生物学中的诗词歌赋(古代形容身心疲惫的诗词歌赋)



生物学中的诗词歌赋

网上有关“生物学中的诗词歌赋”话题很是火热，小编也是针对古代形容身心疲惫的诗词歌赋寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。讲的是生物与海拔的关系。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。昆虫变态发育。

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。萤火虫发光。

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。生物趋光性。

近水楼台先得月，向阳花木早逢春。生物生长与温度的关系。

落红不是无情物，化作春泥更护花。物质的循环。

相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁。植物的光周期。

有心栽花花不发，无意插柳柳成荫。植物的繁殖。

癫狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。种子的传播。

种豆南山下，草盛豆苗稀。生物的种间竞争。

诗词是中国古代文学园中一朵奇葩，她以其绚丽的色彩，迷人的风姿，醉人的芬芳，一直为炎黄子孙所瞩目，那大家是不是知道呢？诗词中还有许多描述生物学现象的句子。我们小组通过收集整理找到了这些，让我带着大家一起欣赏吧。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”这是描述柳树阿娜多姿的，听到这样的诗句，在校园及城市绿化中，侈能不选柳树吗？“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这是描写秋叶的，大家都知道，叶子的颜色主要取决于叶绿素，但叶子中不只有叶绿素，还有一些其他的色素，就拿枫叶来说吧，秋天时叶绿素分解，叶子中的花青素呈现出来，所以叶子就变成了红色。同学们都知道白居易的那首《忆江南》吧，“日出江花红似火，春来江水绿如蓝。”多么美啊。可你们知道这些美丽的色彩是怎么形成的吗？让我来说吧，前半句大家好理解，后半句就是咱们的生物学现象了，那是由于大量藻类繁殖，而使江水呈现的颜色，总之，通过我们的调查，诗词中有好多都是描述生物学现象的。

“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”这首诗句中描述了这样的情景，山下的桃花都已经开败了，可山上的桃花才开始盛开。说明开花要受到温度条件的影响。其实还有描述这种生物学现象的诗句。例如，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”、“燕草如碧丝，春风吹又生”。我们还找到了这样的诗句“落红不是无情物，化作春泥更护花”，是说落叶落下后，溶入土中，被土中的细菌分解成无机物，被植物体重新吸收，为植物体提供营养。我们小组最大的感受是，在我们身边有许许多多的生物学现象，只要我们细心观察，就会发现生物的美丽。

“鹅，鹅，鹅，由项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。”大家是不是看到了白鹅在水中游动的美景。这是骆宾王六岁时写的诗句。大家都知道，那你们知道吗？它其实属于鸟的一种，大雁是它的祖先。大家对李白的《下江陵》也不陌生吧，“

古代形容身心疲惫的诗词歌赋

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼志不强者智不达。 —— 墨翟燕雀安知鸿鹄之志哉！ —— 陈涉志当存高远。 —— 诸葛亮老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 —— 曹操燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。 —— 曹植穷且益坚，不坠青云之志。 —— 王勃少壮不努力，老大徒悲伤。 —— 汉乐府古辞《长歌行》业精于勤，荒于嬉。—— 韩 愈《进学解》一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》天行健，君子以自强不息。 ——《周易?乾?象》志不强者智不达。 ——《墨子?修身》青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。——《荀子?劝学》志当存高远。—— 诸葛亮《诫外生书》丈夫志四海，万里犹比邻。 —— 曹 植《赠白马王彪》有志者事竟成。 ——《后汉书?耿 列传》欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语?子罕》天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子?劝学》石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋?诚廉》真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——《庄子?渔夫》勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。刘 备傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。 —— 魏 徵不傲才以骄人，不以宠而作威。 —— 诸葛亮人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。—— 鲁 迅人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从慌乱中找到生机。 席慕蓉我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生，要有所作为。—— 方志敏做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一分光，给人以光明，给人以温暖。—— 萧楚女所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作上了。鲁 迅人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 —— 巴 金我们是国家的主人，应该处处为国家着想。—— 雷 锋我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。 —— 周恩来路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。 —— 吉鸿昌春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。 —— 吴玉章学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。—— 毛泽东错误和挫折教训了我们，使我们比较地聪明起来了，我们的情就办得好一些。任何政党，任何个人，错误总是难免的，我们要求犯得少一点。犯了错误则要求改正，改正得越迅速，越彻底，越好。

毛泽东一分钟一秒钟自满，在这一分一秒间就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批评才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意见。我才能添加精神上新的滋养品。——

徐特立知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 —— 宋庆龄形成天才的决定因素应该是勤奋。……有几分勤学苦练是成正比例的。—— 郭沫若自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 —— 邹韬奋在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 —— 陶行知入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 —— 周恩来一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 —— 谢觉哉骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。 —— 老 舍壮志与毅力是事业的双翼。 —— 德国谚语生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。—— 马克思黄金诚然是宝贵的，但是生气蓬勃、勇敢的爱国者却比黄金更为宝贵。 —— 林 肯我们不得不饮食、睡眠、游玩、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活中最甜蜜的事情，不过我们必须不屈服于这些事物。 —— 居里夫人涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。—— 贝多芬一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 —— 爱因斯坦人类学会走路，也得学会摔跤，而且只有经过摔跤他才能学会走路。 —— 马克思我们的理想应该是高尚的。我们不能登上顶峰，但可以爬上半山腰，这总比待在平地上要好得多。如果我们的内心为爱的光辉所照亮，我们面前又有理想，那么就不会有战胜不了的困难。—— 普列姆昌德一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。—— 爱因斯坦成功并不能用一个人达到什么地位来衡量，而是依据他在迈向成功的过程中，到底克服了多少困难和障碍。—— 布克?华盛顿理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 —— 托尔斯泰成功，从失败的土壤中顽强生出。—— 德 国别因为落入了一把牛毛就把一锅奶油泼掉，别因为犯了一点错误就把一生的事业扔掉。—— 蒙 古危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。 —— 泰戈尔论命运如何，人生来就不是野蛮人，也不是乞讨者。人的四周充满真正而高贵的财富—身体与心灵的财富。 —— 霍勒斯?曼如果只有火才能唤醒沉睡的欧洲，那么我宁愿自己被烧死，让从我的火刑堆上发出的光照亮这漫长的黑夜，打开那些紧闭的眼睛，将人类引进光明的真理的殿堂。—— 布鲁诺走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的地徘徊的人走得快。 —— 莱 辛喷泉的高度不会超过它的源头；一个人的事业也是这样，他的成就绝不会超过自己的信念。—— 林 肯朝着一定目标走去是“志”，一鼓作气中途绝不停止是“气”，两者合起来就是“志气”。一切事业的成败都取决于此。 —— 卡内基我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。——《巴甫洛夫选集》不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。 —— 陶渊明富贵不*贫贱乐，男儿到此是豪雄。 —— 程颢清贫，洁白朴素的生活，正是我们革命者能够战胜许多困难的地方！ —— 方志敏三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 —— 孔丘大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 —— 李白古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏轼精诚所加，金石为开。 ——《后汉书?光武十王列传》忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。 ——《新五代史?伶官传序》古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记?上川南道彭山县》绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》 日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。 ——《格言联璧?处事》恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。—— 诸葛亮《出师表》天下之事常成于困约，而败于奢靡。 —— 陆 游积土而为山，积水而为海。——《荀子?儒效》人非圣贤，孰能无过。——《训俗遗规》坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。——《练兵实纪?刚复害》捐躯赴国难，视死忽如归。 —— 曹 植《白马篇》天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武丈夫不报国，终为愚贱人。—— 陈恭尹《射虎射石头》时危见臣节，世乱识忠良。—— 鲍 照《代出自蓟北门行》苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》不为外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。吕 坤《呻吟语?应务》九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。 —— 陈 毅不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。—— 卢森堡人要是惧怕痛苦，惧怕种种疾病，惧怕不测的事情，惧怕生命的危险和死亡，他就什么也不能忍受了。—— 卢 梭人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲；沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直、谦虚的态度，乐观进取、向前迈进。 —— 松下幸之助人的一生可能燃烧也可能腐朽。我不能腐朽，我愿意燃烧起来。 —— 奥斯特洛夫斯基懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 —— 富兰克林生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。—— 伽利略凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的；任何幻灭都不能动摇他们的信仰：因为他们一开始就知道信仰之路和幸福之路全然不同，而他们是不能选择的，只有往这条路走，别的都是死路。这样的自信不是一朝一夕所能养成的。你绝不能以此期待那些十五岁左右的孩子。在得到这个信念之前，先得受尽悲痛，流尽眼泪。可是这样是好的，应该要这样…… —— 罗曼?罗兰

诗词歌赋各指什么

1 《小重山》南宋 岳飞

昨夜寒蛩不住鸣。?惊回千里梦，已三更。?起来独自绕阶行。?人悄悄，帘外月胧明。?白首为功名。?旧山松竹老，阻归程。?将欲心事付瑶筝。?知音少，弦断有谁听？

2 《武陵春》 宋 谢逸

画烛笼纱红影乱，门外紫骝嘶。分破云团月影亏。雪浪皱清漪。捧碗纤纤春笋瘦，乳雾泛冰瓷。两袖清风拂袖飞。归去酒醒时。

3 《宣州谢佻楼饯别校书叔云》唐 李白

弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世恭称意，明朝散发弄扁舟。

4 《满江红》元代 刘敏中

昼景清和，南风扇、葛衣未试。知又是、梅黄时候，麦秋天气。宝鸭旋薰香篆小，绿阴生寂重门闭。有画梁双燕伴人愁，知人意。萤窗苦，貂蝉贵。穷与达，心如醉。个月来多病，不禁憔悴。讳疲怎谩衣带缓，怯眠却把窗儿倚。问阿谁、心绪正如今，还如此。

5 《赴戍登程口占示家人二首》清代 林则徐?

出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开。时事难从无过立，达官非自有生来。风涛回首空三岛，尘壤从头数九垓。休信儿童轻薄语，嗤他赵老送灯台。力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。

《小重山》，调见《金奁集》，又名《小重山令》、《小冲山》、《柳色新》、《群玉轩》、《璧月堂》、《玉京山》。相传这个词牌是韦庄所创。据说韦庄有一个心爱的侍妾，貌美如花且禀赋词翰，却蜀主王建夺去。身为人臣，韦庄只好压抑了自己的思念，作了一阕《小重山》。曲调一经唱出，凄婉异常，侍妾听后，竟抑郁而终。侍妾去了，因她而来的小重山调却渐渐被人们永久地记住。从此，《小重山》成了凄苦思念的代名词。

《宋史·乐志》录宋太宗赵匡义新制乐曲亦有《小重山》，注入双调（夹钟商），盖借旧曲名另制新声。《词律》卷八、《词谱》卷一三均列有此调。

武陵春，词牌名，双调小令，又作“武林春”，又以贺铸词中引用李白《清平调三首》“云想衣裳花想容”句，别名“花想容”。以毛滂词《武陵春·风过冰檐环佩响》为正体，双调四十八字，上下阕各四句三平韵。另有两种种变体。代表作有李清照《武陵春·风住尘香花已尽》。

《宣州谢朓楼饯别校书叔云》是唐代诗人李白在宣城（今属安徽）与李云相遇并同登谢朓楼时创作的一首送别诗。此诗共九十二字，并不直言离别，而是重笔抒发诗人自己怀才不遇的激烈愤懑，灌注了慷慨豪迈的情怀，表达了对黑暗社会的强烈不满和对光明世界的执著追求。诗虽极写烦忧苦闷，却并不阴郁低沉。

全诗语言明朗朴素，音调激越高昂，如歌如诉，强烈的思想情感起伏涨落，一波三折，如奔腾的江河瞬息万变，波澜迭起，和腾挪跌宕、跳跃发展的艺术结构完美结合，韵味深长，断续无迹，达到了豪放与自然和谐统一的境界。明人评此诗“如天马行空，神龙出海”。

满江红，词牌名，又名“上江虹”“满江红慢”“念良游”烟波玉”“伤春曲”“怅怅词”。以柳永《满江红·暮雨初收》为正体。另有双调九十三字，前段八句五仄韵，后段十句六仄韵；双调九十三字，前段八句四平韵，后段十句五平韵等变体。代表作品有岳飞《满江红·怒发冲冠》、辛弃疾《满江红·敲碎离愁》等。

对传统文学四种不同创作的统称。

诗词就是通常思维写作方式中是有着非常严格格律（主要指平仄、用韵和对偶等要求）的两种题材（也就是唐诗宋词元曲等），指近体诗。古体诗的平仄略微放宽，但是也不能乱行押韵和误用平仄（如诗经，楚辞等）。

歌就是记录收集民间流传的口语歌谣的一种文字形式，没有太严格的格律（如乐府民歌等）。

所谓赋，其实就是有着非常严格的对仗规则和平仄要求的古文散文。各时期的赋写作方式也大不相同（如汉赋，魏晋贼等）。

诗词歌赋对人的意义

当代人读古代文学，有助于提高修养、智力、心理素质，增加人谈吐有节、举止有度的能力。读古代诗词歌赋能提高人的智力、德行。古代诗词歌赋能让读者产生真善美的陶化，得到壮、美的心理感化，文以叙论，文以感人。

世界上我们需要的东西太多，但是我们能够真正追求到的少之又少，因此很多人往往一直在做徒劳无功的追求和努力。当读够了古时古人所写的诗词，你就会忽然明白，所有的功名利禄都只是过眼云烟。



2)虽然这些古诗句优美典雅,但是有时候所说的生物学知识也会出错呢

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船

来日绮窗前,寒梅着花未

《说窗》阅读理解

“窗”字,初创时为“囱”,是个象形字《说文解字》中说：“囱,在墙曰牖（音yǒu,窗子）,在屋曰囱象形”远古先民的穴居之口开在屋顶,既是门,又是窗,所以,甲骨文的“窗”为原始形态“洞口”（窗）的直观白描后来,“窗”字才变为由“穴”和“囱”两部分组成的字形

钱钟书先生在一篇关于“窗”的散文中写道：“窗可以算房屋的眼睛窗子打通了大自然和人的隔膜,把风和太阳逗引进来,使屋子里也关着一部分春天,让我们安坐了享受,无须再到外面去找”这段话形象地道出了窗的最本质功能：给房屋以阳光、空气、清风与视眼

窗,具有审美功能,最能表现中国传统建筑之美对于人,“眼睛是灵魂的窗户”,对于房屋,窗户则是建筑灵魂的眼睛窗户是会说话的,是有表情的,它所流露出的人情味也特别令人回味在浩如烟海的古典诗词中,窗是词人吟咏不尽的题材,自然景物是窗中永恒的画面“窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船”“来日绮窗前,寒梅着花未”这些名诗佳句,至今还广为传诵

窗的艺术性在中国园林中更是发挥地淋漓尽致窗在园林中的妙用,主要通过漏窗和空窗来体现其“借景”功能开在圆墙上的漏窗,又称花窗,多用砖瓦空砌而成框中构图,形式多样,千变万化图案内容多为花鸟、山水或几何图形它本身是景,又可窗内窗外双向“借景”,极尽“漏”之能事不装窗扇的窗称为空窗空窗有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等多种形式,在大面积白粉墙的衬托下显得十分典雅优美空窗本身不作景象,只在组景中起景框作用,窗的后面多置石峰,植竹丛、芭蕉之类,形成一幅幅小品图画,正如清代李渔在《闲情偶记》中所说：“同一物也,同一事也,此窗未设之前,仅作事物观,一有此窗,则不烦指点,人人俱作画图观矣”

窗的这些特点为古代那些能工巧匠提供了施展才华的广阔天地,于是,窗的设计就更加活泼,造型更加丰富,且流露出更多的真性情然而现在,我们房屋窗户的造型几乎100%着眼于实用,窗的魅力在现代建筑中日益衰退学者赵鑫珊在他的《建筑是首哲理诗》中感叹道：“近半个世纪以来,我们的窗仅仅是生存的窗,原先的生命窗消失了,……然而,只有生命窗才富有诗意”作者的感慨带给人们一种尴尬,同时也给了我们许多深思

1．本文介绍了窗的哪些功能

2．请对第3段中画线句子的语言特点作具体分析

3．第4段中使用 了多种说明方法请写出一种,结合具体句子说明其作用

4．作者说“窗的艺术性在中国园林中更是发挥得淋漓尽致”,请以“漏窗”或“空窗”为例简要说明

5．第5段中,加点词“生命窗”指什么

1窗的本质（实用）功能、审美功能、艺术功能

2你的划线句子呢没有标出,无法作答

3（说明方法有举例、下定义、概括、分类、比较、比拟、解释、引用、数字、图表）本段用到了举例、比较、引用的说明方法,选一种作答引用,如“正如清代李渔在《闲情偶寄》中所说：‘同一物也,同一事也,此窗未设之前,仅作事物观,一有此窗,则不烦指点,人人俱作画图观矣’”正是用到了引用说明,对于窗的审美功能提供了很好的论据

4漏窗,框中构图,形式多样,千变万化图案内容多为花鸟、山水或几何图形它本身是景,又可窗内窗外双向“借景”,极尽“漏”之能事空窗,形状各异,典雅优美,本身不作景象,只在组景中起景框作用,窗的后面多置石峰,植竹丛、芭蕉之类,形成一幅幅小品图画可谓是构景之妙用,园林之美通过窗而呈现出一幅幅生动的令人叹为观止的画作所以说,窗的艺术性在中国园林中更是发挥得淋漓尽致

5是指上文所说的具有审美功能和艺术性的窗,能给人以艺术的美的享受,而不是现代建筑中那些百分百注重实用的窗

（阅读题如果是考试来做,就要紧扣文章,切不可自我发挥,脱离文章,答案要在文中找,这样就不会失分了语言组织不了,概括能力不好要加强训练,多做题语文基础知识一定要扎实）

答案：1、（1）远古时代的窗有门的功能,可出入；（2）给房屋以阳光、空气、清风与视眼

（3）具有审美功能,最能表现中国传统建筑之美：（4）在园林中主要通过漏窗和空窗来体现其“借景”功能（答出一点1分共2分）

2．用打比方的说明方法（或：比喻、拟人的手法）,生动形象地说明了窗“具有审美功能,最能表现中国传统建筑之美”的特征（答出“生动形象”1分,答出说明的具体内容1分共2分）

3．

1、分类别 例：把“窗在园林中的妙用”分为“漏窗”和“空窗”两种分别加以说明,条理清楚

2、引用 例：引用李渔的话,突出了空窗的“妙用”既增强了说服力,也增强了文章的可读性

3、打比方 例：“窗的后面多置石峰,植竹丛、芭蕉之类,形成一幅幅小品图画”,生动形象

4、作诠释 例：“开在园墙上的漏窗,又称花窗,多用砖瓦空砌而成”,对漏窗的别名、采用的材料进一步解释说明

5、举例子 例：用“图案内容多为花鸟、山水或几何图形”来具体说明漏窗的“框中构图,形式多样,千变万化”的特点

6、下定义 例：“不装窗扇的窗称为空窗”,用准确、简明的语言说明了空窗的特征,给人明确的认识

4．示例：1漏窗：框中构图,形式多样,千变万化图案内容多为花鸟、山水或几何图形它本身是景,又可窗内窗外双向“借景”,极尽“漏”之能事

2空窗：有方形、长方形、圆形、六角形、扇形、葫芦形等多种形式,在大面积白粉墙的衬托下显得十分典雅优美

3空窗：在组景中起景框作用,窗的后面多置石峰,植竹丛、芭蕉之类,形成一幅幅小品图画（答出一个例句即可2分）5．

1“生命窗”指的是设计活泼、造型丰富、流露出真性情的窗

2具有审美功能而不只是实用功能的窗

3会说话的、有表情的、能流露出人情味的窗

4有诗意的窗（答出一点即可2分）

谁知道古代诗歌中的常见典故

　　斑竹又名湘妃竹，湖南特产，出于君山和九嶷山。斑竹是一种情竹，它一年内2次发笋，第一次在4、5月间，竹笋发在母竹的周围，如"孝儿敬母"。第二次在9月以后，大都生在母竹中间，如"慈母护儿"。斑竹特有的斑点就是第一次发笋后长出来的，一圈圈紫色的花纹，好象一滴滴珠泪。从生物学的观点来看，斑竹的花纹是真菌腐蚀幼竹而成的，是君山特殊地理环境的产物。1986年北京紫竹园公园曾在君山引种了10多株斑竹，今日看去斑点已逐步退化不明显就是一个例证。

　　而民间传说斑竹是二妃的眼泪染成的。据晋张华《博物志》记载："尧之女，舜之二妃，曰：'湘夫人'。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。"《述异记》云："舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，久悉为之斑，亦名湘妃竹"。历代文人雅士对此多有题咏，唐代诗人高骈曾写有《湘浦曲》："虞帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时垂泪知多少，直到如今竹尚斑。"毛泽东也于1961年在《七律·答友人》一诗中用"斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣"，表达了对二妃的同情和赞美之心。

　　比翼鸟

　　中国古代传说中的鸟名。又名鹣鹣、蛮蛮。此鸟仅一目一翼，雌雄须并翼飞行，故常比喻恩爱夫妻，亦比喻情深谊厚、形影不离的朋友。唐自居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

　　碧血：出自“血化为碧”这个典故

　　《庄子·外物》中讲到“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。”

　　就是说周敬王的夫人蒙冤为人所杀,血三年化为碧玉。

　　这个典故的意思是说忠诚但却不被信任。碧血的意思就代表了主人是一个忠诚坚贞的人。后来人们常常用“碧血”来指忠贞坚强的人或烈士

　　丹青

　　绘画术语

　　我国古代绘画常用朱红色、青色，故称画为“丹青”。《汉书·苏武传》：“竹帛所载，丹青所画。”杜甫《丹青引赠曹将军霸》：“丹青不知老将至，富贵于我如浮。”民间称画工为“丹青师傅”。也泛指绘画艺术，如《晋书·顾恺之传》：“尤善丹青。”

关于生命的名言警句和诗句

关于生命的名言警句和诗句有：

1、高尚的死胜过苟且的生。——〔古罗马〕埃斯库罗斯：《残篇集》

简介埃斯库罗斯，公元前525年出生于希腊阿提卡的埃琉西斯。于公元前456年去世。他是古希腊悲剧诗人，与索福克勒斯和欧里庇得斯一起被称为是古希腊最伟大的悲剧作家，有悲剧之父、有强烈倾向的诗人的美誉。

2、我们的生命由于我们的愚昧而普遍缩短了。——〔英国〕斯宾塞：《生物学原理》

简介赫伯特·斯宾塞（1820年4月27日–1903年12月8日），英国哲学家、社会学家、教育家。他为人所共知的就是“社会达尔文主义之父”，所提出一套的学说把进化理论适者生存应用在社会学上尤其是教育及阶级斗争。

3、生命在厌倦于这些尘世的束缚以后，决不会缺少解脱它自身的力量。——〔英国〕莎士比亚：《裘力斯·恺撒》

简介威廉·莎士比亚（1564年4月23日－1616年4月23日），华人社会常尊称为莎翁，是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家之一，当时人文主义文学的集大成者，以及全世界最卓越的文学家之一。

4、那些埋怨生命短促的人，情愿眼睁睁地让黄金般的时间一分分流逝，却不屑伸手抓住并充分利用它们。——〔英国〕赫兹里特：《时代精神》

简介赫兹里特（William Hazlitt 1778-1830）英国文艺评论家，散文作家。曾就读于神学院。主要作品有《莎士比亚戏剧中的人物》、《论英国诗人》、《时代精神》、《席间闲谈》、《燕谈录》等。

5、盛年不重来，一日难再晨。——魏晋·陶渊明《杂诗》

释义美好的青春岁月一旦过去便不会再重来，一天之中永远看不到第二次日出。

简介陶渊明世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

6、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——宋代·文天祥《过零丁洋》

释义人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。

简介文天祥（1236—1282），字宋瑞，一字履善，号文山，吉州庐陵（今江西吉安）人。公元1256年举进士第一。公元1275年（宋恭帝德祐元年），元兵东下，于赣州组义军，入卫临安（今浙江杭州）。公元1278年（宋末帝祥兴元年）兵败被俘，誓死不屈，就义于大都（今北京）。

7、对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。——汉末·曹操《短歌行》

释义一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多。

简介曹操（155—220），字孟德，小名阿瞒，沛国谯（今安徽省亳州市）人。政治军事方面，曹操消灭了众多割据势力，统一了中国北方大部分区域，并实行一系列政策恢复经济生产和社会秩序，奠定了曹魏立国的基础。

关于化石的诗句

1 古代关于化石的诗句

化石吟》是一首赞颂化石的抒情诗，读这首诗可以引发人们无限的遐思。

吟，是古典诗歌的一种名称。这里是赞颂的意思。

诗共7节，可分3层。1、2节是第1层，通过问句的形式，引发读者的想像。

连续不断的问句表现出作者浓厚的科学兴趣和强烈的求知欲望，也打开了读者思维的闸门，使读者和作者一起去想像亿万年前那神秘的世界，去倾听化石讲述那奇幻的神话。3、4、5、6节是诗的主体部分，具体抒写遐思的内容。

“你把我的思绪引向远古”是表现作者思路的句子，接下来就是写飞扬的思绪了。科学家通过对化石的研究，得出了生物进化的科学观点，所谓上帝创造万物的说法是不符合客观事实的。

你看，那冰冷的骸骨不就是明证吗？古代生物虽已死亡，其肉体经过亿万年早就化为乌有，但它们作为曾经有过的生命之躯的证据是实实在在的，有这些深埋地下的化石的存在，就足以证明地球上的生命是生生不息、繁衍不断的。在这些化石中，作为生命基本物质的有机化合物还保留着，为科学家研究生物进化提供了必要的条件。

这些有机物的残余不就是生命的信息吗？科学家的研究工作不就是破译这些密码吗？第5节的前两句写“时光在你脸上刻下道道皱纹”，很自然地使读者联想起人。人脸上的皱纹就是生命历程的写真，这是每一个读者都明白的道理。

但是作者并不是写人，还是在写化石。作者的思绪飞向那远古洪荒，海枯石烂，沧海桑田，物换星移，无论多么久远，无论变化多大，都阻挡不了生命的航船从太古不息地向近代进发，生命的形式也由低级向高级演化。

皱纹和化石是什么关系？作者为什么要写皱纹呢？假如化石是人的脸，那么刻在这张脸上的皱纹不就是地球古生物的档案吗？第6节，作者转入现实。当你参观古生物博物馆，面对复原的恐龙、猛犸，你会作何感想呢？你可能想像它在引颈长吼；当你站在重现的远古林木之中的时候，难道你不会赞叹大自然的高妙吗？“叹服大自然”，这是作者由衷的赞叹，大自然是魔法师，是雕刻家。

至此，作者的感情达到高潮。读到这里，我们会突然感到，诗的第1节中接连四个问句是怎么引起的呢？可能是参观博物馆时生发的疑问。

最后一节回应1、2节，使全诗结构完整，有放有收，有问有答。这首诗运用了拟人的手法。

作者将化石当作可以说话的人，并用第二人称“你”来称呼它，显得自然亲切。教学时要注意诗的韵律，通过反复诵读，体会诗歌的音乐美。

/z/q15881885htm古人知道化石这个概念？化石诱惑我的那张最单纯的白就醉死也只一次嘲弄后的笑容妖艳如花欲碾碎白日背后的黑夜的我的头颅扩大的瞳孔凝视年轮的呼吸时涨时落哑然于天空倾斜的沉郁在一刻凝结生于尘，而归于尘血液与尘埃源于同一个体在我未识别之前已错误地诞生雪的颜色乃欺骗了纯洁化作一缕黑烟的哀恸欲证实我的痛楚是你苦难的烙印我遍体的伤口是你吻的痕迹在星辰暗淡之前你已成为一种叛逆的并且虚假的存在当死亡的云彩落下落在你的发鬓，我的胸腔我乃成为一被称为石的物体顽固不化地存千年执着的意愿于呆滞的脑中古化石那日与你别后我一直在这里等候冷冽的风吹干我柔润的唇在不断逝去的时光中韶光将我慢慢凝固凝成一种琥珀般的化石千年轮回以后你再来看我古老了的容颜却不知橱窗里的我就是你曾经的爱人此时 我淡褐色的皮肤在博物馆的陈列室中泛着凛冽的光美丽而空灵隔着那不可超越的时空与距离我看岁月的飞屑将你的青丝逐渐染白当你微笑地转身离去是否听到细细的裂声那是绝望的古化石一种心碎的声音鱼化石谁说海不能枯，石不能烂海枯那天为了一个亘古的诺言你，足足等待了一万年一万年的等待一万年的修行一万年的祈盼似乎都是为了一万年以后的那份缘一万年以后的我终于按照前世的约定来到你的面前我看见你那一万年沉淀下来的永恒即使海枯了石也不能烂即使石烂了心也不会变。

2 古代关于化石的诗句

南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“ 武昌山 上有望夫石，状若人立古传云：‘昔有贞妇，其夫从役，远赴国难，携弱子饯送北山，立望夫而化为立石，因以为名焉’” 明 何景明 《结肠赋》：“泪陨血而崩城兮，身立枯而化石” 明 张煌言 《得友人书道内子艰难状》诗：“渐来应化石，遮莫但飞蓬” 苏曼殊 《无题》诗之七：“分明化石心难定，多谢 云娘 十幅笺”元 郑元佑 《次韵刘宪副春日湖上有感》诗：“鹤老离巢松化石，鸾孤照水竹穿沙” 明 刘基 《双带子》曲之四：“天上星辰能化石， 黄河 千岁也还清” 唐 骆宾王 《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“漫道烧丹止七飞，空传化石曾三转”。

3 关于化石的诗句

化石

诱惑我的那张最单纯的白

就醉死也只一次

嘲弄后的笑容妖艳如花

欲碾碎白日背后的黑夜的

我的头颅

扩大的瞳孔

凝视年轮的呼吸

时涨时落

哑然于天空倾斜的沉郁

在一刻凝结

生于尘，而归于尘

血液与尘埃源于同一个体

在我未识别之前已错误地诞生

雪的颜色乃欺骗了纯洁

化作一缕黑烟的哀恸

欲证实我的痛楚

是你苦难的烙印

我遍体的伤口是你吻的痕迹

在星辰暗淡之前

你已成为一种叛逆的

并且虚假的存在

当死亡的云彩落下

落在你的发鬓，我的胸腔

我乃成为一被称为石的物体

顽固不化地

存千年执着的意愿

于呆滞的脑中

古化石

那日与你别后

我一直在这里等候

冷冽的风

吹干我柔润的唇

在不断逝去的时光中

韶光将我慢慢凝固

凝成一种琥珀般的化石

千年轮回以后

你再来看我古老了的容颜

却不知橱窗里的我

就是你曾经的爱人

此时 我淡褐色的皮肤

在博物馆的陈列室中

泛着凛冽的光

美丽而空灵

隔着那不可超越的时空与距离

我看岁月的飞屑

将你的青丝逐渐染白

当你微笑地转身离去

是否听到细细的裂声

那是绝望的古化石

一种心碎的声音

鱼化石

谁说海不能枯，石不能烂

海枯那天

为了一个亘古的诺言

你，足足等待了一万年

一万年的等待

一万年的修行

一万年的祈盼

似乎都是为了

一万年以后的那份缘

一万年以后的我

终于按照前世的约定

来到你的面前

我看见你那

一万年沉淀下来的永恒

即使海枯了

石也不能烂

即使石烂了

心也不会变

4 关于化石的诗句

鱼化石谁说海不能枯，石不能烂海枯那天为了一个亘古的诺言你，足足等待了一万年一万年的等待一万年的修行一万年的祈盼似乎都是为了一万年以后的那份缘一万年以后的我终于按照前世的约定来到你的面前我看见你那一万年沉淀下来的永恒即使海枯了石也不能烂即使石烂了心也不会变化石诱惑我的那张最单纯的白就醉死也只一次嘲弄后的笑容妖艳如花欲碾碎白日背后的黑夜的我的头颅扩大的瞳孔凝视年轮的呼吸时涨时落哑然于天空倾斜的沉郁在一刻凝结生于尘，而归于尘血液与尘埃源于同一个体在我未识别之前已错误地诞生雪的颜色乃欺骗了纯洁化作一缕黑烟的哀恸欲证实我的痛楚是你苦难的烙印我遍体的伤口是你吻的痕迹在星辰暗淡之前你已成为一种叛逆的并且虚假的存在当死亡的云彩落下落在你的发鬓，我的胸腔我乃成为一被称为石的物体顽固不化地存千年执着的意愿于呆滞的脑中古化石那日与你别后我一直在这里等候冷冽的风吹干我柔润的唇在不断逝去的时光中韶光将我慢慢凝固凝成一种琥珀般的化石千年轮回以后你再来看我古老了的容颜却不知橱窗里的我就是你曾经的爱人此时 我淡褐色的皮肤在博物馆的陈列室中泛着凛冽的光美丽而空灵隔着那不可超越的时空与距离我看岁月的飞屑将你的青丝逐渐染白当你微笑地转身离去是否听到细细的裂声那是绝望的古化石一种心碎的声音。

5 关于化石的诗词歌赋

诱惑我的那张最单纯的白

就醉死也只一次

嘲弄后的笑容妖艳如花

欲碾碎白日背后的黑夜的

我的头颅

扩大的瞳孔

凝视年轮的呼吸

时涨时落

哑然于天空倾斜的沉郁

在一刻凝结

生于尘，而归于尘

血液与尘埃源于同一个体

在我未识别之前已错误地诞生

雪的颜色乃欺骗了纯洁

化作一缕黑烟的哀恸

欲证实我的痛楚

是你苦难的烙印

我遍体的伤口是你吻的痕迹

在星辰暗淡之前

你已成为一种叛逆的

并且虚假的存在

当死亡的云彩落下

落在你的发鬓，我的胸腔

我乃成为一被称为石的物体

顽固不化地

存千年执着的意愿

于呆滞的脑中

古化石

那日与你别后

我一直在这里等候

冷冽的风

吹干我柔润的唇

在不断逝去的时光中

韶光将我慢慢凝固

凝成一种琥珀般的化石

千年轮回以后

你再来看我古老了的容颜

却不知橱窗里的我

就是你曾经的爱人

此时 我淡褐色的皮肤

在博物馆的陈列室中

泛着凛冽的光

美丽而空灵

隔着那不可超越的时空与距离

我看岁月的飞屑

将你的青丝逐渐染白

当你微笑地转身离去

是否听到细细的裂声

那是绝望的古化石

一种心碎的声音

6 关于化石的诗歌

化石深处的黎明

康桥

一颗种子 藏在化石的深处

几百万年又几百万年

没有哪里的风雨

能够侵蚀它

没有哪一只饥饿的小鸟

能衔走它 不远的树

在风中舞动

每年每年的秋天

它都在悸痛中落下满身的叶片

而藏在化石深处的种子

还有正向它飞来的鸟儿

穿越泥土、时光和生命

向我们讲述

一个遥远的故事

我们不知道化石深处的

黎明 我们知道

化石深处有春寒中苏醒的

大地 有雁声飞渡的晚秋

和原古生命对未来的呼唤

化石吟

最早的鱼儿怎么没下巴？

最早的鸟儿怎么嘴长牙？

最早登陆的鱼儿怎么没有腿？

最早的树儿怎么不开花？

逝去万载的世界可会重现？

沉睡亿年的石头能否说话？

长眠地下刚苏醒的化石啊，

请向我一一讲述那奇幻的神话。

你把我的思绪引向远古，

描绘出一幅幅生物进化的图画；

你否定了造物主的存在，

冰冷的骸骨把平凡的真理回答。

肉体虽早已腐朽化为乌有，

生之灵火却悄然潜行在地下，

黑色的躯壳裹藏着生命的信息，

为历史留下一串珍贵的密码。

时光在你脸上刻下道道皱纹，

犹如把生命的档案细细描画，

海枯，石烂，日转，星移……

生命的航船从太古不息地向近代进发。

复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，

重现的远古林木多么葱茏、幽雅，

啊，你——令人叹服的大自然，

高明的魔法师，卓越的雕刻家！

逝去万载的世界又重现，

沉睡亿年的石头说了话。

长眠地下刚苏醒的化石啊，

你讲的故事多么令人神往、惊讶！

化石

诱惑我的那张最单纯的白

就醉死也只一次

嘲弄后的笑容妖艳如花

欲碾碎白日背后的黑夜的

我的头颅

扩大的瞳孔

凝视年轮的呼吸

时涨时落

哑然于天空倾斜的沉郁

在一刻凝结

生于尘，而归于尘

血液与尘埃源于同一个体

在我未识别之前已错误地诞生

雪的颜色乃欺骗了纯洁

化作一缕黑烟的哀恸

欲证实我的痛楚

是你苦难的烙印

我遍体的伤口是你吻的痕迹

在星辰暗淡之前

你已成为一种叛逆的

并且虚假的存在

当死亡的云彩落下

落在你的发鬓，我的胸腔

我乃成为一被称为石的物体

顽固不化地

存千年执着的意愿

于呆滞的脑中

古化石

那日与你别后

我一直在这里等候

冷冽的风

吹干我柔润的唇

在不断逝去的时光中

韶光将我慢慢凝固

凝成一种琥珀般的化石

千年轮回以后

你再来看我古老了的容颜

却不知橱窗里的我

就是你曾经的爱人

此时 我淡褐色的皮肤

在博物馆的陈列室中

泛着凛冽的光

美丽而空灵

隔着那不可超越的时空与距离

我看岁月的飞屑

将你的青丝逐渐染白

当你微笑地转身离去

是否听到细细的裂声

那是绝望的古化石

一种心碎的声音

7 关于古代化石的诗

《化石吟》最早的鱼儿怎么没下巴？最早的鸟儿怎么嘴长牙？最早登陆的鱼儿怎么没有腿？最早的树儿怎么不开花？逝去万载的世界可会重现？沉睡亿年的石头能否说话？长眠地下刚苏醒的化石啊，请向我一一讲述那奇幻的神话。

你把我的思绪引向远古，描绘出一幅幅生物进化的图画；你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。肉体虽早已腐朽化为乌有，生之灵火却悄然潜行在地下，黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码。

时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画，海枯，石烂，日转，星移……生命的航船从太古不息地向近代进发。复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，重现的远古林木多么葱茏、幽雅，啊，你——令人叹服的大自然，高明的魔法师，卓越的雕刻家！逝去万载的世界又重现，沉睡亿年的石头说了话。

长眠地下刚苏醒的化石啊，你讲的故事多么令人神往、惊讶！《化石吟》赏析这是一首宣传科普知识的抒情诗诗人以优美的语言，神奇的意境，热情洋溢地赞颂了会讲话的奇异化石，为我们展示了亿万年前神话般的生物世界的奇观，让我们了解了那些已经灭绝的生物的生命信息，一睹了它的迷人的风采诗歌构思巧妙，语言优美，意境奇丽，很有特色诗歌开篇，诗人用一组设问句组成的排比句，从个体到整体，由鱼儿，鸟儿，树儿推及到整个世界，发出一连串有趣的诘向，激发读者的情思，激活读者的思维，引导我们去思索探究亿万年前的神奇世界在此基础上，作者十分机智地再用一设问拟人句："沉睡亿年的石头能否说话 /长眠地下刚苏醒的化石啊，/请向我一一讲述那奇幻的神话"激情满怀，巧妙扣题，总领全诗一个"沉睡"，一个"长眠"，一个"苏醒"，使诗歌上下呼应，环环相扣；一个"请"字，极富人情味，使诗歌情趣盎然接着，诗人用了四节诗，大肆铺陈，吟咏化石，盛赞化石的功劳，为我们展现了亿万年前奇幻般的生物世界，为我们解迷指津是化石把我们的"思绪引向远古"，为我们描绘"生物进化的图画"，否定"造物主的存在"，回答了生物进化的"平凡的真理"，"裹藏着生命的信息"在"生命的航船从太古不息地向近代进发"的过程中，是化石，"为历史留下一本珍贵的密码"，保存了"生命的档案"；是化石，使我们得以复原恐龙，猛犸，让我们仿佛看见了它们的"引颈长吼"；是化石，使我们得以重现远古的林木，一睹它们"葱茏，幽雅"的风姿然后，诗人以一"啊"字领起，用第二人称亲昵地直抒胸臆，议论抒情，由化石推及大自然，盛赞大自然这位"高明的魔法师，卓越的雕刻家"诗歌写得美丽而深情由于大量使用了比喻，拟人等修辞手法，使诗歌精美而灵动"你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答"一句是诗眼，诗人在宣传科普知识的同时，又弘扬了唯物主义的进化论的真理，诗歌因之而更具深意最后，诗人专门用了一节诗照应第二节，巧妙作答，造成一种回环往复之美结尾句"长眠地下刚苏醒的化石啊，/你讲的故事多么令人神往，惊讶！"不只是对第二节诗诗意的重申与反复，而是水到渠成，画龙点睛，总结全诗，有力收束读罢上文，化石讲述的故事难道不"令人神往，惊讶" 诗人在这样的抒情议论中收束全诗，不但独具匠心，而且强化了主旨诗歌向我们讲述了化石保存的亿万年前奇幻的神话世界，盛赞了化石，宣传了生物进化的真理，既富有科学知识，又颇具唯物主义精神，给人深深地教育和启迪，直是难能可贵啊！《化石吟》的说课稿我说课的内容是七年级语文第一册第四单元张锋的科学诗《化石吟》首先，我对本课内容分析如下：《化石吟》所在的这一单元的几篇文章都与科学密切相关，内容丰富多彩阅读这些文章，可以丰富我们的科学知识，激发学生的求知欲望新课标在这一单元中要求：在理解课文内容的基础上，练习概括课文内容要点《化石吟》写的是化石在科学研究中的作用：科学家通过它，能给我们展示出亿万年前地球上的奇异画面化石功不可没，科学真是神奇，科学家更是伟大学习这一课时，为了准确理解课文内容，有必要联系生物学的内容，就文中涉及的如鱼类的进化，鸟类的进化，两栖类的进化，被子植物，恐龙，猛犸等内容但要注意的是不要讲解过多，不能上成生物课课文是一首科学诗，以诗歌的形式，传达科学的内容兼具科学与文学之美教学过程中要激发学生爱科学，爱文学的热情根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，我制定了如下教学目标：知识目标：1）理解，积累"奇幻，葱茏，幽雅，海枯石烂，日转星移"等词语2）了解化石展现的亿万年前奇幻的生物世界能力目标：1）理解诗歌内容，体会诗歌的节奏韵律之美和前后照应的结构特点2）学习快速阅读，筛选，概括要点的阅读方法德育目标：认识到科学的美，培养对生物世界的兴趣和对科学的热情教学重点：反复诵读，感受诗歌的思想感情和节奏韵律之美教学难点：联系生物学的相关知识，激活联想想像思维，深入理解诗歌内容二关于教法：为此我采用如下教学方法：1，朗读法：诗歌节奏鲜明，声调和谐，富有韵律美。

8 关于古代化石的诗

《化石吟》最早的鱼儿怎么没下巴？最早的鸟儿怎么嘴长牙？最早登陆的鱼儿怎么没有腿？最早的树儿怎么不开花？逝去万载的世界可会重现？沉睡亿年的石头能否说话？长眠地下刚苏醒的化石啊，请向我一一讲述那奇幻的神话。

你把我的思绪引向远古，描绘出一幅幅生物进化的图画；你否定了造物主的存在，冰冷的骸骨把平凡的真理回答。肉体虽早已腐朽化为乌有，生之灵火却悄然潜行在地下，黑色的躯壳裹藏着生命的信息，为历史留下一本珍贵的密码。

时光在你脸上刻下道道皱纹，犹如把生命的档案细细描画，海枯，石烂，日转，星移……生命的航船从太古不息地向近代进发。复原的恐龙、猛犸仿佛在引颈长吼，重现的远古林木多么葱茏、幽雅，啊，你——令人叹服的大自然，高明的魔法师，卓越的雕刻家！逝去万载的世界又重现，沉睡亿年的石头说了话。

长眠地下刚苏醒的化石啊，你讲的故事多么令人神往、惊讶！《化石吟》赏析这是一首宣传科普知识的抒情诗诗人以优美的语言，神奇的意境，热情洋溢地赞颂了会讲话的奇异化石，为我们展示了亿万年前神话般的生物世界的奇观，让我们了解了那些已经灭绝的生物的生命信息，一睹了它的迷人的风采诗歌构思巧妙，语言优美，意境奇丽，很有特色诗歌开篇，诗人用一组设问句组成的排比句，从个体到整体，由鱼儿，鸟儿，树儿推及到整个世界，发出一连串有趣的诘向，激发读者的情思，激活读者的思维，引导我们去思索探究亿万年前的神奇世界在此基础上，作者十分机智地再用一设问拟人句："沉睡亿年的石头能否说话 /长眠地下刚苏醒的化石啊，/请向我一一讲述那奇幻的神话"激情满怀，巧妙扣题，总领全诗一个"沉睡"，一个"长眠"，一个"苏醒"，使诗歌上下呼应，环环相扣；一个"请"字，极富人情味，使诗歌情趣盎然接着，诗人用了四节诗，大肆铺陈，吟咏化石，盛赞化石的功劳，为我们展现了亿万年前奇幻般的生物世界，为我们解迷指津是化石把我们的"思绪引向远古"，为我们描绘"生物进化的图画"，否定"造物主的存在"，回答了生物进化的"平凡的真理"，"裹藏着生命的信息"在"生命的航船从太古不息地向近代进发"的过程中，是化石，"为历史留下一本珍贵的密码"，保存了"生命的档案"；是化石，使我们得以复原恐龙，猛犸，让我们仿佛看见了它们的"引颈长吼"；是化石，使我们得以重现远古的林木，一睹它们"葱茏，幽雅"的风姿然后，诗人以一"啊"字领起，用第二人称亲昵地直抒胸臆，议论抒情，由化石推及大自然，盛赞大自然这位"高明的魔法师，卓越的雕刻家"诗歌写得美丽而深情由于大量使用了比喻，拟人等修辞手法，使诗歌精美而灵动"你否定了造物主的存在，/冰冷的骸骨把平凡的真理回答"一句是诗眼，诗人在宣传科普知识的同时，又弘扬了唯物主义的进化论的真理，诗歌因之而更具深意最后，诗人专门用了一节诗照应第二节，巧妙作答，造成一种回环往复之美结尾句"长眠地下刚苏醒的化石啊，/你讲的故事多么令人神往，惊讶！"不只是对第二节诗诗意的重申与反复，而是水到渠成，画龙点睛，总结全诗，有力收束读罢上文，化石讲述的故事难道不"令人神往，惊讶" 诗人在这样的抒情议论中收束全诗，不但独具匠心，而且强化了主旨诗歌向我们讲述了化石保存的亿万年前奇幻的神话世界，盛赞了化石，宣传了生物进化的真理，既富有科学知识，又颇具唯物主义精神，给人深深地教育和启迪，直是难能可贵啊！《化石吟》的说课稿我说课的内容是七年级语文第一册第四单元张锋的科学诗《化石吟》首先，我对本课内容分析如下：《化石吟》所在的这一单元的几篇文章都与科学密切相关，内容丰富多彩阅读这些文章，可以丰富我们的科学知识，激发学生的求知欲望新课标在这一单元中要求：在理解课文内容的基础上，练习概括课文内容要点《化石吟》写的是化石在科学研究中的作用：科学家通过它，能给我们展示出亿万年前地球上的奇异画面化石功不可没，科学真是神奇，科学家更是伟大学习这一课时，为了准确理解课文内容，有必要联系生物学的内容，就文中涉及的如鱼类的进化，鸟类的进化，两栖类的进化，被子植物，恐龙，猛犸等内容但要注意的是不要讲解过多，不能上成生物课课文是一首科学诗，以诗歌的形式，传达科学的内容兼具科学与文学之美教学过程中要激发学生爱科学，爱文学的热情根据上述教材分析，考虑到学生已有的认知结构心理特征，我制定了如下教学目标：知识目标：1）理解，积累"奇幻，葱茏，幽雅，海枯石烂，日转星移"等词语2）了解化石展现的亿万年前奇幻的生物世界能力目标：1）理解诗歌内容，体会诗歌的节奏韵律之美和前后照应的结构特点2）学习快速阅读，筛选，概括要点的阅读方法德育目标：认识到科学的美，培养对生物世界的兴趣和对科学的热情教学重点：反复诵读，感受诗歌的思想感情和节奏韵律之美教学难点：联系生物学的相关知识，激活联想想像思维，深入理解诗歌内容二关于教法：为此我采用如下教学方法：1，朗读法：诗歌节奏鲜明，声调和谐，。

9 化石的诗

化石

诱惑我的那张最单纯的白

就醉死也只一次

嘲弄后的笑容妖艳如花

欲碾碎白日背后的黑夜的

我的头颅

扩大的瞳孔

凝视年轮的呼吸

时涨时落

哑然于天空倾斜的沉郁

在一刻凝结

生于尘，而归于尘

血液与尘埃源于同一个体

在我未识别之前已错误地诞生

雪的颜色乃欺骗了纯洁

化作一缕黑烟的哀恸

欲证实我的痛楚

是你苦难的烙印

我遍体的伤口是你吻的痕迹

在星辰暗淡之前

你已成为一种叛逆的

并且虚假的存在

当死亡的云彩落下

落在你的发鬓，我的胸腔

我乃成为一被称为石的物体

顽固不化地

存千年执着的意愿

于呆滞的脑中

古化石

那日与你别后

我一直在这里等候

冷冽的风

吹干我柔润的唇

在不断逝去的时光中

韶光将我慢慢凝固

凝成一种琥珀般的化石

千年轮回以后

你再来看我古老了的容颜

却不知橱窗里的我

就是你曾经的爱人

此时 我淡褐色的皮肤

在博物馆的陈列室中

泛着凛冽的光

美丽而空灵

隔着那不可超越的时空与距离

我看岁月的飞屑

将你的青丝逐渐染白

当你微笑地转身离去

是否听到细细的裂声

那是绝望的古化石

一种心碎的声音

鱼化石

谁说海不能枯，石不能烂

海枯那天

为了一个亘古的诺言

你，足足等待了一万年

一万年的等待

一万年的修行

一万年的祈盼

似乎都是为了

一万年以后的那份缘

一万年以后的我

终于按照前世的约定

来到你的面前

我看见你那

一万年沉淀下来的永恒

即使海枯了

石也不能烂

即使石烂了

心也不会变

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