清代的北京什刹海有哪些历史？(关于藏寺的诗句)



清代的北京什刹海有哪些历史？

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到了清代，什刹海的水量继续减少，名称逐渐定型。德胜桥以西水域称"积水潭"，以东称"什刹海"。什刹海地区因临近皇城、环境优美而成为修建王府的首选之地。沿岸的格局虽然并没有发生巨变，但是因为朝代更迭，名宅赐第，转瞬易主，沿岸原明代的宅园别业或衰落，或为清朝府邸所代替，沿湖景观中心也由西海向前海和后海偏移。

清入关后所封的4个世袭罔替亲王府中就有恭亲王府、醇亲王府、庆亲王府三座王府建在这里。除此之外，还有阿拉善王府、涛贝勒府、棍贝子府、兆惠府等。这些王府官邸演绎了几乎全部我国近代史和半部清代史。

比较有名的有后海北岸的醇亲王府和前海西街的恭王府，为什刹海平添了些许贵气。在清代，王府并不是私人宅邸，而是属于皇家的公产，是亲王和郡王日常起居和办公的场所，其他人的宅邸概不能称为"府"。

乾隆后期和珅得势，遂选定在什刹前海西岸大建宅第。恭王府花园曾是乾隆宠臣和珅的私宅，后由慈禧赐给了恭亲王并因此得名恭王府。恭王府分府邸和花园两个部分，拥有建筑群落达30多处，布局讲究，气势非凡。

府邸建筑分东、中、西三路，每路由南自北都是以严格的中轴线贯穿着的多进四合院落组成。

中路最主要的建筑是银安殿和嘉乐堂，殿堂屋顶采用绿琉璃瓦，显示了中路的威严气派，同时也是亲王身份的体现。

银安殿也叫银銮殿，是恭王府最主要的建筑。作为王府的正殿，只有逢重大事件和重要节日的时候才会打开，起到礼仪的作用。

嘉乐堂悬挂有"嘉乐堂"匾额一方，该匾是乾隆帝赐给和珅的，但匾额上并没有署款，也没有钤记，但和珅留有《嘉乐堂诗集》，说明是和珅之室名。

在恭亲王时期，嘉乐堂主要作为王府的祭祀场所，内供有祖宗和诸神等的牌位，以萨满教仪式为主。

东路的前院正房名为多福轩，厅前有一架长了200多年的藤萝，长势依然很好，极为罕见。东路的后进院落正房名为"乐道堂"，是当年恭亲王奕?的起居处。

西路的四合院落较为小巧精致，主体建筑为葆光室和锡晋斋。精品之作当属高大气派的锡晋斋，大厅内有雕饰精美的楠木隔段，为和珅仿紫禁城宁寿宫式样。

府邸最深处横有一座两层的后罩楼，东西长达156米，后墙共开88扇窗户，内有108间房，俗称"99间半"，取道教"届满即盈"之意。

其花园又名萃锦园，占地40亩，园内设计和布局都具有较高的艺术水平。

花园的东、南、西三面被马蹄形的土山环抱。中路进园门后，土山起障景作用，穿越山洞门后，豁然开朗，正中置一峰石，名"飞来峰"。峰东为流杯亭，峰北正中有一"凹"形的水池，面池是一组厅堂。

穿过厅堂进入中部庭园，有一座石山，为全园的主景。全园以"山"字形假山拱抱，三面堆土叠石为山，中路以房山石堆砌洞壑。立于山顶，居高临下，更可观全园景观。

山石后面有一列书斋，平面曲折，如蝙蝠展翼，名为"蝠厅"。花园西路以一个长方形大水池为主景，池中心有岛，岛上有水榭。池北岸有一卷棚顶的大厅，和水榭成轴线相对。

花园东路是一组建筑庭院和戏楼，用爬山廊连接中路的厅堂。恭王府花园规模较大，保存较完整，是什刹海沿岸清王府附园的经典之作。

醇亲王府位于后海北岸，府邸分为正院、住院、花园及马圈四部分。另外在府后建有醇贤亲祠堂一所，占地共约80余亩。花园由于位于住宅西部，故称为"西花园"。

进入西花园，首先看到两座土石假山为屏障，循山口过小桥见竹林一片，中有方亭一座。依长廊而行有一座六方亭，篆书额曰"恩波亭"。清代不许民间引玉泉水入宅，"御赐引玉河入庭"是一种殊荣。

后海水在山西花园西部引入，绕园一周，山东端流出园外。因奉旨许引玉泉水进园，故命亭为"恩波"，以示皇恩浩荡。在什刹海沿岸的众多清代王府和官邸中，获此殊荣的仅此一园。

1761年，乾隆皇帝下令将原明代建于什刹海西海西北小岛上的镇水观音庵改建为汇通祠，祠内供奉龙王。同年，疏浚什刹海及月牙河，使水流方向改变，水由西海经月牙河注入前、后海，由于是下游的前海倒流入后海，故有"银锭观山水倒流"的说法。

庆王府是北京王府中的一座，第一代庆王永璘为清乾隆皇帝的第十七个儿子，嘉庆皇帝的同母胞弟。老庆王府在前海西街路北，在和珅府的前方。后来，庆王永璘的后人奕劻袭承辅国将军一职，咸丰皇帝命奕劻由老王府迁至定阜大街原大学士琦善的宅第。

咸丰年间，奕劻由辅国将军晋升为贝子，继而晋升为贝勒。由于深受慈禧太后赏识，奕劻在光绪时期晋升为庆郡王，管理总理各国事务衙门及海军事务，后来有晋升为庆亲王，并被封为世袭罔替亲王。1903年授军机大臣，成为清代最后一个铁帽子王。

庆王府是在奕劻晋封为庆郡王之后，按照王府的规制进行了大规模的改建。这时的奕劻在府内大兴土木，修建了万字楼和戏楼等处。

府内建筑宏伟，面积广阔，分为5个大院，大小楼房近千间，朱红大门，高大的宫殿，只是屋顶为泥瓦而不是琉璃瓦，成为当时京城最华丽的王府之一。

涛贝勒府原是康熙第十五子愉郡王允嵎居住的愉王府，在同治年间被赐予了贝勒载滢，后来载滢获罪，迁出此府。

光绪年间，醇贤亲王奕譞的第七子载涛过继给钟郡王奕詥为嗣，承袭贝勒爵位，于是迁居到了愉王府，作为贝勒府，称为涛贝勒府。

涛贝勒府总体建筑约为1000平方米，坐北朝南，有门东向，分中路和东路及西路。中路有四进院落，东路亦有四进院，后三进院为三合院。西路只有前后3排房子，西为戏楼。南为花园，有长廊、亭、花厅和假山等。

棍贝子府又被称为诚亲王新府，根据《啸亭杂录》记载："诚亲王新府在蒋家房。"诚亲王的旧府位于官园，因改赐慎郡王，所以在蒋家房的基础上建造了新府。

诚亲王胤祉离世后，他的第七个儿子弘暻继为府主，后被封为贝子，所以此府又称为固山贝子弘暻府。

根据乾隆时期的《京城全图》来看，此府东起水车胡同，西邻光泽胡同，北抵积水潭南岸。占地面积大，规制严整，府正门面阔五间，大殿面阔七间，东西配楼面阔五间，后殿面阔三间，后寝面阔五间。

主体部分在西路，东部以花园为主，规模很大，园中有亭台楼阁，古树参天，山石点缀，土山环绕。园内有一湖，湖中有一土石相间小岛，湖水引自积水潭。

按清代的制度，积水潭水为御用，非经特许，任何人不得擅引。弘暻无特殊建树，却也享受到了如此特殊的恩准。弘暻之后府主分别是弘暻的第三子永珊、永珊的第三子绵策和绵策嗣子奕果。

奕果承袭不入八分辅国公之后，改迁别所，此府改赐给庄静固伦公主为府。庄静固伦公主为嘉庆皇帝的第四女，后来下嫁于土默特的世袭贝子玛尼巴达喇。

他们的儿子德勒克色楞承袭贝子，德勒克色楞的儿子索特那木色登袭贝子，之后棍布札布承袭贝子，因而被称为棍贝子府，一直延续。

后来，棍贝子府原有的建筑绝大部分被拆除，仅存有三间卷棚歇山筒瓦顶的花厅，二幢硬山过垄脊的重楼，以及湖与假山。

有一年，清朝的军机大臣和珅在什刹前海中修筑了一条南北方向、略呈S形的大堤，后人俗称"和堤"，将前海分成两部分，堤坝东侧水域称为"前海"，西侧水域称为"西小海"。

因为这一带是皇亲贵胄和文人雅士会聚的场所，所以酒肆歌台也自然发达。位于前海北沿的会贤堂原是清光绪朝礼部的侍郎斌儒的私邸，内设戏台，门簪上书"群贤毕至"四字，成为文人墨客聚会之所。

除此之外，什刹海因周围有10座寺庙而得名，包括广化寺、火德真君庙、护国寺、保安寺、真武庙、白马关帝庙、佑圣寺、万宁寺、石湖寺和万严寺。什刹海附近还有广福观，大藏龙华寺等寺庙。

火德真君庙里供奉的是真武大帝，为象征天地精灵的龟蛇抱像。传说元世祖忽必烈在开始营造大都城的时候，有龟蛇出现在西直门外的高粱河上，群臣解释说，这是真武神光临，其德惟水，水能胜火，宋朝亡定了！

忽必烈大喜，下令在高梁河出现龟蛇的地方建了座"大昭应宫"，祭祀真武大帝。又在城中心海子边建了这座规模宏大的真武庙。后来元统一我国后，元成宗加封真武为"元圣仁威玄天上帝"，使真武成为了北方最高的神！

明成祖朱棣也特别崇奉真武大帝，他在夺取皇权的"靖难之役"中，鼓吹有北方真神相助，是替天行道。他当了皇帝后，加封真武为"北极镇天真武玄天上帝"。赐名武当山为"大岳太和山"，修"金殿"、造金像，大兴土木，费资百万，把个武当山修得如天宫落地。

火神真君庙坐北朝南，三进院落。山门东向，开在庙的东南角上，面对地安门外大街。山门内外各有一座牌楼。山门为歇山顶，面阔一间，黄琉璃瓦绿剪边。山门内原有钟楼、鼓楼。进山门，向西穿过配殿，进入南北向的院落。

南面的倒座房是隆恩殿，面阔三间，歇山顶，供奉隆恩真君王灵官。北面正殿是火祖殿，面阔三间，进深三间，歇山顶，前出抱厦，供奉火神南方火德荧惑星君。西面为一配殿。

护国寺是北京的八大寺庙之一，原为元丞相托克托的官邸，初名崇国寺，1429年更名为大隆善寺。1472年赐名为大隆善护国寺。1722年，蒙古王公贝勒修缮此寺，为圣祖祝寿，曾对寺庙大加修缮，名护国寺，又称西寺，与东寺隆福寺相呼应。

明代刘侗、于奕正著的《帝京景物略》云：大隆善护国寺，都人呼崇国寺者，寺初名也。都人好语讹语，名初名。寺始至元，皇庆修之，延佑修之，至正又修之。元故有南北二崇国寺，此其北也。

我宣德已酉，赐名隆善。成化壬辰，加护国名。正德壬申，敕西番大庆法王领占班丹、大觉法王着肖藏卜等居此，寺则大作。中殿三、旁殿八，最后景命殿。殿旁塔二，曰佛舍利塔。

寺前后五进，院中碑刻甚多，其中著名的有赵孟頫书《皇庆元年崇教大师演公碑》和危素撰并书《至正二十四年隆安选公传戒碑》等。

寺内除供奉佛教诸佛祖外，还有元丞相脱脱夫妇塑像和辅佐明成祖朱棣建有殊勋的姚广孝影堂。另有葡萄园数亩，可见其规模之大。

清末学者唐晏所著的《天咫偶闻》中说：隆善护国寺，俗称护国寺，即元之崇国寺。赵松雪书演公碑，危太仆书选公传戒碑皆在殿东阶下。月七八有庙市，与隆福寺埒，而宏敞过之。

护国寺庙会与隆福寺庙会齐名，即所谓"东西二庙"之西庙。《京都竹枝词》中说：东西两庙货真全，一日能消百万钱，多少贵人间至此，衣香犹带御炉烟。

清末，什刹海地区由于水源日渐减少，临湖的园亨、寺庙便逐年荒废，只剩下净业寺、汇通祠等少数庙宇，其他府第、园囿和古刹多已坍塌。

每至夏季前荷花茂盛时，和堤上便聚集很多摊贩，出售小吃和茶水，逐渐成为京城百姓的消夏胜地。

从元朝依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代城市规划和水系的核心。历经数百年的发展，什刹海积淀了上至皇亲国戚、士大夫，下至普通百姓的深厚的各阶层文化。

这里的胡同和四合院组成了老北京的风俗文化，组成了老北京的历史，沿着什刹海迤逦的河沿四周，形成了不规则但密如织网的网状胡同，这些胡同依势而建，自然天成，被誉为"北方的水乡"，是古都之源、文化之源，是民众休闲、感受历史的胜地。

此外，这里仍旧保存着十分难得的自然景观和人文胜迹交相辉映的历史风貌，处处古迹宛如一颗颗明珠，将什刹海点缀地美丽灿烂。

关于藏寺的诗句

1. 关于天宫的诗句

关于天宫的诗句 1. 关于天宫的诗句

1；明月出天山，苍茫云海间.（李白：《关山月））

2.众鸟高飞尽，孤云独去闲.（李白：（独坐敬亭山）） 3.只在此山中，云深不知处.（贾岛：《寻隐者不遇）） 4.野径云俱黑，江船火独明.（杜甫：《春夜喜雨）） 5.月下飞天镜，云生结海楼.（李白：《渡荆门送别）） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷.（高适：《别董大》） 7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还.（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家.（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山.（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝.（岑参：《白雪歌送武判官归京》）

2. 描写天庭的诗句有哪些

1、一树衰残委泥土，双林荣曜植天庭。——白居易《杨柳枝》

2、遂偶云和瑟，张乐奏天庭。——陈子昂《与东方左史虬修竹篇》

3、云陛旗常满，天庭玉帛陈。——《奉和皇帝上（ 一作丘 ）礼抚事述怀应制》

4、所以事君日，持宪立天庭。——白居易《和《思归乐》》

5、北海李使君，飞章奏天庭。——李白《东海有勇妇 代关中有贤女》

6、秀句满江国，高才掞天庭。——李白《献从叔当涂宰阳冰》

7、白衣千万乘，何事去天庭。——李白《留别西河刘少府》

8、黄女持谦齿发高，汉妃恃丽天庭去。——李白《鞠歌行》

9、崇冈拥象设，沃野开天庭。——杜甫《桥陵诗三十韵因呈县内诸官》

10、足踏天庭鼓舞，心将帝乐踟踌。——张说《杂曲歌辞·舞马词》

11、昔有舞天庭，为君奏龙吟。——储光羲《述韦昭应画犀牛》

12、皇帝受玉册，群臣罗天庭。——岑参《送许子擢第归江宁拜亲，因寄王大昌龄》

13、朝回处，青霄路稳，**起天庭。——张元千《满庭芳》

14、天庭丹熟在何时，铅汞适投机。——王之道《朝中措》

15、名接天庭长景色，气连宫阙借氛氲。——张说《遥同蔡起居偃松篇》

3. 描写天宫盛景,的诗句歌赋

西游记中这样描写天宫：初登上界，乍入天堂。金光万道滚红霓，瑞气千条喷紫雾。只见那南天门，碧沉沉，琉璃造就；明幌幌，宝玉妆成。两边摆数十员镇天元帅，一员员顶盔贯甲，持铣拥旄；四下列十数个金甲神人，一个个执戟悬鞭，持刀仗剑。外厢犹可，入内惊人：里壁厢有几根大柱，柱上缠绕着金鳞耀日赤须龙；又有几座长桥，桥上盘旋着彩羽凌空丹顶凤。明霞幌幌映天光，碧雾蒙蒙遮斗口。

1、月明悬天宫唐王昌龄 只查询王昌龄的结果 《洛阳尉刘晏与府掾诸公茶集天宫寺岸道上人房》

2、天宫阁上醉萧辰唐白居易 只查询白居易的结果 《早秋登天宫寺阁赠诸客》

3、天宫上兜率唐孟浩然 只查询孟浩然的结果 《陪张丞相祠紫盖山途经玉泉寺》

4、天宫水西寺唐李白 只查询李白的结果 《游水西简郑明府》

5、金榜天宫开唐李白 只查询李白的结果 《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》

6、天宫可淹留唐岑参 只查询岑参的结果 《登嘉州凌云寺作》

7、地在天宫正东序宋程大昌 只查询程大昌的结果 《感皇恩·措大做生朝》

8、疑在天宫里宋黄裳 只查询黄裳的结果 《永遇乐·朝霭藏晖》

9、料得天宫有宋秦观 只查询秦观的结果 《醉蓬莱·见扬州独有》

10、万花绣出天宫宋王之道 只查询王之道的结果 《朝中措·老穷无赖事成丛》

4. 关于天空的诗句

题萧郎中开元寺新构幽寂亭

刘长卿

[唐]

康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。

孤峰倚青霄，一径去不穷。候客石苔上，礼僧云树中。

旷然见沧洲，自远来清风。五马留谷口，双旌薄烟虹。

沉沉众香积，眇眇诸天空。独往应未遂，苍生思谢公。

北庭贻宗学士道别

岑参

[唐]

万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎？

曾逐李轻车，西征出太蒙。荷戈月窟外，擐甲昆仑东。

两度皆破胡，朝庭轻战功。十年只一命，万里如飘蓬。

容鬓老胡尘，衣裘脆边风。忽来轮台下，相见披心胸。

饮酒对春草，弹棋闻夜钟。今且还龟兹，臂上悬角弓。

平沙向旅馆，匹马随飞鸿。孤城倚大碛，海气迎边空。

四月犹自寒，天山雪蒙蒙。君有贤主将，何谓泣途穷？

时来整六翮，一举凌苍穹。

与高适薛据登慈恩寺浮图

岑参

[唐]

塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。

突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。

下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。

青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。

五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。

誓将挂冠去，觉道资无穷。

同诸公登慈恩寺塔

杜甫

[唐]

高标跨苍穹，烈风无时休。

自非旷士怀，登兹翻百忧。

方知象教力，足可追冥搜。

仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。

七星在北户，河汉声西流。

羲和鞭白日，少昊行清秋。

秦山忽破碎，泾渭不可求。

俯视但一气，焉能辨皇州？

回首叫虞舜，苍梧云正愁。

惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。

黄鹄去不息，哀鸣何所投？

君看随阳雁，各有稻粱谋。

风雨中望峡口诸山，奇甚，戏作短歌

陆游

[南宋]

白盐赤甲天下雄，拔地突兀摩苍穹。

凛然猛士抚长剑，空有豪健无雍容。

不令气象少渟滀，常恨天地无全功。

今朝忽悟始叹息，妙处元在烟雨中。

太阴杀气横惨淡，元化变态含空蒙。

正如奇材遇事见，平日乃与常人同。

安得朱楼高百尺，看此疾雨吹横风。

5. 有关“天空”的诗句有哪些

有关“天空”的诗句有：

1. 明月出天山，苍茫云海间。李白·《关山月》：一轮明月升起在天山之上，在苍茫的云海中徘徊。

2. 众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白·《独坐敬亭山》：天上众多的鸟儿高飞远去，无影无踪了；连仅有的一片孤云也不肯稍驻片刻，独自远远地飘走了，山中显得格外幽静。

3. 只在此山中，云深不知处。贾岛·《寻隐者不遇》：他就在这座山中，但是云雾绕山，不知他具体在何处 。

4. 野径云俱黑，江船火独明。杜甫·《春夜喜雨》：：田野里的小路也跟云一样黑沉沉的，只有江里的船上灯火是明的。

5. 月下飞天镜，云生结海楼。李白·《渡荆门送别》：月亮在水中的倒影好像天上飞下来的一面天镜，云彩升起，变幻无穷，结成了海市蜃楼。

6. 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高适·《别董大》：满天黄云，太阳被笼罩得昏昏沉沉，北风吹来，大雁在纷飞的雪花中向南飞去。

7. 朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。李白·《早发白帝城》：晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。

8. 远上寒山石径斜，白云深处有人家。杜牧·《山行》：在那个边远四季寒气逼人且只有盘山小道的山上，在那云雾缭绕的深山处住着一户人家。

9. 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。王之涣·《凉州词》：辽阔的高原上，黄河奔腾而来。远远向西望去，好像是从白云中流出来的一般，在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。

10. 瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。岑参·《白雪歌送武判官归京》： 在大沙漠上纵横交错着百丈厚的坚冰，愁云暗淡无光，在万里长空凝聚着。

11. 落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色。王勃·《腾王阁序》：天上布满晚霞，天空中一只大雁飞过。秋天的水与广阔的天空相接，呈现出同一种颜色。

6. 描写天空的诗句

采桑子 作者： 欧阳修 画船载酒西湖好， 急管繁弦， 玉盏催传， 稳泛平波任醉眠. 行云却在行舟下， 空水澄鲜. 俯仰留连， 疑是湖中别有天. 秋登兰山寄张五 作者： 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。 回答者：_诠释寂寞 - 见习魔法师 二级 6-9 00:41 采桑子 作者： 欧阳修 画船载酒西湖好， 急管繁弦， 玉盏催传， 稳泛平波任醉眠. 行云却在行舟下， 空水澄鲜. 俯仰留连， 疑是湖中别有天. 秋登兰山寄张五 作者： 孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心随雁飞灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。 皓月燃九重，寒色刺苍穹 1；明月出天山，苍茫云海间。

（李白：《关山月）） 2.众鸟高飞尽，孤云独去闲。（李白：（独坐敬亭山）） 3.只在此山中，云深不知处。

（贾岛：《寻隐者不遇）） 4.野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：《春夜喜雨）） 5.月下飞天镜，云生结海楼。

（李白：《渡荆门送别）） 6.千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。（高适：《别董大》） 7.朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

（李白：《早发白帝城》） 8.远上寒山石径斜，白云深处有人家。（杜牧：《山行》） 9.黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

（王之涣：《凉州词》） 10.瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。（岑参：《白雪歌送武判官归京》） 终朝吐祥雾，薄晚孕奇烟。

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠. 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.。

关于法行寺的诗句

1.关于灵隐寺的诗句

灵隐寺（宋之问）

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）

紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。

芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。

夏日登灵隐寺后峰（方干）

绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。

山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。

寄杭州灵隐寺宋震使君（贯休）

罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。

早秋寄题天竺灵隐寺（贾岛）

峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，

鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。

心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

洒泉子（潘阆）

长忆西山。灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游。三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看。终是欠峰峦。

题灵隐寺山顶禅院（綦毋潜）

招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。

观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。

游灵隐寺得来诗复用前韵（苏轼）

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令（苏轼）

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺（苏轼）

灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。

无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。

我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。

今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。

能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

2.关于寺庙的诗句

年代：唐作者：常建作品：破山寺后禅院内容：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。年代：唐作者：白居易作品：大林寺桃花内容：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。年代：唐作者：白居易作品：钱塘湖春行内容：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。年代：唐作者：白居易作品：忆江南内容：江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？年代：唐作者：孟浩然作品：夜归鹿门歌内容：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

年代：唐作者：张继作品：枫桥夜泊内容：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

年代：北宋作者：林逋作品：孤山寺瑞上人房写望内容：底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。

年代：唐作者：白居易作品：遗爱寺内容：弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

年代：唐作者：白居易作品：云居寺孤桐内容：一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。

山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。

直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。

寄言立身者，孤直当如此。年代：唐作者：岑参作品：与高适薛据登慈恩寺浮图内容：塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

年代：唐作者：崔颢作品：游天竺寺内容：晨登天竺山，山殿朝阳晓。涧泉争喷薄，江岫相萦绕。

直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。

青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。

鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。

始知世上人，万物一何扰。年代：唐作者：戴叔伦作品：三闾庙内容：沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。

年代：唐五代作者：杜牧作品：题木兰庙内容：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

3.关于隐士的诗句

采菊东篱下，悠然见南山。--陶渊明：《饮酒（其五）》

王孙游兮不归，春草生兮凄凄。--刘安：《招隐士》

振衣千仞岗，濯足万里流。--左思：《咏史》

小舟从此逝，江海寄余生。--苏轼：《临江仙˙夜归临皋》

开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。--孟浩然：

《过故人庄》

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。--王维：《竹里馆》

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。--刘禹锡：《陋室铭》

只在此山中，云深不知处。--贾岛：《寻隐者不遇》

阮瑀《隐士》诗词 四皓南隐岳，老莱窜河滨。颜回乐陋巷，许由安贱贫。伯夷饿首阳，天下归其仁。何患处贫苦，但当守明真。 孰知富生祸，取富不取贫。宝玉忌出璞，出璞先为尘。松柏忌出山，出山先为薪。君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。陶公自放归，尚平去有依。草木择地生，禽鸟顺性飞。——孟郊《隐士》 强效忘机者，斯人尚未忘。 ——孟郊《怀南岳隐士》 潜书周隐士，白云今有期。——元稹 《寄隐客》 近闻胡隐士，潜认得心王。不恨百年促，翻悲万劫长。有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。百年都几日，何事苦嚣然。晚岁倦为学，闲心易到禅。病宜多宴坐，贫似少攀缘。自笑无名字，因名自在天。——元稹《悟禅三首寄胡果》 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。人生处一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。唯此中隐士，致身吉且安。——白居易 《中隐》 今来招隐士，恨不见琼枝。——李德裕《访韦楚老不遇》 近逢商洛客，知尔住南塘。草阁平春水，柴门掩夕阳。随蜂收野蜜，寻麝采生香。更忆前年醉，松花满石床。——许浑《寄题南山王隐居（一作王隐士居）》 磻溪连灞水，商岭接秦山。青汉不回驾，白云长掩关。雀喧知鹤静，凫戏识鸥闲。却笑南昌尉，悠悠城市间。——许浑 《题灞西骆隐士》 紫府丹成化鹤群，青松手植变龙文。壶中别有仙家日，岭上犹多隐士云。——李商隐《题道静院院在中条山故王颜中丞所置虢州刺史…写真存焉》 行簪隐士冠，卧读先贤传。 ——韩偓《南亭》 江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，翻经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。行人莫问师宗旨，眼不浮华耳不喧。——杜荀鹤《题江寺禅和》 病后霜髭出，衡门寂寞中。蠹侵书帙损，尘覆酒樽空。池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。——李中《书蔡隐士壁》 烟萝拥竹关，物外自求安。逼枕溪声近，当檐岳色寒。药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。——李中《寄庐山庄隐士》 盛府宾寮八十馀，闭门高卧兴无如。梁王苑里相逢早，润浦城中得信疏。狼藉杯盘重会面，风流才调一如初。愿君百岁犹强健，他日相寻隐士庐。——徐铉《赠浙西顾推官》 仙人好负局，隐士屡潜观。——张鷟《扬州青铜镜留与十娘》 千峰映碧湘，真隐此中藏。饼不煮石吃，眉应似发长。风榸支酒瓮，鹤虱落琴床。虽斅忘机者，斯人尚未忘。——贯休《怀南岳隐士二首（一作赠隐者）》

4.带有寺字的诗句

1、《江南春》

年代： 唐 作者： 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、《山石》

年代： 唐 作者： 韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

3、《过香积寺》

年代： 唐 作者： 王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

4、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代： 宋 作者： 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

5、《清明》

年代： 唐 作者： 杜甫

著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，

争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。

马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，

牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。

弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，

况乃今朝更祓除。

6、《西江月·穷后常如囚系》

年代： 宋 作者： 朱敦儒

穷后常如囚系，老来半似心风。饥蚊饿蚤不相容。一夜何曾做梦。

被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东。别弄些儿骨董。

7、《水调歌头·落日澹芳草》

年代： 宋 作者： 韩元吉

落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。

8、《点绛唇·身后功名》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

身后功名，古来不换生前醉。青鞋自喜。不踏长安市。竹外僧归，路指霜锺寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。

9、《沁园春·申伯嵩神》

年代： 宋 作者： 无名氏

申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。

5.关于寺庙的古诗

唐代常建 《题破山寺后禅院》清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但 余钟磬音。七律 寺庙颂 鸣钟香鼎绕红尘，朝拜谁来觉了因。

出入庙堂逢恶鬼，刮来膏血奉诸神。云 怨 词 （清。

陈维崧） 春山云幅和，山前春水，朝来齐绿。指点前村古寺。

花祭腾：庙宇 避世不须山 空门今倍忙 佛祖如有意 游人宿佛堂 朝中措 冬冬傩鼓饯流年，烛焰动金船。彩燕难寻前梦，酥花空点春妍。

文园谢病，兰成久旅，回首凄然。明月梅山笛夜，和风禹庙莺天。

——陆游 《枫桥夜泊》张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

蝶恋花 禹庙兰亭今古路。一夜清霜，染尽湖边树。

鹦鹉杯深君莫诉，他时相遇知何处。冉冉年华留不住。

镜里朱颜，毕竟消磨去。一句丁宁君记取，神仙须是闲人做。

——陆游 与从侄杭州刺史良游天竺寺 唐 作者：李白 挂席凌蓬丘，观涛憩樟楼。三山动逸兴，五马同遨游。

天竺森在眼，松风飒惊秋。览云测变化，弄水穷清幽。

叠嶂隔遥海，当轩写归流。诗成傲云月，佳趣满吴洲。

永遇乐·京口北固亭怀古 ·辛弃疾 千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。

斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。

可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。过感化寺昙兴上人山院 王维 暮持筇竹杖，相待虎溪头。

催客闻山响，归房逐水流。野花丛发好，谷鸟一声幽。

夜坐空林（ 一作村） 寂，松风直似秋。山居秋暝 空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。《江南春》 杜 牧 千里莺啼绿映红， 水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺， 多少楼台烟雨中。大林寺桃花 白居易 人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。 北岳庙 贾岛 天地有五岳，恒岳居其北。

岩峦叠万重，诡怪浩难测。 人来不敢入，祠宇白日黑。

有时起霖雨，一洒天地德。 神兮安在哉，永康我王国。

题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，但余钟磬音。

题杭州孤山寺 唐 张祜 楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。

断桥芜藓涩，空院落花深。 犹忆西窗月，钟声在北林。

题杭州灵隐寺 唐 张祜 峰峦开一掌，朱槛几环延。佛地花分界，僧房竹引泉。

五更楼下月，十里郭中烟。后塔耸亭后，前山横阁前。

溪沙涵水静，涧石点苔鲜。 好是呼猿久，西岩深响连。

留题灵隐寺方丈 苏轼 溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。乔木百丈苍髯须，扰扰下笔柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

题润州金山寺 唐 张祜 一宿金山寺，超然离世群。 僧归夜船月，龙出晓堂云。

树色中流见，钟声两岸闻。翻思在朝市，终日醉醺醺。

望悬空寺 明 汪承爵 刻石成香地，凭虚结构工。梵宫依碧献，栈阁俯丹枫。

涛壮磁窑雨，僧寒谷口风。跻攀真不易，遥望意无穷。

过悬空寺 明 郑洛 石壁何年结梵宫，悬崖细路小径通。山川缭绕苍寞外，殿宇参差碧落中。

残月淡烟窥色相，疏风幽籁动禅空。停车欲向山僧问，安得山僧是远公。

登悬空寺 明 郑洛 昨过招提故不登，重寻兰若问山僧。峰头青鸟来还否，洞口白云去未曾。

谁结丹梯高万丈，我闻佛法演三乘。凭虚顿悟心无住，好歩禅关最上层。

登悬空寺 明 刘遵宪 谁开石壁礼金仙，缥缥层楼结构难。 清梵漫疑云外度，香台真向雾中看。

山连太岳千秋壮，客到孤峰五月夜。为问远师曾沽酒，好邀明月共盘桓。

题悬空寺 明 吴礼嘉 飞阁丹霞上，白云几度封。 萝悬千洞月，风落半空钟。

树杪流清梵，檐前宿老龙。 慧光千万丈，日夕满恒宗。

游悬空寺 清 邓克劭 石屏千仞立，古寺半空悬。净土绝尘境，岑楼缀远天。

一湾岩畔月，半壁画中禅。 俯视行人小，飘然意欲仙。

夜宿山寺 作者：李白 危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

《赋得寒山寺送别》年代：明 作者： 高启 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔村寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

枫桥寺（宋·俞桂） 湖水相连月照天，雁声嘹呖搅人眠。昔年曾到枫桥宿，石岸傍边系小船。

6.描写山寺的诗句

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺

夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。

清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺

瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。

寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。

虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。

扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

新场村历史

1.关于寒山寺的诗词有哪些

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》

古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

2.描写寒山寺的诗句

最有名的当属 张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠， 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

清代陆鼎的《寒山寺 》 寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

明代王犀登的《寒山寺 》 古寺西边路，青山满目中。石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。烛怜门外路，尘土暗江枫。

明代高启的《赋得寒山寺送别 》 枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。 船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。 须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

3.关于灵隐寺的诗句

灵隐寺（宋之问）

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

题灵隐寺红辛夷花戏酬光上人（白居易）

紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。

芳情香思知多少，恼得山僧悔出家。

夏日登灵隐寺后峰（方干）

绝顶无烦暑，登临三伏中。深萝难透日，乔木更含风。

山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。

寄杭州灵隐寺宋震使君（贯休）

罢郡归侵夏，仍闻灵隐居。僧房谢脁语，寺额葛洪书。

月树猕猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。

早秋寄题天竺灵隐寺（贾岛）

峰前峰后寺新秋，绝顶高窗见沃洲。人在定中闻蟋蟀，

鹤从栖处挂猕猴。山钟夜渡空江水，汀月寒生古石楼。

心忆悬帆身未遂，谢公此地昔年游。

洒泉子（潘阆）

长忆西山。灵隐寺前三竺后。

冷泉亭上几行游。三伏似清秋。

白猿时见攀高树，长啸一声何处去。

别来几向画阑看。终是欠峰峦。

题灵隐寺山顶禅院（綦毋潜）

招提此山顶，下界不相闻。塔影挂清汉，钟声和白云。

观空静室掩，行道众香焚。且驻西来驾，人天日未曛。

游灵隐寺得来诗复用前韵（苏轼）

君不见，钱塘湖，钱王壮观今已无。

屋堆黄金斗量珠，运尽不劳折简呼。

四方宦游散其孥，宫阙留与闲人娱。

盛衰哀乐两须臾，何用多忧心郁纡。

溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来孤。

乔松百丈苍髯须，扰扰下笑柳与蒲。

高堂会食罗千夫，撞钟击鼓喧朝晡。

凝香方丈眠氍毹，绝胜絮被缝海图。

清风时来惊睡余，遂超羲皇傲几蘧。

归时栖鸦正毕逋，孤烟落日不可摹。

立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令（苏轼）

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。

床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。

崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。

惟有悯农心尚在，起瞻云汉更茫然。

灵隐前一首赠唐林夫（一题闻林夫当徙灵隐寺（苏轼）

灵隐前，天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水従何处来，跳波赴壑如奔雷。

无情有意两莫测，肯向冷泉亭下相萦回。

我在钱塘六百日，山中暂来不暖席。

今君欲作灵隐居，葛衣草履随僧蔬。

能与冷泉作主一百日，不用二十四考书中书。

4.关于寺庙的诗句

年代：唐作者：常建作品：破山寺后禅院内容：清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。年代：唐作者：白居易作品：大林寺桃花内容：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

长恨春归无觅处，不知转入此中来。年代：唐作者：白居易作品：钱塘湖春行内容：孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。年代：唐作者：白居易作品：忆江南内容：江南忆，最忆是杭州。

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头，何日更重游？年代：唐作者：孟浩然作品：夜归鹿门歌内容：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。

年代：唐作者：张继作品：枫桥夜泊内容：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

年代：北宋作者：林逋作品：孤山寺瑞上人房写望内容：底处凭栏思眇然，孤山塔后阁西偏。阴沉画轴林间寺，零落棋枰葑上田。

秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。迟留更爱吾庐近，只待春来看雪天。

年代：唐作者：白居易作品：遗爱寺内容：弄石临溪坐，寻花绕寺行。时时闻鸟语，处处是泉声。

年代：唐作者：白居易作品：云居寺孤桐内容：一株青玉立，千叶绿云委。亭亭五丈余，高意犹未已。

山僧年九十，清静老不死。自云手种时，一棵青桐子。

直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。

寄言立身者，孤直当如此。年代：唐作者：岑参作品：与高适薛据登慈恩寺浮图内容：塔势如涌出，孤高耸天宫。

登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。

四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。

连山若波涛，奔走似朝东。青槐夹驰道，宫观何玲珑。

秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青蒙蒙。

净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。

年代：唐作者：崔颢作品：游天竺寺内容：晨登天竺山，山殿朝阳晓。涧泉争喷薄，江岫相萦绕。

直上孤顶高，平看众峰小。南州十二月，地暖冰雪少。

青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。

鸣钟集人天，施饭聚猿鸟。洗意归清净，澄心悟空了。

始知世上人，万物一何扰。年代：唐作者：戴叔伦作品：三闾庙内容：沅湘流不尽，屈子怨何深！日暮秋风起，萧萧枫树林。

年代：唐五代作者：杜牧作品：题木兰庙内容：弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

5.带有寺字的诗句

1、《江南春》

年代： 唐 作者： 杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

2、《山石》

年代： 唐 作者： 韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂度置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风生衣。

人生如此自可乐，岂必局促为人鞿。

嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

3、《过香积寺》

年代： 唐 作者： 王维

不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉听咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

4、《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

年代： 宋 作者： 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

5、《清明》

年代： 唐 作者： 杜甫

著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，

争道朱蹄骄啮膝。此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。

马援征行在眼前，葛强亲近同心事。金镫下山红粉晚，

牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。

弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，

况乃今朝更祓除。

6、《西江月·穷后常如囚系》

年代： 宋 作者： 朱敦儒

穷后常如囚系，老来半似心风。饥蚊饿蚤不相容。一夜何曾做梦。

被我不扇不捉，廓然总是虚空。寺钟官角任西东。别弄些儿骨董。

7、《水调歌头·落日澹芳草》

年代： 宋 作者： 韩元吉

落日澹芳草，烟际一鸥浮。西湖好处，君去千里为谁留。坐想敬亭山下，竹映一溪寒水，飞盖共追游。况有尊前客，相对两诗流。笑谈间，风满座，气横秋。平生壮志，长啸起舞看吴钩。红白山花开谢，半醉半醒时节，春去子规愁。梦绕水西寺，回首谢公楼。

8、《点绛唇·身后功名》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

身后功名，古来不换生前醉。青鞋自喜。不踏长安市。竹外僧归，路指霜锺寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。

9、《沁园春·申伯嵩神》

年代： 宋 作者： 无名氏

申伯嵩神，李白长庚，萧何昴精。恰先公三日，金仙氏降，后公三日，吕洞宾生。五百仙班，一千佛号，喜听胪声传集英。君恩重，早升华监寺，扬厉朝廷。金瓯已覆香名。正天下苍生须太平。看黄麻一命，难留五马，蟠桃三熟，会庆千龄。一尉凄凉，有官守者，莫到公堂称寿觥。三熏沐，但焚香清夜，遥拜台星。

6.关于法律的诗句有哪些

1、

《送傅宏著作归觐待观城阙》

年代： 宋 作者： 苏辙

胶西前辈郑康成，千载遗风及后生。

旧学诗书儒术富，兼通法律吏能精。

还家彩服频为寿，得邑河壖喜有兵。

民事近来多迫促，弦歌聊试武城声。

2、

《送师道弟守德庆》

年代： 宋 作者： 陈宓

乃父高皇侍从臣，汝今潜邸牧疲民。

天低日近偏临照，士旷人稀费抚循。

得暇诗书休释手，先公法律自治身。

舟来勿寄南方物，只寄平反惬老亲。

3、

《咏史上·宣帝》

年代： 宋 作者： 陈普

不将法律作春秋，安得河南数国囚。

4、

《和郑闳中仙居十一首》

年代： 宋 作者： 陈襄

我爱仙居好，公馀日在房。

忧民极反覆，责已未周详。

法律行随手，诗书坐满箱。

老来须向学，多病喜平康。

5、

《次韵黄簿》

年代： 宋 作者： 陈造

先生不著惠文冠，须信论才当价难。

法律剡章真未尽，盍言粹学辈豪韩。

6、

《新作南门》

年代： 宋 作者： 苏辙

于公决狱多阴功，自知有子当三公，

高作里门车马通。定国精明有父风，

饮酒一石耳目聪。汉家宰相仍侯封，

左右中兴始且终。我家读书自我翁，

耻言法律羞丘戎。中年出入黄门中，

智巧不足称愚忠，虽云寡过亦无功。

不忮不求心粗空，举世知我惟天工。

恃此知不累儿童，作门不庳亦不隆。

陋巷正与颜生同，势家笑唾傥见容。

7.赞美寺院的诗句有哪些

1、众岫耸寒色，精庐向此分。

《宿山寺》唐代：贾岛 众岫耸寒色，精庐向此分。流星透疏木，走月逆行云。

（疏木 一作：疏水） 绝顶人来少，高松鹤不群。一僧年八十，世事未曾闻。

释义：高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。疏疏的树木漏下几点星光，月亮迎着行云匆匆前行。

高山绝顶来人稀少，苍松在林中犹如鹤立鸡群。一位年过八十的老僧，从未听说过世间所发生的事情。

2、灵光何足贵？ 长此镇吴京。《登瓦官阁》唐代：李白 晨登瓦官阁，极眺金陵城。

钟山对北户，淮水入南荣。漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。

两廊振法鼓，四角吟风筝。杳出霄汉上，仰攀日月行。

山空霸气灭，地古寒阴生。寥廓云海晚，苍茫宫观平。

门馀阊阖字，楼识凤凰名。雷作百山动，神扶万栱倾。

灵光何足贵？ 长此镇吴京。释义：凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。

北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。

两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。

钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。

只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。

灵光殿何足珍贵？用它可以长期保佑金陵城。3、到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》唐代：白居易 柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

释义：在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

4、五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》唐代：韩愈 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通！须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。粉墙丹柱动光彩，鬼物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。释义：祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。

衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。半山腰喷泄云雾迷迷茫茫，虽然有绝顶谁能登上顶峰。

我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。心里默默祈祷仿佛有应验，岂非为人正直能感应灵通？片刻云雾扫去显出众峰峦，抬头仰望山峰突兀插云空。

紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。严森险峻惊心动魄下马拜，沿着松柏小径直奔神灵宫。

粉色墙映衬红柱光彩夺目，壁柱上鬼怪图画或青或红。登上台阶弯腰奉献上酒肉，想借菲薄祭品表示心虔衷。

主管神庙老人能领会神意，凝视窥察连连地为我鞠躬。手持杯蛟教导我掷占方法，说此卜兆最吉他人难相同。

我被放逐蛮荒能侥幸不死，衣食足甘愿在此至死而终。做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。

此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。

5、溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。《柏林寺南望》唐代：郎士元 溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。（东南 一作：西南） 释义：还在溪上航行，就已听到寺庙的悠悠钟声。

停船拾阶而上，山路蜿蜒穿越着秘密松林。雨后初晴，山色青翠，白云悠悠飘荡。

眺望西南，四五青峰，更加郁郁葱葱，犹若刚刚画成。

8.赞美寺院的诗句

来到了美丽的杭州，

谁不想早一点认识灵隐寺，

目睹她曼妙而美丽的芳容？

走在灵隐寺大雄宝殿的石阶上，

感觉到了一种肃穆，

一种无与伦比的庄严。

︿﹏︿

虽然，听不到那种钟鼓齐鸣的声音，

但是，还是能感觉到古老的味道，

感觉到了那种让人感到惊诧的震撼。

我从不拜佛，我也不烧香，

只是对佛的一种敬仰，

佛的嘴角总是那种似有似无的笑容，

仿佛，在嘲笑世人的无知。

︿﹏︿

烟雨过后，这里是一方空灵的净土。

隐居西湖，置身云林。

只要行至冷泉，

就能闻见墙内焚香的味道，

真不知当年坐在冷泉亭旁品茗办公的苏轼，

浸染多少禅香，才能写就：

“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”

的千古绝句，经久不衰。

︿﹏︿

走在缄默无语的石阶，

触摸灵隐寺造园艺术的灵魂，

叹服古人一个“隐”字，

把灵隐寺概况的 静谧深沉。

︿﹏︿

一般寺院，前面往往张扬宽敞，

炫耀法门的气派。

而灵隐寺隐于群峰环抱的山谷之中，

背靠雄伟的北高峰，

面朝秀美的飞来峰，

寺前一泓清泉流过，

恍如置身于仙灵所隐之地。

︿﹏︿

难怪苏东坡游灵隐，

挥毫写出“最爱灵隐飞来孤”的诗句。

漫步恬静的小路，

参天古树弥漫着清幽古韵，

身边清流潺潺，鲤鱼嬉戏，

秀峰幽雅，尘意顿消，

超凡脱俗了。

︿﹏︿

明代画家沈石田诗云：

湖上风光说灵隐，

风光独在冷泉间。

冷泉池畔建有冷泉亭。

︿﹏︿

驻足溪流之上，遥望千年，

文人墨客流连于此，赏景吟诗，

仿佛看见白居易、苏东坡端坐亭上，

饮酒赋诗。

明代大书画家董其昌在亭里题联，

妙句设问：

“泉自几时冷起？峰从何处飞来？”

︿﹏︿

自然有高手应对答联：

“泉自冷时冷起，峰从飞处飞来。”

亦有：

“泉自禹时冷起，峰从项处飞来。”

我亦仗胆应对：

“泉自古时冷起，峰从天外飞来。”

︿﹏︿

灵隐寺，是佛祖定居的地方，

是“活佛济公”的寓所。

其拥有悠久的历史文化，

和优美的自然风光混然融为一体，

真不愧为我国锦秀河山中一颗璀璨的明珠。

寒山寺 清·陆鼎

寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。

独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。

绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。

一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。

寒山寺 明·王犀登

古寺西边路，青山满目中。

石龙从作雨，江鹊尚鸣风。

市近僧难定，泉悭花不红。

烛怜门外路，尘土暗江枫。

赋得寒山寺送别 明·高启

枫桥西望碧山微，寺对寒江独掩扉。

船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。

渔要寂寂孤烟近，官路萧萧众叶稀。

须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。

夜泊枫桥望寒山寺

夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。

寒山寺

瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。

枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠，

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

来源网络

大话西游2赛诗会诗句

1.新场古镇的历史文化

新场古镇始建于东汉时期，始称清源。直至宋明时为思安乡地。场镇兴旺于明朝嘉靖年间，始称扇子场（又称半边街）。清乾隆起为西义乡地。后由于战乱，场镇凋敝，直至清朝康熙公元1661-1721年后，饱经战乱后的四川经济得到恢复和发展，囿于一隅的扇子街，远不适应市场日益繁荣的需要，遂在沿出阝江而下的三里许、水打庙附近开阔的地带，以原有清源市零货摊、歇客店为基础，兴置市场，街道店铺逐步建成；再加上外省客商和迁移的同乡户，集资修建湖广馆、广东馆、陕西馆、江西馆等会馆；相继基督教传教士，也来此修建天主堂和福音堂；寺庙建筑有壁山寺、财神庙、张爷庙、玉皇庙、马王庙。即此便构成一条正街和河坝场等七条街巷的完整集镇。远近商贾陆续云集，沿街商店、摊贩林立，茶业商号已达数十余家。木材、煤炭、茶叶、大米和杂粮等五大市场的吞吐量极为壮观，新场地区素有“五大市场”之称，老百姓俗称“母猪场”。人们称这一新建的市场叫“新场”，后又更名为清源市。数百年来，新场镇就是客商云集、商贸兴旺的场镇，是大邑县的一个重要集镇，是邛大两县山区农副产品的重要集散地，素有“一新（场），二唐（场），三灌口（场）”之说。大邑县志载，清朝光绪年间，云南学政张锡荣拜霭出阝江镇伍嵩生（字肇龄，翰林院编修，侍讲学士，乃光绪皇帝蒙师），他夜宿清源市头堰客栈，被清源市的自然风光及繁荣景象深深打动，连夜写诗赞美清源市：花外斜阳晚，云峰暗几层。人声三里市，春夜一街灯。竹屋容高枕，桃源梦武陵。床头三尽剑，气欲作龙腾。

民国初期推行区团制，改西乡甲为西三区。清源市隶属于四川省建昌道大邑县西三区，区治不变。民国十五年，将区政职称改为团总。清源市亦改置为团总，隶属不变，其团总治，设于今新场乡中心学校址。民国二十九年，国民 *** 军事委员会复令整编保甲，废联保置乡。清源市正式命名为清源乡、乡设乡公所。民国三十二年，四川省大邑县县长吴国义，报称“当前清源之匪患既诛”，“有当除旧布新”，命清源乡改为新新场，亦称新新乡，沿用至新中国建立。

中华人民共和国成立后，仍沿用“新新乡”之名。1958年10月，新场镇建制撤销，其行政区域还属新新乡，同时成立清源人民公社。1968年11月，公社革命委员会成立，称新场公社。同时新场镇革命领导小组成立，隶属公社革命委员会。1985年9月，新场乡建制撤销，其行政区域并入新场镇。

2.新场镇的历史人物

朱国盛（明万历年间人），字敬韬，新场人。明万历三十八年（1601年）进士，历官太常寺卿。画山水得宋米南宫子朱友仁笔意，董文敏题其画云：“敬韬作朱虎儿墨戏不减高尚书，阅此欲焚吾砚。”期推许如此。为纪念其祖镗父泗，于新场镇建跨街石牌楼一座，名曰“三世二品坊”。

叶有声（明万历年间人）字君实，号震隐，新场人。明万历四十三年（1615年）举，顺天乡试第一，四十四年（1616年）进士。由候官令擢礼科给事中，条陈勤政、治体、言路、仕途四事。崇祯初，如授浙江副使，累迁河南按察使， *** 狱决无留狱。后迁江西右布政使，拜大理寺卿，都察院左副都御使，召时，陈兵食利敝甚悉，为言者所中，免官。后复召拜兵部侍郎，不就，屏居村市，与兄有容、有成白首怡怡，卒年79岁。

叶映榴（1642-1688）号苍岩，新场人。清顺治十八年（1616年）进士，授庶吉士，历任礼部郎中、陕西提学、湖北粮道。康熙南巡，亲书“忠节”匾赐其家。

闵泽（清康熙年间人）字雨芬。清康熙三十一年（1692年）大旱，众人议论开闸港，泽认为申请往返需时日，缓慢不及，不若开一小港，节约而又迅速，众人从之，禾苗果然得活。清康熙四十七年（1708年）大饥，泽设粥厂捐赈。

叶凤毛（清雍正年间人）字超宗，号恒斋，清雍正八年（1730年）授内阁中书，转任典籍，历官十年。后因病奉母，回归故里，后患疟疾，自写墓志而卒，年七十二。生性俭约，不谋私利，不论人长短，视生死穷达都一样，修葺南屏诗屋自撰记一篇。平生嗜古力学，考证详核，诗境渊远，文效欧曾，工行草书。著有《重建闸港桥碑记》《说学斋经志》《内阁小志》等。

3.新场古镇的古镇名称由来

新场建镇约在南宋建炎二年（公元1128年），至今有800余年的历史，得名源于下沙盐场之南迁形成新的盐场，故名“新场”，元代初年，即有两浙盐运司署松江分司迁衙于此，是一座因盐而成、因盐而兴的江南古镇。

随着盐业的不断发展，商人盐贩纷纷聚集到这里，于是新场人口急剧增加。当时镇区歌楼酒肆，商贾云集，其繁华程度曾一度超过上海县城，有“新场古镇赛苏州”之誉，是当时浦东平原上的第一大镇。后来因盐场变迁以及战乱等变化，曾几经兴衰，但新场镇仍是一个很有文化气息的江南水乡古镇。新场古镇上穿镇而过的狭窄河道，雕刻精致的一座座石拱桥，傍水而筑的民居，高垒的石驳岸，沿河人家的一座座马鞍形的水桥，这与周庄、朱家角等地的小镇非常相似。

新场镇文化教育历来发达。早在宋元年间，即有瞿士彦在这里创办义学。在南汇县志中曾有新场镇“科第两朝称盛”的记载，“南屏书屋”之类吟诗泼墨的场所有20多处。光绪28年已有女子学堂，30年代，镇上中小学已俱备。解放后，文化教育事业进一步发展。80年代，全国第一个联合创办的“社镇文化中心”在新场镇成立，有“小镇大世界”的美称。曾多次受到国家文化部的表彰，是全国著名的农村文化中心先进集体之一。

4.求新场镇桥的历史与介绍

新场古镇素有“十三牌楼九环龙，小小新场赛苏州”之誉，牌坊和拱桥是当地的两大骄傲。

在新场，几乎每走一段，都可以邂逅老牌坊或是古拱桥。其中，“三世二品”牌坊是在新场人心目中意义不一般的牌坊，虽然这块牌坊是新修缮的，但它的原型却来自于明朝万历年间，这块巨大的牌坊记录了新场在历史上的显赫历史，还没进古镇之前就可以看到了。

拱桥也是新场随处可见的景致，蜿蜒的河水静静地流过，小桥、流水勾勒出一派水乡风情。新场人把这些古石拱桥称为环龙桥，历史上最有名的就是“九环龙”，不过，如今在新场，虽然也可以见到一些由元、明、清三个朝代留下来的环龙桥遗迹，但大多经历岁月的洗礼，空留些许印记而已。

小巷夹着青青的小河。河上每隔10米就横出一座小桥，样式各异，最有名的一座叫千秋桥。河靠岸的一侧有雕花的石栏，石栏边植着年代久远的香樟树，阳光洒下来的时候，被地上的树影剪成一块块支离破碎的光斑。

5.新场乡的行政区划

新场历史悠久，于民国30年以雷氏为首新建故名。1951年与土门分乡后、成立新场乡人民 *** ，隶属于南充县李渡区。1992年9月撤区扩镇，新场合并入李渡镇设立办事处。1993年9月区划调整，划归嘉陵区管辖，1997年5月单列。

新场乡位于嘉陵区南部、嘉陵江左岸，东与石圭、土门毗邻。南与临江隔江相望，西与李渡隔江对峙，北与羊口、河西、溪头临界。嘉陵江由北向南，流经竹林湾、郭村坝、斗蓬寨、关圣寨、长沟、羊呼坝、经家桥等7个村，乡内流长13公里，全乡共有客渡船21艘，占嘉陵区客船的近1/3。距嘉陵区城约37公里，幅员面积21.5平方公里，辖竹林湾、郭村坝、斗蓬寨、风火墙、柏树坪、关圣寨、长沟、羊呼坝、经家桥、柏树湾等10个行政村，87个社，农业户数3667户，农业人口13259人，耕地总面积8348.39亩，其中水田4340亩，旱地4008.39亩。

6.新场古镇的地理环境

大邑县新场镇位于成都平原西部与邛崃山脉的山丘坝交汇处，新场东达县城至成都58千米，西经临邛古蜀道可通康、藏； 南由水路直达新津、嘉洲，北连出阝江、天宫庙、花水湾和西岭雪山，《大邑县志》记载：以县城为中心出西门，经黄土桥、灯笼场、清源市、扇子街，过出江，入邛崃的西禅寺、土地垭、三坝场等，再回大邑兴隆场，双河场，越横山岗，通天全县。新场镇原名清源市，清代雍正年间因逐渐取代了明嘉靖以来新场镇头堰村的扇子街集市，兴场设市，故人称 “新场”。新场镇是临近农产品的集散地。至今在新场镇的民间还保留有古时“一新、二唐、三灌口”的说法，意思是在大邑的场镇中规模最 大、经济最繁荣的首数新场镇。同时还有“石人对石虎，银子万万五”的民谣，意为新场的石虎与邛崃市茶园乡西禅寺前的石人之间的某处一个宝藏，藏有大量的金银。还有一个民谣是 “大水冲出三千贯”，至今距石虎庙约一华里处还以一个“三仙观” （三千贯）的小奄。从这些世代流传的口头俗语中，足以看出古时新场镇商品经济的繁荣。

四川大邑县新场镇兴起于明朝嘉庆年间，清康熙年间，陆续有外省客商云集，由于地处山丘与平原交界处，地理位置有利，水陆便通，新场镇在明清时期外省会馆、商贾云集，成为远近闻名的商贸繁荣集镇。如今，会馆虽已不在，但古街上昔日大户商贾古色古香的建筑仍大量保存完好，境内文物古迹如佛子岩、川王宫、虎跳出河第一溪等仍然保存完好。走在新场古镇老街上，一片片保存完好的清朝川西民居建筑群，青砖青瓦木柱木楼，整个街道布局成二纵二横井字型，建筑多为镇楼形式，大部分都保护得较为完好 。

新场古镇是茶马古道上的历史文化名镇之一。古镇建筑面积达数十万平方米，是四川规模最大、保存最为完好的西蜀水乡古镇，房屋大都为清朝、民国时期建筑；有保存完好的儒、释、道三教合一的明代建筑川王宫、石刻佛子岩等。古镇有保存完好的清朝川西民居建筑，建筑面积达20万平方米，古建筑的雕梁画栋十分古朴美观，鳞次栉比的封火墙群保存完好，街道布局呈船字形，出阝江河依镇而伴，二堰河贯穿整个古镇。2008年新场古镇被建设部和国家文物局命名为“中国历史文化名镇”，跻身“中国历史文化名镇”之列。

2012年9月底，新场古镇通过国家AAAA级旅游景区验收。

新场古镇位于成都平原西部，是大邑西部最早的建制镇，属山丘坝兼有的地区，交通便利，东到县城10千米，距成都58千米，成温邛高速王泗、新场出口距新场古镇4.5千米， 新场古镇始建于东汉时期，兴起于明朝嘉靖年间，西与邛崃接壤，南连王泗镇，北通出江镇、花水湾和西岭雪山，是茶马古道上历史文化名镇之一，有着丰富多彩民俗文化和农耕文化。2008年12月23日被中华人民共和国住房和城乡建设部、国家文物局授予“中国历史文化名镇”。

古镇有西岭雪山丰富而充足的出江河水经头堰河、二堰河、三堰河穿镇而过，将新场古镇环绕。08年开始打造古镇的时候，我们又在主要街道上全部引入了活水，将来时机成熟时，走在新场古镇的任何地方都可以听到涣涣的流水声，这就是新场古镇被称为“天府水乡”的原因。

从新场古镇四个字，我们就会感觉到这是一个非常特殊的古镇，那么这个古镇最大的特色用四个字来形容就在于它的“亦古亦新”。

古，是指新场有着深厚的历史文化底蕴。它始建于东汉末年，距今已有近两千年的历史。新场，位于山区、丘陵和平坝的交融地带，古称思安寨，因其东距成都，西邻邛崃，南有水路通新津，北可达西岭雪山，自古以来就是兵家必争的关口要地和客商云集的商贸重镇。数百年来，这里的木材、煤炭、茶叶、大米和杂粮等物资的吞吐量极为壮观，素有“五大市场”之称，是茶马古道和南方丝绸之路的重镇之一。直到现在，新场仍然保留着传统的赶集习俗，每逢2、4、7、10，附近山区的农民和百姓都会挑着箩筐、背着背篓来这里赶集，所以也有人称新场是一场“南方丝绸之路上千年不散的集市”。

清朝光绪年间，云南学政张锡荣拜霭出江镇伍嵩生（字肇龄，翰林院编修，侍讲学士，乃光绪皇帝蒙师），经新场古镇（旧称清源市），被清源市的自然风光及繁华景象深深打动而写诗赞美：“花外斜阳晚，云峰暗几层。人声三里市，春夜一街灯。竹屋容高枕，桃源梦武陵。床头三尺剑，气欲作龙腾。”

文人陈凤鸣用了一副对联描述当时的清源市：清气接雾山，霞蔚云蒸，人文焕发；源头来出水，地杰人灵，明哲挺生。

7.四川省达州市宣汉县冬乡镇秧田村历史人物有哪些

会的报表昨年都出来老附表1四川省重点水源工程近期建设规划项目涉及的行政区域序号市州县级行政区工程名称1成都市龙泉驿区大桥沟水库、两河口水库、郑家水库金堂县东风水库扩建、红旗水库引水工程、东风-羊毛沟水库、连通工程、上良水库扩建新津县王家湾水库、石马堰引水工程2自贡市沿滩区狸狐洞水库、黑坑沱水库、天宫凼水库扩建荣县双龙桥水库、巴壁沱水库、李子坝水库、柏林坳水库、付家山水库富顺县高峒水库扩建、鹅项颈水库3攀枝花仁和区观音岩引水工程、大竹河水库、跃进水库引水工程、石窝铺水库米易县马鞍山水库、观音桥水库、麻陇至晃桥引水工程、前进渠盐边县藤桥河引水工程、彪水岩水库、小河沟水库4泸州市江阳区双河水库扩建、松溪水库扩建、金河水库纳溪区黄桷坝水库、渣口岩水库、河坝水库、四方碑水库扩建泸县三星桥水库、虎耳岩水库扩建、嘉明引水工程、庆丰水库、河溪子水库扩建合江县锁口水库、农会桥水库扩建、尧房水库、天星桥水库、五明水库扩建叙永县倒流河引水工程、木瓦房引水工程、双凤引水工程、高木顶水库、夜珠塘水库、玉龙水库、岩腔湾水库扩建古蔺县观文水库、二郎引水工。

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1. 关于大话西游朱茵的诗句

2. 关于大话西游伤感诗句

关于大话西游朱茵的诗句 1.大话西游紫霞仙子的经典语录

1、我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七彩祥云来娶我，我猜中了开头，可是我猜不着这结局……

2、神仙也好，妖怪也好， 剑只有我跟我的意中人能拔得出，就算他是妖怪，我也会一生一世的跟着他。

3、跑都跑的那么帅，我真幸福！

4、如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我.不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我。

5、你只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果的。你让我走吧！

6、我知道啊！可是我也没办法，这段姻缘是上天安排的最大嘛！你现在呢就只有马上甩掉你那个老婆，然后跟我一起走。

《大话西游之大圣娶亲》（又名《大话西游之仙履奇缘》）是由彩星**公司制作和出品，刘镇伟执导，周星驰、朱茵、莫文蔚、蔡少芬、陆树铭、吴孟达等人主演的一部经典的无厘头搞笑爱情片。

影片讲述了至尊宝为了救白晶晶而穿越回到五百年前，遇见紫霞仙子之后发生一段感情并最终成长为孙悟空的故事。

影片于1995年2月4日在香港上映，加长纪念版于2017年4月14日在中国上映。

参考资料：

大话西游-百度百科

2.周星驰**大话西游中朱茵饰演的紫霞仙子说过的经典台词是哪一句

紫霞： 我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色云彩来娶我，我只猜中了前头，可是我猜不着这结局。

紫霞： 你又明不明白，我已经不是神仙了，我只明白一件事，爱一个人是那么的痛苦！

紫霞：上天既然安排他能拔出我的紫青宝剑，他一定是个不平凡的人，错不了！我知道有一天他会在一个万众瞩目的情况下出现，身披金甲圣衣，脚踏七色的云彩来娶我！

紫霞：如果不能和我喜欢的人在一起，就是让我做玉皇大帝，我也会不开心呐！

紫霞：这段姻缘是上天安排的，最大嘛！

紫霞：那我们大家立刻开始这段感情吧！

紫霞：现在我郑重宣布、这座山上所有东西都是我的、包括你。

朱茵版紫霞仙子，出自20世纪90年代喜剧**《大话西游》 发人深省的经典对白一直让人回味无穷，深有感触，更值得一提的是片中的爱情故事，让多少懂爱，想爱的人意味深长，从此，我们记住了一个美丽的名字，就像她的那滴泪一样深刻，她就是--紫霞仙子。紫霞仙子与姐姐青霞仙子原是如来佛祖的灯芯，由于她只羡鸳鸯不羡仙，为了寻找自己的爱情不顾一切私下凡间。当紫青宝剑被拔出鞘的那刻起就注定了她悲剧的一生。

参考资料：

紫霞仙子（**《大话西游》人物）_百度百科

3.大话西游结尾处朱茵和周星驰在城墙上的台词

师徒四人出城，见城门口围着好多人。）

唐僧：悟空！

悟空：师傅？

唐僧：看看！

悟空：好！

（悟空来到城下，见城楼上站着一男一女。）

旁观者：这两个人站在上面已经三天三夜了都没下来。

旁观者：俩口子吵架吧。

（离悟空较近的几个人一见悟空的模样吓得跑了。）

男子：看来我不应该来！

女子：现在才知道太晚了！

男子：留下点回忆行不行？

女子：我不要回忆！要的话留下你的人！

男子：这样只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果，你让我走吧！

女子：好！我让你走，不过临走前你要亲我一下！

旁观者：亲啊！亲啊！

男子：我再怎么说也是个夕阳武士，你叫我亲我就亲，那我的形象不是全毁了！

女子：你说谎！你不敢亲我因为你还喜欢我。我告诉你，如果这次你拒绝我的话，你会后悔一辈子的！

男子：后悔我也不会亲呢！只能怪相逢恨晚，造物弄人了！

（女子眼中流露出的凄然欲绝的眼神令悟空心中一阵刺痛，他吹起一阵风沙迷住众人的眼睛，趁机飞入男子的体内。）

（男子突然间全身一震，抬起头来，将怀中的宝剑一抛，大踏步走过去将女子搂在怀里深深一吻。）

男子：我这辈子都不会走！我爱--你！

（女子惊喜万分，两人紧紧地拥抱在一起。）

（城下围观的人群一起鼓掌欢呼。）

（男子突然浑身一震清醒过来，发觉女子伏在自己怀中，不禁一愣，等看到女子脸上幸福的表情和听到众人的欢呼，才明白自己终于还是亲了女子，虽然有些莫名其妙，但是也感到十分高兴。）

（这时悟空最后望了一眼终成眷属的恋人，转身隐没在人群中。他的背影被女子注意到了。）

男子：干什么？

女子：那个人样子好怪啊！

男子：我也看到了，他好象条狗啊！

（女子笑着依偎在男子怀中，仍目不转睛地盯着那个远去的背影，似乎有几分惆怅。）

（悟空低着头缓缓走了一会儿，突然洒脱地昂起头挺起胸，将金箍棒架在肩上，大踏步而去。）

（远方，唐僧骑着白马，八戒举着钉耙，沙僧扛着行李，悟空吃着香蕉，师徒四人西行取经去了。）

关于大话西游伤感诗句 1. 《大话西游》中最感人的一句话是什么

许多人一提到《大话西游》的经典台词，大概都会想起那段周星驰饰演的至尊宝的经典独白：“曾经有一份真挚的爱情摆在我面前，我没有珍惜，等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此。

如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你！如果非要在这份爱上加一个期限，我希望是：一万年！"这段台词经由周星驰说出来，的确非常有意思。

既有无厘头的小趣味，又有感人肺腑的真感情。但这句话却不是最感人的，最感人的一句话，对于好多观众来说，或许会是朱茵饰演的紫霞仙子说出的那句：我猜中了前头，可是我猜不着这结局。

紫霞仙子在看到至尊宝轻而易举地拔出那把剑之后，就认定眼前的这个男人是自己命中注定的爱人。她近乎执着地追着至尊宝问他，是否心里只有她。

但结果并不如愿，在至尊宝心里，住着白晶。紫霞仙子当然很悲伤，她选择了离开，遇见了牛魔王。

只是，她心里一直牵挂着的，还是至尊宝。她理想着至尊宝就是那位踩着七色云彩的盖世英雄。

她平静地等待着，这位意中人的出现。当变身为孙悟空的至尊宝出现，却并不承认自己认识她。

她拼了命一般地去迎接，却一次次被戴着紧箍咒的至尊宝推开。她坚信自己的理想，直到推开至尊宝挡住牛魔王的钢叉那一刻，才声声念念地低语诉说：我猜中了前头，可是我猜不着这结局。

这句台词太动人，以致于每次都能让观众看得内心满受触动，甚至落下泪来。

2. 大话西游感世名言

《大话西游》经典台词

曾经有一份真诚的爱情摆在我的面前，但是我没有珍惜，等到了失去的时候才后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过于此。如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：我爱你。如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！

人和妖精都是妈生的，不同的人是人他妈生的，妖是妖他妈生的……你妈贵姓啊？

所以说做妖就象做人一样，要有仁慈的心，有了仁慈的心，就不再是妖，是人妖。

爱一个人需要理由吗？不需要吗？需要吗？不需要吗？哎，我是跟你研究研究嘛，干嘛那么认真呢？需要吗？

我受不了你呀！你长得这么丑，帮个忙，大家都是神仙，不要再性骚扰我了行不行？

我就是你五百年后的老公五百年后你因为我而放弃现在这段感情我千辛万苦回到这儿来和在这儿做的所有这些事情全都是为了你

你想要你就说话嘛，虽然你很有诚意的看着我，可是你还是要跟我说你想要的，你真的想要吗？那你就拿去吧！你不是真的想要吧？难道你真的想要吗？

悟空你也太调皮了，我跟你说过叫你不要乱扔东西，你怎么又…你看我还没说完你又把棍子给扔掉了！

唐僧：“小心哪，打雷啰，下雨收衣服啊！”

我的意中人是个盖世英雄，有一天他会踩着七色的云彩来娶我，我猜中了前头，可是我猜不着这结局……

紫霞仙子：“跑都跑的那么帅，我真幸福！”

紫霞仙子：“原来你有老婆！”牛魔王：“感情破裂了！”

月光宝盒是宝物，你把它扔掉会污染环境，要是砸到小朋友那怎么办？就算没有砸到小朋友，砸到那些花花草草也是不对的。

八戒：“论智慧和武功呢，我一直比他高一点点，可是现在多了一个紫霞仙子，他恐怕比我高一点点了！”沙僧：“这边有我嘛！”八戒：“就是因为多了你这个累赘，他才会高我一点点！”

谁说我斗鸡眼？我只是把视力集中在一点，以改变我以往对事物的看法！

如果有一天我忍不住问你，你一定要骗我.不管你心里有多么不愿意，你都不要告诉我你从来没有喜欢过我

.以前陪我看月亮的时候，叫人家小甜甜，现在新人胜旧人了，叫人 家牛 夫人！

对不起啊，我不是故意的，我是看你那么冲动，配合你一下而已，我虽然不是什么正人君子，但也不至于趁人之危啊！

长夜漫漫无心睡眠，我以为只有我睡不着觉，原来晶晶姑娘你也睡不着啊！

你只是得到我的肉体，并不能得到我的灵魂。我已经有爱人了，我们不会有结果的。你让我走吧！

那我们大家立刻开始这段感情吧！

唉，文也不行武也不行，你不做山贼，你想做状元啊？

省省吧你！改变什么形象，好好地做你山贼这份很有前途的职业去吧！

老弟，象我这么有理性的人，我怎么可能会接受这种无稽的事情呢？

紫霞在你心目中是不是一个惊叹号，还是一个句号，你脑袋里是不是充满了问号？

在一个月黑风高阴森恐怖的晚上，我是至尊宝你是白晶晶，奇妙的爱情就从桥头上这一点火开始的。

我才一转身你就突如其来地向我一指，我整只手就著火了。你还要冲过来向我拼命地打拼命地打拼命

地打，不是不是不是这样打，是这样这样这样，是了就是这样打的，你看到了吗？以后的发展我可以

用一句峰回路转来形容，因为突然之间杀出了个牛魔王。当时你手拿一条龙骨大战牛魔王之后，就把我

抓回了盘丝洞里。所谓光阴似箭，真的一点也不错，因为才一眨眼就到重头戏了。在断岩上就是感情

爆发的时候，我不顾一切地摸你你也不顾一切地摸我，并立下了永不分离的誓言。可惜快乐永远是短

暂的，换来的只是无限的痛苦跟长叹，为什么你会死呢？我只有利用月光宝盒使时光倒流查出真相，

终于被我知道原来你是自杀的！在最后关头我於于能把你救活！可是最后一次时光倒流月光宝盒发生

故障我""啾""的一下就回到了五百年前……就这样。

3. 找一篇大话西游的情感文章,里面有“菩提树静静地矗立了千年”这样

蛮难的~ 最高可以看看，挺不错的 我叫释，认识梦萦的那一年我还只是个十六岁的男孩，刚刚拜入师傅门下，做了化生寺方丈的关门弟子。

那天我与师傅坐在院中论禅，菩提树后一位妙龄女子隐隐现现。片刻之后，那女子走到我们身旁，负手微笑而立。

当时我真的还很年轻，正是情窦初开的年岁，我便忍不住撇头看了她一眼--眉疏不画，自青于黛，颊淡未扫，更赤于脂，倾城倾国沉鱼落雁亦不过如此了。我凝视住她，魂飞千里之外。

师傅却猛然睁开双眼，喝斥那女子离去。女子露出个俏皮的笑容，只一瞬间竟然消失了。

我被师傅狠狠地训斥了一顿。在那之后，我从师兄们口中得知“她”原来是东海渔村一条修行了几千年的飞鱼。

凭师傅的功力，尚还无法将之收伏。 飞鱼名叫梦萦，正如她的容颜那般令我魂牵梦萦。

梦萦总是不定期地到化生寺来，有时只是稍稍露一下脸，有时则会恶作剧地逗弄我和师兄们，连师傅亦不能幸免。师傅最钟爱的镂花木鱼就曾被梦萦扎了一个窟窿，气得师傅追着她斗了一个月的法，结果却是师傅的袈裟被毁去大半。

在师兄们愤愤地咒骂梦萦时，我却默不作声。我想她就像是一个爱捣乱的孩子，纵然偶而会让人生气，却只是个天真无邪的精灵。

光阴渐渐流逝，梦萦还是一如既往地来化生寺胡搅瞎闹一番，师傅照例与她水火不容。唯一改变的是师傅日益衰弱的身体。

我开始了一种忧心。 出人意料之外，梦萦三个月未至。

一日清晨，我到师傅房内请安，师傅细问了我练功的情况，末了，居然问起梦萦，得知她三个月未捣乱之后，师傅怅然无语。 半月后，师傅身染沉疴，卧床不起。

忽一日面色红润，下了床来召集众弟子，解惑传道，仿若平日一般。我大为震惊，知师傅并非痊愈，只是回光返照罢了。

师傅却坦然视之，道是尘缘已尽，并不介怀。是夜，师傅屏退众弟子，不允陪伴。

第二日天明，我与众师兄到师傅房内请安时，发现师傅已逝于床前，胸口插着一把匕首。而失踪了多月的梦萦正漠然立在师傅身旁，她扫了一眼众人，无视我们的悲愤，灰影一闪飞出窗外。

我跪在师傅的尸首前，触到他冰冷的血液，我并没有哭。我暗自立誓，定要找到梦萦，为师傅讨个说法。

然而，梦萦像是凭空消失了一般，再没有出现过。 直至我四十多岁那年，某日途经一地，救了一个被妖所惑的富家少爷，竟发现那妖是我寻了二十年的梦萦。

梦萦不惊不惧，将我引至一片花丛。“你师傅是我杀的。”

没等我开口，她已坦言。 “为什么？”这三个字在我心中萦绕了二十年，虽是亲眼目睹，却无法相信师傅会是梦萦亲手所杀。

梦萦莞尔一笑，那一笑一如二十年前我初见她一般。她幽幽道：“他没有问我为什么，我却告诉了你--我认识你师傅的时候，他的年纪比当年的你还年轻。

他一心求道，只是想成为像玄奘那样的得道高僧，那一直是他的梦想，我不拦他。他是人，我是妖，虽然我们从未谈及此事，但我知道，我对他的感情，天地不容。

你师傅他并不喜欢我，但他的功力一直不如我，每次我去找他，他也拿我没法。我陪了他七十年，看着他由年少到白头，却没有任何办法挽留住他的生命。

我杀他，因为我救不了他，那不如让他死在我手上。我杀他，因为我恨他，恨他数十年修道终成空，却不愿让我陪他最后一夜……” 我不知该说什么。

梦萦不是真心想杀我师傅，而师傅死于她手却是事实。我不知该不该除去梦萦，因我曾爱过这女子，如今亦是。

“想为你师傅报仇么？”梦萦双眸中有冷冷的笑意，她突然扑向我，叫道：“死在我手上的可不仅仅是你师傅。这二十年来，死于我之手的还有十来人。”

梦萦已不复当初那个只会恶作剧的天真女子，如今她已真正成妖。我手中的钵盂朝她头顶罩去，纵然心中万分不舍，但除妖毕竟是我份内之事。

她的额头淌出血液，眼角有泪，唇边却绽开一朵凄艳的笑容。“释，其实我并不想做飞鱼，我只是想成为一只蝴蝶，在烂漫山花丛中翩翩起舞……释，谢谢你成全了我……” 梦萦那双魅惑众生的眼眸缓缓闭上，身子瘫软下来。

蓦地，我想起来，她刚才那一扑，其实并没有杀意…… 我又忽然想起，自己的功力远不及师傅生前，而像梦萦如此功力的妖，我已除去多个……又一个疑问在我心中盘旋--师傅，您当真是没有能力除去梦萦么？ 时光倥偬，我年近古稀之年，听闻方寸山上出了一位资质颇高的道士，虽只年方二九，却已远近闻名。我赴方寸山与菩提祖师切磋时见到了他，居然在他身上寻到了师傅的影子，我明白他是师傅的投胎转世。

这一世的他终究圆了前世的梦，终究能够潜心修道。 后来，我在方寸后山遇见了彩衣，那个容貌与梦萦如出一辙的女子。

没有人知道她从何处来，又将往何处去。我突然知晓，她便是梦萦的转世，这一世的她同师傅一样圆了前世的梦，她成为了绚丽的蝴蝶。

天意弄人吧，两个今生近在咫尺的人却已前世尽忘，悠然地各自过活。是幸抑或不幸？ 芸芸众生，谁不是存活于自己编织的梦幻之中？所以，我成了化生寺的南柯梦使，为有缘之人一圆梦境。

我居住的地方是一个环境很好的小市镇。南面是连绵青山，蜿蜒起伏的小山曾经是我少年时候流连忘返的好去处，那时节，攀登高峰极。

4. 大话西游3十八主角诗句

狐不归 男儿千古不归路 对卿难为凤求凰蝶 翼 褪尽缤纷成七彩 人间天上总关情画 魂 绘尽红尘多少事 超度三界万千魂媚灵狐 妩媚却难诉心事 斩妖台上莫笑痴慕 容 富贵皆因出帝胄 国破偏偏叹奈何皮影仙 悠悠一壶青梅酒 喝尽前世今生愁青山隐隐 少年助遣冬夜寒 雨润烟浓隐青衫红 蔷 方谪落宫闱庭院 却踏入万丈红尘潇 湘 执手未有三生意 自在飞花随水流易水寒 古来侠儿多宿命 问君谁解易水寒朱邪铁勒 英雄垂泪悲瀚海 总难洗尽一身尘玄天姬 千辛求得七色锦 来偿椿萱未了心武尊神 玉帝有子当如此 人间莫道天无情天山雪 巍巍天山皑皑雪 一点孤独一点红杀破狼 舍生取义诛敖莽 浩然天地正气存水玲珑 碧水迎春花如雨 乱红激落香满地谵台却邪 九州铜尽难铸错 天涯旧恨总伤情牵小牛 春风秋雨人依旧 多少往事难回首。

5. 有没有更多的大话西游里面的诗词

相思相见知何日？此时此夜难为情。

我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。

凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

嗟余只影系人间，如何同生不同死？

何当一来游惬我雪山诺 绝壁临巨川连峰势相向 有时忽惆怅匡坐至夜分 相看两不厌只有敬亭山 君爱身后名我爱眼前酒 千秋万岁名寂寞身后事 绿蚁新醅酒红泥小火炉 鱼与龙同池龙去鱼不测 对酒不觉暝落花盈我衣 相见故明月浮云共我归 晚来天欲雪能饮一杯无 楼台成海气草木皆天香 惟有清风闲时时起泉石 击筑饮美酒剑歌易水湄 请留盘石上垂钓将已矣 归来归去来宵济越洪波 倚杖柴门外临风听暮蝉 三杯吐然喏五岳倒为轻 水色南天远舟行若在虚 造化钟神秀阴阳割昏晓 仙人抚我顶结发受长生 天宫水西寺云锦照东郭 寂寂闻猿愁行行见云收 天上白玉京五楼十二城 感时花溅泪恨别鸟惊心 向晚横吹悲风动马嘶合 清湍鸣回溪绿竹绕飞阁 茫茫大梦中唯我独先觉



北京那个什刹海是谁？人名

　　什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称。元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成为游乐消夏之所。三海碧波荡漾，岸边垂柳毵毵，远山秀色如黛，风光绮丽，为燕京胜景之一。

　　是京城内老北京风貌保存最完好的地方。周围有许多的王府和花园，如保存最好的恭亲王府、醇亲王府等，这一带也是原老北京主要的商业活动区。宋庆龄故居、郭沫若故居也在什刹海旁边，什刹海边的柳荫街曾住过十大元帅中的三位。依托六海水系，湖岸的垂柳、水中的荷花等成为什刹海颇具特色的自然景观。着名的《帝京景物略》中则以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”来赞美什刹海的神韵。

　　什刹海景区风光秀丽，被誉为“北方的水乡”，是古都之源、文化之源，是民众休闲、感受历史、享受时尚的胜地。元朝曾依托这一片水域在东岸确定了都城建设的中轴线，什刹海始成为元、明、清三代城市规划和水系的核心。历经数百年的发展，什刹海积淀了上至皇亲国戚、士大夫下至普通百姓的深厚的各阶层文化。这里的胡同和四合院组成了老北京的风俗文化，组成了老北京的历史，沿着什刹海迤逦的河沿四周，形成了不规则但密如织网的网状胡同，这些胡同依势而建，自然天成。今天，这里仍旧保存着十分难得的自然景观和人文胜迹交相辉映的历史风貌，宋庆龄故居、郭沫若故居、恭王府花园、广化寺、火神庙、钟鼓楼和银锭桥等古迹宛如一颗颗明珠，将什刹海点缀地美丽灿烂。

　　在美丽的什刹海景区内，您可以乘坐三轮车游览老北京的胡同、古迹；可以乘坐橹船观赏迷人的三海风光；可以骑上双人自行车细细品味这里的文化。

　　[编辑本段]什刹海的传说

　　什刹海在北京鼓楼的西南方，宽阔的水面四面种着高大的柳树、槐树、杨树，风景好极啦。什刹海夏天可以划船，冬天可以滑冰。解放后，政府又把什刹海彻底挖了一下子，又在岸边上建立了水泥栏杆，把古老的什刹海打扮得更美丽了。什刹海的刹字，在北京人嘴里念快了，就跟“季”、“价”、“窖”差不多了，因为这个，就有了活财神沈万三（原来北京西便门外有一座“白云观”，庙观里的“财神殿”，据道士说：财神老爷就是北京的“活财神沈万三”。另外传说：沈是元朝末年苏州人，名叫沈富，号叫仲荣。因为他在弟兄里行三，所以人都叫他沈万三。沈万三很有钱，是当年江南第一个有钱的人，明朝朱元璋做了皇帝，打算扩建南京城墙，又没有那么多钱，沈万三抢头替皇帝修了三座城门，皇帝朱元璋心里很嫉妒这个有钱的沈万三，后来，抓个差错，就把沈万三杀了。这是南京的故事。沈万三没到过北京，可是北京却流传了沈万三的故事。）挖十窖银子的民间传说。

　　提起沈万三来，老北京人没有不知道他的，他是“活财神”。活财神应该是很有钱的了，可是他手里一个钱也没有，穷得连衣服都穿不整齐，那么，他怎么会叫活财神呢？他呀，他能知道地下哪里埋着金子，哪里埋着银子。那么，他怎么不挖点金子、挖点银子，换换衣裳呢？不行，沈万三平常说不出来哪里有金子，哪里有银子，要想跟沈万三要金子、银子，得狠狠地打他，把他打急啦，他胡乱一指哪里，挖吧，准有银子，也许是金子，并且，打得越厉害，从他指的地方挖出的金银就越多，这么，人都叫他“活财神”。

　　可是，谁肯打他呢！他家里的人，不忍打他，一般老百姓呢，又没有平白无事打人的道理。这样，沈万三跟那些不肯打他的人，就都穷得吃不饱饭，穿不整齐衣裳。这一天，皇帝要修建北京城了，皇帝又不愿意把他库里的钱拿出来，就跟大臣们商量“就地取材”的办法，大臣们说：“这一片苦海幽州，哪能弄出这么多钱呢！”皇帝说：“没法子也得想法子！”后来，有人把活财神沈万三的事，告诉了皇帝，皇帝高兴了，吩咐马上把沈万三给抓来。

　　官兵奉了皇帝的“圣旨”，飞快地跑到沈万三家门口，等到了沈家门前，官儿也笑啦，兵也笑啦，原来是一个很破旧的小门，一个兵乐着说：“活财神就住这么个小门儿呀！”官儿说：“甭管他门儿的大小，只要把沈万三抓到了，咱们就交差啦。”一个兵上前敲了几下门，就见从里边出来一个老头儿，身量不很高，穿着一身破裤褂，他问：“你们这些人找谁呀？”“找沈万三。”老头儿说：“我就叫沈万三。找我有什么事呀？”官儿说：“皇帝叫我们找你，你跟着我们走吧。”沈万三知道不去是不行的，就跟着这些官兵见皇帝去啦。

　　皇帝正在殿上等着沈万三呢，官儿上来回禀皇帝说：“奉旨抓到沈万三，现在殿外等候。”“把他带上来。”沈万三上殿见了皇帝，皇帝一瞧沈万三，心里就犯了嘀咕：就是这么个穷老头子呀？他会是活财神？靠不住吧！“有错拿的没错放的”，这是老规矩，问问他吧：“你叫沈万三吗？”“我叫沈万三。”“你知道哪里有金子，哪里有银子吗？”沈万三说：“我不知道。”“不知道？”“不知道。”皇帝急啦：“你不知道哪里有金银，你为什么叫活财神？”沈万三说：“那是旁人那么叫我的，我不是活财神。”皇帝发了火，一拍桌子，说：“你这是妖言惑众，你是妖人呀！”皇帝吩咐武士说：“把这个妖人拉下去，给我狠狠地打！”武士把沈万三拉到殿下，推翻了就打，沈万三刚一挨打的时候，嘴里还嚷：“我不是妖人呀！别打啦！”武士说：“只要你说出来哪里埋着金银，就不打你啦。”沈万三喊着说：“我不知道哪里有金银呀！”“不知道就打。”唰！唰！唰！直打得沈万三肉都翻花啦，血都流出来啦，这时候，沈万三喊了一句：“别打啦，我知道哪儿有银子。”武士住了手，回禀了皇帝，皇帝说：“带他挖去，挖不出银子来，再打！”沈万三带着官兵，走到一块空地上，往下一指，说：“你们就在这里挖吧。”果然，挖出来十窖银子来，说故事的人，说的真详细，说这十窖银子，一窖是四十八万两，总共四百八十万两。北京城修起来啦，这埋银子的地方，就成了大坑啦，大坑后来有了水，就叫了“十窖海”。

　　北京城修起来以后，皇帝还是贪心不足，他想得到更多的金子，更多的银子，就又把活财神沈万三抓来啦。这回，皇帝更凶恶啦，见着沈万三，马上一瞪眼，大声向武士们说：“给我加劲打这个妖人，非打出他九缸金子，十八窖银子来不可！”沈万三又被打了个死去活来，打得他真急啦，就又带着一帮官兵，出了安定门，往西北走了不太远，又是一片大空地，沈万三说：“这里有九缸金子，十八窖银子，可是得有开窖的钥匙，钥匙是什么呢？是马兰花，你们找吧。”

　　这帮官兵一想：野外空地上，还能没有马兰花吗？官儿下了一个令：“赶快找马兰花！”说也奇怪，这么大片空地上，连一根马兰花的苗儿也没有。这时候，官儿也火儿啦，大声地喝斥沈万三说：“你这打不死的妖人，你知道这儿没有马兰花，却偏说马兰花是开九缸十八窖的钥匙，你不想活啦！走！咱们见皇帝去！”官兵把沈万三又带到了皇帝那里，皇帝知道了这回事，更气恼啦，只吼了一句：“把这个贼妖徒，给我往死里打！”武士们看着皇帝的脸色，紧一阵慢一阵地打那沈万三，他们盼着沈万三说出九缸十八窖的另外的钥匙来，好让他们的皇帝高兴。没想到，沈万三岁数大啦，挨了一回又一回的打，实在受不了啦，只听得一声咯儿喽！沈万三两眼一翻，两腿一伸，活财神就变成死财神啦。九缸十八窖的钥匙，到底没找着。后来，这块地方做了给皇帝练兵的教军场，也没找着这把钥匙。现在，这块地方盖了大楼，也没找着这把钥匙。可是，直到今天，人们还说着教场没有马兰花，没有马兰花就开不了九缸十八窖哩！

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　　[编辑本段]什刹海的历史

　　什刹海历史悠久，早在13世纪，蒙古灭金，被称作金中都的金代北京城（在现在北京城区的西南一带）的宫殿毁于大火，元世祖忽必烈决定另建一座新的都城。什刹海是元大都规划设计的最基本的依据之一，体现在：全城自北向南的中轴线是紧傍积水潭而选定的；大都城四面的城墙位置是依积水潭东南岸的距离而建的。从这个意义上可以说：先有什刹海，后有北京城。

　　什刹海地区的街巷结构最早形成于元代，区内不少建筑年代久远，具有北京传统建筑的典型特征。北京城市总体规划己将该地区列为重点保护的二十五个历史街区之一。此外，在本地区居住着的民民少则居住了十几年、几十年，多则数代居住于此，形成了老北京淳朴热情的邻里生活环境。

　　什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。依托胡同和四合院，什刹海地区自古以来就有许多富有特色的民裕活动，如放荷灯、泛舟游湖、宴饮赏荷、冰床围酌、大阅冰鞋等。至今，一些有生命力的民俗活动仍然在什刹海地区大量存在。如钓鱼、游泳、划船、赛艇、下棋、弹唱、消夏舞会等。 “胡同游”即活跃在这片得天独厚的自然人文环境中。

　　[编辑本段]什刹海的文化

　　什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历史上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存十几处。什刹海景区的不少古建筑在北京城市建设发展史上及政治文化史上占有重要地位，主要代表有恭王府及花园、宋庆龄故居及醇王府、 郭沫若纪念馆、钟鼓楼、德胜门箭楼、广化寺、汇通祠、会贤堂。

　　什刹海地区是北京内城保留了原有民俗文化的富于老北京特色的传统风景地区和居民保留地区。东部银锭桥横跨湖上，站立桥头可饱览西山秀色，故有燕京小八景“银锭观山”之美称。有大量典型的胡同、四合院，如金丝套地区的大小金丝胡同，南、北官方胡同和鸦儿胡同、白米斜街、烟袋斜街等。什刹海周边从元代起就是大都城的繁华商业区，它当时是漕运的终点，被称为“北京古海港”，那时沿岸处处是酒楼歌台、商肆作坊。现仍有以地安门百货商场为首的一大批各类零售商店和以烤肉季、马凯餐厅为代表的数十家新老餐馆。

　　夏日波平如镜，垂柳依依，荷花盛开，冬季则是天然溜冰场。两岸是保存完好的王府花园、纵横交错的市井民居，与钟楼、鼓楼遥相呼应。当你踏上长堤，波光粼粼的碧水，婉约披拂的垂柳，环回宛曲的栏杆，花木葱茂的中央小岛，尽收眼底。海中有小艇可划，岸旁有露椅可坐，游泳池中红绿相间，别有情趣。

　　[编辑本段]什刹海的小吃

　　提起北京的什刹海，对北京土着来说，是非常亲切的。过去，三海还是禁地的时候，在夏天，城内居民想找一处消夏游赏之地，实在不易。有的太远，有的已荒废不葺。只有什刹海地处闹市，密迩民居，消暑纳凉，确是城内不易多得的所在。久而久之，商业丛集，变成消夏的集市了。

　　什刹海整个水域，元时统称海子。前部紧靠北海宫墙，东傍地安门，这是什刹海集市所在地。中部称后海，这部分风景绝佳，且多大宅邸。再斜向西北，通过德胜桥，就是积水潭了。

　　什刹海这一部分，面积不算大。地邻闹市，沿堤尽种垂柳。一到夏天，浓荫蔽日，清风徐来。湖塘中遍种莲藕、菱芡，盛夏时，近水一片嫩绿。荷花盛开，围绕这一带的马路、民居都浸沐在阵阵荷香之中。可以说是清韵袭人，尘氛绝迹。近堤浅水之处，芦荻丛生，蒹葭覆岸。一到秋天，充满了萧萧瑟瑟的清肃之感。自辟为集市以来，开始可能还好，有一点纳凉之趣。后来集市中百戏杂陈，锣鼓喧天，游人摩肩接踵挤来挤去。其引人之处，就是茶棚茶座。此外还有本湖塘所产的莲藕，现采现卖。以及什刹海独有的几种小吃，为别处所不见。

　　什刹海茶棚，都设在柳岸荷丛之间。用芦席架起一座座高于堤岸的棚榭。下面是坚木支架，插在河泥中，上铺木板，顶盖芦席，好像一座座傍水高台。高台边缘，伸向水面，荷塘游鱼，均在眼底。这就是什刹海茶棚纳凉“胜境”。芦棚虽设备简陋，内部布置也还舒适。考究一点的，一律用藤椅，桌上铺白布，光吃茶价格也不贵。这种茶棚沿堤大小不下十余处，座客常满。下面谈谈什刹海独特的小吃。

　　据说苏造肉来自清宫，是清宫里一味家常菜。清亡后，由原来厨师将此法传到民间，从此北京有了苏造肉。煮这种肉，据说用二种汤。一是老汤，二是苏造汤。老汤是煮肉原汤，用后去油封存，可以逐日逐年递进使用。用时逐日加入新水，佐料，新老相杂，愈久愈浓，味愈醇厚，故称老汤。北京有很多出名酱制品多用老汤。苏造汤是用药物香料加酱油等配成的汤，也是逐日加进新料更替使用。据说它的药料、香料配方，原有春夏秋冬之分。主要药料不过是丁香、肉桂、甘草、砂仁、广皮、桂皮、豆蔻之类。用老汤煮肉，用苏造汤煨透，就是所谓的苏造肉了。

　　苏造肉的原料不外猪肉、内脏。举凡心、肝、肺、肠、肚煮在一起，琳琅满目，全摆在锅边上，任人选择，按量论价。然后脔切成小块，浇上原汤，放上佐料，佐酒或与叉子火烧同吃，是什刹海集市上的一样名菜，喜欢吃的人，视同珍馐。目前在北京尚有此项食物。

　　什刹海集市卖苏造肉的也是设在席棚内，象个小饭馆。有酒有菜，还兼做一种“肉饼”。它是以肉馅和蛋间隔嵌在面饼之间，做成多层肉蛋的厚饼，用重油煎透，按斤两出售。油水足，焦香带软，兼有蛋香及饼香，很好吃。

　　这些小饭馆的席棚，多设在人行道之西，席棚背后就是直射的西晒太阳。正当盛夏三四点钟，坐在热气蒸腾的席棚中，吃着肥腻腻的猪内脏，喝着辣嘴的烧刀子（高粱酒），挥汗大嚼，不是一般体质的人所能享受的。

　　莲子粥。什刹海另一特点食品是莲子粥。粥用糯米烧得浓淡得宜，粥内的莲子粒粒可数都浮在粥面上，再点缀上各种蜜饯。加糖，香滑甜糯，灿然可观。所以称为八宝莲子粥。因为是暑天，不用热粥，大多温凉适口，吃下不会出汗，所以很出名。开始是个挑担的，后来发达，也搭棚设座，兼营外送了。在茶棚中吃茶，可以叫来吃。

　　[编辑本段]什刹海的银锭桥

　　银锭桥是位于后海与前海之间，烟袋斜街南端的南北向的单孔石拱桥，因形似银锭而得名。天气好的时候，站在银锭桥上可以观赏到西山的美景。1910年革命志士汪精卫在此谋刺摄政王载沣。这是北京最早的桥。

　　[编辑本段]什刹海酒吧街

　　荷花，游船，垂钓、遛弯的男女老少……这一切好像并没有什么特别，特别的就是围绕什刹海一周的各式酒吧了，这里可聚集了不少老外。

　　古典与现代的相容，传统与前卫的碰撞，品酒眺湖，微风扑面，湖光粼粼，游船杨柳，窃窃私语……的确别有一番风味啊，这里就是北京的着名酒吧一条街之一。

　　市井的喜气与飘香的红酒相安无事，古老的院落与时尚的潮流各得其所，什刹海的确是一种“北京特色”。来什刹海的吧客讲究的是个闹中取静。来这里喝酒是假，换心情才是真，所以不少酒吧装潢颇为讲究，“帅府”寻常院落中有金戈铁马之气；“佛吧”的方寸之地却别有宗教韵味；前海“小王府”更有个性，“我们是给那些拿银子来找感觉的人开的。你再有钱，不符合我们的要求，我们也不伺候”。什刹海酒吧街最动人之处，还在可以观景：站在“银锭桥”上，听船上二胡悠悠，最有销魂滋味；更有水上蜡灯，伊人倩影，令人心醉。

什刹海市解读

什刹海市是北京市历史文化旅游风景区、北京市历史文化保护区。

什刹海市位于市中心城区西城区，毗邻北京城中轴线，是北京市历史文化旅游风景区、北京市历史文化保护区。水域面积336万平方米，与中南海水域一脉相连，是北京内城一处具有开阔水面的开放型景区，也是北京城内面积最大、风貌保存最完整的一片历史街区，在北京城规划建设史上占有独特的地位。

什刹海包括前海、后海和西海（又称积水潭）三个水域及临近地区，与“前三海”相呼应，俗称“后三海”。什刹海也写作“十刹海”，四周原有十座佛寺，故有此称。清代起就成为游乐消夏之所，为燕京胜景之一。

着名的《帝京景物略》中则以“西湖春，秦淮夏，洞庭秋”来赞美什刹海的神韵。什刹海景区风光秀丽，被誉为“北方的水乡”。随着游客的增多，这里逐渐出现了一些古文化商店、小吃街和酒吧等，因此，也成为了京城文化街之一。

什刹海市景区特色

什刹海景区范围大体是什刹海景区位于北京城区中轴线的西北部，东起地安门外大街北侧；南自地安门西大街向西至龙头井向西北接柳荫街、羊房胡同、新街口东街到新街口北大街，西自新街口北大街向北到新街口豁口，北自新街口豁口向东到德胜门，由德胜门沿鼓楼西大街到钟、鼓楼。

什刹海景区历史文化积淀深厚，有文物保护单位40余处，占西城区的三分之一以上。历史上本地区曾建有王府、寺观、庵庙等多达30余座，现仍尚存10几处。什刹海34公顷的水面十分自然地融入城市街区之中，依托水体，还有湖岸的垂柳、水中的荷花等也成为什刹海频具特色自然景观。

号称“燕京小八景”之一的“银锭观山”在景区中具有典型意义。什刹海景区具有大量典型的胡同和四合院，如金丝套地区的大、小金丝胡同，南、北官房胡同和后海北沿的鸦儿胡同以及白米斜街、烟袋斜街等。

以上内容参考百度百科-什刹海

什刹海简介介绍

什刹海也叫“十刹海”，因四周原有十座佛寺而得名，什刹海指前海、后海和西海三个湖泊及临近地区，这里拥有大片优美的湖面，也是北京着名的一片历史街区，众多名人故居、王府等古迹散落其中，静谧湖景、名人故居、王府等古迹散落其中。

这里是古典与现代相容，传统与前卫契合，自然景观与人文胜迹辉映的老北京景区。还有贴近老百姓生活的各类美食，后海酒吧街更是京城夜生活的老牌胜地。

什刹海开放时间：全年全天开放。

游玩什刹海可以提前关注一下景区的旅游旺季：

什刹海四季皆宜，其中最佳季节为：6-8月、12-2月。什刹海夏天可以划船，冬天可以滑冰。夏季，随时可以拉开小板凳，坐下来吃一碗爆肚面，什刹海最热闹的时候是晚上，夜幕下，酒吧灯红酒绿；进入冬季结冰期，什刹海变成了一个冰上世界，成了京城冬季玩乐的娱乐场所。

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