现代诗歌精选(关于僧人爱情的诗句)



现代诗歌精选

网上有关“现代诗歌精选”话题很是火热，小编也是针对关于僧人爱情的诗句寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1.《一切》 作者：北岛

一切都是命运

一切都是烟云

一切都是没有结局的开始

一切都是稍纵即逝的追寻

一切欢乐都没有微笑

一切苦难都没有泪痕

一切语言都是重复

一切交往都是初逢

一切爱情都在心里

一切往事都在梦中

一切希望都带着注释

一切信仰都带着呻吟

一切爆发都有片刻的宁静

一切死亡都有冗长的回声

2.《再别康桥》作者：徐志摩

轻轻的我走了， 正如我轻轻的来；

我轻轻的招手， 作别西天的云彩。

那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；

波光里的艳影， 在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，油油的在水底招摇；

在康桥的柔波里， 我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间， 沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长蒿，向青草更青处漫溯，

满载一船星辉， 在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默， 沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖， 不带走一片云彩。

3. 《乡愁》作者：余光中

小时侯

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来呵

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲呵在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

4.《天问》作者：余光中

水上的霞光呵

一条接一条，何以都没入了暮色了呢？

地上的灯光呵

一盏接一盏，何以都没入了夜色了呢？

天上的星光呵

一颗接一颗，何以

都没入了曙色了呢？

我们的生命呵

一天接一天，何以

都归于永恒了呢？

而当我走时呵

把我接走的，究竟

是怎样的天色呢？

是暮色吗昏昏？

是夜色吗沉沉？

是曙色吗耿耿

5.抉 择（席慕容）

假如我来世上一遭

只为与你相聚一次

只为了亿万光年里的那一刹那

一刹那里所有的甜蜜与悲凄

那麽 就让一切该发生的

都在瞬间出现吧

我俯首感谢所有星球的相助

让我与你相遇

与你别离

完成了上帝所作的一首诗

然後 再缓缓地老去

6.前 缘 （席慕容）

人若真能转世

世间若真有轮回

那麽 我的爱

我们前世曾经是什麽

你 若曾是江南采莲的女子

我 必是你皓腕下错过的那朵

你 若曾是逃学的顽童

我 必是从你袋中掉下

的那颗崭新的弹珠

在路旁的草丛中

目送你毫不知情地远去

你若曾是面壁的高僧

我必是殿前的那一柱香

焚烧著 陪伴过你一段静默的时光

因此 今生相逢

总觉得有些前缘未尽

却又很恍忽 无法仔细地去分辨

无法一一地向你说出

7.盼 望 （席慕容）

其实 我盼望的

也不过就只是那一瞬

我从没要求过 你给我

你的一生

如果能在开满了栀子花的山坡上

与你相遇 如果能

深深地爱过一次再别离

那麽 再长久的一生

不也就只是 就只是

回首时

那短短的一瞬

8.一棵开花的树 （席慕容）

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身後落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

9. 《雨巷》

戴望舒（1905-1950），浙江杭县人。30we年代“现代派”诗歌的代表诗人。抗战爆发以后，诗风有较大转变。具代表性的诗有：《我思想》《寒风中闻声》《偶成》《无题》《我用残损的手掌》《在天晴了的时候》《烦忧》。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜色，

丁香一样的芬芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨；

她彷徨在寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎；

她静默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜色，

散了她的芬芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样的

结着愁怨的姑娘。

10. 偶然徐志摩

我是天空里的一片云，

偶尔投影在你的波心──

你不必讶异，

更无须欢喜──

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

你记得也好，

最好你忘掉

在这交会时互放的光亮！

11.青 春之一 （席慕容）

所有的结局都已写好

所有的泪水也都已启程

却忽然忘了是怎麽样的一个开始

在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何地去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日落后的群岚

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极为拙劣

含著泪 我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

12.乡 愁（席慕容）

故乡的歌 是一支清远的笛

总在有月亮的晚上 响起

故乡的面貌 却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的 挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

13.热爱生命 （汪国真）

我不去想是否能够成功

既然选择了远方

便只顾风雨兼程

我不去想能否赢得爱情

既然钟情于玫瑰

就勇敢地吐露真诚

我不去想身后会不会袭来寒风冷雨

既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

我不去想未来是平坦还是泥泞

只要热爱生命

一切，都在意料之中

14.山高路远

汪国真

呼喊是爆发的沉默

沉默是无声的召唤

不论激越

还是宁静

我祈求

只要不是平淡

如果远方呼唤我

我就走向远方

如果大山召唤我

我就走向大山

双脚磨破

干脆再让夕阳涂抹小路

双手划烂

索性就让荆棘变成杜鹃

没有比脚更长的路

没有比人更高的山

15.面朝大海，春暖花开

作者:海子

从明天起，做一个幸福的人

喂马，劈柴，周游世界

从明天起，关心粮食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花开

从明天起，和每一个亲人通信

告诉他们我的幸福

那幸福的闪电告诉我的

我将告诉每一个人

给每一条河每一座山

取一个温暖的名字

陌生人，我也为你祝福

愿你有一个灿烂的前程

愿你有情人终成眷属

愿你在尘世获得幸福

我只愿面朝大海，春暖花开

16.冰心

月明之夜的梦呵!

远呢

近呢

但我们只这般不言语

听——听

这微击心弦的声!

眼前光雾万重

柔波如醉呵!

沉——沉

关于僧人爱情的诗句

春晚书山家屋壁

贯休

系列：关于写景的古诗词

春晚书山家屋壁

柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

庭花濛濛水泠泠，小儿啼索树上莺。

赏析

头两句写柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以「柴门」也就显得「寂寂」了。由此亦可见，「春雨」下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。

后两句写庭院中，水气迷濛，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，「泠泠」的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说濛濛的景色与泠泠的水声，单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。

晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。方东树谓「小诗精深，短章酝藉」，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于「澹中藏美丽」（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。

贯休的诗在语言上善用叠字，如「一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来」（《陈情献蜀皇帝》），人因之称他为「得得来和尚」。又如，「茫茫复茫茫，茎茎是愁筋」（《茫茫曲》），「马蹄蹋蹋，木落萧萧」（《轻薄篇》），等等。这诗也具有这一艺术特色。在四句诗中，叠字凡三见：「寂寂」，写出春雨晴后山家春耕大忙，家家无闲人的特点：「濛濛」，状雨 *** 花宛若披上轻纱、看不分明的情态：「泠泠」，描摹春水流动的声韵。这些叠字的运用，不仅在造境、绘形、模声、传情上各尽其宜，而且声韵悠扬，具有民歌的音乐美。在晚唐绮丽纤弱的诗风中，这诗给人以清新健美之感。

1.僧的情诗

佛说我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？佛说：所有的女子都很美，难道你看不见？玫瑰、月季和牡丹，哪一种花儿更美丽娇艳？世上所有的花儿都美，只有可能你的心上蒙上污点。

我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛说：这是一个万像如来的世界，不存在遗憾，倘若你看到遗憾，你一定身处在自己深深的梦魇。 我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？佛说：每一颗心生来就是无比完满，只是你错看了月圆为月残，其实月亮一直很圆。

你不必难过，并在那幻觉里找寻自己的另一半你只需静下来发现：你本自喜悦，圆满。 我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛说：你不用选择，让选择选择你——你做那个永远等待的人。

相信那老天，老天给予你的都绝对是最佳最完美的方案，除非你认识不到这一点。 我问佛：如何才能如你般睿智？佛说：你本来就是我，假如没有幻念迷惑你的眼，我看到的十方六道，你也一样看的清、看的全。

六道因果轮回是个幻，痛苦是你在幻中的体验，当你从那深迷的梦中醒来，你会发现：你是凤凰，但你一直在涅槃。 佛说：生，老，病，死，爱别离，怨相会，求不得，放不下——人生八苦都是个幻。

佛说：人没有命，以为有个命，还是个幻。相由心生，凡相皆幻，你必须参透这一点。

佛说：坐时是如来，走时是如来，花是如来，草是如来，叶是如来，万有皆是如来，本来如来，何曾不是？ 佛说：万法只是心念，所见心物相合。生是念生，灭是念灭。

生也是念，灭也是念，本来都是虚幻，何有真实不变？偶然相遇，蓦然回首，喜悦与怅然，都是心自己遇见自己，自己反应于自己。 佛在每一个凡人那边。

僧常对众生说：放下，放下，放下！本来都是梦，放下什么？不如全部收起。 我问佛：为什么总是在我悲伤的时候下雪，佛说：我降落雪花的时候没看见你悲伤。

我问佛：为什么每次下雪都是我不在意的夜晚？佛说：你一生中曾几何时是在意的？没有觉知，长夜眠眠。 我问佛：那过几天还下不下雪？佛说：下雪和下雨，或从天上垂下阳光，究竟有什么不同？。

2.跪求著名僧人所写诗词及赏析

春晚书山家屋壁·唐代僧人贯休 柴门寂寂黍饭馨， 山家烟火春雨晴。

庭花蒙蒙水泠泠， 小儿啼索树上莺。赏析：柴门内外静悄悄的，缕缕炊烟，冉冉上升；一阵阵黄米饭的香味，扑鼻而来；一场春雨过后，不违农时的农夫自然要抢墒春耕，所以“柴门”也就显得“寂寂”了。

由此亦可见，“春雨”下得及时，天晴得及时，农夫抢墒也及时，不言喜雨，而喜雨之情自见。后两句写庭院中，水气迷蒙，宛若给庭花披上了轻纱，看不分明；山野间，“泠泠”的流水，是那么清脆悦耳；躲进巢避雨的鸟儿，又飞上枝头，吱吱喳喳，快活地唱起歌来；一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。

这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声，单说树上莺。

树上莺尚且如此欢腾聒噪，逗得小儿啼索不休，更可想见大田里农夫抢耕的情景了。晚春是山家大忙的季节，然而诗人却只字不言农忙而着墨于写宁静，由宁静中见农忙。

晚春又是多雨的季节，春雨过后喜悦的心情是农民普遍的心情，诗人妙在不写人，不写情，单写景，由景及人，由景及情。这样写，既紧扣了晚春的特色，又称得上短而精。

方东树谓“小诗精深，短章酝藉”，方是好诗。这诗在艺术上的一个特色，就是它写得短而精，浅而深，景中有情，景外有人，于“澹中藏美丽”（薛雪《一瓢诗话》），于静处露生机。

绝句·南宋僧人志南古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

赏析： 这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣。 诗人拄杖春游，却说"杖藜扶我"，是将藜杖人格化了， 仿佛它是一位可以依赖的游伴，默默无言地扶人前行，给人以亲切感，安全感， 使这位老和尚 游兴大涨，欣欣然通过小桥，一路向东。

桥东和桥西， 风景未必有很大差别，但对春游的诗人来说，向东向西，意境和情趣却颇不相同。 "东"，有些时候便是"春"的同义词，譬如春神称作东君， 东风专指春风。

诗人过桥东行，正好有东风迎面吹来，无论西行、北行、南行， 都没有这样的诗意。 诗的后两句尤为精彩："杏花雨"，早春的雨"杨柳风"， 早春的风。

这样说比"细雨"、"和风"更有美感，更富於画意。 杨柳枝随风荡漾，给人以春风生自杨柳的印象称早春时的雨为"杏花雨"， 与称夏初的雨为"黄梅雨"，道理正好相同。

"小楼一夜听春雨， 深巷明朝卖杏花"，南宋初年，大诗人陆游已将杏花和春雨联系起来。 "沾衣欲湿"，用衣裳似湿未湿来形容初春细雨似有若无， 更见得体察之精微，描模之细腻。

试想诗人扶杖东行，一路红杏灼灼，绿柳翩翩， 细雨沾衣，似湿而不见湿，和风迎面吹来，不觉有一丝儿寒意， 这是怎样不耐心惬意的春日远足啊！ 有人不免要想，老和尚这样兴致勃勃地走下去，游赏下去， 到他想起应该归去的时候，怕要体力不支，连藜杖也扶他不动了吧？不必多虑。 诗的首句说："古木阴中系短篷。

"短篷不就是小船吗？ 老和尚原是乘小船沿溪水而来，那小船偏激在溪水边老树下，正待他解缆回寺呢。 十诫诗·六世达赖仓央嘉措第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。 赏析：这首诗写出了一种痛苦而且凄美的爱情，描绘出了在爱情之中沉沦缱绻的一对爱人的情思和愁绪，复杂的心理变化让这种真实忧郁的爱情更加让人心口微痛。

明明爱到深处，却逼迫让自己一刀两断的痛，那种极致淡漠的压抑近乎绝情的态度带着的对尊严的保留和对爱情的尊重……都在这首诗中展现得淋漓尽致，朴素简单的文字带着震撼人心的力量。 “最好不相见，如此便可不相恋。”

如果没有相见怎会陷入爱河不能自拔，理性的清醒的语言中带着压抑的痛苦，与恋人分离的痛苦甚至让自己否决了邂逅带来的快乐，这种深沉的爱意和不能自拔的迷茫，更衬托出爱情的坚如磐石不可动摇。 “最好不相知，如此便可不相思。”

爱情是心灵上的交流，相知之后方知知己，当心灵覆叠与重合，心心相印的默契带来的爱情将是温暖而贴心的。会把恋人放在心头一遍遍思量着，会把爱情在心中一遍遍重温着，这种傻傻的想念一旦失去就就像失去了依托。

于是后悔着相知，后悔着深爱，只因失去所爱之后的痛苦无法承受。 “最好不相伴，如此便可不相欠。”

十指相扣，死生契阔，那些默默的陪伴赐予的爱情，足够滋润心灵，让我们感激它的慷慨。然而一旦分离，心口的温暖无法补偿带来的失落，足够让人心碎垂泪。

欠下的那些温暖的陪伴，在分离之后终究无法偿还。恨人事无常，到底只能暗自神伤。

“最好不相惜，如此便可不相忆。”那一段珍惜，那一段情意所留下的痕迹是怎样也无法抹除的，因为爱到深处爱到酴醾，当分离之后只剩下了故人的回忆，在一遍遍重温回忆的过程。

3.佛说爱情的句子、多给一点

佛说：今生种种皆是前生因果。

佛说：“一切有为法，尽是因缘合和，缘起时起，缘尽还无，不外如是。 佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。

佛说：缘起即灭，缘生已空。 佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。 佛说：让我普渡芸芸众生。

佛说：世间万物皆空。唯其空，便能包容万物。

佛说：凡事都是有定数的，不能强求。 佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。

不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。

佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。 佛说：人就是苦今生修来生。

佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

佛说：这世间，人皆有欲，有欲故有求，求不得故生诸多烦恼，烦恼无以排遣故有心结，人就陷入“无明”状态中，从而造下种种惑业。 佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。

风声，雨声，一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。

佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。

佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。

当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到了自在。 佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。

人藉着自己一生的实践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。 佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。

我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满之火，焚烧我们的身心。 期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。

就像背负号草的人见到野火须走避一样。

佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。

佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐。

佛叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火热之中。

佛说：宇宙与人，皆有五类：色、受、想、行、识，合为五蕴。物质世界的五蕴炽盛，引诱着人的五蕴炙盛，于是种种贪欲翻卷了起来，将人掀入欲望的三千弱水之中，一沉一浮。

所谓的只取一瓢饮，成了昏黄卷册中一句死气沉沉的偈语，丧失了当年棒喝震耳的亢然音效。那一根空心的芦苇，再渡不起我们沉重的身躯。

佛说：由爱故生忧，由爱故生怖。 佛说：皮囊好恶，原是无常。

佛说：人应该学会放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。 佛说：出世间。

佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。 佛说：苍生难渡。

佛说：道高一尺，魔高一丈。 佛说：道是修行，魔是心魔。

佛说：万法缘生，皆系缘分！ 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。 佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。

佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。

佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。

注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。 佛说：如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。

因为你自己的内心，你放不下。 佛说：不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

佛说：同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？ 佛说；得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

佛说：广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 佛说：世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。

万物皆为我所用，但非我所属。 佛说：虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

佛说：人生的真理，只是藏在平淡无味之中。 佛说：轮回中，心若一动，便已千年。

既然我再也无法感受到心动的感觉，我的心已平静有如目水，不如斩断情丝，阪依我佛。 佛说：大怀爱欲。

不见道者。譬如澄水。

致手搅之。众人共临。

无有睹其影者。人以爱欲交错。

心中浊兴。故不见道。

汝等沙门。当舍爱欲。

爱欲垢尽。道可见矣。

佛说：人有108劫 你才几劫？ 佛说：要遗忘。 佛说：前生500次回眸才换得今生的擦肩而过，我愿用千万次回眸，换得今生与你相遇！ 佛说：人之所以痛苦，。

4.赞美爱情的古诗词名句

一、[唐] 白居易 《长恨歌》：后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身。

译文：后宫妃嫔有三千，个个姿色象女神，三千美色不动心，皇上只宠她一人

二、[宋] 柳永 《雨霖铃·寒蝉凄切》：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！

译文：自古以来多情的人最伤心的是离别，更那堪冷落清秋节

三、[唐] 李商隐 《锦瑟》：此情可待成追忆，只是当时已惘然。

译文：悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。

四、[宋] 李清照 《一剪梅·红藕香残玉簟秋》：此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

译文：啊，无法排除的是一一这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头

五、[宋] 秦观 《鹊桥仙·纤云弄巧》：柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

译文：莫说这含情脉脉似流水，莫遗憾美好时光恍如梦，莫感慨牛郎织女七夕会，莫悲伤人生长恨水长东。

5.爱情名句经典古诗词

原发布者：戏蝶留连

关于爱情的古诗词名句、成语及爱情故事一、成语：儿女情长、风花雪月、花成蜜就、红豆相思、海誓山盟、觅爱追欢、情窦初开、倩女离魂、天长地久、喜新厌旧、一见钟情、情有独钟、比翼双飞、长相厮守、白头相守、情比金坚、浓情蜜意、花好月圆、山盟海誓、天荒地老、海枯石烂、天长地久、百年好合、相濡以沫、一心一意、一生一世、意乱情迷、情投意合、如胶似漆、郎才女貌、早生贵子、恩恩爱爱、莺莺燕燕、郎情妾意、夫唱妇随、永结连理、多情多义、风情月意、含情脉脉、伉俪情深、两厢情愿、厚貌深情、眉目传情、情非得已、情窦初开、情不自禁、情真意切、柔情密意、情意绵绵、纸短情长、怡情悦性、爱屋及乌、男欢女爱、相亲相爱、谈情说爱、甘棠之爱、心有灵犀、魂牵梦萦、青梅竹马、惊鸿一瞥所谓伊人，在水一方；从一而终；一日不见，如隔三秋；二、古诗词名句在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。（白居易）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。（李商隐）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。（晏殊）月上柳梢头，人约黄昏后。（欧阳修）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。（柳永）十年生死两茫茫，不思量，自难忘。（苏轼）天涯何处无芳草，多情却被无情恼。（苏轼）两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。（秦观）花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁，此情无计可消除，才下眉头，却上心头。（李清照）莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（李



中国现当代诗歌有那些

1、《幻中之邂逅》

作者闻一多朝代现代

太阳落了，责任闭了眼睛，

屋里朦胧的黑暗凄酸的寂静，

钩动了一种若有若无的感情，

——快乐和悲哀之间底黄昏。

仿佛一簇白云，蒙蒙漠漠，

拥着一只素氅朱冠的仙鹤——

在方才淌进的月光里浸着，

那娉婷的模样就是他么？

我们都还没吐出一丝儿声响，

我刚才无心地碰着他的衣裳，

许多的秘密，便同奔川一样，

从这摩触中不歇地冲洄来往。

忽地里我想要问他到底是谁，

推起头来……月在哪里？人在哪里？

从此狰狞的黑暗，咆哮的静寂，

便扰得我辗转空床，通夜无睡。

2、《孤雁》

作者闻一多朝代现代

不幸的失群的孤客！

谁教你抛弃了旧侣，

拆散了阵字，

流落到这水国的绝塞，

拚着寸磔的愁肠，

泣诉那无边的酸楚？

啊！从那浮云的密幕里，

迸出这样的哀音，

这样的痛苦！这样的热情！

孤寂的流落者！

不须叫喊得哟！

你那沉细的音波，

在这大海的惊雷里，

还不值得那涛头

溅破的一粒浮沤呢！

可怜的孤魂啊！

更不须向天回首了。

天是一个无涯的秘密，

一幅蓝色的谜语，

太难了，不是你能猜破的。

也不须向海低头了。

这辱骂高天的恶汉，

他的咸卤的唾沫

不要渍湿了你的翅膀，

粘滞了你的行程！

流落的孤禽啊！

到底飞往哪里去呢？

那太平洋的彼岸，

可知道究竟有些什么？

啊！那里是苍鹰的领土──

那鸷悍的霸王啊！

他的锐利的指爪，

已撕破了自然的面目，

建筑起财力的窝巢。

那里只有钢筋铁骨的机械，

喝醉了弱者的鲜血，

吐出那罪恶的黑烟，

涂污我太空，闭熄了日月，

教你飞来不知方向，

息去又没地藏身啊！

流落的失群者啊！

到底要往那里去？

随阳的鸟啊！

光明的追逐者啊！

不信那腥臊的屠场，

黑暗的烟灶，

竟能吸引你的踪迹！

归来罢，失路的游魂！

归来参加你的伴侣，

补足他们的阵列！

他们正引着颈望你呢。

归来偃卧在霜染的芦林里，

那里有校猎的西风，

将茸毛似的芦花，

铺就了你的床褥

来温暖起你的甜梦。

归来浮游在温柔的港溆里，

那里方是你的浴盆。

归来徘徊在浪舐的平沙上，

趁着溶银的月色

婆娑着戏弄你的幽影。

归来罢，流落的孤禽！

与其尽在这水国的绝塞，

拚着寸磔的愁肠，

泣诉那无边的酸梦，

不如擢翅回身归去罢！

啊！但是这不由分说的狂飙

挟着我不息地前进；

我脚上又带着了一封书信，

我怎能抛却我的使命，

由着我的心性

回身擢翅归去来呢？

3、《死水》

作者闻一多朝代现代

这是一沟绝望的死水，

清风吹不起半点漪沦。

不如多扔些破铜烂铁，

爽性泼你的剩菜残羹。

也许铜的要绿成翡翠，

铁罐上锈出几瓣桃花；

再让油腻织一层罗绮，

霉菌给他蒸出些云霞。

让死水酵成一沟绿酒，

漂满了珍珠似的白沫；

小珠们笑声变成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一沟绝望的死水，

也就夸得上几分鲜明。

如果青蛙耐不住寂寞，

又算死水叫出了歌声。

这是一沟绝望的死水，

这里断不是美的所在，

不如让给丑恶来开垦，

看它造出个什么世界。

4、《乡愁》

作者余光中朝代现代

小时候，乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

5、《仍然》

作者林徽因朝代现代

你舒伸得像一湖水向着晴空里

白云，又像是一流冷涧，澄清

许我循着林岸穷究你的泉源：

我却仍然怀抱着百般的疑心

对你的每一个映影！

你展开像个千瓣的花朵！

鲜妍是你的，每一瓣，更有芳沁，

那温存袭人的花气，伴着晚凉：

我说花儿，这正是春的捉弄人，

来偷取人们的痴情！

你又学叶叶的书篇随风吹展，

揭示你的每一个深思；每一角心境，

你的眼睛望着我，不断的在说话：

我却仍然没有回答，一片的沉静

永远守住我的魂灵。

参考资料：

百度百科-着名当代诗歌

描写叙事的现代诗

1 现代诗关于叙事的诗句

现代诗关于叙事的诗句 1中国现代诗 叙事诗

1，《十五娘》近代诗人沈玄庐

菜子黄，百花香，

软软的春风，吹患上锄头技痒；

把隔年的稻根泥，一块块翻过来晒太阳，

不问晴以及雨，箬帽蓑衣大家有分忙，

偏是他，闲患上两只手没处放！

看了几分蚕，赊了几担桑，

我只顾自己个人忙。

有的是田，地，以及山，荡。

他都要忙也哪里许他忙？

昨天听人说，哪里的处所招拓荒。

2，《等你，在雨中》现代诗人余光中

等你，在雨中，在造虹的雨中；

蝉声沉落，蛙声升起，

一池的红莲如红焰，在雨中；

你来不来都一样，竟感觉，每朵莲都像你，

尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨，

永恒，刹那，刹那，永恒，

等你，在时间之外，

在时间之外，等你，在刹那，在永恒。

如果你的手在我的手里，此刻，

如果你的清芬，在我的鼻孔，我会说，小情人，

诺，这只手应该采莲，在吴宫，

这只手应该摇一柄桂桨，在木兰舟中；

一颗星悬在科学馆的飞檐，耳坠子一般的悬着

瑞士表说都七点了。

忽然你走来，步雨后的红莲，翩翩，你走来；

像一首小令，从一则爱情的典故里你走来；

从姜白石的词里，有韵地，你走来。

3，《云游》现代：徐志摩

那天你翩翩的在空际云游，

自在，轻盈，你本不想停留，

在天的那方或地的那角，

你的愉快是无拦阻的逍遥，

你更不经意在卑微的地面，

有一流涧水，虽则你的明艳，

在过路时点染了他的空灵，

使他惊醒，将你的倩影抱紧。

他抱紧的是绵密的忧愁，

因为美不能在风光中静止；

他要，你已飞渡万重的山头，

去更阔大的湖海投射影子！

他在为你消瘦，那一流涧水，

在无能的盼望，盼望你飞回！

4，《断章》现代：卞之琳

你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦。

5，《王娇》现代：朱湘

时光真快，已到了梅雨期中：阴沉的毛雨飘拂着梧桐，

一夜里青苔爬上了阶砌，卧房前整日的垂下帘栊。

稀疏的檐滴仿佛是秋声，忧愁随着春寒来袭老人，

何况妻子在十年前亡去，今日里正逢着她的忌辰。

十年前正是这样的一天在傍晚，蚯蚓嘶鸣庭院间，

偶尔有凉风来撼窗，他们永别于暗淡的灯前。

他还历历记得那时的妻：一阵红潮上来，忽睁眼皮，

接着喉咙里发响声，沉寂--颤摇的影子在墙上面移。

三十年的夫妻终得分开，在冷雨凄风里就此葬埋；

爱随她埋起了，苦却没有，苦随了春寒依旧每年来。

2现代诗叙事诗短的

余光中的《等你， 在雨中》：

等你， 在雨中， 在造虹的雨中

蝉声沉落， 蛙声升起

一池的红莲如红焰， 在雨中

你来不来都一样， 竟感觉

每朵莲都像你

尤其隔着黄昏， 隔着这样的细雨

永恒， 刹那， 刹那， 永恒

等你， 在时间之外在时间之内，

等你， 在刹那， 在永恒

如果你的手在我的手里， 此刻

如果你的清芬

在我的鼻孔， 我会说， 小情人

诺， 这只手应该采莲， 在吴宫

这只手应该

摇一柄桂浆， 在木兰舟中

一颗星悬在科学馆的飞檐

耳坠子一般的悬着

瑞士表说都七点了 忽然你走来

步雨后的红莲， 翩翩， 你走来

像一首小令

从一则爱情的典故里你走来

从姜白石的词里， 有韵地， 你走来

卞之琳的《断章》：

你站在桥上看风景，

看风景人在楼上看你。

明月装饰了你的窗子，

你装饰了别人的梦。

3关于叙事诗的诗歌

1、《静夜思》

唐·李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、《除夜作》

唐·高适

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

3、《阴雨》

唐·白居易

岚雾今朝重，江山此地深。

滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。

将何慰幽独？赖此北窗琴。

4、《客中寒食》

唐·李中

旅次经寒食，思乡泪湿巾。

音书天外断，桃李雨中春。

欲饮都无绪，唯吟似有因。

输他郊郭外，多少踏青人。

5、《虞美人》

唐·李煜

春花秋月何时了？往事知多少？

小楼昨夜又东风，

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

问君能有几多愁？

恰似一江春水向东流。

6、《江岸秋思》

唐·杜荀鹤

驱马傍江行，乡愁步步生。

举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。

家贫遇丰岁，无地可归耕。

7、《江上送友人南游》

唐·张乔

何处积乡愁，天涯聚乱流。

岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。

潇湘见来雁，应念独边游。

8、《冬日山居思乡》

唐·周贺

大野始严凝，云天晓色澄。

树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。

忽然归故国，孤想寓西陵。

9、《云梦故城秋望》

唐·戎昱

故国遗墟在，登临想旧游。

一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。

片云凝不散，遥挂望乡愁。

10、《故乡杏花》

唐·司空图

寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。

欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？

11、《江外思乡》

唐·韦庄

年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。

12、《远望》

唐·元稹

满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。

13、《和三乡诗》

唐·高衢

南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。

14、《乡思》

唐·薛涛

峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。

4谁有现代的叙事的诗

王晓维 乡色酒 舒兰 三十年前 你从柳树梢头望我 我正年少 你圆 人也圆 三十年后 我从椰树梢头望你 你是一杯乡色酒 你满 乡愁也满 赏析 这是一首有色有味、又淡又浓的现代小诗。

说它淡，淡在诗景，淡淡的酒香，淡淡的月色；说它浓，浓在诗情，浓浓的相思，浓浓的乡愁。仔细品尝这杯《乡色酒》真是又甜又苦，又醉又醒。

诗句的行列布局完全是对宋词小令的发扬与创新，对称均匀，简约精纯。自然地想到了《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。”《乡色酒》是从民族文化的优秀遗产中汲取了精华，用传统的审美形式酿出的当代人的民族情思。

这种远近时间的跨越、空间距离的跳跃、“你”“我”位置的变换，虽是几字之别，却能景象迁移、情绪突变，其情由甜而苦，其思由醉而醒，其地由故园而他乡，油然而生浓浓的相思，无限的乡愁。 乡愁 席慕蓉 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅惘 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 赏析 对故土的眷恋可以说是人类共同而永恒的情感。

远离故乡的游子、漂泊者、流浪汉，即使在耄耋之年，也希望能叶落归根。 席慕蓉将这份乡愁用简短的七行三节诗进行概括：第一节写乡音的清新缭绕，笛声“总在有月亮的晚上响起”，试想一年四季又有几个晚上没有月光啊，这就隐隐喻出游子无时无刻不在怀恋故乡。

第二节写乡情的怅惘，对故乡的怀念渐渐遥远，时间的推移摇落了故乡的轮廊，仅剩一种模糊不清的怅惘，如雾里别离，浓似血却又隔着一层迷蒙的云雾。用雾里的挥手别离来比喻对故乡的模糊而怅惘的印记，是用一种可观可感的具象来描述抽象的主观感受，可谓生动形象、贴切自然。

第三层写乡愁的永恒。是从上两层的乡音缭绕和乡情缠绵过渡而来，这在形式上极具新颖意味。

层次的渐递使主题由模糊逐渐鲜明。诗人用没有车轮的树永驻游子心中“永不老去”的形象比喻抒发了深似海洋的愁绪和怀恋、怅惘的情感。

情感抒发与意象选择的融合，使整首诗的意境深邃悠远。比喻的贴切自然、语言的朴素优美更使整首诗具有牧歌式的情调。

（王晓维） 一百头雄牛 作者：昌耀 一 一百头雄牛噌噌的步武。 一个时代上升的摩擦。

彤云垂天，火红的帷幕，血酒一样悲壮。 二 犄角扬起， 遗世独立。

犄角扬起， 一百头雄牛，一百九十九只犄角。 一百头雄牛扬起一百九十九种威猛。

立起在垂天彤云飞行的牛角砦堡， 号手握持那一只折断的犄角 而呼呜呜。

血酒一样悲壮。 三 一百头雄牛低悬的睾丸阴囊投影大地。

一百头雄牛低悬的睾丸阴囊垂布天宇。 午夜，一百头雄性荷尔蒙穆穆地渗透了泥土。

血酒一样悲壮。 [陈超赏析] 美国当代诗人加里斯奈德说过，“每一首诗都是从一个有能量的，舞蹈着的思想领域中产生的，而它自身又包含着一颗内在的种子。

诗人的大部分工作就是让这一棵种子生长起来并自己开口来为自己说话”昌耀的《一百头雄牛》就找到了那颗诗歌“内在的种子”，他让这种子静静地生长起来，并开口来为自己说话，静默地说。这是一幅滞缓的画面，它的流动受到更为内在的力的牵制。

但我们读到它，却感到一种沉实的凝固的犷悍的美。由此看来，美感的流动性，更多的是作用于诗人和读者的内心，而与表现对象自身的运动关系并不是很大的。

冰排沉闷地艰难地拱动所唤起我们的运动感受，决不是顺势而下的河水所能比拟的。 “一百头雄牛噌噌的步武/一个时代上升的摩擦”，这是诗中唯一的富于强烈动感的画面了，但这种动感却没有持续性，它只表现了诗人在特定时空里所感受到的“具象的抽象”；时代精神冲破栅栏。

接下来，画面就开始凝滞、固定，“自己为自己说话”。在火红的云朵下，这一百头牛默默地站立，坚韧的犄角指向垂天的彤云，“血酒一样悲壮”。

这是一幅刀法粗犷的浮雕，怎样使它放出更意味深长的光来，诗人有他的办法。一百头静静伫立的雄牛，只有一百九十九只犄角，那一只犄角，却在放牧者手里，他仰天长啸，牛角号发出“呼鸣鸣。

”

的声音。这就在凝滞的画面自身里，造成了一种灵魂的运动感。

这不是诗人的“发现”，而是画面自身的造型语言。它遗世独立，血酒一样悲壮。

接下来仍然是凝固的画面，“一百头雄牛低悬的睾丸阴囊投影大地/一百头雄牛低悬的睾丸阴囊垂布天宇”。这是生命的图腾，繁衍的伟力的象征，诗人的这个聚焦点久久不移动，一切意味都在其中了。

这“穆穆地渗透了泥土”的一百种雄性荷尔蒙，却并非“穆穆地”，而是猛烈地震撼了我们的灵魂，血酒一样悲壮。而这种审美效果，是决非那种诗人急不可耐地出来发言、急不可耐地使画面流动起来的诗可以相比的。

5关于叙事的古诗

古诗：课内（也就是小学的时候有学过的）：静夜思唐 李白床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。闻官军收河南河北杜甫剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。

却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。早发白帝城李白朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。《清明》杜牧（唐）清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村课外（就是小学没学到过的）秋 歌长安一片月， 万户捣衣声。秋风吹不尽， 总是玉关情。

何日平胡虏， 良人罢远征？冬 歌明朝驿使发， 一夜絮征袍。素手抽针冷， 那堪把剪刀。

裁缝寄远道， 几日到临洮？阴雨唐白居易岚雾今朝重，江山此地深。滩声秋更急，峡气晓多阴。

望阙云遮眼，思乡雨滴心。将何慰幽独？赖此北窗琴。

客中寒食唐李中旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。

欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。

江岸秋思唐杜荀鹤驱马傍江行，乡愁步步生。举鞭挥柳色，随手失蝉声。

秋稼缘长道，寒云约古城。家贫遇丰岁，无地可归耕。

江上送友人南游唐张乔何处积乡愁，天涯聚乱流。岸长群岫晚，湖阔片帆秋。

买酒过渔舍，分灯与钓舟。潇湘见来雁，应念独边游。

思乡作唐布燮泸北行人绝，云南信未还。庭前花不扫，门外柳谁攀。

坐久销银烛，愁多减玉颜。悬心秋夜月，万里照关山。

冬日山居思乡唐周贺大野始严凝，云天晓色澄。树寒稀宿鸟，山迥少来僧。

背日收窗雪，开炉释砚冰。忽然归故国，孤想寓西陵。

云梦故城秋望唐戎昱故国遗墟在，登临想旧游。一朝人事变，千载水空流。

梦渚鸿声晚，荆门树色秋。片云凝不散，遥挂望乡愁。

除夜作唐高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

故乡杏花唐司空图寄花寄酒喜新开，左把花枝右把杯。欲问花枝与杯酒，故人何得不同来？江外思乡唐韦庄年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。

更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。远望唐元稹满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。

仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。和三乡诗唐高衢南北千山与万山，轩车谁不思乡关。

独留芳翰悲前迹，陌上恐伤桃李颜。乡思唐薛涛峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。

何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。现代诗：小雨滴顽皮的小雨滴一个接一个从云里跳下来跳到屋顶上被屋顶踢下来可怜的小雨滴一个接一个从屋顶跌下来跌到树叶上雨铃铛金 波沙沙响，沙沙响，春雨洒在房檐上。

房檐上，挂水珠，好像串串小铃铛。丁零当啷，丁零当啷，它在招呼小燕子，快快回来盖新房。

爱之歌黑塞〖德国〗我是一头鹿，你就是那小鹿，小鸟是你，我就是那树，太阳是你，我就是那白雪，白天是你，我就是那梦。夜晚，从我入睡的嘴飞出，一只黄金鸟，飞向你，歌声嘹亮，翅膀斑斓，它对你唱一支爱之歌，它唱着我给你的歌。

乡愁在从前，我是王，是快乐而富有的，邻家的公主是我美丽的妻。我们收获高梁的珍珠，玉蜀黍的宝石，还有那挂满在老榆树上的金纸。

如今呢？如今我一贫如洗。流行歌曲和霓虹灯使我的思想贫血。

站在神经错乱的街头，我不知道该走向哪里。看海我们看海去，火红的太阳，从海边升起。

欣欣向荣。我们看海去，展翅的海鸥，在空中翱翔，自由自在。

（题）背影背影总是很简单简单是一种风景背影总是很年轻年轻是一种清明背影总是很含蓄含蓄是一种魅力背影总是很孤零孤零更让人记得清但是，我更乐意为什么要别人承认我只要路没有错名利从来是鲜花也是枷锁无论什么成为结局总难免兴味索然流动的过程中有一种永恒的快乐尽管，我有时也祈求有一个让生命辉煌的时刻但是，我更乐意让心灵宁静而淡泊我们看海去，红红的夕阳，渐渐地落下，满载而归。我们看海去，银盘般月亮，悬挂在高空，宁静，幽雅。

《我是一个任性的孩子》也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都象彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让他们挨的很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天的激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早上醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东。

6现代叙事诗

年轻的思绪 汪国真着 热爱生命 我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 我不去想身后会不会袭来寒风冷雨 既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 我不去想未来是平坦还是泥泞 只要热爱生命 一切，都在意料之中 怀想 我不知道 是否 还在爱你 如果爱着 为什么 会有那样一次分离 我不知道 是否 早已不再爱你 如果不爱 为什么 记忆没有随着时光 流去 回想你的笑靥 我的心 起伏难平 可恨一切 都已成为过去 只有婆娑的夜晚 一如从前 那样美丽 剪不断的情愫 原想这一次远游 就能忘记你秀美的双眸 就能剪断 丝丝缕缕的情愫 和秋风也吹不落的忧愁 谁曾想 到头来 山河依旧 爱也依旧 你的身影 刚在身后 又到前头 是否 是否 你已把我遗忘 不然为何 杳无音信 天各一方 是否 你已把我珍藏 不然为何 微笑总在装饰我的梦 留下绮丽的幻想 是否 我们有缘 只是源头水尾 难以相见 是否 我们无缘 岁月留给我的将是 愁绪萦怀 寸断肝肠 假如你不够快乐 假如你不够快乐 也不要把眉头深锁 人生本来短暂 为什么 还要栽培苦涩 打开尘封的门窗 让阳光雨露洒遍每个角落 走向生命的原野 让风儿熨平前额 博大可以稀释忧愁 深色能够覆盖浅色 自爱 你没有理由沮丧 为了你是秋日 彷惶 你也没有理由骄矜 为了你是春天 把头仰 秋色不如春光美 春光也不比秋色强 思——题油画 只一个沉默的姿态 便足以让世界着迷 不仅因为是一尊圣洁 不仅因为是一片安谧 还因为是一面昭示 还因为是一个启迪 还因为她以现代人的形象 告诉我们 ——沉思是一种美丽 豪放是一种美德 我从眼睛里 读懂了你 你从话语里 弄清了我 含蓄是一种性格 豪放是一种美德 别对我说 只有眼睛才是 心灵的真正折射 如果没有语言 我们在孤寂中 收获的只能是沉默…… 淡淡的云彩悠悠地游 爱，不要成为囚 不要为了你的惬意 便取缔了别人的自由 得不到 总是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是忧 秋天的江水汨汨地流 淡淡的雾 淡淡的雨 淡淡的云彩悠悠的游 只要彼此爱过一次 如果不曾相逢 也许 心绪永远不会沉重 如果真的失之交臂 恐怕一生也不得轻松 一个眼神 便足以让心海 掠过飓风 在贫瘠的土地上 更深地懂得风景 一次远行 便足以憔悴了一颗 羸弱的心 每望一眼秋水微澜 便恨不得 泪水盈盈 死怎能不 从容不迫 爱又怎能 无动于衷 只要彼此爱过一次 就是无憾的人生 也许 也许，永远没有那一天 前程如朝霞般绚烂 也许，永远没有那一天 成功如灯火般辉煌 也许，只能是这样 攀援却达不到峰顶 也许，只能是这样 奔流却掀不起波浪 也许，我们能给予你的 只有一颗 饱经沧桑的心 和满脸风霜 跨越自己 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月 青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀 有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己 我不期望回报 给予你了 我便不期望回报 如果付出 就是为了 有一天索取 那么，我将变得多么渺小 如果，你是湖水 我乐意是堤岸环绕 如果，你是山岭 我乐意是装点你姿容的青草 人，不一定能使自己伟大 但一定可以 使自己崇高 永恒的心 岁月如水 流到什么地方 就有什么样的时尚 我们怎能苛求 世事与沧桑 永不改变的 是从不羞于见人的 真挚与善良 人心 无论穿什么样的衣裳 都会 太不漂亮 默默的情怀 总有些这样的时候 正是为了爱 才悄悄躲开 躲开的是身影 躲不开的 却是那份 默默的情怀 月光下踯躅 睡梦里徘徊 感情上的事情 常常 说不明白 不是不想爱 不是不去爱 怕只怕 爱也是一种伤害 给我一个微笑就够了 不要给我太多情意 让我拿什么还你 感情的债是最重的呵 我无法报答 又怎能忘记 给我一个微笑就够了 如薄酒一杯，像柔风一缕 这就是一篇最动人的宣言呵 仿佛春天 温馨又飘逸 思念 我叮咛你的 你说 不会遗忘 你告诉我的？ 我也 全都珍藏 对于我们来说 记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄 相聚的时候 总是很短 期待的时候 总是很长 岁月的溪水边 捡拾起多少闪亮的诗行 如果你要想念我 就望一望天上那 闪烁的繁星 有我寻觅你的 目——光 背影 背影 总是很简单 简单 是一种风景 背影 总是很年轻 年轻 是一种清明 背影 总是很含蓄 含蓄 是一种魅力 背影 总是很孤零 孤零 更让人记得清 但是，我更乐意 为什么要别人承认我 只要路没有错 名利从来是鲜花 也是枷锁 无论什么成为结局 总难免兴味索然 流动的过程中 有一种永恒的快乐 尽管，我有时也祈求 有一个让生命辉煌的时刻 但是，我更乐意 让心灵宁静而淡泊 我知道 欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 我知道 当你心绪沉重的时候 最好的礼物 是送你一片宁静的天空 你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛 我知道 当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说 走吧 你看 槐花正香 月色正明 旅行 凡是遥远的地方 对我们都有一种诱惑 不是诱惑于美丽 就是诱惑于传说 即使远方的风景 并不尽如人意 我们也无需在乎 因为这实在是一个 迷人的错 仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追随着你 月圆是画 月缺是诗 祝愿 ——写给友人生日 因为你的降临 这一天 成了一个美丽的日子 从此世界 便多了一抹诱人的。

7叙事类题材的现代诗

麦子熟了（海子） 那一年 兰州一带的新麦 熟了 在回家的路上 在水面混了三十多年的父亲还家了 坐着羊皮筏子 回家来了 有人背着粮食 夜里推门进来 灯前 认清是三叔 老哥俩 一宵无言 半尺厚的黄土 麦子熟了 你是否懂得一只蜥蜴的悲伤（沈浩波） 一只蜥蜴 从一棵被烧焦的大树上爬下 仅有的一只蜥蜴 爬行在 一棵被烧焦的大树上 在澳洲东部的 这一片被大火焚尽的林子里 这只蜥蜴 几乎是仅有的活物 在一棵巨大的 被烧焦的树干上 爬行着 它是那么微小 缓慢地爬行着 还有比这更悲伤的 在北极洲 冰天雪地之中 两只年迈的白熊 搂抱在一起 度过它们的 风烛残年。

最有灵性的现代诗

灵性的诗歌1

凡是你呆过的地方

都染上你的气息

你来了

音乐响着

你走后

这音乐就永远变成了你

百年后

只有我的灵魂找到你的灵魂

那才永远的安宁

我愿意在你心里

被甜蜜地囚禁终生

永恒的爱是

永远恪守最初的誓言

分别后

那东西还在一天天加深

就是爱

爱是有生命的

它自己会成长

我把脸埋在细软的春草里

闻到了你柔发的气息

我的心是山谷

你所有声音都在

我的山谷里

久久不绝地

回响

我的心是一个花篮

五彩缤纷地装满

你的爱

我感觉

我心中有个罗盘

一直指向你

灵性的诗歌2

认知、经验、思想和感觉

在意识之光中来来去去，

而真正存留下来的只有

意识之光。这就是本体，

也是较深层的、真正的

我。当我了解到了自我

的真相时，在生活当中

发生的事情都是相对的

重要而不是绝对的了。

我还是尊崇这些事情，

但是它们已失去了绝对

的严肃性和沉重感。最终，

唯一重要的就是：在我生活

的背景中，我是否能时时感受

到我本质上的本体存在感，也

就是所谓的“我本是(l am that

I am)"我是否还能感受到我本

质上的身份就是意识本身……

——艾克哈特·托尔《新世界》

托尔的新意识论与河马的意态

液体论有耦合性或亲缘性。区别

在于，他用意识之光来解释现实

人生，河马用意态液体来诠释诗

歌精神。目的却吻合或殊途同归：

以光的名义，唤醒灵性，达致灵悟。

而这，是本能本体走向存在的标志。

灵性的诗歌3

神的语言是几乎无声的，或只

稍微发点声音;英雄的语言开始

时是有声与无声的平均混合……

至于人的语言则几乎全是发音的，

只是有时发音较轻或是哑口的。

——维柯《新科学》

以上所引，是大美学家克罗齐的老师

维柯作品中最有意思的文字。有谁会

关心或关注神的时代、英雄的时代和

人的时代这三个时代的演进呢。透过

这三个时代各自为“政”的语言，维柯

竟发现，无论是神，是英雄，还是人，

发出声音，只是角色担当不同而已。

神的语言“几乎是无声的”，英雄的

语言是“有声与无声的混合”，人的

语言“几乎全是发声的”。逆推之下，

越没有发出声音越高贵，声音越轻

越有力量。不像网络时代，人类总

怕自己的音量不够大，拚着老命，

放开喉咙，发出各自的最强音。

为

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