游蕲水清泉寺全诗(浣溪沙游蕲水清泉寺拼音版古诗)



游蕲水清泉寺全诗

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游蕲水清泉寺全诗如下：

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》原文：

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》鉴赏：

上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。

环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。

“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”

这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”

浣溪沙游蕲水清泉寺拼音版古诗

朝代：宋代

作者：苏轼

原文：

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。(潇潇 一作：萧萧)

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。

山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

注释

蕲qí水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

浸：泡在水中。

萧萧：形容雨声。

子规：布谷鸟。

无再少：不能回到少年时代。

白发：老年。

唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。

游蕲水清泉寺怎么读

《浣溪沙》拼音版古诗如下：

yóu qí shuǐ qīng quán sì ， sì lín lán xī ， xī shuǐ xī liú 。?

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。?

shān xià lán yá duǎn jìn xī ， sōng jiān shā lù jìng wú ní ， xiāo xiāo mù

yǔ zǐ guī tí 。?

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。?

shuí dào rén shēng wú zài shào ？ mén qián liú shuǐ shàng néng xī ！

xiū jiāng bái fà chàng huáng jī 。?

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

苏轼简介：

苏轼字子瞻，一字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡 、苏仙 、坡仙 ，汉族，眉州眉山（今四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。

苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”。

游蕲水清泉寺的正确读法是：yóu qí shuǐ qīng quán sì。

游(yóu)：表示游玩、漫游。蕲(qí)：表示植物的一种，多指草木茂盛的样子。水(shuǐ)：表示水。清(qīng)：表示清澈、干净。泉(quán)：表示泉水、源泉。寺(sì)：表示寺庙、佛寺。综合起来，这句话的意思是“到蕲水清泉寺游玩”。蕲水清泉寺是位于中国湖北省黄梅县的一座佛教寺庙，以其清澈的泉水和美丽的风景而闻名。

游蕲水清泉寺，位于湖北省黄梅县境内，是一座历史悠久的佛教寺庙。该寺坐落在蕲水畔，周围山水环绕，风景秀丽。游客来到蕲水清泉寺，可以欣赏到清澈见底的泉水，泉水源头处汇聚成一条小溪，流淌在寺庙附近。寺内建筑古朴典雅，包括大雄宝殿、天王殿、观音殿等，并有钟楼、鼓楼和藏经楼等配套建筑。

除了观赏寺庙建筑和自然景观，游客还可以品味寺内的素斋饭食，体验禅修和参加佛教法会。清晨时分，听着鸟鸣声，散步在幽静的寺院内，感受宁静与祥和。蕲水清泉寺是一处可以远离尘嚣，寻找内心宁静的地方，吸引着众多游客和信徒前来朝拜和游览。无论是信仰佛教还是欣赏自然美景，这里都是一个值得一游的地方。

还有一些值得扩展的亮点

佛教文化底蕴：蕲水清泉寺作为一座佛教寺庙，承载着丰富的佛教文化底蕴。游客可以在寺庙内欣赏到佛教艺术品，如雕刻、壁画和佛像等，了解佛教教义和文化传统。

特色节庆活动：蕲水清泉寺举办各种佛教节庆活动，如庙会、法会、放生等。游客可以参与其中，亲身体验佛教信仰和传统仪式，感受节日的喜庆氛围。



浣溪沙·游蕲水清泉寺的名句

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

宋代 苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

求 休将白发唱黄鸡 这首诗的全诗 及作者

这首词是宋朝·苏轼的《浣溪沙》。 全诗如下： 浣溪沙 苏轼 游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。 萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？ 门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。 以下做一简析： 作者写此诗时已是48岁的人了，旧时已是接近所谓“知天命”之年，而且又闻“萧萧暮雨子规啼”，羁旅之情，应当是沉郁的，但清明的山水给了他一个好感觉。臂疾已愈，庞安常又是个奇人，善医而聋，虽聋而颖悟过人，以指画字，不尽数字，辄了人深意（见《东坡志林》），因此，作者心境还是不差的，在这种情况下，忽见泉水西流，就激发起作者的不悲白发、虽失意而仍想干一番大事业的豪情壮志来。于是，“谁道人生无再少？门前（一作“君看”）流水尚能西，休将白发唱黄鸡”的妙句就这样诞生了。 黄鸡催晓、白发催年都是催人老的意思，作者反其意而用之。全诗用浅俗的语言，但“浅浅语亦觉不凡”，充分体现了作者善于驾驭语意，并使其蕴含韵味的能力，而句中折射的哲理、积极和高亢的情调，千百年来更是感动了无数的读者。 “休将白发唱黄鸡”，反用白居易的诗句，意为不要叹息年华易逝。白居易在《醉歌示妓人商玲珑》一诗中，称“黄鸡催晓”，“白日催年”，人就是在黄鸡的叫声、白日的流动中一天天变老的，因此他慨叹“腰间红绫系未稳，镜里朱颜看已失”。苏轼在这里反其意而用之：“休将白发唱黄鸡”。“白发”，指年老，“黄鸡”，指代白居易诗中的年华易逝的感慨。全句意思是不要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老还童。

浣溪沙·游蕲水清泉寺是谁的诗词？

翻译如下：

山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。松间的沙石小路经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的布谷鸟在潇潇细雨中啼叫。

谁说人老不会再回年少时光呢？你看看，那门前的流水尚能向西奔流呢！所以，不要在老年感叹时光流逝

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是宋代文学家苏轼的词作。此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。

上阕写暮春三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。全词即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅；抒慨昂扬振拔，富有哲理。

创作背景：

苏轼步入仕途之日，正值王安石变法之时。朝廷上革新派和守旧派两军对峙，斗争激烈。苏轼站在守旧派的立场上，多次上书神宗，表明自己的反对态度，并请求尽快制止变法。

请求未果，于是希望离开政治斗争的旋涡，故上书请求外任。获准后，先任杭州通判，三年后，又到密州、徐州、湖州等地任知州。

在此期间，苏轼针对新法推行中出现的问题，写了一些讥讽新法的诗文，引起了一些人的嫉恨。任湖州知州后不久，乌台诗案便发生了。苏轼被贬为黄州（今湖北黄冈）团练副使。

黄州团练副使一职相当低微，并无实权，而此时苏轼经此一役已变得心灰意冷。苏轼到任后，心情郁闷，曾多次到黄州城外的赤壁山游览，写下了《赤壁赋》、《浣溪沙·一曲新词酒一杯》、《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作，以此来寄托他谪居时的思想感情。

公务之余，他带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。

参考资料来源：百度百科——浣溪沙·游蕲水清泉寺

全易通山下兰芽短浸溪这首诗的翻译

“山下兰芽短浸溪”全词翻译如下：

浣溪沙·游蕲水清泉寺

朝代：宋代

作者：苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

译文

游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。

谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！

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