伐檀是一首什么诗(伐檀的解释伐檀的解释是什么)



伐檀是一首什么诗

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《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

创作背景

这里将此篇作为反剥削诗歌看，对于当时的社会性质及诗人身份，因史料不足难以确认，姑且保留《诗经选注》的看法，即：

一群伐木者砍檀树造车时，联想到剥削者不种庄稼、不打猎，却占有这些劳动果实，非常愤怒，于是你一言我一语地提出了问责。

伐檀的解释伐檀的解释是什么

古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下《国风·魏风·伐檀》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

《国风·魏风·伐檀》原文

坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!

坎坎伐辐兮，置之河之侧兮。河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!

坎坎伐轮兮，置之河之漘兮。河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?

不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!

《国风·魏风·伐檀》原文翻译

砍伐檀树声坎坎啊，棵棵放倒堆河边啊，河水清清微波转哟。不播种来不收割，为何三百捆禾往家搬啊?

不冬狩来不夜猎，为何见你庭院猪獾悬啊?那些老爷君子啊，不会白吃闲饭啊!

砍下檀树做车辐啊，放在河边堆一处啊。河水清清直流注哟。不播种来不收割，为何三百捆禾要独取啊?

不冬狩来不夜猎，为何见你庭院兽悬柱啊?那些老爷君子啊，不会白吃饱腹啊!

砍下檀树做车轮啊，棵棵放倒河边屯啊。河水清清起波纹啊。不播种来不收割，为何三百捆禾要独吞啊?

不冬狩来不夜猎，为何见你庭院挂鹌鹑啊?那些老爷君子啊，可不白吃腥荤啊!

《国风·魏风·伐檀》诗歌赏析

诗中提出的问题(不劳而获)，应当说是一个尖端问题，即使是获得诺贝尔经济学奖的专家，也不可能解决这个问题。他们可以作出种种精辟的分析，提出各种解决方 案，但绝不可能在根本上解决这个尖端问题。即使是社会革命，推翻了旧的不劳而获者，同样会产生新的不劳而获者。中国历史上的农民革命，最初都是打着“平均”的旗号，到了最后，革命者首先变成了不劳而获者。这样的社会革命，如同中的轮 流坐庄，仅仅是一种利益关系的转移。

当然，我们的兴趣并不在这里，而在那些凭借自己的劳动既为自己的生存，也在为他人谋福利的普通劳动者的身上。从他们的角度看，大多数的人并无受压迫、被剥削的意识，只关心自己的吃饱穿暖，安居乐业，只感叹身上的赋税徭役太沉重。但在客观上，下层劳动者用自己的血汗为社会创造了财富，而自己应当得到的回报却少得可怜。

他们早出晚归，面朝黄土背朝天，把生命的全部价值都抵押在了永无止境的劳作之上，换来的仅仅是苟且度过一生。他们像机器一般似乎不知疲倦地运转，运转着就是生活的全部意义所在，人间的荣华富贵、奢侈享乐、歌舞升平、狂欢纵欲、花前月下、吟诗作画、慷慨激昂、谈天说地、尔虞我诈、争权夺利等等，全都与他们无缘。

也许，命运就是这样安排的：让一部分人当牛做马变机器，让一部分人衣锦吃荤高谈阔论。也许，人间真的是龙生龙凤生凤老鼠生儿会打洞。不管怎么说，辛辛苦苦为不劳而获者做嫁衣裳，是劳动者必须面对的现实。无论他是否愿意，只要他投胎在那一群人当中，就逃脱不了任人宰割鱼肉的命运。

《诗经·伐檀》原文赏析与翻译

伐檀的词语解释是：伐檀fátán。(1)篇名。《诗经》里的诗，通常拿开头一句里的两个字作为全诗的题目。檀，檀树，木质坚实，古代用作制造车子的材料。

伐檀的词语解释是：伐檀fátán。(1)篇名。《诗经》里的诗，通常拿开头一句里的两个字作为全诗的题目。檀，檀树，木质坚实，古代用作制造车子的材料。注音是：ㄈㄚ_ㄊㄢ_。结构是：伐(左右结构)檀(左右结构)。拼音是：fátán。

伐檀的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈后因以“伐檀”为讥刺贪鄙者尸位素餐而贤者不得仕进的典故。引《诗·魏风》篇名。其序云：“《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。”唐张说《为建安王让表》：“伏乞特__鉴，更择能贤，俾朝兴薪_之歌，臣免《伐檀》之刺。”

二、国语词典

《诗经．魏风》的篇名。共三章。

三、网络解释

伐檀《伐檀》是先秦时期魏国的民歌，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。

关于伐檀的诗词

《赠内·伐檀门巷捉咿嘤》《煮瓜·伐檀伐檀河之干》《伐檀》

关于伐檀的诗句

种柳河干比《伐檀》每负伐檀耻伐檀伐檀河之干

关于伐檀的成语

马跃檀溪伐冰之家矜功自伐伐树削迹檀郎谢女笔诛墨伐矜功伐善

关于伐檀的词语

伐冰之家直木先伐笔诛墨伐大张挞伐矜功自伐杀伐决断东讨西伐计伐称勋武王伐纣矜功伐善

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国风魏风伐檀赏析

国风魏风中的《伐檀》是一首古老而又充满战争气息的诗歌。这首诗歌描绘了魏国攻打檀国的战争场面，歌颂了魏国的勇气和力量。但是，我们可以从这首诗歌中看出，檀木在古代社会中具有非常重要的地位。

檀木的重要地位

在古代社会中，檀木是一种非常宝贵的木材。它的质地坚硬，色泽美丽，非常适合制作家具、器皿等。因此，檀木被视为一种奢侈品，只有贵族和富人才能拥有。

同时，檀木也具有一定的象征意义。在古代社会中，檀木被视为一种吉祥物。人们相信，檀木可以带来好运和幸福。因此，檀木被广泛用于制作祭品和宗教用品。

伐檀的故事

《伐檀》的故事发生在战国时期。当时，魏国的国君魏昭王想要扩大自己的势力范围，于是他派遣大将军魏武子率领军队攻打檀国。檀国的国君檀弓非常勇敢，他率领自己的军队奋勇抵抗，但最终还是被魏国打败了。

在这场战争中，檀木起到了非常重要的作用。据传说，檀国的国君檀弓曾经在梦中得到神明的指示，要他在战争中使用檀木制作的箭矢。檀弓照办了，他让自己的军队使用檀木箭矢，结果取得了一定的胜利。但是，最终还是被魏国打败了。

结尾

通过《伐檀》这首诗歌，我们可以看出檀木在古代社会中的重要地位。檀木不仅是一种宝贵的木材，还具有一定的象征意义。在战争中，檀木也起到了非常重要的作用。因此，我们应该珍惜檀木这种宝贵的资源，合理利用它，让它为人类的发展和进步作出更大的贡献。

伐檀属于风雅颂哪一个

伐檀属于风雅颂中的风。根据查询相关资料信息显示，风，又叫国风，是当时各国民间歌谣。《伐檀》一诗出自《诗经》，为《国风·魏风》的一首，是魏国的民歌，共3章，有27句，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。

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