

6描写阴暗的句子

1、傍晚的第一抹黑暗，毁了整个世界的光阴。终究黑暗降临，光阴罹难。

2、黑暗中，灰尘什么的，没人看得见。打亮了一束灯光，你才看得到，原来有这么多灰尘。关上灯，睡吧。黑暗中尘埃仍在飞舞，你我却几近落定。

3、无尽的黑暗之中，没有光明，没有一丝温暖，只有恐惧迷惘在耳畔呻吟，那么从现在开始，我来化作那一丝光明和温暖，成为那特别的先驱。

4、黑暗，只有黑暗。就存在于这片黑暗的领域里，对未知领域的茫然与恐惧透过深邃的黑暗缠绕着，包裹着，蚕食着她仅存的勇气。这就像一个混沌未开的世界，没有天，没有地，没有声音，什么都没有，更让人崩溃的是，即使是大声呼喊，也得不到一丝回音。冷汗从额头上滑落，向无尽的黑暗中坠下去，便消失无影了。

5、玄黑色的天空，似乎伸手不见五指，没有任何温度，连星光都没有。广袤的大地一片黑暗，折磨得人们动弹不得。似乎是害怕外面无尽的黑暗，似乎又是乞求神的保佑。

6、夜色降临，惨淡的月光洒满大地，荒寂的草丛在清冷月光的照耀下，生出无数诡秘暗影，远远望去如同幽森的亡灵火焰，生生不息。

7、黎明前的黑暗总是最沉的，黄昏若是逢魔时刻，黎明之前便是暗夜之中妖魔恶鬼游荡的时候。

8、当白天又一次把黑夜按翻在床上的时候，太阳就出生了。

9、不经历黑暗的人，是无法懂得光明的。

10、我没有反驳，我没有任何证据证明那些都是真实存在的人类，事实上我唯一能确认的，就只有前方在黑暗中漂浮的两团红点，那是服务员的夜视镜头。

11、我伫立在黑暗的边缘，寂静地看着你们相伴的身影，那一刻的我缓缓伸出那双等待的双手去触摸，却被透明的薄膜隔绝，任由再呼唤，也只能沉入黑暗渐渐被吞没，直到完全泯灭，堕落地狱。

12、在一个伸手不五指的夜晚，一个正在路上，忽然头上一道鬼火闪过，就听到一声尖叫，令人毛骨悚然。

13、我喜欢夜晚。没有黑暗，我们永远都看不见星星。

14、黝黑的夜晚，安静阴沉，外面的风阴冷的嚎叫着，时不断能够听到风吹树叶的沙沙声，当初已经午夜时候，忽然一个黑影擦过窗头，可是外面沉静的恐怖，好像黑暗要吞噬所有，我不敢多想只等待拂晓的到来！

15、周围黑暗一片，但嘈杂依旧，从声音的大小和喧闹程度，我大概可以判断出来这是一间大约为一百五十到七十平米的房间。

16、黑色的风衣与黑暗连成一片，宛如那无尽的黑暗只是那人衣服的一角。

17、大地已经沉睡了，除了大风微微地吹着，除了偶尔一两声狗的吠叫，冷清的街道是寂静无声的。在一个夜黑风高的晚上单独走在阴森的小径上四周除了寂静仍是僻静夜黑风高月黑风高杀人夜天上亮，地上黑，恍如冷气把光也阻隔了似的。

18、一堆乌云遮住了远处的海面，通向天涯海角的静静的河道在阴云密布的天空下流淌--像是通向无尽的黑暗的最深处。

19、光明只是短暂的一瞬，黑暗，才是永恒的，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命与希望，因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。

20、在这人世间，有些路是非要单独一个人去面对，单独一个人去跋涉的，路再长再远，夜再黑再暗，也得独自默默地走下去。

21、飘忽不定的罪孽之影，可悲的宿命，迷失的道路；因憎恨和被憎恨而破碎的两面镜子，是双重的枷锁，在交错的时光和黑暗中浮现，你的怨恨，替你消除。

22、内洞一片漆黑，伸手不见五指，必须用双手来当眼睛，否则会东撞西撞。

23、虽然黑暗是去掉它最好，但是那是不可能的。因为有光的地方就要有黑暗。而且黑暗越浓，光明就越强；光明越强，黑暗就越浓。所以，无论在多么浓的黑暗里，也要找到自己的光明！

24、窗外一片黑暗，时不时还有海风呼啸的声音，屋里却很温暖，妻子静静的等待丈夫的归来，突然又一阵强烈的海啸洗卷而来！

25、深厚的夜色像是一朵绽放的黑色郁金香，繁星闪烁，光芒像是凝固千年的泪水，闪烁着琉璃的光泽。曼珠沙华与夜色一起连绵着，直达天际。

26、夜晚，敌人从炮楼的小窗子里，呆望着这阴森黑暗的大苇塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下来的样子。到这样深夜，苇塘里才有水鸟飞动和唱歌的声音，白天它们是紧紧藏到窠里躲避炮火去了。

27、我进入餐厅以后，发现周围是非常纯粹的、不掺任何杂质的黑暗，彷佛一个巨大的黑洞，一丝光线也无。我瞪大了双眼，把手指伸到自己眼前，看不到。

28、光明在世界的恶意前有时不堪一击。但真正的强者，从黑暗中走出，依然还世界以光明。

7描写心灵黑暗的现代诗

我不会去看云

回想我们来世时轻飘的样子

我不会去看流水

忍受满腔鹅卵石的光黯然失泪

只有夜低挂在我的头上

仿佛海洋中一只泡沫的衰亡

不远处那衰老的窗口

像一面在战场被击败的旗子

夜半钟声 我的手

在灯在飞舞 一只老鸭

----这古老时代的吉祥物

伫立在我的木阁子上

四周的摆设又一次浮现

我不禁满面灰尘

停尸间这闪光的一幕

照亮了许多人全部的一生

我愿从此杳无音讯

在城市每天鲜美的报纸上

搜寻电车上飞弛而过的扶手

我会从此面对阳光

在不锈钢的刀片上

顾影自怜 你不必等我

风雪茫茫的荒草地

8形容黑暗的诗句有哪些

1、和张仆射塞下曲·其三

唐代：卢纶

月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。

译文

死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。

正想要带领轻骑兵一路追赶，大雪纷纷扬扬落满了身上的弓刀。

2、舟夜书所见

清代：查慎行

月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。

译文

漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。

微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。

3、和张仆射塞下曲·其二

唐代：卢纶

林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。

译文

昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。

天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。

4、贺新郎·九日

宋代：刘克庄

湛湛长空黑。更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。追往事，去无迹。

少年自负凌云笔。到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。鸿北去，日西匿。

译文

暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。

虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。

少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。

如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。

5、菩萨蛮·黄云紫塞三千里

清代：纳兰性德

黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。落日万山寒，萧萧猎马还。

笳声听不得，入夜空城黑。秋梦不归家，残灯落碎花。

译文

莽莽几千里的边塞，女墙一路延绵。黄昏之时，无数乌鸦的啼音滴落在城墙西畔。夕阳收拢最后一丝光热，落入西山。远处的群山被暮色清寒笼罩，天光暗沉下来。此时可见猎队回归，马鸣萧萧响彻耳际。

入夜时分，便有人吹响胡笳。秋夜瑟瑟，笳声凄凄切切不堪听。不堪听，还生愁。他是身处异乡的人。愁绪会带来无端的空寂之感，遁入无尽的黑暗后又重新和着夜色将他包裹。梦里不归家，离别有多苦，这一夜，他怕是又要彻夜不眠。一盏残灯相伴幽怀，灯花泪水两簌簌。

9形容黑暗的诗句有哪些

1、和张仆射塞下曲·其三唐代：卢纶月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。译文死寂之夜，乌云遮月，天边大雁惊飞，单于的军队想要趁着夜色悄悄潜逃。

正想要带领轻骑兵一路追赶，大雪纷纷扬扬落满了身上的弓刀。2、舟夜书所见清代：查慎行月黑见渔灯，孤光一点萤。

微微风簇浪，散作满河星。译文漆黑之夜不见月亮，只见那渔船上的灯光，孤独的灯光在茫茫的夜色中，象萤火虫一样发出一点微亮。

微风阵阵，河水泛起层层波浪，渔灯微光在水面上散开，河面好象撤落无数的星星。3、和张仆射塞下曲·其二唐代：卢纶林暗草惊风，将军夜引弓。

平明寻白羽，没在石棱中。译文昏暗的树林中，草突然被风吹得摇摆不定，飒飒作响，将军以为野兽来了，连忙开弓射箭。

天亮去寻找那只箭，已经深深地陷入石棱中。4、贺新郎·九日宋代：刘克庄湛湛长空黑。

更那堪、斜风细雨，乱愁如织。老眼平生空四海，赖有高楼百尺。

看浩荡、千崖秋色。白发书生神州泪，尽凄凉、不向牛山滴。

追往事，去无迹。少年自负凌云笔。

到而今、春华落尽，满怀萧瑟。常恨世人新意少，爱说南朝狂客。

把破帽、年年拈出。若对黄花孤负酒，怕黄花、也笑人岑寂。

鸿北去，日西匿。译文暗沉沉的天空一片昏黑，又交织着斜风细雨。

实在令人难以忍受，我的心中纷乱如麻，千丝万缕的愁思如织。我平生就喜欢登高临远眺望四海，幸亏现在高楼百尺。

放眼望去，千山万壑尽现于点点秋色里，我胸襟博大满怀情意。虽然只是普通的一个白发书生，流洒下的行行热泪却总是为着神州大地，绝不会像曾经登临牛山的古人一样，为自己的生命短暂而悲哀饮泣。

追忆怀念以往的荣辱兴衰，一切都已经杳无影迹了。少年时我风华正茂，气冲斗牛，自以为身上负有凌云健笔。

到而今才华如春花凋谢殆尽，只剩下满怀萧条寂寞的心绪。常常怨恨世人的新意太少，只爱说南朝文人的疏狂旧事。

每当重阳吟咏诗句，动不动就把孟嘉落帽的趣事提起，让人感到有些厌烦。如果对着菊花而不饮酒，恐怕菊花也会嘲笑人太孤寂。

只看见鸿雁向北飞去，一轮昏黄的斜阳渐渐向西边沉了下去。5、菩萨蛮·黄云紫塞三千里清代：纳兰性德黄云紫塞三千里，女墙西畔啼乌起。

落日万山寒，萧萧猎马还。笳声听不得，入夜空城黑。

秋梦不归家，残灯落碎花。译文莽莽几千里的边塞，女墙一路延绵。

黄昏之时，无数乌鸦的啼音滴落在城墙西畔。夕阳收拢最后一丝光热，落入西山。

远处的群山被暮色清寒笼罩，天光暗沉下来。此时可见猎队回归，马鸣萧萧响彻耳际。

入夜时分，便有人吹响胡笳。秋夜瑟瑟，笳声凄凄切切不堪听。

不堪听，还生愁。他是身处异乡的人。

愁绪会带来无端的空寂之感，遁入无尽的黑暗后又重新和着夜色将他包裹。梦里不归家，离别有多苦，这一夜，他怕是又要彻夜不眠。

一盏残灯相伴幽怀，灯花泪水两簌簌。

求海子的诗，是长度适中，比较出名的那几首就不要啦，最好有赏析，非常感谢。

北斗七星，七座村庄

——献给萍水相逢的额济纳姑娘

村庄 水上运来的房梁 漂泊不定

还有十天 我就要结束漂泊的生涯

回到五谷丰盛的村庄 废弃果园的村庄

村庄 是沙漠深处你居住的地方 额济纳！

秋天的风早早的吹 秋天的风高高的

静静面对额济纳

白杨树下我吹不醒你的那双眼睛

额济纳 大沙漠上静静的睡

额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘

你的嘴唇在诉说 在歌唱

五谷的风儿吹过骆驼和牛羊

翻过沙漠 你是镇子上最令人难忘的姑娘！

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黑夜的献诗

——献给黑夜的女儿

黑夜从大地上升起

遮住了光明的天空

丰收后荒凉的大地

黑夜从你内部升起

你从远方来，我到远方去

遥远的路程经过这里

天空一无所有

为何给我安慰

丰收之后荒凉的大地

人们取走了一年的收成

取走了粮食骑走了马

留在地里的人，埋的很深

草叉闪闪发亮，稻草堆在火上

稻谷堆在黑暗的谷仓

谷仓中太黑暗，太寂静，太丰收

也太荒凉，我在丰收中看到了阎王的眼睛

黑雨滴一样的鸟群

从黄昏飞入黑夜

黑夜一无所有

为何给我安慰

走在路上

放声歌唱

大风刮过山岗

上面是无边的天空

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五月的麦地

全世界的兄弟们

要在麦地里拥抱

东方 南方 北方和西方

麦地里的四兄弟 好兄弟

回顾往昔

背诵各自的诗歌

要在麦地里拥抱

有时我孤独一人坐下

在五月的麦地 梦想众兄弟

看到家乡的卵石滚满了河

黄昏常存弧形的天空

让大地上布满哀伤的村庄

有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌

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询问

在青麦地上跑着

雪和太阳的光芒

诗人，你无力偿还

麦地和光芒的情义

一种愿望

一种善良

你无力偿还

你无力偿还

一颗放射光芒的星辰

在你头顶寂寞燃烧

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七月不远

——给青海湖 请熄灭我的爱情

七月不远

性别的诞生不远

爱情不远——马鼻子下

湖泊含盐

因此青海湖不远

湖畔一捆捆蜂箱

使我显得凄凄迷人

青草开满鲜花。

青海湖上

我的孤独如天堂的马匹

(因此 天堂的马匹不远)

我就是那个情种： 诗中吟唱的野花

天堂的马肚子里唯一含毒的野花

(青海湖 请熄灭我的爱情！)

野花青梗不远 医箱内古老姓氏不远

(其他的浪子 治好了疾病

已回原籍 我这就想去见你们)

因此拔山涉水死亡不远

骨骼挂遍我身体

如同蓝色水上的树枝

啊！ 青海湖 暮色苍茫的水面

一切如在眼前！

只有五月生命的鸟群早已飞去

只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去

只剩下青海湖 这宝石的尸体

暮色苍茫的水面

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给母亲（组诗）

3云

母亲

老了，垂下白发

母亲你去休息吧

山坡上伏着安静的儿子

就像山腰安静的水

流着天空

我歌唱云朵

雨水的姐妹

美丽的求婚

我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场

我歌唱云朵

我知道自己终究会幸福

和一切圣洁的人

相聚在天堂

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给安庆

五岁的黎明

五岁的马

你面朝江水

坐下

四处漂泊

向不谙世事的少女

向安庆城中心神不定的姨妹

打听你，谈论你

可能是妹妹

也可能是姐姐

也能是姻缘

也可能是友情

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海子小夜曲

以前的夜里我们静静地坐着

我们双膝如木

我们支起了耳朵

我们听得见平原上的水和诗歌

这是我们自己的平原、夜晚和诗歌

如今只剩下我一个

只有我一个双膝如木

只有我一个支起了耳朵

只有我一个听得见平原上的水 诗歌中的水

在这个下雨的夜晚

如今只剩下我一个

为你写着诗歌

这是我们共同的平原和水

这是我们共同的夜晚和诗歌

是谁这么说过 海子

要走了 要到处看看

我们曾在这儿坐过

“从明天起，做一个幸福的人 喂马，劈柴，周游世界” -海子《面朝大海，春暖花开面朝大海，春暖花开

面朝大海,春暖花开

文/海子

从明天起,做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起,关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海,春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获的幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

意义：

这首诗以朴素明朗而又隽永清新的语言，唱出一个诗人的真诚善良。抒情主人公想要做“一个幸福的人”，愿意把“幸福的闪电”告诉每一个人，即使是陌生人他都会真诚的祝愿他“在尘世获得幸福”。诗人想象中的尘世，一切都那样新鲜可爱，充满生机与活力，字里行间透出积极、昂扬的情感。整首诗乍看是以淳朴、欢快的方式发出对人的真诚祝愿。

大海是作者诗中的核心意象，广阔浩荡，心旷神怡，生机勃勃，是安魂之乡，是搏斗之乡，是理想之乡，是作者作为“海之子”的精神归宿，是他可以找到真正的幸福感的地方。面朝大海，春暖花开，是一种海市蜃楼，然而这是作者所能感受到的一种明丽的幸福感受。

这个题目的意蕴张力在于，它将人们现实中的思维定势扯得七零八落，然后万花筒式地重组，用自己强烈的主导意念使它明丽起来。当然，花应该开在炎热的土地上，作者却让他固执地（“我只愿”）开在自己的幸福之海上，开在自己的理想的追求中，现实中的一切（“喂马，劈柴，关心粮食和蔬菜”），只为了养活自己的躯体，以使自己的心能够跳动，使自己的想象能够飞扬。

全诗有两套系统。一套系统是由“喂马，劈柴”开始，经由“从明天起，关心粮食和蔬菜”，到“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”结束。作者通过自己的描述，将明天的幸福生活降低到俗世生活的最低限，点明了今天的生活太为世俗繁琐所羁绊了，主要讲营造幸福生活所做的物质层面的事。全诗末尾一句 “我只愿面朝大海，春暖花开”是这套押韵系统的一次遥远的回响。

面朝大海，春暖花开”这句诗就外部意义而言，可以视作这套押韵系统的重要组成部分；而把它作为一个整体，进行内部意义的探究与分析，十分显然，“面朝大海”与 “春暖花开”这两个短语也是存在押韵关系的。

这套押韵系统以日常生活的画面的精心描绘，揭示了一种较为朴素的愿望与真挚的情感。另一套系统由 “陌生人，我也为你祝福”开始，到“愿有情人皆成眷属”结束。这套系统承上启下，既是对第二小节中“告诉他们我的幸福”的承继，又是第三小节倒数第二句的 “愿你在尘世获得幸福”的先声。它所抒发的是抒情主人公的美好愿望与博爱的胸怀。

这首诗的第一段，全部是述说“我”；而第二和第三段，也就是第二部分，全部是述说“我和他人”。第二部分第一句是“从明天起，和每一个亲人通信 ”，从这里开始， “我”的沟通范围不断扩大，从亲人到每一个人，到每一条河每一座山，最后到陌生人，随着范围的扩大，否定性和矛盾性逐渐渗入诗歌，直到最后形成“祝愿”与“只愿”的对立。

他给熟悉者通信，给陌生者祝福，目的都是希望他们幸福，和自己一样的幸福，如果幸福的形式不同，但幸福的体验应该是一样的，所以最后一句，海子表达对自己所感受到的幸福的绝对自信。而“面朝大海，春暖花开”为两个部分的总结，一个是对“我”的生活和希望的总结，一个是对“我”和他者之间关系的总结。

在第一段结尾，“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”显得积极乐观，在整个诗句内部没有否定性的因素，这所房子令人陶醉，她装满幸福，朝向广阔的海，她的温度是春天，面容是鲜花。作为第一部分的总结，这一句勾画出明天的“我的幸福”。

当只涉及“我”的时候，“面朝大海，春暖花开”与世俗生活是和谐的，亲密的，它们共同构成我的幸福，我的幸福既有喂马、劈柴、关心粮食和蔬菜，也有“面朝大海，春暖花开”。

在第二个部分，当涉及到我在“世界中”与他者发生关系的时候，就出现了某种分裂，他人与我形成了某种对立，在这种对立中，“面朝大海，春暖花开”就不能与世俗生活和谐一致，反而成为“我”离开世俗生活之后的庇护，是“我”最后的立足之处，最后的温暖、最后的安慰。因此，“我”的矛盾是因为出现了他者，在他者出现之前，明天都是和谐美好的。

全诗所有句子的主语都是“我”，一共有五个，而且每一段结束诗句都是以“我”开头：“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，“我将告诉每一个人”，“我只愿面朝大海，春暖花开”。这三句诗表现了三种不同的状态，我从拥有，到告诉，再到回归。

最后一段的“春暖花开”与第一段构成了一个循环，幸福从我的天地出发，逐渐去拥抱外面的人和世界，然而，最后还是回到我的“大海和春天”。

在第一段，“面朝大海，春暖花开”是我的世界的状态，是满心欢喜的总结，而在结束时，它成为我的最后一片天空和立足之地。当我试图把春天的温暖播撒给世界的时候，突然发现，我的阳光只有我自己才真正需要。

整首诗歌，主语全部是“我”，主体间的交流是缺失的，我向外传递，放光，撤回。这一切都是我自己的想象、动作和表情。从诗歌的第二段开始，诗歌的主题词就是交流，从告诉到祝福，然而，一切都是单向的，只有“我”，没有主体间的对话，甚至没有对其他主体的想象，因此这个世界是陌生的。

诗歌的最后一段，“陌生人”是一个有趣的称呼。陌生人本来也属于第二段中的“每一个人”，从语义的角度，他们是同样的人，然而却与“我”构成了两种不同的关系：一种是要传递幸福的每一个人，另一种是“也为你祝福”的陌生人。他们既属于我的圈内，同时又在圈外，形成某种含混。

我试图告诉他们我的幸福，让他们进入我的圈内，但是最终，在我的心灵中，他们依然只属于圈外。“陌生人，我也为你祝福”。根据本弗尼斯特的语言学理论，“我/你”是交流的基本结构，有我与你，就有交流。然而在诗歌中，这个交流却被“陌生人”的称呼破坏了。日常生活中， 我和你在交流之后，就不再是陌生人。

在这里，“我/你”始终保持陌生人的身份，也就意味着交流的未完成。而且，每一位面对诗歌的人马上都被纳入到“陌生人”的称呼之中，成为受到海子祝福的“你”。如同“你”这个字一样，陌生人也是表现“相互性”的词，当海子称呼“你”是陌生人的时候，实际上也是把自己作为“你”的“陌生人”，把自己作为所有人的“陌生人”。陌生在交流和祝福中凸显出来，这不是日常生活中拉近距离的祝福，它表明了不同的愿望和价值。

在时间上，这是一首从明天开始的诗歌，三个诗段第一句都是祈使句，祈使的对象都不是别人而是自己，是向自己发出的召唤，诗歌的开始就是站在明天的角度召唤自己的行动，召唤自己的幸福和世界的幸福。

这首诗的前面两段的动作都是属于将来的时间，而在第三段，则进入了当时。前面两段的祈使句都是具体的动作，“做一个幸福的人”，“喂马、劈柴，周游世界”，以及“和每一个亲人通信”，这都是“我”规划中的动作，第三段的祈使句却使诗歌进入想象性行为，为山河取名，这不是需要“明天”完成的动作，在“我”写下这句诗的时候，取一个温暖的名字就已经完成。

同样的，祝福和愿望也是所想即所成，都是在想象的同时完成，而不再需要“明天”。诗歌从明天开始，却走向了今天，当最后说“我只愿面朝大海，春暖花开”的时候，我回到了我的心灵的现实。我真正能够愿望，能够得到的只有那“面朝大海，春暖花开”的房子，那是只住我一个人的房子。

诗歌在空间和时间上都完成了一个循环，空间上走向外面的世界，最后回归自己的小世界；时间上从明天走向今天。在这个空间扩散的过程中，诗歌中的时间无可奈何地失落了，本来属于明天的世界转变为在空间上不可及的世界，一个不可能的世界。时间被放弃。

时间向空间的转换在这首诗最重要的句子也表现出来。“我有一所房子，面朝大海，春暖花开”，从结构和语义上分析这句诗，“面朝大海”和“春暖花开”都是对房子的描述，用面朝大海修饰房子很普通，然而春暖花开是非常奇特的，因为它本身是对时间的描述，而不是对空间的描述，春暖花开本身是一个时间中的过程，而不是空间中看到东西，因此当人们说春暖花开的时候，并不表明他所看到的花朵树木，而是表达季节的来临。在汉语中常用的说法是“待到春暖花开时”，这是对时间的叙述，但是诗人却用季节来形容一所房子，使这个时间凝固在空间中，时间空间化了。

诗歌第一段的动词是行动，第二段的动词是告诉，第三段的动词是祝福（愿望）。三个诗段的开始都是祈使句，是愿望和行动的结合，然而到了诗歌的末尾，则只有愿望：面朝大海，春暖花开。从动词的角度分析，“我”从行动回归到愿望，从“做”一个幸福的人，到确认当时的状态——只愿面朝大海，春暖花开。

我在最后放弃了行动，如今天一样，我拥有心灵的美丽，却没有尘世的幸福生活。诗人放弃了“明天”。不少批评家在评论中，强调“明天的幸福”意味着今天的不幸福，例如杨文军在《忧郁的海子,忧郁的诗》中写道：“所谓‘从明天起，做个幸福的人’，是一个反讽的陈述句，意即现在并不幸福，‘明天’也仅仅只是一个渺茫的时间指向。”

这些评论是有道理的，然而诗歌所表现的更加复杂和隐秘。事实上，无论是今天的春暖花开，还是明天的周游世界都是精神想象之境界，而人的幸福也并不总是一种持续的状态，总是处于对昨天的回忆，对今天的感受和对明天的期盼之中。对明天的向往固然意味着对某种对现实的否定，然而也闪烁着幸福的希望。

这首诗真正的哀伤之处，不是述说当下的不幸福和对明天的寄托，而是对明天的放弃，“我”最终感受到我设想中的行动对于世界没有价值，甚至于想象中也不再有我的行动的位置。“只愿”是一个肯定，对当下的肯定，然而这个肯定是以对明天的否定为代价的。

诗歌的第一段是对明天的肯定，“从明天起，做一个幸福的人”——隐含对今天的否定，在诗歌结束的时候，“只愿”是对现实的肯定——隐含对明天的否定。如果说今天的不幸福是令人惋惜的，那么对明天的否定才是真正的悲剧。明天作为照亮今天的一束光，在诗歌中如闪电般逝去，它不能温暖这个世界，不能温暖陌生人，也不能照亮我的前程。

《面朝大海，春暖花开》是海子于1989年所写的一首抒情诗。全诗共三节，第一节表现了诗人对质朴、单纯而自由的人生境界的向往，对“永恒”、未知世界的探寻精神。第二节写诗人找到幸福后无法抑制的喜悦之情。第三节写诗人对世界的祝福。诗人将直抒胸臆与暗示、象征手法结合起来，使全诗既清澈又深厚，既明朗又含蓄，畅快淋漓而又凝重、丰富，抒发了诗人的向往幸福而又孤独凄凉之情。

这首诗写于1989年1月13日，距诗人在同年3月卧轨自杀只有两个多月的时间。作者是属于“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的“一代人”，亲身经历了从二十世纪六七十年代扼杀物欲、只讲精神，到80年代末期的摒弃精神、物欲横流的社会转型过程。面对现实，理想主义者的作者困惑了，希望破灭了，觉得不能“诗意地栖居于世”了。同别人盲目沉醉于物质生活享受的幸福感比较起来，他更多地感到来自内心分裂矛盾的痛苦。这篇诗歌便是他人生痛苦体验的结晶。

这首诗的创作契机也有可能包含”情诗“的成分，“大海”也可能有具体所指。海子在去世之前一段时间里，与已经分手并移居深圳，还打算移民海外的初恋女友保持着友情性质的通信。据此推测，这一“大海”意象，应与对海边的深圳或太平洋彼岸的初恋女友的想象有关。

海子（1964－1989），原名查海生，出生于安徽省怀宁县高河镇查湾村，当代青年诗人。海子在农村长大，1979年15岁时考入北京大学法律系，1982年大学期间开始诗歌创作，1983年自北大毕业后分配至北京中国政法大学哲学教研室工作，1989年3月26日在山海关附近卧轨自杀，年仅25岁。

海子1983年自北京大学毕业后分配至中国政法大学哲学教研室工作，1984年创作成名作《亚洲铜》和《阿尔的太阳》，第一次使用“海子”作为笔名。从1982年至1989年不到7年的时间里，海子创作了近200万字的作品，出版了《土地》、《海子、骆一禾作品集》、《海子的诗》和《海子诗全编》等等。

在诗人生命里，从1984年的《亚洲铜》到1989年3月14日的最后一首诗《春天，十个海子》，海子创造了近200万字的诗歌、诗剧、小说、论文和札记。比较着名的有《亚洲铜》、《麦地》、《以梦为马》、《黑夜的献诗——献给黑夜的女儿》等。

参考链接：

面朝大海，春暖花开-百度百科

海子（当代青年诗人）-百度百科

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