诗人“翁卷”简介(寻隐者不遇原文、翻译及赏析)



诗人“翁卷”简介

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翁卷, 南宋人。今浙江省乐清市淡溪镇埭头村人，字续古，一字灵舒。永嘉(今浙江温州)人。生卒年不详。布衣终身。在"永嘉四灵"中年事最高。

批评"四灵"说："永嘉诗人极力驰骤，才望见、之藩而已"(《瓜圃集序》)，而对翁卷却另有评价,他在《赠翁卷》中说："非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事，只在一联中。"今存翁卷集中只有极少数古体诗，如《思远客》、《送刘几道》、《山中采药》、《酬友人》等，酷肖《文选》中的汉魏五言诗，但缺乏个人特色。更多的还是近体诗。七绝中有几首颇为灵秀，如《野望》："一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野火，忽于水底见青山。"《乡村四月》一首更为人所熟知："绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。"颇有清新淡远的意趣。

著有《西岩集》1卷,有《南宋群贤小集》本；《苇碧轩集》，有《永嘉诗人祠堂丛刻》本。二集互有出入。

文学成就

翁卷以其诗歌，在中国文学史上占据宝贵的一席，也给后人留下一份难得的精神文化遗产，也为他自己在那个多事之秋的南宋获得了一丝丝生存的精神慰藉。

年代背景

翁卷生活的时代，正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种以资书以为诗、拼凑故典和生硬拗捩的作风，正是温州翁卷等四位诗人所深为不满的。翁卷他们从晚家入手，刻意求新，走贾岛、姚合的苦吟之路，下功夫因狭出奇。这大约是翁卷等人及后来的江湖派在唐以后，自感才力薄弱而又欲有所建树的诗人的共同想法，也是翁卷等 四灵的诗歌在当时诗坛被推重的一个原因。翁卷的诗多采取白描的手法，诗风显得较为平易，简约中有一份清淡的韵味，贵精不求多，得意不恋事正是他的创作准则和目标。翁卷生活在社会下层，熟悉民情风俗，因此他写出的一些反映和关注现实的诗作，同情民生疾苦，揭露社会不合理现象，自然十分真切。他的《东阳路旁蚕妇》诗，虽短短七言，却把蚕妇的辛苦生活和她所承受的经济压力写得入木三分： 两鬓樵风一面尘，采桑桑上露沾身。相逢却道空辛苦，抽得丝来还别人。

可以联想起的《卖炭翁》来，蚕妇和卖炭翁都是古代社会真正的`劳动人民，几千年封建社会，能为劳动人民而歌的诗人毕竟不多。

他的山水诗，既继承了晚唐细腻精致的风格，又蕴含有宋诗理性化特点，如《野望》：

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

又如《山雨》：

一夜满林霜月白，亦无云气亦无雷。

平明忽见溪流急，知是他山落雨来。

诗作情感

翁卷写诗，有很大程度作为其自己陶冶性情的工具，他的很多作品主要是抒发个人的感受。《苇碧轩诗集》大部分为流连光景、吟咏田园生活、抒写羁旅情思以及应酬唱和之作。乐清是海边之地，宋代开始，围塘筑田是农耕的主要事务。塘田不能种植谷物之前，苇草是最常见的植物，它并不高贵，是布衣族，只要有点土，就能随意生长。诗人每天清晨一打开门窗，映入眼帘的便是苇芦丛丛，依栏凭轩，谁说这不是人生美丽的光景?我想，也许《苇碧轩集》就是这样得名而来的。有人说永嘉四灵的诗作社会意义不大，宫廷内外，朝廷上下，早已被北宋酿成的积弱积贫的苦酒所麻醉，缺乏深广的内容和时代风云，但翁卷所处的时代， 秦时明月汉时关也只是志士们苦吟的梦境，这一时期诗人能在战乱后短暂的苟活中，吟唱出这个早已腐朽的朝代一缕缕生存气息，是难能可贵的。这固然是诗人生活经历、思想情志和处世态度所致，同时也是社会环境使然。当光宗、宁宗朝，宋、金在军事上处于相对稳定状态，边事稍息，统治集团更加苟安于现状，再也无锐志恢复中原。士大夫沉湎诗酒，歌舞升平，像那样的金戈铁马、慷慨激昂的战斗篇章在诗坛上几乎销声匿迹。这种萎靡的社会风气下，怎能产生雄劲刚健的诗词？

不过，翁卷对世事并没有忘怀。他在宋、金对峙的江淮战区做过幕僚，熟悉宋金用兵的情况，对宋小朝廷偏安江左，抱残守缺，不图恢复大业深感失望：兴兵又罢兵，策士耻。闲见秋风起，犹生万里情。这首诗他写出了在罢兵的妥协政策下，不能建立功业、报国无门的无奈。

翁卷等永嘉四灵专攻五律。其诗多咏景物，写野逸之趣，追求一种平淡简远的情调。注重字句的锤炼和对偶声韵。如：轻烟分近郭，积雪盖遥山。（《冬日登富览亭》）。一阶春草生，几片落花轻。（《春日》）梅花分地落，井气隔帘生（《晓对》）等等都是真切浑朴的秀句，为人传诵。翁卷写的山水田园诗，只有寥寥数笔，却有传神之功。翁卷有很多诗歌，可以绘成画轴的，如同中国传统的山水之画，不仅有写意，而且有留白之妙。

人物评论

南宋一位诗人充满了对翁卷的仰慕之意。这位诗人是台州黄岩的，他喜欢翁卷的诗，但一直无缘见面。有一天，他在一次偶然的机会里，竟然在湖南与翁卷陌路相逢。他写的《湘中遇翁灵舒》：

天台山与雁荡邻，只隔中间一片云。一片云边不相识，三千里外却逢君。把相见恨晚的心情表达得淋漓尽致。翁卷的一生，为了诗歌，为了生存游走四方，在温州、江西、福建、湖南及江淮等地都有他追寻的足迹。

刘克庄批评四灵说：永嘉诗人极力驰骤，才望见贾岛、姚合之藩而已（《瓜圃集序》），而对翁卷却另有评价，他在《赠翁卷》中说：非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事，只在一联中。今存翁卷集中只有极少数古体诗，如《思远客》、《送刘几道》、《山中采药》、《酬友人》等，酷肖《文选》中的汉魏五言诗，但缺乏个人特色。更多的还是近体诗。七绝中有几首颇为灵秀，如《野望》：一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野火，忽于水底见青山。《乡村四月》一首更为人所熟知：绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。颇有清新淡远的意趣。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析

神农采药石最佳时间：四季皆可

位于景区大南沟内3km处，这里7座山峰一字排开，如同七仙女下凡，在峰顶有一巨石，状如头戴斗笠，背负药筐的采药老翁，又似九天之外飞来之石，耸立峰顶。相传，炎帝神农氏在山中采药，济世救民，误食了断肠草而死，死后仍不忘民间疾苦，从而化为巨石屹立秦岭山中，后人称此石为神农采药石。

松下问童子全诗翻译

寻隐者不遇原文、翻译及赏析1

　松下问童子，言师采药去。

　只在此山中，云深不知处。

　——唐代·贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》

　译文及注释

　 译文

　苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

　只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

　 注释

　寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

　不遇：没有遇到，没有见到。

　童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

　言：回答，说。

　云深：指山上的云雾。

　处：行踪，所在。

　鉴赏

　贾岛是以“推敲”两字出名师苦吟诗人。一般认不他只是在用字方面下功夫，其实他师“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心师。中首诗就是一个例证。

　“松下问童子，言师采药去。”中首小诗师前两句是说，苍松下，我询问了年少师学童；他说，师傅已经采药去了山中。中首诗师特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而中里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”中四个字而可相见当时松下所问师是“师往何处去”。

　“只在此山中，云深不知处。”小诗师后两句是说，他还对我说：就在中座大山里，可是林深云密，不知他师行踪。在中里又把“采药在何处”中一问句省略掉，而以“只在此山中”师童子答词，把问句隐括在内。然后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚师问题。

　在中首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达师，贾岛采取了以答句包含问句师手法，精简不二十字。中种“推敲”就不在一字一句间了。

　然而，中首诗师成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它师妙处。诗贵善于抒情。中首诗师抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但中首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言希繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且中三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而不失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至然后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　而诗师抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，中首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它师造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，中青与白，中松与云，它师形象与色调恰和云山深处师隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻师浮想。从造型师递变，色调师先后中也映衬出作者感情师与物转移。

　诗中隐者采药不生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止师钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作不一个封建社会师知识分子，离开繁华师都市，跑到中超尘绝俗师青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想师。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析2

　 诗文

　松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。

　唐代：贾岛

　 译文

　苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

　只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

　 注释

　寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

　不遇：没有遇到，没有见到。

　童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

　言：回答，说。

　云深：指山上的云雾。

　处：行踪，所在。

　 赏析

　贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。这首诗就是一个例证。

　“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。

　“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。

　在这首诗中，明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采取了以答句包含问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建社会的知识分子，离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析3

　 寻隐者不遇

　作者：贾岛

　松下问童子，言师采药去。

　只在此山中，云深不知处。

　 寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗译文及注释

　 译文

　苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？

　他说，师傅已经采药去了。

　还指着高山说，就在这座山中，

　可是林深云密，我也不知道他到底在哪。

　 注释

　①寻：寻访。

　②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

　③不遇：没有见到。

　④童子：小孩。这是指隐者的弟子。

　⑤言：回答,说。

　⑥云深：指山上云雾缭绕。

　⑦处：地方。

　 寻隐者不遇/孙革访羊尊师诗赏析

　中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。

　第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。

　第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。

　这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”

　这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。

　围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

　世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。

　这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析4

　 原文

　寻隐者不遇

　贾岛

　松下问童子，

　言师采药去。

　只在此山中，

　云深不知处。

　 韵译：

　苍松下，我询问了年少的学童；

　他说，师傅已经采药去了山中。

　他还对我说：就在这座大山里，

　可是林深云密，不知他的行踪。

　 注解：

　1·隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。

　2·不遇：没有见到。3· 言：回答说。

　4·云深：指山深云雾浓。

　 评析：

　这是一首问答诗，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

　贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　然而，这首诗的成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它的妙处。诗贵善于抒情。这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　然而诗的抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。

　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。

　 名句赏析——“云深不知处。”

　贾岛的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。

　明明三番问答，至少要六句才表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。

　这首诗的抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而走了。但这首诗中，一问之后并不罢休，又二问三问，这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望，“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望：“只在此山中”，在失望中又萌生了一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就惘然若失，无可奈何了。

　造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜，郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份想符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，捉摸无从，从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的.与物转移。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析5

　寻隐者不遇

　作者：贾岛

　松下问童子，言师采药去。

　只在此山中，云深不知处。

　注释

　1、云深：指山深云雾浓。

　译文

　苍松下，我询问了年少的学童；

　他说，师傅已经采药去了山中。

　他还对我说：就在这座大山里，

　可是林深云密，不知他的行踪。

　赏析

　这是一首问答，但诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析6

　寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

　采芝何处未归来，白云遍地无人扫。

　 翻译

　寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。

　仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。

　 注释

　隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。

　真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。

　蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。

　松花：松树的花。

　老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。

　采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。

　遍：一作“满”。

　 赏析

　唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

　“寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的“真人”，足见敬仰之情。“误”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具休写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。

　第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。

　在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐“城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是“清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他“闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于“闲雅”之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。

松下问童子出自唐代贾岛的《寻隐者不遇 》

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

翻译苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

“松下问童子，言师采药去。”这首小诗的前两句是说，苍松下，我询问了年少的学童；他说，师傅已经采药去了山中。这首诗的特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省去了，只从童子所答“师采药去”这四个字而可相见当时松下所问的是“师往何处去”。

“只在此山中，云深不知处。”小诗的后两句是说，他还对我说：就在这座大山里，可是林深云密，不知他的行踪。在这里又把“采药在何处”这一问句省略掉，而以“只在此山中”的童子答词，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。



子规声里雨如烟的意思

“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”指山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

出处：《乡村四月》：卷绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

诗文解释：山陵、原野草木茂盛，远远望去，一片葱郁，而稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃声声啼叫，天空中烟雨蒙蒙。繁忙的四月到了，农民都开始忙起了农活儿，村里没有一个闲人。他们刚刚完成了种桑养蚕，又去插秧了。

赏析：这首诗全篇语言朴实生动，风格平易自然，富有生活气息，表达了作者对农民辛勤劳动的赞美之情。

作者简介

翁卷南宋诗人，字续古，一字灵舒。永嘉，今为浙江省温州乐清市柳市镇，方斗岩村人，与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”，其中翁卷最年长。由于一生仅参加过一次科举考试，未果，所以一生都为布衣。他的山水诗，既继承了晚唐细腻精致的风格，又蕴含有宋诗理性化特点。

如：《野望》的一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。闲上山来看野水，忽于水底见青山。翁卷的诗多采取白描的手法，诗风显得较为平易，简约中有一份清淡的韵味。

百度百科—《乡村四月》

思维导图读诗词《乡村四月》 宋 翁卷

写在前面的话

做为一名妈妈，希望能够以更直观、好玩的方式，带孩子走进诗词的世界。

导图大体原则上是自己根据理解后搜罗背景资料、等信息做为参考，偶有参考临摹，绘制而成。

导图思路

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山、鸟、人、田：与诗句对应

诗词大意

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

详细注释

山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。

子规：鸟名，杜鹃鸟。

才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。

作者简介

翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，着有《四岩集》、《苇碧轩集》。

描写乡村四月的诗句有哪些？谁写的？

《乡村四月》

宋代:翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

[lǜ biàn shān yuán bái mǎn chuān ，zǐ guī shēng lǐ yǔ rú yān 。]

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

[xiāng cūn sì yuè xián rén shǎo ，cái le cán sāng yòu chā tián 。]

作者简介

翁卷，字续古，一字灵舒，乐清（今属浙江）人，南宋诗人，工诗，为“永嘉四灵”之一。曾领乡荐《四库提要》作“尝登淳佑癸卯乡荐”，《乐清县志》承此，而近人以为是淳熙癸卯，相差一个甲子。衡诸翁卷生平，前者过早，后者过尽，疑都不确），生平未仕，以诗游士大夫间，有《四岩集》、清光绪《乐清县志》。1999年，翁卷纪念馆落成，位于埭头村的村口，是一座传统民居风格的木结构建筑物。

译文

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

注释

山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。

子规：鸟名，杜鹃鸟。

才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。

赏析

这首诗以白描手法写江南农村（今乐清市淡溪镇）初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

初夏的季节，一家人可以去一个远离尘嚣的小山村，体验美好而又浪漫的乡村生活，呼吸最纯净的空气，接受最迷人的光照，然后在田埂上观察农作物的生长，闻着野花香，追逐蝴蝶忙。

诗人们也热爱美好的乡村生活，唐代大诗人王维就曾经过着半官半隐的田园生活，“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”，多么惬意和甜蜜的生活。诗人孟浩然更是寄情于山水和田园，“开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”，估计我们有这样的境界，也乐得潇洒在山水之间。

乡村的主题说不完，道不尽，诗人们也是常写常新，意境无穷，其乐也无穷。下面介绍的这些关于乡村生活的古诗词，朗朗上口，都是脍炙人口的好诗词，希望喜欢。

1、悯农 唐 李绅

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

2、归园田居 陶渊明 魏晋

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

3、《秋到农家》胡秉言

秋染山梁柿子彤，疏篱菊艳枣羞红。

稻菽玉米堆庭院，鸡狗欢鸣乐太平。

4、下泾县陵阳溪至涩滩 李白 唐

涩滩鸣嘈嘈，两山足猿猱。

白波若卷雪，侧足不容舠，

渔子与舟人，撑折万张篙。

5、乡村四月 翁卷 宋

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

6、江上渔者 范仲淹 宋

江上往来人，但爱鲈鱼美。

君看一叶舟，出没风波里。

7、农家 颜仁郁 唐

半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。

时人不识农家苦，将谓田中谷自生。

8、竹枝词 刘禹锡 唐

山上层层桃李花，云间烟火是人家。

银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畲。

9、渔家 郑板桥 清

卖得鲜鱼二百钱，米粮炊饭放归船。

拔来湿苇烧难着，晒在垂杨古岸边。

10、樵夫 萧德藻 宋

一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。

归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

11、四时田园杂兴 宋 范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

12、牧竖 唐 崔道融

牧竖持蓑笠，逢人气傲然。

卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

乡村四月古诗

《乡村四月》全诗及翻译如下：

乡村四月

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

释义：

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

山原：山陵和原野。白满川：指稻田里的水色映着天光。川：平地。

子规：鸟名，杜鹃鸟。

才了：刚刚结束。蚕桑：种桑养蚕。插田：插秧。

作者简介

翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，着有《四岩集》、《苇碧轩集》。

《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

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