试述王维诗歌的意象意境(关于王维的山水诗四句)



试述王维诗歌的意象意境

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作品风格关键词：绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。"诗中有画，画中有诗"。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种“诗中有画，画中有诗”“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面不倒的旗帜。

王维多才多艺，他把绘画的精髓带进诗歌的天地，以灵性的语言，生花的妙笔为我们描绘出一幅幅或浪漫、或空灵、或淡远的传神之作。王维的山水诗关于结构画面，使其层次丰富，远近相宣，乃至动静相兼，声色俱佳，更多一层动感和音乐美。

以思想内容而言，王维诗远不能与李、杜相提并论；而在艺术方面，王维确有其独特的成就与贡献。唐刘长卿、大历十才子以至姚合、贾岛等人的诗歌，都在不同程度上受到王维影响。直到清代，王士祯标举神韵，实际上也以其诗为宗尚。

更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。王维不仅是公认的诗佛，也是文人画的南山之宗，并且精通音律，善书法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

百度百科-王维

关于王维的山水诗四句

有人说辋川别业是王维的瓦尔登湖。这样的解读并非全然恰当。

梭罗退隐自然的动机，是受时代环境所影响。当时的现代人被物质需求所困，过着物质欲望的生活，失去精神的追求。为了获得资源，人们肆意对待自然。梭罗说：“大多数人，在我看来，并不关爱自然。只要可以生存，他们会为了一杯朗姆酒出卖他们所享有的那一份自然之美。”

梭罗善用比拟、比喻的手法，写眼前的一切事物，它们是那样的鲜活。

在四季的更替中，记录着梭罗内心的渴望、冲突、失望和自我调整，以及调整过后再次渴望的复杂的心路历程，几经循环，直到最终实现为止。

在《结束语》中，梭罗向所有的人宣讲了自己的生活方式与理想：“不必给我爱，不必给我钱，不必给我名誉，给我真理吧！我们身体内的生命像活动的水，新奇的事物正在无穷无尽地注入这个世界来，而我们却忍受着不可思议的愚蠢。”

而梭罗的“真理”，可以理解为自然主义。他提倡的是在自然之中，人的生命和自然的生命的融合。

王维的辋川别业从狭义的层面来看，由自然风景、民宿生活风貌、时代建筑组成，由广义的层面，辋川别业还应包括王维和裴迪为辋川别业所创作的诗歌，其中主要是王维，更不能缺少的是王维作为一个时代文艺贵族所自持的精神以及艺术表达所呈现的艺术风格。

可以说，辋川别业最为激动人心的是诗人的灵魂。在辋川别业的诗中，“人”可以说是诗的“眼”。透过人的体会和感悟，一种超脱自然的精神跃然纸上，紧紧抓住了我们的心。在诗中，描述了“美丽”的自然，可每一次美到极致的时刻，人的领悟力如展翅飞翔的鸟，从地心引力的束缚中解放出来，投奔天空的环保。人藉由自然而来的感悟，从自然中超脱出去，这暗合了王维修学问道的“洒脱”，是一种从物质世界里跳跃而出精神力。

王维初到辋川谷，眼前是一片荒芜。但他因地制宜，“宜得者得之、宜屏者屏之、宜借者借之、宜弃者弃之”，花费前后近二十年的时间，辋川别业，在他的手中，渐渐成为了一座大型复合庄园。

人对自然的重构力量，由此可窥。

在这里，你可以溪边垂钓，可以牧场纵马，可以翻土种麦，可以进山砍柴，对了，你还可以在湖畔小亭子里，和好友对酌三杯，聊聊山水，兴赋新词。

人在辋川别业中的追求，显得积极主动。

今天，我们就先初略地读一读《辋川集》所搜录的20首诗吧。接下来，我会一首一首地来精读、细读的。

?孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。（王维）

结庐古城下，时登古城上。古城非畴昔，今人自来往。（裴迪）

华子岗

飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子岗，惆怅情何极。（王维）

日落松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。（裴迪）

文杏馆

文杏裁为梁，香茅结为宇。不知栋里云，去作人间雨。（王维）

迢迢文杏馆，跻攀日已屡。南岭与北湖，前看复回顾。（裴迪）

斤竹岭

檀栾映空曲，青翠漾涟漪。暗入商山路，樵人不可知。（王维）

明流纡且直，绿筱密复深，一径通山路，行歌望旧岑。（裴迪）

? 鹿柴

空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。（王维）

日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。（裴迪）

木兰柴

秋山敛馀照，飞鸟逐前侣。彩翠时分明，夕岚无处所。（王维）

苍苍落日时，鸟声乱溪水。缘溪路转深，幽兴何时已。（裴迪）

茱萸沜

结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。（王维）

飘香乱椒桂，布叶间檀栾。云日虽回照，森沉犹自寒。（裴迪）

宫槐陌

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。应门但迎扫，畏有山僧来。（王维）

门前宫槐陌，是向欹湖道。秋来山雨多，落日无人扫。（裴迪）

临湖亭

轻舸迎上客，悠悠湖上来。当轩对尊酒，四面芙蓉开。（王维）

当轩弥滉漾，孤月正裴回。谷口猿声发，风传入户来。（裴迪）

? 南垞

轻舟南垞去，北垞淼难即。隔浦望人家，遥遥不相识。（王维）

孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。（裴迪）

?欹湖

吹箫凌极浦，日暮送夫君。湖上一回首，山青卷白云。（王维）

空阔湖水广，青荧天色同。舣舟一长啸，四面来清风。（裴迪）

?柳浪

分行接绮树，倒影入清漪。不学御沟上，春风伤别离。（王维）

映池同一色，逐吹散如丝。结阴既得地，何谢陶家时。（裴迪）

栾家濑

飒飒秋风中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。（王维）

濑声喧极浦，沿涉向南津。泛泛鸥凫渡，时时欲近人。（裴迪）

金屑泉

日饮金屑泉，少当千馀岁。翠凤翊文螭，羽节朝玉帝。（王维）

萦渟澹不流，金碧如可拾。迎晨含素华，独往事朝汲。（裴迪）

白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。（王维）

跂石复临水，弄波情未极。日下川上寒，浮云澹无色。（裴迪）

?北垞

北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。（王维）

南山北垞下，结宇临欹湖。每欲采樵去，扁舟出菰蒲。（裴迪）

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维）

来过竹里馆，日与道相亲。出入唯山鸟，幽深无世人。（裴迪）

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（王维）

绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。（裴迪）

?漆园

古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。（王维）

好闲早成性，果此谐宿诺。今日漆园游，还同庄叟乐。（裴迪）

?椒园

桂尊迎帝子，杜若赠佳人。椒浆奠瑶席，欲下云中君。（王维）

丹刺罥人衣，芳香留过客。幸堪调鼎用，愿君垂采摘。（裴迪）

4.《终南山》唐朝·王维

太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

5.《漆园》唐朝·王维

古人非傲吏，自阙经世务。偶寄一微官，婆娑数株树。

6.《积雨辋川庄作》唐朝·王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

7.《书事》唐朝·王维

轻阴阁小雨，深院昼慵开。坐看苍苔色，欲上人衣来。

8.《青溪》唐朝·王维

言入黄花川，每逐青溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。我心素已闲，清川澹如此。请留磐石上，垂钓将已矣。

9.《终南别业》唐朝·王维

中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。

10.《春中田园作》唐朝·王维

屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

11.《山居即事》唐朝·王维

寂寞掩柴扉，苍茫对落晖。鹤巢松树遍，人访荜门稀。绿竹含新粉，红莲落故衣。渡头烟火起，处处采菱归。

12.《桃源行》唐朝·王维

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客1初传汉姓名，居人未改秦衣服...

13.《白石滩》唐朝·王维

清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。

14.《渭川田家》唐朝·王维

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

15.《送宇文太守赴宣城》唐朝·王维

寥落云外山，迢递舟中赏。铙吹发西江，秋空多清响。地迥古城芜，月明寒潮广。时赛敬亭神，复解罟师网。何处寄想思，南风摇五两。

16.《田园乐七首·其六》唐朝·王维

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。花落家童未扫，莺啼山客犹眠。

17.《栾家濑》唐朝·王维

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。跳波自相溅，白鹭惊复下。

18.《田园乐七首·其一》唐朝·王维

厌见千门万户，经过北里南邻。官府鸣珂有底，崆峒散发何人。

19.《田家》唐朝·王维

旧谷行将尽，良苗未可希。老年方爱粥，卒岁且无衣。雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨。多雨红榴折，新秋绿芋肥。饷田桑下憩，旁舍草中归。住处名愚谷，何烦...

20.《田园乐七首·其四》唐朝·王维

萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。

21.《田园乐七首·其五》唐朝·王维

山下孤烟远村，天边独树高原。一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

22.《田园乐七首·其二》唐朝·王维

再见封侯万户，立谈赐璧一双。讵胜耦耕南亩，何如高卧东窗。

23.《田园乐七首·其三》唐朝·王维

采菱渡头风急，策杖林西日斜。杏树坛边渔父，桃花源里人家。

24.《敕借岐王九成宫避暑应教》唐朝·王维

帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微宫。隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。



王维《山居秋暝》中的意象有那些

全诗将空山雨后的秋凉，松间明月的光照，石上清泉的声音以及浣女归来竹林中的喧笑声，渔船穿过荷花的动态，和谐完美地融合在一起，给人一种丰富新鲜的感受。它像一幅清新秀丽的山水画，又像一支恬静优美的抒情乐曲，体现了王维诗中有画的创作特点。

作品原文

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。

作者简介

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁（今属山西），其父迁居蒲州（治今山西永济西），遂为河东人。开元（唐玄宗年号，公元701年－761年）进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。

白话译文

空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临使人感到已是初秋。

皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

竹林喧响知是洗衣姑娘归来，莲叶轻摇想是上游荡下轻舟。

春日的芳菲不妨任随它消歇，秋天的山中王孙自可以久留。

作品鉴赏

这首诗为山水名篇，于诗情画意之中寄托着诗人高洁的情怀和对理想境界的追求。

“空山新雨后，天气晚来秋。”诗中明确写有浣女渔舟，诗人却下笔说是“空山”。这是因为山中树木繁茂，掩盖了人们活动的痕迹，正所谓“空山不见人，但闻人语响”（《鹿柴》）。由于这里人迹罕至，“峡里谁知有人来，世中遥望空云山”（《桃源行》），自然不知山中有人。

参考资料：

百度百科-山居秋暝

王维的使至塞上选取了哪些意象来叙事写景

　　意象：

　　单车，征蓬，归雁，大漠，孤雁，长河，落日。

　　《使至塞上》是唐代诗人王维奉命赴边疆慰问将士途中所作的一首纪行诗，记述出使塞上的旅程以及旅程中所见的塞外风光。首联两句交待此行目的和到达地点，诗缘何而作；颔联两句包含多重意蕴，借蓬草自况，写飘零之感；颈联两句描绘了边陲大漠中壮阔雄奇的景象，境界阔大，气象雄浑；尾联两句虚写战争已取得胜利，流露出对都护的赞叹。此诗既反映了边塞生活，同时也表达了诗人由于被排挤而产生的孤独、寂寞、悲伤之情以及在大漠的雄浑景色中情感得到熏陶、净化、升华后产生的慷慨悲壮之情，显露出一种豁达情怀。

　　使至塞上

　　单车欲问边，属国过居延。

　　征蓬出汉塞，归雁入胡天。

　　大漠孤烟直，长河落日圆。

　　萧关逢候骑，都护在燕然。

从王维山水诗看中国古典园林的审美意蕴 王维的山水诗

　　摘 要：园林意境和诗歌意境的营造，一靠实物，一靠语言、色彩，虽然借助的工具不同，但却在追求“境生于象外”的审美效果上展现出了默契。本文试以王维山水诗为切入点，从光影声色、空间结构、意境创造的角度出发，解读中国古典园林的诗意之美。

关键词：山水诗 古典园林 审美意蕴

中国古典园林建筑靠的是材质的堆砌，堆砌恰当布局合理的材质是构成建筑珍品的前提。同样的道理，诗靠的是文字的组合，组合巧妙的文字亦会成为绝妙的精神珍品。园林建筑与山水诗看似关系不大，可一旦放入到艺术的境地里顿会发现千丝万缕的联系。本文选取了中国古代山水诗的巨擘——王维，从其山水诗中窥探中国古典建筑精灵——园林的审美意蕴。

一、光影流动

光影流动之美不仅在诗，更在园林建筑，诗中无此则无味，园林无此则无生命。故历来无论作诗还是造园均十分重视光与影组成的旋律。

《鹿柴》中“返影入深林，复照青苔上”，《竹里馆》中“独坐幽篁里，明月来相照”，《鸟鸣涧》中“夜静春山空，月出惊山鸟”等都展示了一种阴明交错之美，而“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中”（《敕借岐王九成宫避暑应教》）凭镜借景，使景生镜中，化实为虚将青莲山公园的意境凸现出来。“檀栾映空曲，青翠漾涟漪”（《斤竹岭》）则以湖应山峦之景，假远山于近景。“分行接绮树，倒影入清漪”（《柳浪》）以清涟映岸边柳树，虚实相映，意境大开。诗人沿堤植柳，绿荫匝地，层层幔帐，垂柳拂水，随风飘扬，风姿绰约，令人产生浩渺荡漾之感。

而园林建造者借助于水、镜、窗，与假山中错综复杂的洞口，靠水和镜将阴暗之处变得明亮，通过怪石、林木、屏障、花墙、券洞、游廊，曲径的方式使光影流动，匠心独运地令自然山水的灵动之气、阴晴殊壑在方寸之间施展开来，使整个建筑结构呈现出一种艺术的美感。无锡“寄畅园”坐落在惠山东麓，园景布局以山池为中心，巧于因借，混合自然。假山依惠山东麓山势作余脉状，又构曲涧，郁盘亭廊、七星桥及清御廊等则绕水而构，与假山相映成趣；园内大树参天，竹影婆娑，苍凉廓落，古朴清幽，在光与影的流动中展现出无穷的审美意蕴。

二、空间布局

诗讲布局，建筑亦讲布局。王维《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”前句以横平的地平线加以垂直的孤烟，后句以前伸的黄河加以尽头浑圆的落日，孤烟借大漠之景，落日借长河之景，通过“借”来凸显意境，简洁而富有变化的线条构成鲜明的形象特征，具有强烈的视觉审美效果，正如计成《园冶》所言，“夫借景，林园之最要者也。如远借、邻借、仰借、俯借、应时而借。然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉。”画面的布局，远近高低的组合也是形成美感的关键，如“千里横黛色，数峰出云间”（《崔朴杨兄季重前山兴》），遥望千里，横亘着秦岭山脉，高耸的山峰挺拔云间，横平之中隔出竖直来；“白云回望合，青霭入看无”（《终南山》）在倏忽变化之中尽显层次之妙；“万壑树参天，千山响杜鹃；山中一夜雨，树杪白重泉。”（《送梓州李使君》）以树为近景，以泉为远景，泉如挂在树梢上一样，显现出别致的远近层次，逗引人无穷的想象。

古典园林中的亭台楼榭屋顶不拘一格，但均显现得节奏平缓、层次多样、整体和谐，于不拘中凸显法度，于法度中流露情趣。苏州留园的冠云楼借虎丘之景，拙政园两宜亭借隔墙之景，西安大唐芙蓉园西借大雁塔之景，南借南山之景，收别景于己中，讲的就是借的效果。而《临湖亭》中“轻舸迎上客，悠悠湖上来；当轩对樽酒，四面芙蓉开。”则巧用小中见大，以四面盛开的荷花烘托岸边的亭台。苏州最小的宅院“残粒园”面积仅仅140平方米，仅相当于拙政园“远香堂”的面积，其采取以水池居中，山石和围墙合围水面，仅在墙角起假山一座，山有石洞以增加空间环绕和层次，池岸或立假山、或植林木，沿池行走，步移景异，园林小中见大，意趣盎然。

三、意境创造

“意境”是最具中国特色的一个美学概念，在唐代已经开始形成，到了明代和清代作为美学范畴已经运用得相当普遍，其中以王国维的研究最有代表性。他在《人间词话》中曾批评姜夔，“古今词人格调之高，无如白石，惜不在意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响，终不能与于第一流之作者也。”可见，王国维所说“意境”高低的重要标准就是要“言有尽而意无穷”。

苏轼《书摩诘〈蓝田烟雨图〉》有云，“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，当点出了王维诗中巨大的审美意境。且看《鹿柴》于空山中写空灵之境，闻人语响，却始终不见人，园林远借山景，人隐山中，着力显现着一个“静”字。《竹里馆》以动显静，于“隐”中写青苔上的幽景，意味旨趣亦与《鹿柴》相仿，避让之中写“独”和“幽”。人坐幽深的竹林中，无人打扰，园林主人与园林翠竹融为一体，在虚实相生的幽暗林景和明月清辉中体验某种纯明之境。中国古典园林的创造源于自然，高于自然，人工和自然巧妙结合，在有限的空间运用无限的组织，在虚实相生和藏露起伏中留给人心理上巨大的审美空间。诗的意境与园林的意境惊人的一致，故李东阳盛赞到：“淡而欲浓，近而愈远，可与知者迫，难与俗人言。”（《怀麓堂诗话》）。无论是诗还是古典园林，这种巨大的审美空间总会于有限中生出无限，从而将其无限放大。对此郑板桥有很好的论述“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多矣。”宅院虽小却“风中雨中有声，日中月中有景，诗中酒中有情，闲中闷中有伴。”意境无限，令人回味无穷。

四、结论

笔者尝试以对王维为代表的山水诗之美的品味来曲径探幽，切入对中国古典园林建筑的审美意蕴的深入解读，以期为精神化事物与实物化事物的审美搭建一座桥梁，拓宽文学作品的审美路径，开辟建筑文化新的审美标准。

参考文献:

[1] 陈铁民选注，王维诗选[M]，北京：人民文学出版社，2002年10月版。

[2] 叶朗，中国美学史大纲[M]，上海：上海人民出版社，1985年11月版，第443页。

[3]祁嘉华，美学视域中的建筑与文学，西安建筑科技大学学报(社会科学版)[J]，2006（4）。

作者简介：王琳（1988-），女，山西运城，辽宁师范大学文学院硕士研究生，文艺学研究方向。

王维的积雨辋川庄作中的意象有哪些？

王维的《积雨辋川庄作》中的意象有

（1）朝槿

（2）松

（3）露葵

附注：

（1）朝槿为晨开夜谢，而每一次花谢都是为了下一次开得更加绚烂，王维在此借用“朝槿”意在表达自己隐居乃是为了实现个人内心真正的价值——此时隐居犹如花儿凋谢一样，等待时机成熟，再遇像张九龄那样的贤相，王维极有可能再在政坛上一展抱负。

（2）松为“岁寒三友”之一，代表坚贞不屈，与王维不肯与李林甫一党同流合污意思相符。

（3）露葵就是诗歌常见意象中的“莼菜”，其形象是漂浮在水面上的如浮萍般的野生菜，古代有“莼羹鲈脍”表达辞官归隐之义，在这里王维“折露葵”当然一方面表达隐居生活的清幽孤寂，另一方面也表达了自己弃官从隐的志向。

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