等闲识得的下一句是什么(等闲识得东风面，万紫千红总是春.全诗)



等闲识得的下一句是什么

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等闲识得的全句是等闲识得东风面，下一句是万紫千红总是春，出自宋代朱熹的《春日》。

《春日》这首七言绝句是宋代的朱熹所作。这首诗表面描绘了春日美好的景致，实则是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。

等闲识得东风面，万紫千红总是春.全诗

“等闲识得东风面”下一句是“万紫千红总是春”，诗句出自宋代诗人朱熹的《春日》。诗文如下：

春日

南宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：

风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首七言绝句。此诗表面上看似一首写景咏春诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

等闲识得东风面的下一句是什么

谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

出处：宋代朱熹《春日》。

原文：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。

白话文翻译：风和日丽之时游览在泗水之滨，无边无际的风光让人耳目一新。谁都可以看出春的面貌，万紫千红，到处都是百花开放的春景。

作者介绍

朱熹（1130—1200），南宋思想家、哲学家和教育家，闽学派的代表人物，世称朱子。字元晦，一字仲晦，又号晦翁，别称紫阳。祖籍婺源，生于尤溪，长于建州。绍兴十八年（1148）进士。任泉州同安县主簿。淳熙时知南康军，改提举浙东茶盐公事。宋光宗时，历知漳州、秘阁修撰等职。

宋宁宗时任焕章阁待制。卒谥“文”。他广注典籍，对经学、史学、文学、乐律乃至自然科学等都有不同程度的贡献。有《四书章句集注》《周易本义》《诗集传》《楚辞集注》等，后人辑有《朱文公文集》《朱子语类》。

等闲识得东风面的下一句是万紫千红总是春。

这首诗歌是朱熹的《春日》。诗歌的最后两句我们都非常的熟悉：“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。也就是说，春天来到这个世界当中，处处都有春的气息，谁都可以轻易看出来春天的面貌。万紫千红，百花齐放，眼前所有的一切都是春天的景致。

《春日》古诗赏析

诗歌的一开始，像是诗人在河边探踏青，风和日丽的时候，到了泗水的河边踏青。所看到的都是无边无际的风光，焕然一新。春风一吹，天地间所有的一切都很漂亮，丢弃了秋冬季节的萧瑟，而代之以生机勃勃的春天。所以才引出来后面的诗句“万紫千红总是春”。

但是南宋时期的朱熹是没有到过山东济宁的，也就是说他的第一句“寻芳泗水滨”的踏青是不存在的。其实这首古诗并不是写的描绘春天，而是写的他所追求的儒家学问，这也是诗歌当中潜藏在其中的理趣之美。

诗歌当中的泗水其实指的是孔子的学问，也就是儒家学说。孔子老家在济宁曲阜，但是也曾经在泗水之地讲学教授弟子。所以这里的“寻芳”当然也不是寻找春天的景色，而是变成了寻求圣人之道。



等闲识得东风面下一句是什么 等闲识得东风面出自哪里

1、下一句是： “万紫千红总是春”，这是出自于宋朝朱熹所着的《春日》。

2、等闲：平常、轻易。“等闲识得”是容易识别的意思。东风：春风。

3、整个句子翻译过来就是：谁都可以看出春天的面貌，春风吹地百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

等闲识得东风面，万紫千红总是春什么意思

无论什么地方都可以看出春风的面貌，春风吹得百花开放, 万紫千红到处都是春天的景色。

《春日》。这首七言绝句是宋代的朱熹所作。后两句等闲识得东风面，万紫千红总是春，是诗中的点睛之笔

“等闲识得东风面”，句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。“东风面”借指春天。第四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。

原文如下：　　

胜日寻芳泗水滨 ，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

：

从字面上看，这首诗好像是写游春观感，但细究寻芳的地点是泗水之滨，而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上，当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门，因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学，教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗

等闲识得东风面的下一句

万紫千红总是春。出自朱熹的《春日》。全诗为：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。作为南宋时期最着名哲学家之一，朱熹继承孔子哲学，并且将其发扬光大，独创程朱理学关键人物。在这首诗歌中，借咏叹春天来表达对儒家思想学说赞叹，充满理趣之美，蕴含着诗人特有追求。

万紫千红总是春。出自朱熹的《春日》。全诗为：胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。作为南宋时期最着名哲学家之一，朱熹继承孔子哲学，并且将其发扬光大，独创程朱理学关键人物。在这首诗歌中，借咏叹春天来表达对儒家思想学说赞叹，充满理趣之美，蕴含着诗人特有追求。

等闲识得东风面下一句是什么？

“等闲识得东风面”下一句是“万紫千红总是春”，诗句出自宋代诗人朱熹的《春日》。诗文如下：

春日

南宋·朱熹

胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。

等闲识得东风面，万紫千红总是春。

译文：

风和日丽之时泗水的河边踏青，无边无际的风光焕然一新。

谁都可以看出春天的面貌，春风吹得百花开放、万紫千红，到处都是春天的景致。

《春日》是宋代思想家、教育家朱熹创作的一首七言绝句。此诗表面上看似一首写景咏春诗，描绘了春日美好的景致；实际上是一首哲理诗，表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中，构思运笔堪称奇妙。

此诗表面上看似一首写景诗，描绘了春日美好的景致；这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。

这首诗从字面意思上来看，是作者春天郊游时所写的游春观感。而根据作者生活的年代推算出这首诗创作之时泗水之地早已被金人侵占，泗水游春不是实事，而是一种虚拟。作者也从未到过泗水之地，而此诗却写到泗水，其原因是朱熹潜心理学，心仪孔圣，向往于当年孔子居洙泗之上，弦歌讲诵，传道授业的胜事，于是托意于神游寻芳。因此此诗其实是借泗水这个孔门圣地来说理的。

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