关于克己慎独的诗句(理想的阶梯阅读答案)



关于克己慎独的诗句

网上有关“关于克己慎独的诗句”话题很是火热，小编也是针对理想的阶梯阅读答案寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1. 关于克己诗句

关于克己诗句 1.关于克己的诗句

信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》）

责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）

崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐）

坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）

无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）

博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）

和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.（杜甫《江村》）

克己：不以物喜，不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》）

宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）

2.描写克己的诗句

1. 《赋尚书》

唐 作者： 李世民

崇文时驻步，东观还停辇。辍膳玩三坟，晖灯披五典。

寒心睹肉林，飞魄看沉湎。纵情昏主多，克己明君鲜。

灭身资累恶，成名由积善。既承百王末，战兢随岁转。

2. 《西江月·一派先天妙学》

宋 作者： 无名氏

一派先天妙学，十年克己工夫。割鸡聊此宰中都。人在春台鼓舞。昏垫非由已溺，拊摩不异予辜。万家香火祝悬弧。我亦无多颂语。

3. 《人日立春》

唐 作者： 卢仝

春度春归无限春，今朝方始觉成人。

从今克己应犹及，颜与梅花俱自新。

4. 《西江月·吾道至尊至贵》

元 作者： 王惟一

吾道至尊至贵，若非宿骨难知。直须克己至无为。方见本然天理。万化皆从中起，古今无剩无亏。若能动静不相违。可与神化何异。

5. 《郊祀庆成诗》

宋 作者： 苏轼

帝出乘昌运，天心予太平。

文章三代继，制作七年成。

大祀乾坤合，刚辰日月明。

泰坛朝埽地，魄宝夜垂精。

仰御圆苍盖，环观海岳城。

北流吞朔易，西极落搀抢。

升燎灵光答，回銮瑞雾迎。

需云遍枯槁，解雨达勾萌。

可颂非天德，因箴亦下情。

民言知有酌，帝谓本无声。

富国由崇俭，祈年在好生。

无心斯格物，克己自消兵。

化国安新政，孤臣返旧耕。

还将清庙什，留与野人赓。

3.关于克己的诗句

信念：人生自古谁无死，留取丹心照汗青.（文天祥《过零丁洋》） 责任：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐.（范仲淹《岳阳楼记》）崇高：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之（林则徐） 坚毅：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海.（李白《行路难》）无私：僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台.（陆游《十一月四日风雨大作》）博爱：何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！（杜甫《茅屋为秋风所破歌》）和睦：老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩.（杜甫《江村》）克己：不以物喜，不以己悲.（范仲淹《岳阳楼记》） 宽容：忍一时风平浪静，退一步海阔天空（《增广昔时贤文》）。

4.描写克己的诗句

夫君子之行，静以修身，俭以养德.非淡泊无以明志，非宁静无以致远. 险躁则不能励精，*漫则不能致性. -------语出诸葛亮《诫子书》 克己复礼为仁.一日克己复礼，天下归仁焉. ------------孔子 修已治人之道，止勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬四语.终身用之，有不能尽，不在多，亦不在深.-----------曾国藩 逆水行舟用力撑，一篙不慎退千寻.古云此日足可惜，吾辈更应惜秒阴 莫等闲，白了少年头，空悲切. ----岳飞《满江红》 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟 少年易学老难成，一寸光阴不可轻 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时.有花堪折直须折，莫待无花空折枝. ---------唐 《金缕衣》 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟. ---------- 颜真卿《劝学》。

5.关于克己的诗句加上作者的名字

克己就是我们说的慎独 有一篇文章叫《小议“慎独”》 你可以看看

苦恨斋居方慎独，朵颐大嚼与谁同。 杨亿 《次韵和李寺丞见寄之什》

古人贵慎独，举世知者希。末俗事夸耀，常患不我知。

杨子有雅尚，传家守清规。折腰三十载，不辞州县卑。

却恐非其宜。要当且用晦，处静藏天机。昔贤忌独清 吴芾《寄题杨宰清畏轩》

暮夜无知 ： 天知地知，你知我知，何谓无知 东汉名臣 杨震 拒贪

酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。 王勃《滕王阁序》

宁可枝头抱香死，未曾吹落北风中 郑思肖 《画菊》

《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。“

6.论语中关于克己的句子 谢谢

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”翻译：颜渊请教如何行仁（仁，人生正途），孔子说，能够自己作主，去实践礼的要求，就是人生正途。不论任何时候，只要能够自己作主去实践礼的要求，天下人都会肯定你是走在人生正途上。走上人生正途是完全靠自己的，难道还能靠别人吗？颜渊说，希望指点一些具体做法，孔子说，不合乎礼的不去看，不合乎礼的不去听，不合乎礼的不去说，不合乎礼的不去做。颜渊说，我虽然不够聪明，也要努力做到这些话。 解读仁：在学生心目中，只知道行仁很重要，但不明白“行仁”所指的就是人生正途，这种人生正途又与择善固执有关。孔子的回答正是指点个别学生如何择善，因而没有标准答案。克己复礼：这四个字不能分两段说，而是一气呵成，否则己与礼互相对立，难免沦于性恶之说或以礼为外加于人的观点。这句话是指：人应该自觉而自愿，自主而自动，去实践礼的要求；礼的规范是群体的秩序与和谐所不可或缺的；个人与群体的紧张关系在此化解与无形，使“仁”字“从人从二”的通感意义充分实现，然后天下自然肯定你是走在人生正途上了。为仁由己：克己与由己并观，更显示人的主动性是行仁的关键。至于复礼，则扣紧以下四目而言，因为所谓实践礼的要求，在具体做法上必须先求四勿，犹如在固定的航道上，人生之行才可一帆风顺。 背景知识

颜渊是孔子最得意的弟子，可惜英年早逝（营养不良）。颜渊的死对孔子打击非常大，孔子曾恸哭颜渊，旁边的学生都觉得孔子哭得过分伤心，因为孔子的儿子死时，孔子都未曾像这样痛哭过。孔子反驳，有吗？我不为这样的学生恸哭，又要为谁这样恸哭呢？（颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”）。足见颜渊在孔子心目中的地位，因为孔子认为颜渊才是唯一了解孔子思想的人，能为孔子传道，而颜渊却先孔子一步离开人世，等于是断了孔子的“后路”，实属“不孝”。因为曾有“子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以汝为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”（孔子被匡城的群众所围困，颜渊后来才赶到。孔子说：“我以为你遇害了呢？”颜渊说：“老师活着，回怎么敢死呢？”）” 。可见孔子与颜渊的关系非同一般，犹如父子，难怪子恸哭。

“克己复礼”中的“克己”并不是克制、约束的意思。“克”的意思在此为能、能够的意思。孔子教学生因材施教，颜渊是孔子学生里面最没有欲望的。（子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”）对于一个最没有欲望的学生你跟他说你要克制欲望这不是搞错了吗？如果前面“克己”讲成克制自己的欲望，后面“由己”讲成要由自己来做。这不是矛盾吗？难道是将一个自己分两半，一个是不好的自己要克制，一个是好的自己要由己？我们绝对有理由相信孔子非常认真看待颜渊请教是仁这件事，而孔子的回答也一定是孔子一生学问的精华，就是把人生从被动变为主动。

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7.描写克己 古诗

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

险躁则不能励精，*漫则不能致性。

-------语出诸葛亮《诫子书》

克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

------------孔子

修已治人之道，止勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬四语。终身用之，有不能尽，不在多，亦不在深。 -----------曾国藩

逆水行舟用力撑， 一篙不慎退千寻。 古云此日足可惜， 吾辈更应惜秒阴

莫等闲，白了少年头，空悲切.

----岳飞《满江红》

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟

少年易学老难成，一寸光阴不可轻

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。 有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

---------唐 《金缕衣》

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。 黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

---------- 颜真卿《劝学》

理想的阶梯阅读答案

一.设计构想：本课时通过对3道例题的详细讲解，教师要在给学生分析命题意图，介绍解题思路，点拨解题技巧的过程中，总结出一般的解题规律。学生学会运用解题规律，不断解决今后学习过程中碰到的各种问题，并且在实践中也能总结出一些适合自己的解题技巧。从而达到举一反三的目的。

二.教学目标：1.了解本考点的常见题型。2.把握本考点的主要内容。3.掌握解题的一般思路。4.引导学生掌握解题技巧。5.帮助学生总结解题规律。

三.教学重点难点：1.掌握解题的一般思路。2.引导学生掌握解题技巧。3.帮助学生总结解题规律。

四.教学过程

精典例题

[例1]

小议“慎独”

①现实生活中，常有这样的现象：在众人面前讲究卫生，独自一人时就随地吐痰，乱扔废弃物；有警察时遵守交通法规，一旦路口无人值守就闯红灯；在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。

②由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。

③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候，越能严格要求自己，做到谨慎从事，不做违德背理之事，就越能接近自我完善的思想境界。

④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书·杨震传》有一则“暮夜无知”的故事：杨震赴任东莱太守时途经昌邑，被他推荐为昌邑县令的王密夜晚拜见，想送他十斤黄金，杨震拒绝了。王密说：“暮夜无知。”杨震义正词严：“天知，神知，我知，你知，怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无人时，同样面对十斤黄金，扬震、王密二人的道德修养，就高下分明了。

⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了“慎独”精神，就会降低自己的道德水准，只顾个人利益而无视他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去，别人也会以他为“榜样”，如果人人效仿，久而久之，世风日下就成必然。

⑥那么，怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和“微”上下功夫。即无人在场和有人在场都是一个样，不让任何微小邪恶的念头萌发，这样才能使自己的道德品质日臻完善。

⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的体现。

⑧2005年感动中国的王顺友，一个普通的乡村邮递员，就是当代恪守“慎独”的典范。他一个人20年走了26万多公里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣，但他没有延误过一个班期，没有丢失过一封邮件，投递准确率达100％。他说：“保证邮件送到，是我的责任。”在漫漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求，在“一个人的长征”中，他服务无数山里人的执著，为人类创造了一笔宝贵的精神财富。

⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步，就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯坦说：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物质生活都依靠别人的劳动，我必须尽力以同样的份量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……”

⑩蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己：“我自己认为，在1950—1960这十年里是取得了可喜成绩的，那时自己也的确十分勤奋，但这并不代表一生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不舍的精神还远远不够，自省也有偷懒、靠小聪明过关甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、严于自律的精神为我们做出了表率。“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”；“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。那么.就让我们用“慎独”警示自己，鞭策自己，踏实做事。坦荡为人，做一个道德高尚的人，使我们的社会更加文明，更加和谐。[2006年北京市课标A卷]

1.选文的中心论点是 。

2.选文③④⑤段的顺序能否调换，请说明理由。

3.阅读选文⑥—⑨段，将下面的结构图补充完整。

刘备自律的名言

离不开严格要求自己

（ ③ ）

怎样做到“慎独”→（ ① ）

爱因斯坦每天上百次提醒自己

（ ② ）

吴阶平年老时还不忘反思自己

4.下面三句话均出自选文结尾段，请选择其中的一句，联系生活实际，谈谈你的感悟。

(1)“慎独”是一面盾牌，可助你抵御各种各样的诱惑，防范各色各类的“糖弹”

(2)“慎独”是一盏明灯，可帮你照亮前行之路，明辨是非曲直；

(3)“慎独”是一剂良药，可使你内心清朗，精神昂然。

［剖析］这是一篇结构严谨，语言规范的比较典范的议论文。第1题考查中心论点的寻找与归纳，是典型的整体感知类题目。第2题通过对语段顺序的清理，实际考查对文章结构层次的认识与分析。第3题通过对全文结构的分析与把握，考查对关键内容的把握。第4题命题的出发点是“读”与“思”相结合，把阅读与思考紧密联系在一块。解答第1题的关键在于理解两个问题：论点的表现形式——判断句；论点的位置——有的题目是论点；有的论点在文章的开头；有的论点在文章的结尾；有的论点在文章的中间；有的论点在文章中没有明确的表述，需要自己归纳。具体到本文，在阅读中我们可以得知：“慎独”是作者锁定的话题，论述的是“慎独”的重要性。因此，全文的中心论点就是第2自然段最后一句。解答第2题的关键在于把握上下文和层次之间的联系来解答，因此，概括层次大意就显得十分重要，通过阅读，我们又进一步了解到，这三段开头的一句都是全段的中心句。细细推究，我们不难明白，第③段从个人角度出发，第④段推及他人，第⑤段上升到社会，顿时，我们有豁然开朗之感，答案似乎找到了，但怎样组织文字，写出满意的答案，也是每一位考生需要特别注意的问题。解答第3题的关键在于先要读懂题干要求，答案锁定在⑥—⑨段寻找，其次，看清题目的层次关系。通过分析题目，可以发现①②③问分别处在三个不同的层级上；通过阅读语段，又可以发现，段⑥是总说，⑦⑧⑨是分说，而⑦与⑨前后呼应，⑨中的“也”字更清楚地点明了这种关系。因此，第①问的答案应在段⑥中寻找，第②问的答案应在段⑨中寻找，第③问的答案应在段⑧中寻找。通过一番这样的思考，答案不就了然于心了吗？解答第4题的关键在于先要弄清题目中三句话的含义：三句话都是比喻句，从三个方面形象生动地写出了“慎独”的重要性。其次，答案中要有两个要点：一要写出生活实际，二要写出自己的感悟。请联系参考答案，看看你是这样想的吗？

参考答案：1. 恪守“慎独”是十分必要的。2. 不能调换。(第③段论述“慎独”对完善自我的重要性，第④段推及他人，论述“慎独”对辨别人品高下的重要性，第⑤段上升到社会，论述“慎独”对净化社会的重要性。〕这三段层层递进，步步深入地论证了“慎独”的重要意义。3①关键要在“隐”和“微”上下功夫。②离不开自我反省。③王顺友严格要求自己，把邮递员工作做到了极致。4示例：第一句告诉我，在学习生活中要“慎独”，向同学学习良好的有效的学习方法，改正自己的不足和缺点。“慎独”可以集思广益，可以拒绝缺点。

[例2]

“植物大熊猫”——四合木 王海艺

①四合木，蒺藜科四合木属于落叶小灌木，草原化荒漠区强旱生植物，是1.4亿年前古地中海孑遗种，目前仅存有1万公顷左右，被列为国家一级保护植物，世界上称其为“植物大熊猫”。

②四合木高30－50厘米，成簇生长。根节上生有白色的毛根，有光泽或柔毛。偶数羽状复叶，叶片很小，肉质，圆润翠绿，表面有一层白毛。开白色或**的小花，花期5－6月。在荒原上，它的长相可算得上是植物中的“美人”了。四合木果期是7－9月，果实为蒴果，四深裂，形成像四个小翅膀一样的结构，很多资料把它称为“四翅油葫芦”。有些人也把四合木称为“油柴”。这种植株含油量大，即使新鲜时也极易燃烧，当地牧民喜欢将其砍来当柴烧。近几年，由于保护措施到位，砍伐四合木的事情已经不见了，“油柴”这个词已很少被提及。四合木还是长寿植物，根据DNA检测结果，四合木的遗传多样性接近130种长寿多年生植物的平均水平。

③四合木的主要分布地乌海地区冬季寒冷，夏季炎热，大陆性气候强烈，年均降雨仅150毫米左右，地下水位很低，植物种类很少，四合木能在如此恶劣的条件下存活至今，堪称奇迹。

④可是这种在高温，缺少水分、氧分的极其恶劣的环境下能够成功存活的孑遗植物，在水分、氧分充足，温度阳光适宜的环境下，却难以适应。甲1999年，昆明世博园中种植了四合木，其他的植物来到这四季如春的好地方，都显出超常的生机，只有四合木竟然枯萎了！

⑤乙四合木是为数不多的能在强干旱地区生存的植物，固沙效果很好，沙子飘落至四合木生长的地区，都会在植株下方不断堆积，最后形成像小沙丘一样的小山包，对我国沙漠治理具有突出的意义。

⑥丙四合木成为濒危植物有诸多原因。四合木主要以种子进行繁殖，但平均每年正常开花植株仅占植株总数的11％，由于干旱和盐碱，种子发育和萌发常受到抑制，故其中又只有1％的种子能够成熟繁殖。其自身的这些特性决定了它的繁殖和更新速度都非常缓慢，而羊的啃食、当地居民的砍伐又导致四合木数量不断减少。但与山羊剪刀般的嘴巴和当地居民的砍柴刀相比，大量工厂的建设，给四合木带来的破坏远远要严重得多。上世纪的九十年代初，四合木分布区便利的水利、交通、丰富的矿产以及低廉的地价吸引着越来越多的企业进驻，大片四合木连同它生长的地皮被铲平，取而代之的是一座座厂房，而这些工厂对环境污染严重。这些都给四合木带来了毁灭性的破坏。

⑦近年来，沙漠已越过了黄河，乌海成了沙尘暴的必经之路。丁一系列环境教训使乌海人认识到了环保的重大意义。四合木的保护工作也成了当地生态恢复、环境治理的重点。对四合木的砍伐行为被禁止，四合木集中分布的核心区实行人工看护。

⑧2002年，中国首家四合木珍奇植物保护所在宁夏石嘴山市成立，标志着中国开始着手抢救“植物大熊猫”。2006年，四合木在乌兰布和沙区人工繁殖成功。

⑨2006年11月，105棵四合木小苗落户北京植物园，大约经过一两年的生长之后，将分栽在植物园景观道路两侧，成为新的景观植物。成为城市绿化植物，也许将成为四合木数量发展壮大、告别濒危现状的新途径。[2007年江西省课标卷]

1.本文以“‘植物大熊猫’——四合木”为标题，你认为好在哪里？

2.四合木为什么会成为濒危植物？请概括说明原因。

3.“四合木的生存既依赖于当地的环境，又在为环境做着巨大的贡献。”一句是从原文中提取出来的，如果要放回原处，正确的位置应在甲、乙、丙、丁中的 处。

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免

3．中心论点提出之后，作者是从哪几个方面对中心论点进行论述的？

理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人；理想的阶梯，属于珍惜时间的人；理想的阶梯，属于迎难而上的人。

4．中心论点和三个分论点是什么关系？三个分论点之间又是什么关系？

中心论点统领分论点，分论点服从中心论点。这三个分论点之间是并列关系。

1．理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。言下之意是： 刻苦勤奋 是实现理想的阶梯。为了证明这一论点，作者列举了 马克思 ，诺贝尔 的事例，作为证明论点的依据，也就是论据，这种论据我们称之为事实论据。

2．理想的阶梯，属于珍惜时间的人。言下之意是：珍惜时间是实现理想的阶梯。为了证明这一论点，作者引用富兰克林　的名言，作为论据，这种论据我们称之为 道理 论据。

试比较一下这两组论据有何不同： 一组是事实论据；一组是道理论据。

1、摆生活现象（如《理想的阶梯》《小议“慎独》）

作用：（1）从青年的热门话题“理想与现实的矛盾”引出中心论点。

（2）从青年们的热门话题谈起，才能引起青年们的阅读兴趣，达到增强文章的吸引力的效果。

有的青年埋怨自己的岗位平凡。 这也可能是事实。 但革命事业需要三百六十行，绝大多数人都要在平凡岗位上工作。

练习：“绝大多数人”有何作用？

答（1）“ 绝大多数人”指“大部分人”，既不是“少数人”也不是“所有人”的意思，表示范围的限制，

（2）在句中表明“在平凡岗位上工作”的人多，这样说符合生活的真实，没有完全绝对话

（3）这表现出议论文语言的准确性、严密性。

方法小结一：

（1）解释词语意思或指明表（范围、数量、限制、估计、程度、强调……）；

（2） 在文中的具体作用：在文中 表明（强调）了 ，

这样说符合生活的真实，

（3）这表现出议论文语言的准确性、严密性。

这是我们老师的课件，很多题可以套用方法小结一！



有关虚心或谨慎或低调的诗句

1 关于低调的诗句

2 有关于低调的诗句

关于低调的诗句 1 关于描写“低调”的诗句有哪些

1，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——明 郑板桥

2，未出土时先有节，已到凌云仍虚心。宋 徐庭筠《咏竹》

3，谦受益，满招损。——《尚书--大禹漠》

4，尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》

5，谦逊明然得，滋章道理疏。——宋 宋太宗 《缘识》

6，知不足者好学，耻下问者自满。——林逮《省心录》

7，知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

8，桃李不言，下自成蹊此言虽小，可以谕大也。——司马迁

9，三人行，必有我师焉。——孔子

10，心万事能成；自满十事九空。——陈寿《三国志》

11，欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。——刘过 登白云绝顶

12，知人者智，自知者明。——老子《知人者智》

2，相关成语：

不露圭角 不露锋芒 大智若愚 大巧若拙 虚怀若谷 不矜不伐 不卑不亢 戒骄戒躁 不骄不躁 功成不居 一谦自益 益谦亏盈 谦虚谨慎 不亢不卑 长揖不拜 满招损，谦受益

2 描写低调的诗词

《周昉横笛图》

年代： 元 作者： 张宪

一妇跨镫如习骑，一妇鹄立类勇士。

一妇横笛坐胡床，客貌衣裳略相似。

鸑松云髻作懒妆，丫鬟手擎红锦囊。

人言天宝宫中女，我意梨园旧乐倡。

忆昔承平生内荒，宫中消息渐难藏。

昨宵一曲宁哥笛，明日新声满教坊。

春娇满眼情脉脉，唤起红桃亲按拍。

不将三弄作伊凉，潜把闲情诉秦虢。

声凄调低承索索，泬然有声如裂帛。

月落长安天四更，六宫一夜梨云白。

《浣溪沙》

年代： 宋 作者： 贺铸

云母窗前歇绣针。低鬟凝思坐调琴。玉纤纤按十三金。归卧文园犹带酒，柳花飞度画堂阴。只凭双燕话春心。

《鹊桥仙·靓妆艳态》

年代： 宋 作者： 张元干

靓妆艳态，娇波流盼，双靥横涡半笑。尊前烛畔粉生光，更低唱、新翻转调。

花房结子，冰枝清瘦。醉倚香浓寒峭。雏莺新啭上林声，惊梦断、池塘春草。

3 关于低调的句子

君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。“ ——《论语·里仁》

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

持谦谨者成大器，怀天下者立远功。

秉持谦虚谨慎的人才能成为国之大器，怀揣天下，立志远大的人才能建立远大的功业。

做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在”低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

4 关于做人要低调的诗

奉和汴州令狐相公二十二韵（白居易） 客有东征者，夷门一落帆。

二年方得到，五日未为淹。

[相府领镇隔年，居易方到。既到，陪奉游宴，凡

经五日。]

在浚旌重葺，游梁馆更添。

心因好善乐，貌为礼贤谦。

俗阜知敦劝，民安见察廉。

仁风扇道路，阴雨膏闾阎。

文律操将柄，兵机钓得钤。

碧幢油叶叶，红旆火襜襜。

景象春加丽，威容晓助严。

枪森赤豹尾，纛叱黑龙髯。

门静尘初敛，城昏日半衔。

选幽开后院，占胜坐前檐。

平展丝头毯，高褰锦额帘。

雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。

发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。

回灯花簇簇，过酒玉纤纤。

馔盛盘心殢，醅浓盏底粘。

陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。

福履千夫祝，形仪四座瞻。

羊公长在岘，傅说莫归岩。

[盖祝者诗意也。]

眷爱人人遍，风情事事兼。

犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。

5 关于“低调”的句子有哪些

1 低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。

2 不管企业家的表现是低调还是高调，他的表现应该贴近企业的精神，企业家的行为应该对企业发展的目标有利。

3 人生，学会低调，做一个低调的人，你将会有丰硕的收获。

4 低调做人是步入社会的必然要求。

5 低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

6 低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

7 一个一向张扬的人，如果遇到一件事情忽然变得低调起来，那这种低调就是更高层次的张扬了！

8 在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉

9 对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

10 有智慧的人，是低调的，内心平静，外表谦恭，朴实遮不住才华，低处正可谓是最高。

11 在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

12 我一在强调做人要低调。可你们非要给我掌声和尖叫。

13 做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。

14 我以为长大一些，冷漠一些，过的低调一些。我以为寂寞一些，骄傲一些，会快乐多一些。

15 低调做人，你能可进可退，可攻可守，与低处磨练自己，慎言谨行，看到的永远是美丽的天空。

6 形容低调的古诗词

希望大家都吃饱，六条缰绳谐如琴：‘高山仰止，六辔如琴：“《诗》有之，然心向往之。

虽无旨酒。四牡騑騑，好尔无射，以慰我心，式歌且舞。

一起宴饮多快乐，请来唱歌把舞跳：车辖转动间关响，式饮庶几。景仰产生 “高山仰止，析其柞薪，式燕且喜。

砍下柞树当柴烧。虽然好友不太多。

今天相遇多美好，一起宴饮喜洋洋。砍下柞树当柴烧。

’虽不能至；虽无嘉肴，思娈季女逝兮。式燕且誉。

高山仰止，了却相思乐陶陶，景行行止。辰彼硕女，其叶湑兮，长尾野鸡树上栖，景行行止。

原诗《诗经·小雅·甫田之什·车辖》间关车之辖兮，我心写兮：虽然不能达到这种程度，树上枝繁叶又茂。不是饥来不是渴。

虽然酒味不太好，安慰我心暖如春，“景仰”一词也由此产生。四匹马儿跑不停。

见你车上新娘子。虽无好友，可以缩略为成语“高山景行”，希望喝得别太少，式食庶几，由于在引文后面加了两句（意思是，可是心里却一直向往着）。

高山抬头看得清，德音来括，永远爱你不厌弃。登上那座高山腰，盼和美人结鸳鸯，带来美德好教益。

平地树林多茂密。高山仰止陟彼高冈。

匪饥匪渴。虽无美德来配你，少女出嫁做新娘。

虽然桌上没佳肴。鲜我觏尔。”

这话是用来赞美孔子的，有集维鷮。 译；虽无德与女，沿着大道向前奔。

析其柞薪，令德来教。《史记·孔子世家》的一例，景行行止。

觏尔新婚，景行行止”。依彼平林。

漂亮姑娘及时嫁高山仰止。

有关于低调的诗句 1 关于描写“低调”的诗句有哪些

1，虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。——明 郑板桥

2，未出土时先有节，已到凌云仍虚心。宋 徐庭筠《咏竹》

3，谦受益，满招损。——《尚书--大禹漠》

4，尺有所短，寸有所长。——《楚辞·卜居》

5，谦逊明然得，滋章道理疏。——宋 宋太宗 《缘识》

6，知不足者好学，耻下问者自满。——林逮《省心录》

7，知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

8，桃李不言，下自成蹊此言虽小，可以谕大也。——司马迁

9，三人行，必有我师焉。——孔子

10，心万事能成；自满十事九空。——陈寿《三国志》

11，欲穷大地三千界，须上高峰八百盘。——刘过 登白云绝顶

12，知人者智，自知者明。——老子《知人者智》

2，相关成语：

不露圭角 不露锋芒 大智若愚 大巧若拙 虚怀若谷 不矜不伐 不卑不亢 戒骄戒躁 不骄不躁 功成不居 一谦自益 益谦亏盈 谦虚谨慎 不亢不卑 长揖不拜 满招损，谦受益

2 关于“低调”的句子有哪些

1 低调做人，淡定从容，儒雅而智慧，是忍耐与韧性的结合和有风骨的德行。

2 不管企业家的表现是低调还是高调，他的表现应该贴近企业的精神，企业家的行为应该对企业发展的目标有利。

3 人生，学会低调，做一个低调的人，你将会有丰硕的收获。

4 低调做人是步入社会的必然要求。

5 低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在“低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

6 低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

7 一个一向张扬的人，如果遇到一件事情忽然变得低调起来，那这种低调就是更高层次的张扬了！

8 在生活上简朴些、低调些，不仅有助于自身的品德修炼，而且也能赢得上下的交口称誉

9 对他人的小过以大度相待，实际上也是一种低调做人的态度，这种态度会使人没齿难忘，终生感激。

10 有智慧的人，是低调的，内心平静，外表谦恭，朴实遮不住才华，低处正可谓是最高。

11 在待人处世中要低调，当自己处于不利地位，或者危险之时，不妨先退让一步，这样做，不但能避其锋芒，脱离困境，而且还可以另辟蹊径，重新占据主动。

12 我一在强调做人要低调。可你们非要给我掌声和尖叫。

13 做人要低调谦虚，做事要高调有信心，事情做好了，低调做人水平就又上了一个台阶。

14 我以为长大一些，冷漠一些，过的低调一些。我以为寂寞一些，骄傲一些，会快乐多一些。

15 低调做人，你能可进可退，可攻可守，与低处磨练自己，慎言谨行，看到的永远是美丽的天空。

3 关于做人要低调的诗

奉和汴州令狐相公二十二韵（白居易） 客有东征者，夷门一落帆。

二年方得到，五日未为淹。

[相府领镇隔年，居易方到。既到，陪奉游宴，凡

经五日。]

在浚旌重葺，游梁馆更添。

心因好善乐，貌为礼贤谦。

俗阜知敦劝，民安见察廉。

仁风扇道路，阴雨膏闾阎。

文律操将柄，兵机钓得钤。

碧幢油叶叶，红旆火襜襜。

景象春加丽，威容晓助严。

枪森赤豹尾，纛叱黑龙髯。

门静尘初敛，城昏日半衔。

选幽开后院，占胜坐前檐。

平展丝头毯，高褰锦额帘。

雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。

发滑歌钗坠，妆光舞汗沾。

回灯花簇簇，过酒玉纤纤。

馔盛盘心殢，醅浓盏底粘。

陆珍熊掌烂，海味蟹螯咸。

福履千夫祝，形仪四座瞻。

羊公长在岘，傅说莫归岩。

[盖祝者诗意也。]

眷爱人人遍，风情事事兼。

犹嫌客不醉，同赋夜厌厌。

4 低调的诗

1、李煜《相见欢》无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。

2、李煜《虞美人》春花秋月几时了？往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。 雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改，问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

3、李煜《清平乐》别来春半。触目愁肠断。

砌下落梅如雪乱。拂了一身还满。

雁来音信无凭。路遥归梦难成。

离恨恰如春草，更行更远还生。4、李清照《声声慢》寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，也伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑。梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？5、柳永《雨霖铃》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪。

留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。

念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今霄酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说。

5 有关低调的句子

君子藏器于身，待时而动。 ——《周易》

君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。

子曰：“君子欲讷于言而敏于行。“ ——《论语·里仁》

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

持谦谨者成大器，怀天下者立远功。

秉持谦虚谨慎的人才能成为国之大器，怀揣天下，立志远大的人才能建立远大的功业。

做人要圆融通达，不要锋芒毕露：功成名就需要一种谦逊的态度，自觉地在名利场中做看客，开拓广阔心境。

低调是谦逊，是慎独，是有阅历而不张扬，是有内涵而不放肆的一种人生态度。

低调做人，不耍小聪明，让自己始终处于冷静的状态，在”低调”的心态支配下，兢兢业业，才能做成大事业。

6 形容低调的古诗词

希望大家都吃饱，六条缰绳谐如琴：‘高山仰止，六辔如琴：“《诗》有之，然心向往之。

虽无旨酒。四牡騑騑，好尔无射，以慰我心，式歌且舞。

一起宴饮多快乐，请来唱歌把舞跳：车辖转动间关响，式饮庶几。景仰产生 “高山仰止，析其柞薪，式燕且喜。

砍下柞树当柴烧。虽然好友不太多。

今天相遇多美好，一起宴饮喜洋洋。砍下柞树当柴烧。

’虽不能至；虽无嘉肴，思娈季女逝兮。式燕且誉。

高山仰止，了却相思乐陶陶，景行行止。辰彼硕女，其叶湑兮，长尾野鸡树上栖，景行行止。

原诗《诗经·小雅·甫田之什·车辖》间关车之辖兮，我心写兮：虽然不能达到这种程度，树上枝繁叶又茂。不是饥来不是渴。

虽然酒味不太好，安慰我心暖如春，“景仰”一词也由此产生。四匹马儿跑不停。

见你车上新娘子。虽无好友，可以缩略为成语“高山景行”，希望喝得别太少，式食庶几，由于在引文后面加了两句（意思是，可是心里却一直向往着）。

高山抬头看得清，德音来括，永远爱你不厌弃。登上那座高山腰，盼和美人结鸳鸯，带来美德好教益。

平地树林多茂密。高山仰止陟彼高冈。

匪饥匪渴。虽无美德来配你，少女出嫁做新娘。

虽然桌上没佳肴。鲜我觏尔。”

这话是用来赞美孔子的，有集维鷮。 译；虽无德与女，沿着大道向前奔。

析其柞薪，令德来教。《史记·孔子世家》的一例，景行行止。

觏尔新婚，景行行止”。依彼平林。

漂亮姑娘及时嫁高山仰止。

克己守心，什么意思？

“克己守心”是指要克制自己的私欲，约束自己的行为，保持内心的纯洁和清明。

出处

这句话出自《礼记中庸》。

原文节选

君子慎独，不欺暗室，卑以自牧，含章可贞，大丈夫立于天地之间，当养天地浩然正气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之心容人。

译文

君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心，纳百川，严于律己。克己，慎独，守心，明性，以克制自己的私心和贪欲，容纳别人的不足和差异，从而达到做一个真正的君子的目的。

赏析

这个文章主要想告诉我们，作为一个有修养的人，应该时刻保持自律，不做违反良心和道德法律之事，时刻严于律己，同时也要容忍别人的不足和差异。只有这样，才能做一个真正的君子。

创作背景

《礼记中庸》是一部古代经典着作，是先秦时期儒家学派的重要文献之一，主要讲述了人的修养和治理国家的原则。其中“克己，慎独，守心，明性”是其中一部分内容，被视为是儒家思想的重要组成部分。

注释

克己：克制自己的私心和贪欲。

慎独：谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不欺内心。

守心：保持良好的内心状态，时刻严于律己。

明性：明白自己的天性和道理，以此来指导自己的行为。

生活启示

在现代社会，我们要做一个有修养的人，需要不断的提高自己的素养，保持对自己的严格要求，同时也要理解和容忍别人的不足和差异。只有这样，才能成为一个真正优秀的人。

在生活中，我们也需要时刻提醒自己克己守心。例如，当我们面对一些诱惑的时候，比如说吃太多甜食、购物消费过度等，就需要克制自己的欲望，保持理智。同时，在与他人相处的时候，也要时刻约束自己的行为，尊重他人的感受，不要做出有悖于公德和道德的事情。只有这样，我们才能成为真正意义上的君子，拥有高尚的品德和价值观。

克已慎独，明善诚身

小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善，而着其善。人之视己，如见其肺肝然，则和益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎独也。—《大学》

这几年，在工作中，不知道发生大大小小颠覆自己的认知的事情。有时候，我觉得自己太单纯了。

还记得，几年前半夜，我接到一家门店的反馈，说我们某某某私自收顾客的钱给货给顾客，被保安发现了，罚款5000元，马上退场。

这个人是我招进来的，我对她深信不疑，而且做事特别靠谱，柜台管理得很好。后来，我问她为什么，她说忘记了…

再后来，我又招了某个人。这个人看上去很老实，在门店做事也很靠谱，要她做什么，她都很快速跟进…

后来，因为她突然怀孕不稳定，就主动离职了。她离职那会刚好是过年的时候，所以没办法来得及找到人跟她交接…

等到年后我们去盘点时，才发现柜台的物资乱了…个别赠品丢了几支…再去找她的时候，她说不是她丢的（有证据60%可能性）…

还有这样的问题，个别人拿了门店小瓶赠品出来，赔偿大几千离职…

那些都曾经是做事认真靠谱的人，你看着他们不像会犯原则性的人，却还是发生了！只因为两个字—贪念。

人总是有很多欲望，对利益的欲望，对金钱的欲望，对物质的欲望。

这种欲望是一把双刃剑，利用欲望不断正向努力可以驱动自己前进，而总想走捷径，可能会让我们走向深渊。

当我在处理这些事情的“尾巴”时候，有人说：当时没人看见…我不就是拿了一支199元赠品吗？为啥我要赔几千…

欲望谁都有，达到的方法千千万…而最难的就是通过正向的努力去获取…当我们独处/一个人的时候，内心的“欲望怪兽”又来唆使我们犯错了！

所以，我们要克已慎独，要克制和约束自己，尤其当自己独处，无人监督自己的时候，严格要求自己，不以恶小而为之，不以善小而不为！

成年人的世界，犯错成本很高。只要错了，可能一辈子就带着黑点了…

克己慎独，这是一种人生修为，需要长时间修炼，并不是每个人一开始就会有的！

突然想起，我们公司的工牌PVP原则—Integrity，Leadership，Ownership，Passion for Winning，Trust

其中第一条就是Integrity，每一次我们做任何事情，我都会问自己，我这样对吗？我在做对的事情吗？

人生就是一场修炼，在经历中成长，在事上修炼！致所有人共勉～

关于“关于克己慎独的诗句”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！