王维《杂诗》的诗意(补全唐代诗人王维杂诗三首诗句什么应知故乡事)



王维《杂诗》的诗意

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王维《杂诗》共有三首，原文及译文具体如下：

杂诗三首 / 杂咏三首

唐代：王维

家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否。

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向阶前生。

译文：

家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？

您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

王维《杂诗》三首赏析

其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，每天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其中也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。

她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。

然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位**不断幻灭又不断复生的希望。?

其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故乡，自然是情理之中；而喜欢梅花，则溢于言表。诗中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异乡的人，忽然遇上来自故乡的旧友，首先激起的自然是强烈的乡思，是急欲了解故乡风物、人事的心情。

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故乡”一词迭见，正表现出乡思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解乡事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。

纯用白描记言，却简洁地将“我”在特定情形下的感情、心理、神态、口吻等表现得栩栩如生，这其实是很省俭的笔墨。

关于“故乡事”，那是可以开一张长长的问题清单的。初唐的王绩写过一篇《在京思故园见乡人问》，从朋旧童孩、宗族弟侄、旧园新树、茅斋宽窄、柳行疏密一直问到院果林花，仍然意犹未尽。

“羁心只欲问”；而这首诗中的“我”却撇开这些，独问对方：来日绮窗前，寒梅著花未？仿佛故乡之值得怀念，就在窗前那株寒梅。这就很有些出乎常情。但又绝非故作姿态。

一个人对故乡的怀念，总是和那些与自己过去生活有密切关系的人、事、物联结在一起。所谓“乡思”，完全是一种“形象思维”，浮现在思乡者脑海中的，都是一个个具体的形象或画面。故乡的亲朋故旧、山川景物、风土人情，都值得怀念。

但引起亲切怀想的，有时往往是一些看来很平常、很细小的情事，这窗前的寒梅便是一例。它可能蕴含着当年家居生活亲切有趣的情事。因此，这株寒梅，就不再是一般的自然物，而成了故乡的一种象征。它已经被诗化、典型化了。

因此这株寒梅也自然成了“我”的思乡之情的集中寄托。从这个意义上去理解，独问“寒梅著花未”是完全符合生活逻辑的。古代诗歌中常有这种质朴平淡而诗味浓郁的作品。它质朴到似乎不用任何技巧，实际上却包含着最高级的技巧。

“君自故乡来，应知故乡事。”这一句看起来是问家乡的情况，但诗人只是笼统的以“故乡事”来设问，诗人心里满腹的问题一时竟不知从何问起了。这句描写出诗人的踌躇，对方的诧异。“来日绮窗前，寒梅著花未？”

这一问倒令对方感到困惑，不问人事而问物事，可是正是这样一问，才是妙趣横生，令人回味无穷。其实诗人的真正目的，哪里是梅花啊。诗人想说的话，想问的问题不知从何说起，对家乡的思念竟在这一个不经意的问题之中。

其三：这首诗以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。

不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。

以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。

此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

补全唐代诗人王维杂诗三首诗句什么应知故乡事

杂诗王维原文及翻译如下：

原文

家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未。已见寒梅发，复闻啼鸟声。愁心视春草，畏向阶前生。

译文

家住在孟津河旁，家门与孟津渡口相对。每天沿河有来自江南的小船，是否有丈夫从江南寄回的书信呢？您是刚从我们家乡来的，一定了解家乡的人情世态。请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？

看见梅花已经开了，又听见鸟儿的啼叫声。一颗充满忧愁的心看着春草生长，愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

赏析

其一：这首诗从触发、联想展开情感活动。女主人公住近渡口，从天沿河上下的船只从门前经过；于是她就想，其寒也许有从江南来的船。丈夫在江南的某地长久不归。既然有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能从天都倚门”几次。

从当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失”而归。诗寒说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希”寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途寒，所以诗的结句“寄书家寒否”便是这位**不断幻灭又不断复生的希”。

其二：这首诗表现作者的情趣与倾向。诗人想念故近，自然是情理之寒；而喜欢梅花，则溢于言表。诗寒的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一个久在异近的人，忽然遇上来自故近的旧友，首先激起的自然是强烈的近思，是急欲了解故近风物、人事的心情。

开头两句，正是以一种不加修饰、接近于生活的自然状态的形式，传神地表达了“我”的这种感情。“故近”一词迭见，正表现出近思之殷：“应知”云云，迹近噜，却表现出了解近事之情的急切，透露出一种儿童式的天真与亲切。

王维的杂诗的意思

“君自故乡来，应知故乡事”——王维《杂诗三首》

以下是杂诗三首的原文及情感：

《杂诗三首》

其一

家住孟津河，门对孟津口。

常有江南船，寄书家中否？

其二

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

其三

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。

这首诗作于诗人隐居孟津时，第一首表达了诗人思乡思亲和面对漂泊四方无颜面对亲人的矛盾心理，感情复杂；第二首则用质朴的语言表达了诗人见到故乡人的喜悦之情和急于消除孤独的急迫心情；第三首表达了诗人还乡急切的忐忑和不安，充满了内心的孤独与渴望。

王维《杂诗三首╱杂咏三首》原文及翻译赏析

关于王维的杂诗的意思如下：

《杂诗三首》是唐代诗人王维创作的组诗作品。这是拟江南乐府民歌风格所作的一组抒写男女别后相思之情的五言绝句，暗含思念家乡的情绪。

第一首诗描写闺人怀远以及盼望音书的心情。第二首诗描写游子思念家人 ，向故乡来人询问家中情形的话。第三首诗写思妇给丈夫回信中的话。三首诗写出一种缠绵深婉之情，或直抒胸臆，或托物寄怀，都不事雕琢。

杂诗三首其一家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？其二君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？其三已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向玉阶生。

孟津河：指河南洛阳北部的黄河南岸一带，为古代交通要道。来日：来的时候。绮（qǐ）窗：雕画花纹的窗户。

寒梅：冬天绽放的梅花。著花未：开花没有？着（zhuó）花：开花。未：用于句末，相当于“否”，表疑问。玉阶：石阶，一作“阶前”。

其一我家住在孟津的大河边，门前正对孟津的渡口。那里常有开往江南的船，你有书信寄回家中否？

其二你从故乡刚刚到京洛来，故乡的事你应了然于怀。你来时我家的明窗之前，冬梅枝上的花儿是否开？其三才见冬梅开过花，又听到春鸟嘤咛。含愁思来看那新生春草，最怕它玉阶畔日渐青青。

杂诗三首/杂咏三首原文：

家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否。

君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未。

已见寒梅发，复闻啼鸟声。心心视春草，畏向阶前生。

杂诗三首/杂咏三首赏析

　这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。

　夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联呼应。因此，诗人采取这种写法既新颖别致，又深契人情。

　第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船「常有」，就是说书信「总无」。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句「寄书家中否」便是这位 *** 不断幻灭又不断复生的希望。

　第二首借某一事象作为特殊情感的符号。男主人公向来自故乡的客人询问「故乡事」，却只问「寒梅」是否已经开花，表层意思是关心故乡早春的情况，实则别有心曲。「寒梅着花」藏着深层的情感信息。因为第三首女主人公对男主人公的思念，也说「已见寒梅发」。联系起来，似乎寒梅花发是一个暗示某种特殊涵义的时间。这个特殊涵义，只有男女主人公双方知道，它深埋二人的心底，局外人无从确切探知。你可以解释为夫妇临别叮咛的归期，你也可以说那是彼此心中共同纪念的紧紧萦系两颗心的往事。但无论怎样猜想，也都未必能切中本事。但「绮窗前」又确乎是一个副信息。或者事情就是在「绮窗前」一株梅树的环境下发生的。时节正是梅花在雪中绽开的早春。这一细节极大地加深了诗的内蕴。这种写法，在王维之前也有，如南朝乐府《西洲曲》中的「梅」即是很难予以确解的某事的象征。

　第三首以时序的递进、物候的变化，加深主人公的情感。「已见寒梅发」一句是对上一首询问寒梅着花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎，不能如期践约，此时在女主人公眼中，寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天，欣欣向荣的春天，也发生了质的变化。梅花开了，早春已过。百鸟叫了，仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移，女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅，以至看花落泪、见月伤心了。以前，她觉得，时间过去一天，距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理：时间愈是过得快，幻灭就愈彻底，犹如滔滔日下的江河，无可如何。此时，鸟鸣，春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心「视春草」，她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶前，禁不住惶恐起来了。

诗词作品： 杂诗三首╱杂咏三首 诗词作者： 唐代 王维 诗词归类： 组诗、思念



《杂诗》古诗原文及注释

在日常生活或是工作学习中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是我精心整理的《杂诗》古诗原文及注释，欢迎大家分享。

作品介绍

《杂诗》的作者是王维，被选入《全唐诗》的第127卷第37首。

原文

杂诗

作者：唐·王维

朝因折杨柳，相见洛阳隅。

楚国无如妾，秦家自有夫。

对人传玉腕，映烛解罗襦。

人见东方骑，皆言夫婿殊。

持谢金吾子，烦君提玉壶。

注释

1、折杨柳：古典诗文中言及折杨柳，多称欲以之送别，或欲以之寄托别后的思念之情。

2、城：全诗原作“阳”。

3、“秦家”句：汉乐府《陌上桑》：“罗敷前置辞：使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

4、传玉碗：指男子用玉碗盛酒，递送给女子。“碗”全诗原作“腕”。

5、竹：全诗原作“烛”。襦：短袄。

6、“人见”二句：《陌上桑》叙罗敷盛夸其夫曰：“东方千余骑，夫婿居上头。……坐中数千人，皆言夫婿殊。”

7、“持谢”二句：辛延年《羽林郎》：“多谢金吾子，私爱徒区区。”持谢，犹言奉告。金吾子，胡姬对贵家豪奴的称呼。提玉壶，指提上玉壶离开。

作者介绍

王维（701年－761年），字摩诘（mó jié），人称诗佛，名字合之为维摩诘，维摩诘乃是佛教中一个在家的大乘佛教的居士，是着名的在家菩萨，意译以洁净、没有染污而着称的人。可见王维的名字中已与佛教结下了不解之缘。

王维在诗歌上的'成就是多方面的，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇。他的诗句被苏轼称为“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”。他确实在描写自然景物方面，有其独到的造诣。无论是名山大川的壮丽宏伟，或者是边疆关塞的壮阔荒寒，小桥流水的恬静，都能准确、精炼地塑造出完美无比的鲜活形象，着墨无多，意境高远，诗情与画意完全融合成为一个整体。

山水田园诗派是盛唐时期的两大诗派之一，其主要作家是孟浩然、王维、常健、祖咏、裴迪等人，其中成就最高、影响最大的是王维和孟浩然，也称为“王孟”。

繁体对照

杂诗王维

朝因折杨柳，相见洛阳隅。

楚国无如妾，秦家自有夫。

对人传玉腕，映烛解罗襦。

人见东方骑，皆言夫婿殊。

持谢金吾子，烦君提玉壶。

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