立秋节气的风俗活动(杜甫的《立秋》全诗)



立秋节气的风俗活动

网上有关“立秋节气的风俗活动”话题很是火热，小编也是针对杜甫的《立秋》全诗寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

立秋节气的风俗活动有祭祀土地神、啃秋瓜、贴秋膘、晒秋。

1、祭祀土地神

秋天是收获的季节，民间有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。在古代，民间在立秋收成之后，会挑选一个黄道吉日，一方面祭拜感谢上苍与祖先的庇佑，另一方面则尝试新收成的米谷，以庆祝辛勤换来的收获。

2、啃秋瓜

在南方有“立秋啃秋瓜”的习俗，在入秋的这一天多吃西瓜，以防秋燥，久之形成习俗。民国时期出版的《首都志》记载：“立秋前一日，食西瓜，谓之啃秋。”也有迎接秋天到来之意。

3、贴秋膘

民间流行在立秋这天以悬秤称人，将体重与立夏时对比来检验肥瘦，体重减轻叫“苦夏”。那时人们对健康的评判，往往只以胖瘦做标准。瘦了当然需要“补”，补的办法就是“贴秋膘”。

4、晒秋

晒秋是一种典型的农俗现象，具有极强的地域特色。在湖南、广西、安徽、江西等生活在山区的村民，由于地势复杂，村庄平地极少，只好利用房前屋后及自家窗台屋顶架晒、挂晒农作物，久而久之就演变成一种传统农俗现象。

以上内容参考百度百科—立秋

杜甫的《立秋》全诗

立春：二十四节气之一。春季开始的节气。每年2月4日或5日太阳到达黄经315度时为立春。

立夏：每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。

立秋：每年8月7日或8日视太阳到达黄经135°时为立秋。

立冬：太阳位于黄经225度，11月7－8日交节

立春、立夏、立秋、立冬，这四个节气合称“四立”。按照中国古代天文学上划分季节的方法，是把四立作为四季之开始，自立春到立夏为春，立夏到立秋为夏，立秋到立冬为秋，立冬到立春为冬。

立春不仅是二十四节气中的第一个节气，而且在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖、鸟语花香，也意味着万物生长、春耕播种，所谓“一年之计在于春”。时至立春，人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。

“二十四节气”中的“立春”，地域分界线在今广西桂林到江西赣州一线，当立春交节时，那一线以南地区，已有春的气息了。立春是一个略带转折色彩的节气，这种转折在全国范围并不是十分明显，但立春后白天渐长，意味着最严寒的时期基本过去，天气开始逐渐回暖，万物渐次复苏。在南方岭南，早春的气息已扑面而来；而在北方，立春，更多只能说是春天的前奏，并没进入春天。

关于立秋的古诗六言绝句

《立秋后题》

日月不相饶，节序昨夜隔。

玄蝉无停号，秋燕已如客。

平生独往愿，惆怅年半百。

罢官亦由人，何事拘形役。

译文：

光阴一天天逝去可不饶人，从昨夜起，又换了一个节气。

寒蝉声音凄厉不停号叫，秋燕已经像过客一样准备南归。

平生只愿离开尘世去隐居，快五十岁了，心中惆怅不止。

辞官弃职这事还得由我做主，为何要被功名利禄所牵绊？

注释：

立秋：二十四节气之一。

日月：光阴。

饶：宽恕，饶恕。

节序：节令的顺序。

昨夜隔：昨夜还属于另一个节序，今天立秋，秋季开始了。

玄蝉：秋蝉，寒蝉。因蝉又名玄虫，故称。玄，黑色。

号（háo）：蝉鸣声。

“秋燕”句：谓燕子因天气转寒，即将南飞。

独往愿：遁世隐居的愿望。独往，超然物外，独行己志。

惆怅：失意的样子。

半百：杜甫时年四十八岁，年近半百。

罢官：诗中指弃官。

由人：实际上是说“由己”。这里的“人”，不是指别人，而是指自己。

何事：为何。

形役：为形骸所拘束役使，指被物质利益、功名利禄所束缚。

作者简介：

杜甫（712-770），字子美，诗中尝自称少陵野老。原籍襄阳（今属湖北），迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元后期，举进士不第，漫游各地。后寓居长安近十年。及安禄山军陷长安，乃逃至凤翔，谒见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，寻出为华州司功参军。不久弃官居秦州同谷。又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称浣花草堂。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年携家出蜀，病死湘江途中。其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。语言精练，具有高度的表达能力。有《杜工部集》。

创作背景：

此诗作于唐肃宗乾元二年（759）立秋后次日，当时杜甫在华州司功参军任上。乾元二年春末，杜甫由洛阳返回华州任上。关中地区从春天开始的旱情，一直持续到夏天仍未缓解，导致粮食颗粒无收，米价暴涨，百姓纷纷上路逃荒。由于饥荒严重，政局混乱，而且唐肃宗排挤唐玄宗旧臣，杜甫对此很失望，决心辞去官职，携家前往秦州（今甘肃天水）。此诗即为杜甫想要弃官时所作。

赏析：

前四句写秋后之景，寒蝉叫个不停，更增加人的哀伤；秋燕亦如客子，不久将离此而去。后四句抒写怀抱，平生早就有弃官归隐的愿望，如今年近半百还在为此苦恼，表现了诗人对自由生活的向往和追求。全诗即景抒情，以秋燕自喻，巧妙化用典故，节奏流畅，意蕴悠长。

关于立秋的古诗如下：

1、元稹《咏二十四节气诗·立秋七月节》

不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。天汉成桥鹊，星娥会玉楼。寒声喧耳外，白露滴林头。一叶惊心绪，如何得不愁。

立秋时节有三候，一候，凉风至。刮风时人们会感觉到凉爽，此时的风已不同于暑天的热风。二候，白露降。大雨之后，清凉风来。而天气下降茫茫而白者，尚未凝露，故曰白露降，示秋金之白色。三候，寒蝉鸣。秋天感阴而鸣的寒蝉也“知了、知了”的叫个不停。

元稹的这首诗里就把这三候描写得淋漓尽致。首联“不期朱夏尽，凉吹暗迎秋。”写没有料到夏天就这样走到尽头，凉风吹起偷偷地迎来了秋天。秋天来临，凉风正至。首句就描写了时间转变的心情。

2、刘言史《立秋》

兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。

同时代他和孟郊是好友，诗风和和李贺相近，他没做过一天枣强县令，却被世人称为“刘枣强”。他的诗百锻为字，千炼成句，《全唐诗》录存其诗一卷，计七十九首。

3、李益《立秋前一日揽镜》

万事销身外，生涯在镜中。惟将两鬓雪，明日对秋风。

我们先看题目，第二天立秋，作者立秋前一天照镜子，寓意不言而喻，有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪，苍老了。但他不惊不悲，而是平静淡漠，甚至有点调侃自嘲。他怎么说自己的呢？

万事销身外，生涯在镜中。身外一切往事都可以一笔勾销，仕途生涯都反映在这镜中。 “惟将两鬓雪，明日对秋风。”只有花白如雪的两鬓，明天又是一个立秋，秋风一起，万物凋零，自己命运也不过如此。

兹晨戒流火，商飙早已惊。首句这里的“流火”参考《诗经七月》里的“七月流火，九月授衣。”流火：火（古读huǐ），星座名，即心宿，每年夏历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。“商飙”指秋风，悄然吹入人间。

云天收夏色，木叶动秋声。这句诗中的动词用得特别好，一个收，一个动字，特别形象拟人。天阔云高夏色已收，树木在风中作响，是秋天的声音。

立秋作为秋季开始的节气，实则是处在暑与凉的过渡之中。暑气，极盛而衰之时；秋凉，待发而未盛之时。稍留心观察万物随节候的变化，再细一思忖，便觉意味无尽。



立秋的民俗活动2022（盘点）

“秋天真好呀，夏天的未完待续，在秋天完成。”秋天是如此美好，千百年来多少人为此争相吟诵，立秋节气又有哪些民俗活动是你不知道的呢？以下是我为大家收集的“立秋的民俗活动2022（盘点）”希望能为您提供更多的参考。

立秋的民俗活动2022（盘点）篇一

立秋带来的首先是天气的变化。从这一天开始，天高气爽，月明风清，气温逐渐下降，正如谚语所说：立秋之日凉风至，早上立了秋，晚上凉飕飕。但立秋的早晚又有很大区别，所谓早立秋冷飕飕，晚立秋热死牛，即是提醒人们不可对立秋盲目乐观，有时候立秋过后，还有(秋)老虎在一头。其实，立秋降温最大的法宝是下雨，秋前秋后一场雨，白露前后一场风，这是人们长期观察总结得出的结论。

人们对秋雨无疑是欢迎的，立秋下雨人欢乐，处暑下雨万人愁，在通常情况下，立秋处暑有阵头，三秋天气多雨水，不但下雨，有时还要打雷，这标志着立秋响雷，百日见霜。立秋后每降一次雨，气温也随之下降一定幅度，一场秋雨一场寒之说即在于此。但立秋后无雨的情况也是有的，其标志就是秋前北风马上雨，秋后北风无滴水，最直接的后果也很明显：立秋无雨秋干热，立秋有雨秋落落。

立秋对于农事的影响相当大。古代农业社会，农民对立秋的重视程度不亚于过节。如果立秋日天气晴朗，必定风调雨顺，可以坐等丰收。同样，立秋的早晚也相当重要，七月秋样样收，六月秋样样丢。立秋后下不下雨更忽视不得，立秋有雨样样收，立秋无雨人人忧，因为立秋无雨是空秋，万物历来一半收。

由此可见，立秋还是一个收获的标志，所谓秋不凉，籽不黄，立秋十天遍地黄，立秋十八天，寸草皆结顶，一个金色的秋天就要到来了。在这个季节里，人们盘算最多的就是农事：立夏栽茄子，立秋吃茄子;立秋荞麦白露花，寒露荞麦收到家;立秋摘花椒，白露打胡桃，霜降摘柿子，立冬打软枣，享受收获之乐的同时，也要掌握好工作的节奏：七月立秋慢溜溜，六月立秋快加油，立秋拿住手，还收三五斗。对没进入收获期的，立秋后也需注意：头伏芝麻二伏豆，晚粟种到立秋后;立秋棉管好，整枝不可少;立秋种芝麻，老死不开花。

立秋也相应地改变了人们的生活。立秋既是万物成熟收获的季节，也是人体阳消阴长的过渡时期，因此，秋季养生从来是人们不可忽视的重要内容。最易做的就是立了秋，便把扇子丢。因为一场秋雨一场寒，所以十场秋雨要穿棉。天凉了，还应注意水白露身不露，秋后少游，人们甚至认为立秋洗肚子，不长痱子拉肚子。在饮食起居方面，古人认为秋天宜收不宜散，应切记秋不食辛辣、秋不食肺;还应早卧早起，与鸡俱兴，早卧以顺应阳气之收敛，早起为使肺气得以舒展，这样才合乎秋季养生之道。

立秋的民俗活动2022（盘点）篇二

立秋节

立秋节，也称七月节。时间在公历每年8月7日或8日开始。在周代是日天子亲率三公六卿诸侯大夫，到西郊迎秋，并举行祭祀少嗥、蓐收的仪式，(见《礼祀月令》)。汉代仍承此俗。《后汉书祭祀志》：立秋之日，迎秋于西郊，祭白帝蓐收，车旗服饰皆白，歌《西皓》、八佾舞《育命》之舞。并有天子入圃射牲，以荐宗庙之礼，名日躯刘。杀兽以祭，表示秋来扬武之意。到了唐代，每逢立秋日，也祭祀五帝。《新唐书礼乐志》：立秋立冬祀五帝于四郊。宋代，立秋之日，男女都戴楸叶，以应时序。有以石楠红叶剪刻花瓣簪插鬓边的风俗，也有以秋水吞食小赤豆七粒的风俗(见《临安岁时记》)，明承宋俗。清代在立秋节这天，悬秤称人，和立夏日所秤之数相比，以验夏中之肥瘦。民国以来，在广大农村中，在立秋这天的白天或夜晚，有预卜天气凉热之俗。还有以西瓜、四季豆尝新、奠祖的风俗。又有在立秋前一日，陈冰瓜，蒸茄脯，煎香薷饮等风俗。

摸秋

夏历八月十五日，是为中秋节。这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其他女伴的陪同下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名摸秋。俗谓摸南瓜，易生男孩;摸扁豆，易生女孩;摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。按照传统风俗，是夜瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。姑嫂归家再迟，家长也不许非难。此俗清代以前就有，民国以来仍流传在民间。如在商洛竹林关一带，中秋节夜里，孩子们在月亮还未出来时，照例钻进附近的秋田里，摸一样东西回家。如果摸到葱，父母就认为这孩子长大后很聪明;如果摸到瓜果，父母就认为孩子将来不愁吃喝，事事顺利。人们视摸秋为游戏，不作偷盗行为论处。过了这一天，家长要约束孩子，不准到瓜田里拿人家的一枝一叶。商南县的居民，在中秋节的晚上，吃罢月饼后，不肯长高的小孩去摸高梁;没有男孩的人家去摸茄子;没有女孩的人家去摸辣子;小孩不聪明的人家去摸葱。

秋忙会

秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模和夏忙会一样，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做经济贸易交流大会。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。

秋收互助

秋忙开始，农村普遍有秋收互助的习俗，你帮我我帮你，三五成群去田间，抢收已经成熟的玉米。一料玉米要搬四次：头茬、二茬、三茬、捞空茬。妇女、老人、十来岁的小孩，他们手提竹笼，一排接一排，一株接一株，挨着个儿去搬。切忌猴子搬玉米，搬一个撂一个。而是搬一个放在笼子里，然后放在地头玉米穗堆子里，最后用大车拉回家。头茬先搬已经成熟了的玉米穗，未成熟的玉米穗，留下来二茬再去搬。二茬、三茬是用同样的办法去搬。最后捞空茬，把剩余的玉米穗，不管老嫩、一齐搬回家中。看谁家的玉米成熟的早，先给谁家搬，既不违农时，又能颗粒归仓。

立秋有哪些习俗

立秋的习俗有晒秋、举办秋忙会、秋收互助、秋田娱乐、贴秋膘、啃秋等。

秋忙会

秋忙会一般在农历七八月份举行，是为了迎接秋忙而做准备的经营贸易大会。有与庙会活动结合起来举办的，也有单一为了秋忙而举办的贸易大会。其目的是为了交流生产工具，变卖牲口，交换粮食以及生活用品等。其规模和夏忙会一样，设有骡马市、粮食市、农具生产市、布匹、京广杂货市等。现今把这类集会，都叫做“经济贸易交流大会”。过会期间还有戏剧演出、跑马、耍猴等文艺节目助兴。

啃秋

“啃秋”在有些地方也称为“咬秋”。天津讲究在立秋这天吃西瓜或香瓜，称“咬秋”，寓意炎炎夏日酷热难熬，时逢立秋，将其咬住。江苏等地也在立秋这天吃西瓜以“咬秋”，据说可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和烧酒同食，民间认为可以防疟疾。城里人在立秋当日买个西瓜回家，全家围着啃，就是啃秋了。

而农人的啃秋则豪放得多。他们在瓜棚里，在树荫下，三五成群，席地而坐，抱着红瓤西瓜啃，抱着绿瓤香瓜啃，抱着白生生的山芋啃，抱着金黄黄的玉米棒子啃。啃秋抒发的，实际上是一种丰收的喜悦。

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