诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些？(诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些)



诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些？

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liuhua

：你好。

《诗经

魏风

硕鼠》是比较典型的讽刺诗，把剥削者比作“硕鼠”：

硕鼠硕鼠，

无食我黍！

三岁贯汝，

莫我肯顾。。。。。。

硕鼠硕鼠，

无食我麦！

三岁贯汝，

莫我肯德。。。。。。

硕鼠硕鼠，

无食我苗！

三岁贯汝，

莫我肯劳。。。。。。

这是一个奴隶在控诉奴隶主。。。。。。把奴隶主比作硕鼠。

诗经中经典的讽刺诗诗句有哪些

意思是那些个大人先生啊，可不是白白吃闲饭！或者那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

出自《诗经 伐檀》，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

全诗如下：

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼君子兮，不素食兮！

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？彼君子兮，不素飧兮！

译文如下：

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊？那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊！

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊？那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊！

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊？不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊？那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊！

分析如下：

这是伐木者之歌。三章诗重叠，意思相同，按照诗人情感发展的脉络可分为三层：

第一层写伐檀造车的艰苦劳动。

头两句直叙其事，第三句转到描写抒情，这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候，面对微波荡漾的清澈水流，不由得赞叹不已，大自然的美令人赏心悦目，也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉，然而这只是刹那间的感受而已。

由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁，又很自然地从河水自由自在地流动，联想到自己成天从事繁重的劳动，没有一点自由，从而激起了他们心中的不平。

因此接着第二层便从眼下伐木造车想到还要替剥削者种庄稼和打猎，而这些收获物却全被占去，自己一无所有，愈想愈愤怒，愈无法压抑，忍不住提出了严厉责问：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”

第三层承此，进一步揭露剥削者不劳而获的寄生本质，巧妙地运用反语作结：“彼君子兮，不素餐兮！”，对剥削者冷嘲热讽，点明了主题，抒发了蕴藏在胸中的反抗怒火。

全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠，意思相同。

此篇三章复沓，采用换韵反复咏叹的方式，不但有利地表达伐木者的反抗情绪，还在内容上起到补充的作用，如第二、三章“伐辐”“伐轮”部分，在点明了伐檀是为造车之用的同时，也暗示他们的劳动是无休止的。

另外各章猎物名称的变换，也说明剥削者对猎取之物无论是兽是禽、是大是小，一概毫不客气地据为己有，表现了他们的贪婪本性。全诗直抒胸臆，叙事中饱含愤怒情感，不加任何渲染，增加了真实感与揭露的力量。

另外诗的句式灵活多变，从四言、五言、六言、七言乃至八言都有，纵横错落，或直陈，或反讽，也使感情得到了自由而充分的抒发，称得上是最早的杂言诗的典型。

百度百科——伐檀

liuhua ：你好。

《诗经 魏风 硕鼠》是比较典型的讽刺诗，把剥削者比作“硕鼠”：

硕鼠硕鼠， 无食我黍！ 三岁贯汝， 莫我肯顾。。。。。。

硕鼠硕鼠， 无食我麦！ 三岁贯汝， 莫我肯德。。。。。。

硕鼠硕鼠， 无食我苗！ 三岁贯汝， 莫我肯劳。。。。。。

这是一个奴隶在控诉奴隶主。。。。。。把奴隶主比作硕鼠。



8首讽刺性极强的古诗词

8首讽刺性极强的古诗词

商女不知亡国恨

隔江犹唱《后庭花》

郑躞《竹石》

释义

卖唱的歇女不知道什么是亡国之恨，隔着江水仍在高唱着《玉树后庭花》。南朝陈皇帝陈淑宝溺于声色，作此曲与后宫美女寻欢作乐，终致亡国，所以后世把此曲作为亡国之音的代表。

我未成名君未嫁，

可能俱是不如人。

唐·罗隐《赠妓云英》

释义

我还没有出名，你也还没有出嫁，可能是我们不如别人吧！

眼睛长在屁股上，

只认衣冠不认人。

清·文映江《咏针》

[释义

针眼长到屁股去了，只认识衣服和帽子，不认识人。

何不以溺自照面

看做得三路运使无？

《醒世恒言·卷十七》

释义

你自己怎么不撒泡尿照照呢？你怎么能做三路运使呢？

四海无闲田

农夫犹饿死。

李绅《悯农》

释义

普天之下都没有闲置的天地，却有劳苦的农民被饿死。

此曲只应天上有，

人间能得几回闻。

杜甫《赠花卿》

释义

这首曲子应该只有天上才有吧，人世间芸芸众生那里能听见几回？

喜思其与

怒思其夺

宋邵雍《小人吟》

释义

小人只喜欢想起赠与别人的，却厌恶想起对别人的强取。

相鼠有皮

人而无仪。

《诗经鄘风·相鼠》

释义

你看这黄鼠还有皮，人却没有大方正派的作风！

讽刺人虚伪恶心的诗句

诗句类

1、江头未是风波恶，别有人间行路难。

——辛弃疾《鹧鸪天》。

2、官船来往乱如麻，全仗你抬声价。

——王磐《朝天子·咏喇叭》

3、相鼠有体，人而无礼；人而无礼，胡不遄死？

——《诗经·鄘风·相鼠》

4、天下熙熙，皆为利来;天下壤壤，皆为利往。

—— 司马迁 《史记·货殖列传》

5、面结口头友,肚里生荆棘。

——孟郊《择友》

6、塑佛塑形难塑骨，知人知面不知心。

——萧梦霞《集俗语》

7、人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭!

—— 李渔《意中缘传奇》

8、说大人则藐之 勿视其巍巍然。

——孟子《尽心下》

9、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。

——佚名《醉太平·讥贪小利者》

10、小人无节，弃本逐末。bai喜思其du与，怒思其夺。

——卲雁《小人吟》

11、虽笑未必和,虽哭未必戚。

——孟郊《择友》

12、门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深。

——《增广贤文》

13、小官事大官，曲意逢其喜。事亲能若此，岂不成孝子。

——董应举《杂作》

14、避席畏闻文字狱，着书都为稻粱谋。

——龚自珍《咏史》

15、看儿女如衔泥燕，爱钱财似竞血蝇。无明夜攒金银，都做充饥画饼。

——无名氏《梧叶儿·嘲贪汉》

16、君子坦荡荡，小人长戚戚。

——孔子《论语·述而》

17、遍身罗绮者，不是养蚕人。

——张俞《蚕妇》

18、天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。

—— 司马迁 《史记·货殖列传》

19、人情淡薄，世态炎凉，只喜添锦上之花，谁肯送雪中之炭！

—— 李渔《意中缘传奇》

20、世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。

—— 唐琬 《钗头凤》

21、西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？

——罗隐《西施》

22、墙上芦苇，头重脚轻根底浅， 山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。

——解缙《对联》

23、有事钟无艳,无事夏迎春。

——《列女传》西汉 刘项

24、君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。

——罗隐《炀帝陵》

25、坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

——章碣《焚书坑》

26、商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——杜牧《泊秦淮》

27、十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

——花蕊夫人《 述国亡诗 》

28、尚有绨袍赠，应怜范叔寒。不知天下士，犹作布衣看。

——高适《咏史》

29、说与门前白鹭群，也宜从此断知闻。诸君有意除钩党，甲乙推求恐到君。

——唐庚《白鹭》

30、眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。

——文映江《戏为六绝句其二》

诗经中讽刺剥削者的诗是什么

羔羊》是《诗经·召南》中的一首诗，羔就是小羊，大的就叫羊。

毛传解释这首诗的诗意为：

召南之国，化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊也。

就是说因为周文王的道德教化普及到了全天下，因此那些当官的人都生活节俭，处事正直，道德良好，就好像羔羊一样。

羔羊

为什么是羔羊呢？有解释说是"羔取其群而不失其类"，还有说"取其群而不党"，还有说"羔取其执之不鸣，杀之不号，乳必跪而受之。死义生礼者，此羔羊之德也"。

后人很多不取这个说法，而是认为这是一首讽刺官员的诗。任何时代都有这样的人，他们拿着国家的俸禄，本该一心为民，可是却两眼朝天，看不到黎民百姓的切身利益，反而大肆搜刮，剥削压迫，残害人民，就像一条毒蛇一样吸食人民的血液的以自肥。对于这样的人，老百姓是看的清清楚楚的，他们用这首诗表达了自己的心声，揭露出他们贪婪残酷的本质。

羔羊

羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。一章

羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。二章

羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。三章

羔羊之皮：小羊的皮。代指官员身上穿的官服。

素丝：白色的丝线。

五：古义指缝扣子时的丝线交叉。

紽：音坨，纽扣，这里指缝扣子。

退食自公：退朝下来吃公家准备的饭。

委蛇：音威仪，形容悠闲自得，缓步慢行的样子。

第一章的大意是说官员们穿的官服，都是一针一阵的用白色的丝线在羔羊皮上缝制的。官员们穿着这些保暖漂亮的官服，办完公事去吃饭，走路的时候摇摇摆摆，悠闲自得。

羔羊

革：皮革。

緎：音域，扣子套。

缝，音朋，多而乱的毛。

总，把纽扣和套子连接起来。

二三章重复第一章的诗意，都在描述下了班的官员们去吃饭时的样子。

全诗没有一句对话，通过对官员们神态的描摹，刻画出一群饫甘餍肥，不事生产，压榨剥削老百姓的官员们的形象。没有一句话表明诗人的倾向，但是从这种描写当中，我们可以感受到诗人对贪婪的官员们无情的嘲讽和讥笑。创作手法耳目一新，从细节当中凸显出主题，是一种极高明的塑造人物的创作手法。

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