孟子_万章章句上第二节读解

查阅典籍:《孟子》——「孟子·万章章句上第二节」原文

  既然是要孝顺父母,那么在娶妻问题上,做儿子的就应该禀告父母亲。但是舜为什么不禀告父母亲就私自娶妻了呢?这个问题即使是在现代,也是做父母的人们所反对的。但首先我们必须要了解舜当时的处境,舜并不是不孝敬父母,只是因为父母过于宠爱那不成器的弟弟,而这个不成器的弟弟是不能继承舜的王位的。所以舜只好“不告而娶”,而帝尧亦不告而嫁。从另一方面说,在春秋战国时期以前,中国实行的是恋爱自由,婚姻自由,只是在汉朝以后,由于董仲舒等篡改儒家思想,才弄成了父母包办婚姻的封建礼教。所以这个“不告而娶”的行为方式,并不是不孝敬的表现。

  另一个问题,舜明知被骗和子产明知被骗是伪善吗?这就是孔子一再张扬的“诚信”和“最佳行为方式”的问题。所谓“诚信”,就是明知被骗但仍诚信对人,并不是因为我被骗了,我就要去骗人,或者把骗我的人杀掉。作为君子,即使是在被骗以后,仍然要采取最佳行为方式,即仍真诚地对待对方。就象舜一样,明知父亲要害他,但他不与父亲为仇,不搞什么以牙还牙,仍是尽到做儿子的责任,这就叫孝顺父母的最佳行为方式!

  万章问曰:“诗云:‘娶妻如之何?必告父母。’信斯言也,宜莫如舜。舜之不告而娶,何也?”

  孟子曰:“告则不得娶。男女居室,人之大伦也。如告,则废人之大伦,以怼父母,是以不告也。”

  万章曰:“舜之不告而娶,则吾既得闻命矣;帝之妻舜而不告,何也?”

  曰:“帝亦知告焉则不得妻也。”

  万章曰:“父母使舜完廪,捐阶,瞽瞍焚廪。使浚井,出,从而揜之。象曰:‘谟盖都君咸我绩。牛羊父母,仓廪父母,干戈朕,琴朕,弤朕,二嫂使治朕栖。’象往入舜宫,舜在床琴。象曰:‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰:‘惟兹臣庶,汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与?”

  曰:“奚而不知也?象忧亦忧,象喜亦喜。”

  曰:“然则舜伪喜者与?”

  曰:“否。昔者有馈生鱼于郑子产,子产使校人畜之池。校人烹之,反命曰:‘始舍之圉圉焉,少则洋洋焉,攸然而逝。’子产曰‘得其所哉!得其所哉!’校人出,曰:‘孰谓子产智?予既烹而食之,曰:得其所哉?得其所哉。’故君子可欺以其方,难罔以非其道。彼以爱兄之道来,故诚信而喜之,奚伪焉?”

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