关于童心的诗句30句(童心说和性灵说对文学创作的启示)



关于童心的诗句30句

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1.描写童心的诗句有哪些

描写童心的诗句如下：

1、《已亥杂诗》

年代： 清 作者： 龚自珍

少年哀乐过于人，

歌泣无端字字真。

既壮周旋杂痴黠，

童心来复梦中身。

2、《归山与酒徒别》

年代： 唐 作者： 李端

野客本无事，此来非有求。烦君徵乐饯，未免忆山愁。

红烛侵明月，青娥促白头。童心久已尽，岂为艳歌留。

3、《牧童》

年代： 唐 作者： 卢肇

谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。

时复往来吹一曲，何愁南北不知音。

4、《梦中作四截句其二》

年代： 清 作者： 龚自珍

黄金华发两飘萧，六九童心尚未消。

叱起海红帘底月，四厢花影怒于潮。

5、《夏日杂咏》

年代： 宋 作者： 陆游

蒲苇萧萧晚，楸梧肃肃阴。

山童惊大鼾，林鸟伴微吟。

蛮砚深潴墨，吴牋熟捣踸。

新诗与醉帖，自笑尚童心。

6、《园中归戏作》

年代： 宋 作者： 陆游

醉里来寻涧上花，已飘残雪散余霞。

麴生也解欺人老，风伯无端妒物华。

不恨童心伴蜂蝶，但愁病眼厌风沙。

归来隐几东窗下，一卷黄庭送日斜。

7、《园中作》

年代： 宋 作者： 陆游

谁采桄榔寄一枝，北来万里为扶衰？

风光最爱初寒候，怀抱殊胜未老时。

闲引微泉成曲涧，尽除枯蔓补疏篱。

花前自笑童心布，更伴群儿竹马嬉。

8、《松堂小憩同绛》

年代： 当代 作者： 钱钟书

桃夭李粲逞娉婷，拥立苍官似列屏。

花罅蜂喧方引睡，松颠鹊语忽喷醒。

童心欲竞湖波活，衰鬓难随野草青。

共试中年腰脚在，更穷胜赏上山亭。

2.关于童心的诗句

犹如一首离歌的芬芳

奏不出花季雨季的忧伤

还没看到怀中的布绒娃娃长大

还没找到能许愿的七色花

还没收到女巫的回信

还没享受完童年的无知和快乐

我们早已拿上人生的单程车票

匆匆

坐上一列叫青春的永不回头的火车

当成长中的烦恼越来越多

盒子里的彩色玻璃弹珠越来越少

我知道我已经长大了

可是

童年梦境中的那只红蜻蜓

被涂上梦幻的水彩

还在我身边飘逸、舞蹈

童心还在扑通扑通跳

长长的公式，定理

挡不住童心的快乐发酵

当鸭子在叫

我说：它的最多像奶油味瓜子啊

我还在看蚂蚁王国的迁徙，不亦乐乎

我还在听窗前黄莺的浅唱，如痴如醉

我依旧狂奔舞蹈贪婪的说话

喜欢矢车菊般的蓝天

长满金色翅膀的葵花

眷恋着星星、太阳

童心依旧

依旧快乐，只不过脱去了稚气

依旧幻想，只不过丢掉了无知

美好给童心上了‘妆"

童心让自己卸了"装"

我们正在长大，好多梦正在飞

我们正在长大，好多梦还要追

就让这永久的童心一直飞在我身边

让我真实

陪着我

探索大大的世界，宠爱小小的自己

3.有关童心的诗句

眷念童心

童心有着生命不息的热情，十万个为什么的求知欲望，纵使得到满足亦永不言休。

童心有着清澈如水的纯情，棒给人们的都是率直坦诚、磊落真挚的心怀。

童心有着充满善良的同情，让自己的心升华成一颗晶晶亮的小星星，去擦亮那一双双眺望的眼睛。

童心有着伶俐多情感性，能为一次起不了作用的帮助感动，能为一部小小的**而落泪。

童心有关宽以待人的宽容，心与心偶尔发生了摩擦、碰撞，顷刻间便会重新沟通和联结。

4.描写童心的诗句

1、《池上》

唐·白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

2、《咏鹅》

唐·骆宾王

鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

3、《幼女词》

唐·施肩吾

幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。

4、《小儿垂钓》

唐·胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

5、《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

6、《舟过安仁》

宋·杨万里

一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。

怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。

7、《稚子弄冰》

宋·杨万里

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻黎碎地声。

8、《闲居初夏午睡起》

宋·杨万里

（其一）

松阴一架半弓苔，偶欲看书又懒开。

戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。

（其二）

梅子留酸软牙齿，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

9、《夜书所见》

宋·叶绍翁

萧萧榕叶送寒声，江上秋风动客情。

知有儿童捉促织，夜深篱落一灯明。

10、《村居》

清·高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5.关于童心的古诗

关于“童心”的古诗有：

1、《宿新市徐公店》宋杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

2、《清平乐·村居》宋辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，

最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

3、《池上》唐白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

4、《村居》清高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

5、《所见》清袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

1、辛弃疾（1140年5月28日-1207年10月3日），字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县（今济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。

2、白居易（772—846），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生。太原（今属山西）人。唐代著名现实主义诗人，唐代三大诗人之一。

6.关于童心的句子

答：关于童心的句子

1、没有烂漫，没有浮躁，在安静中体会生命的成熟和深沉。原谅，但并不遗忘。做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖。这和性格无关。希望在生命的下一个轮回里，还能这样的等着你，爱着你，守候着你。一季花开，遇到爱，便是圆满。一次回眸，遇到你，便是幸福。

2、原来真的有人成了家，玩心依旧，或许你会说是童心未泯，我却不然，凡事要有个度，为了玩而不顾自身不顾家庭，如真如此，便不配成家，不要让我失望。

3、夫童心者，真心也。若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。

4、真正的朋友不一定会锦上添花，但一定会雪中送炭。被朋友伤害了的时候，别怀疑友情，但提防背叛你的人。原谅，但并不遗忘。做人存几分天真童心，对朋友保持一些侠义之情。要快乐，要开朗，要坚韧，要温暖。这和性格无关。但你要忠诚，勤奋，要真诚的尊重别人，这样你的人生才不会黑暗。

5、妈妈用她小时候的英语学习法教给我，我越学越开心，越学越心生童心，真是妙不可言哪！

6、天荒地老，教师的童心不泯。

7、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。

8、在平等和谐的环境中，用爱心去呵护孩子的童心，让每一个祖国的花朵灿烂地开放。

9、儿童心灵上的许多烙印，都是成人无意间烙下的。

10、我的二十二岁女儿嘉倩，在情路上兜兜转转受了一些苦。我跟她说："亲爱的，在情路上我也有过刻骨铭心的苦，今天看来，都成了如烟的往事，何须在意？你年轻，你爱过，这不是人生必经的过程吗？"我看你是二十二岁，你看我的"心"也是二十二岁，只要保留一颗童心，你将永远停留在二十二。

7.关于童心的名言,要优美一点的句子,最好有作者

唐·刘禹锡《伤往赋》：“诚天性之潜感，顾童心兮如疑。”

宋·陆游《园中作》诗：“花前自笑童心在，更伴羣儿竹马嬉。” 明·李贽《童心说》：“夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。”

《孟子·离娄下》：“大人者，不失其赤子之心者也。” 游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使。

--------鲁迅 耍游戏是好的-------胡呈楷 1.真正的音乐家，都在内心深处保留一片童真.-----钱丹2.当人不再喜欢自己时，就没有天真了.-----[美]琼.迪迪恩3.遇到不能解决的事情，去问孩子，孩子脱口而出的意见，往往就是最精确而实际的答案.-----三毛4.无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心.-----[英]莎士比亚5.据我长期观察，要想在世界上取得成功，就必须大智若愚.-----[法]孟德斯鸠6.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦.-----[俄]列夫.托尔斯泰7.研究任何学问，欲求造诣深邃者，也不可不有几分呆气.-----邹韬奋8.真正的伟人决不抛弃童真.-----[苏]高尔基9.最天真的人有时是最高明的.-----[法]雨果10.为什么艺术家要有一颗"童心"呢？所谓"童心"，也就是一颗赤诚的心.-----谢晋11.童心生活的回复，正是新时代的萌芽.-----巴金12.童心者，真正也。

若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人.人而非真，全不复有初矣.-----李贽13.要成为政治家的首要条件是：必须很愚钝.这一点通常很难办到.-----[美]迪安.艾奇逊14.性痴，则其志凝；故书痴者文必工，艺痴者技必良.世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也.-----薄松龄15.真正有天才的人，往往是迟钝、羞怯，口才贫乏不大，镇定的.无论如何，真正的天才一旦不受人打搅，就会展翅翱翔.-----[波]显克微支16.成功是轻而易举的，只要你具有足够的无知和信心.-----[美]马克.吐温17.容易受骗常常不仅不是一个让人讨厌的缺点，而且是一个常常使人觉得可爱的优点.1、请保留一份单纯，使你多一份与人的友善，少一些心灵的冷漠麻木；请保留一份单纯，使你多一份人生的快乐，少一些精神的衰老疲惫；请保留一份单纯，使你多一份奋进的力量，少一些故作高深的看破红尘。 4、当简爱说："我们是平等的，我不是无感情的机器"，我懂得了作为女性的自尊；当裴多菲说："若为自由故，两者皆可抛"，我懂得了作为人的价值；当鲁迅说："不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡"，我懂得人应具有反抗精神；当白朗宁说："拿走爱，世界将变成一座坟墓"，我懂得了为他人奉献爱心的重要。

5、大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和信仰就是人生大厦的支柱；航船破浪前行，是因为有指示方向的罗盘，理想和信仰就是人生航船的罗盘；列车奔驰千里，是因为有引导它的铁轨，理想和信仰就是人生列车上的铁轨。 6、什么是幸福？幸福是果园里果农望着压满枝头果实的满脸喜色，幸福是教室里莘莘学子憧憬未来的动人笑脸，幸福是实验室里科学家又有新发现时的舒展眉头，幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起时的莹莹泪光。

幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。 7、未经历坎坷泥泞的艰难，哪能知道阳光大道的可贵；未经历风雪交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折和磨难的考验，怎能体会到胜利和成功的喜悦。

挫折，想说恨你不容易…… 8、幸福，时时刻刻围绕在你身旁。如果你从母亲手中接过饭碗，心存温馨，那就是幸福；如果你在灯下读着朋友的来信，品味友情，那就是幸福；如果你独坐一隅，静静听歌，凝神遐思，那就是幸福 9、有人说，幸福是星级宾馆里山珍海味间的觥筹交错；有人说，幸福是高档舞台厅里动人旋律中的翩翩起舞；有人说，幸福是端座奥迪、宝马车于人流如潮的大街上招摇过市；也有人说，幸福是待在密室里数着成叠的百元大钞；然而我要说：拥有这些，不一定就是真的拥有了幸福！ 10、远去的飞鸟，永恒的牵挂是故林；漂泊的船儿，始终的惦记是港湾；奔波的旅人，无论是匆匆夜归还是离家远去，心中千丝万缕、时时惦念的地方，还是家。

11、幸福是什么？是功成名就、受人敬仰吗？是恬静悠闲、无牵无挂吗？是高朋满座、儿孙绕膝吗？我说：幸福是……。 12、人生就像一座山，重要的不是它的高低，而在于灵秀；人生就像一场雨，重要的不是它的大小，而在于及时。

13、要装进一杯新泉，你就必须倒掉已有的陈水；要获取一枝玫瑰，你就必须放弃到手的蔷薇；要多一份独特的体验，你就必须多一份心灵的创伤。 14、"指点江山，激扬文字"是一种豪迈的潇洒，"天生我材必有用"是一种自信的潇洒，"独钓寒江雪"是一种高洁的潇洒，"不破楼兰终不还"是一种悲壮的潇洒。

15、风从水上走过，留下粼粼波纹；阳光从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月从树林走过，留下圈圈年轮，朋友，我们从时代的舞台上走过，留下了什么呢？ 16、希望大海风平浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

17.冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。 18、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒。

童心说和性灵说对文学创作的启示

形容童心的诗句

1、《池上》

唐·白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

2、《稚子弄冰》

宋·杨万里

稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银钲。

敲成玉磬穿林响，忽作玻黎碎地声。

3、《 *** 词》

唐·施肩吾

*** 才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。

4、《小儿垂钓》

唐·胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

5、《所见》

清·袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

无邪童心的诗句

在每一个人的内心深处,总有一片美好却又短暂的记忆,那就是属于宝贵童年的美好回忆.那种记忆是永远无法取代的,它在每一个人心里,就像夏夜璀璨的星空,一闪一闪,仿佛是永不熄灭的灯.

无情的时光带走了美好的童年,洁白的人格留下了无邪的童心.希望你永远记住童年美好的回忆,永远拥有一颗年轻的心.

无邪的童心之所以立于社会不败的资本就是那股浩然的正气,他驱散所有的诱惑,让你高耸于正义不败之林,并一步一步走向成功!

难道纯洁的童心真的就随着时光的流逝而被埋葬吗?不,虽然你已经离开了美好天真的童年,但那和童年一样珍贵的纯洁的童心却依然保鲜在生命的天空之中.大大小小的诱惑,都要要用雪亮的双眼去看穿,正所谓“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”.

不要为童年时幼稚无知的话语而发笑,也不要为孩提时异想天开的想法而羞涩,那是童年最天真的表现,也都是想象力和未来希望的源泉,是黎明即将升起的太阳.

我是一个任性的孩子－顾城

也许

我是被妈妈宠坏的孩子

我任性

我希望

每一个时刻

都像彩色蜡笔那样美丽

我希望

能在心爱的白纸上画画

画出笨拙的自由

画下一只永远不会

流泪的眼睛

一片天空

一片属于天空的羽毛和树叶

一个淡绿的夜晚和苹果

我想画下早晨

画下露水

所能看见的微笑

画下所有最年轻的

没有痛苦的爱情

她没有见过阴云

她的眼睛是晴空的颜色

她永远看着我

永远,看着

绝不会忽然掉过头去

我想画下遥远的风景

画下清晰的地平线和水波

画下许许多多快乐的小河

画下丘陵

长满淡淡的绒毛

我让它们挨得很近

让它们相爱

让每一个默许

每一阵静静的春天悸动

都成为一朵小花的生日

我还想画下未来

我没见过她,也不可能

但知道她很美

我画下她秋天的风衣

画下那些燃烧的烛火和枫叶

画下许多因为爱她

而熄灭的心

画下婚礼

画下一个个早早醒来的节日

上面贴着玻璃糖纸

和北方童话的插图

我是一个任性的孩子

我想擦去一切不幸

我想在大地上

画满窗子

让所有习惯黑暗的眼睛

都习惯光明

我想画下风

画下一架比一架更高大的山岭

画下来东方民族的渴望

画下大海

无边无际愉快的声音

最后,在纸角上

我还想画下自己

画下一只树熊

他坐在维多利亚深色的丛林里

坐在安安静静的树枝上

发愣

他没有家

没有一颗留在远处的心

他只有,许许多多

浆果一样的梦

和很大很大的眼睛

我在希望

在想

但不知为什么

我没有领到蜡笔

没有得到一个彩色的时刻

我只有我

我的手指和创痛

只有撕碎那一张张

心爱的白纸

让它们去寻找蝴蝶

让它们从今天消失

我是一个孩子

一个被幻想妈妈宠坏的孩子

我任性

有关童心的诗句

眷念童心

童心有着生命不息的热情，十万个为什么的求知欲望，纵使得到满足亦永不言休。

童心有着清澈如水的纯情，棒给人们的都是率直坦诚、磊落真挚的心怀。

童心有着充满善良的同情，让自己的心升华成一颗晶晶亮的小星星，去擦亮那一双双眺望的眼睛。

童心有着伶俐多情感性，能为一次起不了作用的帮助感动，能为一部小小的**而落泪。

童心有关宽以待人的宽容，心与心偶尔发生了摩擦、碰撞，顷刻间便会重新沟通和联结。

形容信心的诗句

表现自信的诗句

1、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡

2、但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙。——李白

3、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。——曹植

4、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。——唐·王翰

5、朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。——《木兰辞》

6、好风凭借力，助我上青云。——曹·雪芹

7、他年我若为青帝，报与桃花一处开！——黄巢

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操

9、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——唐·黄巢

10、穷且益坚，不坠青云之志。——王勃

11、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼

12、一万年来谁着史，三千里外欲封侯。——李鸿章

13、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

14、直将云梦吞如芥，不信君山铲不平。——曾国藩

15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白

16、海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。——林则徐

17、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。——李白

18、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？——贾岛《剑客》

19、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。——李白

20、青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。——龚自珍

21、会当凌绝顶，一览众山小。——唐·杜甫

22、天生我材必有用，千金散尽还复来。——唐·李白《将进酒》

23、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

24、惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。——苏轼《赤壁怀古》

25、痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。——李白

26、贫不足羞，可羞是贫而无志。——吕坤

27、醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。——白居易《琵琶行》

28、远路不须愁日暮，老年终自望河清。——顾炎武

29、自信人生二百年，会当击流三千里。—— ***

30、前不见古人，后不见来者。——陈子昂《登幽州台歌》

31、有志不在年高，无志空活百岁。——清·石玉昆

32、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。——蒲松龄

33、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

34、大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方？——刘邦《大风歌》

35、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

形容痴心的诗句

日日思君不见君，

共饮长江水。

此水几时休？

此恨何时已？

只愿君心似我心，

定不负相思意.

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

形容烦心的诗句

1：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。——李煜 虞美人

2：这次第，怎一个愁字了得！——李清照 声声慢

3：只恐双溪舴艨舟，载不动，许多愁。——李清照 武陵春

4：新妆宜面下朱楼，深锁春光一院愁。——刘禹锡 春词

5：剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。 ——李煜 相见欢

6：楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时——刘禹锡 潇湘神

7：思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。——白居易 长相思

8：残月脸边明，别泪临清晓——牛希济 生查子

9：日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦——冯延巳 鹊踏枝

10：多少泪珠何限恨，倚阑干——李景 摊破浣溪沙

形容寒心的诗句

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。(阙 通：缺)至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。(溯 同：溯)春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，▼

形容动心的诗句

《木兰词 拟古决绝词柬友》

人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.

骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.

《浣溪沙》

谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.

被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常.

《长相思》

山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.

风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.

形容静心的诗句

1、"心外无物，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。"——出处《幽窗小记》明陈继儒

意思：心中能做到淡泊明静，宠辱不惊。心中只是守着一颗平常心,不羡慕荣华富贵，不依赖权势。心中有自己的想法，但是纯真善良的。总之像是看透了这尘世，心中像是平静的湖面，去留无意对什么事都放开来看，胸怀浩渺，心境开阔，心中是水波不兴。真是去留无意，漫观天外云转云舒。

2、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——此偈出自《六祖坛经》。乃六祖慧能的禅悟之言,《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。

意思：其实尘在外，心在内，常拂之，心净无尘； 尘在内，心在外，常剥之，无尘无心； 心中有尘，尘本是心， 何畏心中尘，无尘亦无心?正如慧能所说的 仁者心动 ，又如道家所说的 道可道非常道。它们的道理是一样的 ，佛家讲究万物在心， 追求修世 ，道家讲究无牵无挂， 追求避世 ，佛家想超脱今世 ，道家则是修行今世， 而追究其原理来说都是一种修行。是一种超脱，却不是刻意的寻求。主旨在心：世间人，法无定法，然后知非法法也； 天下事，了犹未了，何妨以不了了之。

3、心静即声淡，其间无古今。——《船夜援琴》唐白居易

意思：心中平静琴声自然淡雅，我们听起来就不分古代现代了，强调自然淡雅是弹琴的最高境界。

4、 天清江月白，心静海鸥知——《赠汉阳辅录事其一》唐李白

意思：天色清明的时候,江上明月就很会亮；人的心态平和淡定的时候,海鸥也会感知的。

说的是万事万物都有因果，都有条件，还说人的内心活动会折射到外在物质世界。

5、石室人心静，冰潭月影残。——《寄白阁默公》唐贾岛

意思：在石屋里边带着，人的心很容易安静，结冰的水潭里边，月亮的倒影都残缺了。就是形容心静，形容景色安静。

不失童心，是对人生最大的慷慨

童心说和性灵说对文学创作的启示如下：

童心”即是真心,是不受道理闻见即儒家正统教条熏染的心。李贽认为,“童心”不仅是创作的源泉,而且是评价一切作品的首要的价值标准。只要有“童心”,每一种类型、样式的文本都是文学作品。天下最好的文章,没有一篇不是出自于“童心”的。 “童心”说是公安派的“性灵”说的直接的理论源头。

“童心”说是李贽在他的《童心说》一文中提出来的,他说:“天下之至文,未有不出于童心焉者也。苟童心常存,则道理不行,闻见不立,无时不文,无人不文,无一样创制体格文字而非文者。”什么是“童心”呢?他说:“夫童心者,真心也”夫童心者,绝假纯真,最初一念之本心也。若失却童心,便失却真心;失却真心,便失去真人。

因此,所谓童心,即童子之心,即不含一丝一毫虚假的真心,是不受“道理”、“闻见”(指儒家的正统思想教条)熏染的心。他认为童心是一切作品创作的源泉,最是评价一切作品价值的首要甚至是唯一的标准。从这种观点出发,他给矛《西厢记》、《水浒传》等戏曲、小说以很高评价,认为是“古今至文”。

李贽的童心说是与明七子派的复古摹拟诗论观相对立的,并且成为稍后的公安派性灵说的直接理论源头,对当时的文学理论和创作发生了巨大影响。

李贽及其“童心说”

孟子说： “大人者，不失其赤子之心者也。 ”所谓赤子之心，就是那颗纯真的、干净的，不惨任何杂质的童心。

每年六一儿童节，总会收到朋友发来的短信，内容都是节日快乐之类 。看后，我会心一笑，看来大家都有颗不老的童心啊!

很多时候，看着小孩那天真烂漫的笑容，看着那双清澈透明、不掺一丝杂质的眼睛，我都忍不住感慨，这真是上天派来的天使。

我们羡慕无忧无虑的童年，不仅是因为那回不去的美好时光，还因为每一个成年人的心底，都住着一个“小孩”，期待有一天重拾那颗未泯的童心。

漫漫人生路，我们每走一步都会从身上遗落一些东西，而往往被人随意丢掉的，也是最最珍贵的，就是那颗晶莹剔透的童心。

只有重拾那颗比金子还珍贵的童心，才有机会成为一个有趣、可爱而快乐的人。

不失童心，是对人生最大的慷慨。

有这样两个关于放牛的故事：

第一个是这样的：

一位记者曾问一个西北贫困地区放牛的孩子:“你放牛做什么?”

另一个故事是这样的:

两个故事的主人公反差强烈的原因就是，他们的梦想有着天壤之别。

孩子们总是充满奇思妙想的，有时候他们的一个想法会让大人们拍手称好。他们丰富的想象力和创造力，对于我们每个大人来说，都是珍贵和奢侈的。

孩子们对一切都充满了幻想，并对自己的幻想无比执著和认真，那是最可贵的人生态度。

要想保持一颗童心，那就做一个敢于梦想的人。

敢于梦想，才会产生出天赋神授一般的精神力量和旺盛斗志。失败与挫折、暂时的困境反而会激发他们潜在的巨大勇气，并鼓励人们去克服困难，战胜自我，并最终达到自己的目标。

爱因斯坦曾将“好奇心”称为“神圣的好奇心”。在他看来，每个微小的“为什么”都有可能点燃一次宇宙的大爆炸。

本杰明?富兰克林，曾经是位创办印刷厂的企业家。本来可以一直过着安分而富足的生活的他，却在1746年的某天，在波士顿街头观看了一位英国学者利用玻璃管和莱顿瓶表演的电学实验“电气魔法”，在好奇心的驱使下，从此开始研究电学。

在当时，电学还是相当前沿的科学，甚至在美国还被当做“欧洲传来的黑魔法”， 只读了2年小学的印刷企业家在好奇心驱使下，想重复人类79万年前保存自然火种所做过的事情，从自然中获得电。故事的后半部分几乎几乎世人皆知——富兰克林进行了一项著名的实验：在雷雨天气中放风筝，以证明“雷电”是由电力造成。

如果没有富兰克林那一点点好奇心。可能我们如今还没有电灯、电话、电视机、电饭煲、冰箱、空调、电脑……

因为好奇心可以让我们一直前进，去学习各种看似不实用的东西？

孩子有着千奇百怪的问题，有时我们会笑着说他们:傻孩子。

可细想一下：是他们傻，还是我们复杂了呢?

我们曾经儿童过，曾经年少过，只是岁月的流逝，让生命需要一种成熟的积淀，但是骨子里每一个人都还留存着那份久远的童年情趣，这就是生命对现实的一种接纳。保持一颗童心，对世界充满好奇，无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，久而久之，你会发现，自己原本也是一个快乐的人。

丰子恺说：“艺术教育就是教人学做孩子，就是培养小孩子的这点“童心”，使他们长大以后永不泯灭。”

孩子，总是于快乐相伴的，即使一时伤心难过，也能因为一句笑话、一个鬼脸而破涕为笑。小孩子的生活，全是趣味本位的生活。在孩子心中，没有比乐趣更有吸引力的东西了，他们总是能善于发现事物的美好一面，即使微不足道，也能给自己制造快乐。

有一次，德国一个小女孩拿木梳在家门口玩，无意中把两张纸片一上一下贴在木梳上，然后放在嘴边轻轻一吹，竟然发出“呜哩呜哩”的声音。这时一位音乐家正好路过，兴致勃勃地观看了这个小女孩的杰作，并按小女孩的木梳和中国古代的发音及罗马笛的发音吹奏原理，用象牙制作了世界上第一只口琴。

童心，在大人就是一种“趣味”。培养童心，就是涵养趣味。

曾国藩大力倡导“ 养活一团春意思 ”，也就是说人要富有趣味。

生活中，我们有很多人不会制造乐趣，过着单调乏味的日子，长此以往，夫妻会有距离感，工作会有无力感，相互抱怨和职责也就在所难免。

但是若能在适当的时候，恰到好处地开个无伤大雅的玩笑，很自然地做个鬼脸，做一个滑稽的动作，用爽朗、快乐、具有感染力的笑声驱除无聊、不愉快的氛围，你会发现生活远比想象的有意思。

保持一颗童心，就保持了一份对生活的热爱，对世事的达观，对人生的谛解。

即使青春不再，朱颜已改，即使年事已高，头发花白，我们的心依旧年轻，脸上的笑容依旧灿烂。

莎士比亚说：“无言的纯洁的天真，往往比说话更能打动人心。”

李贽在《童心说》里有这样的阐述:“ 夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。 ”

前段时间，看到这样一个暖心的新闻：

5 月 8 日上午，连云港 20 路公交车司机李方毅在驾车过程中，遭遇一名女乘客的抱怨，解释无果后为了行车安全，他选择默默忍受。在一旁的小学生发觉司机心情有些低落，在下车前，她递给了李方毅一张安慰纸条，让他整个心都觉得热乎乎的。

就是这张纸条，让李师傅差点哭了出来，也让我们看到了一颗纯真、善良、热心的心灵。

小学生都这么明事理，让多少自称成熟的大人汗颜羞愧。虽然是张小小的纸条，却给了驾驶员师傅莫大的安慰，也给了一味抱怨的乘客极大的讽刺。

去年重庆万州公交坠江事件，让多少无辜的生命死于驾乘纠纷。试想，如果车中多几个小学生这样的善举，是否能够避免悲剧呢？

一个人如能让自己保持像孩子般纯洁的心灵，用乐观的心情做事，用善良的心肠待人，世间便会多出很多温情、很多善举，也会多出很多快乐的人。

谁能最长久地保持一颗童心，谁就能拥有快乐无憾的一生。

学界一般认为，中国历史上有过三次思想最活跃的时期：先秦的诸子时代，魏晋南北朝，再一次发生在明代中晚期。

明代中晚期这一次，旗手就是李贽。

李贽（1527—1602），号卓吾，出生于泉州晋江（今福建）一个商贾世家；自言从幼小之时，就倔强难化，不信学，不信道，不信仙释，故见道人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。

李贽如此富有个性特点，文章更有特色，他曾写过一篇《童心说》。

当时社会“假道学”盛行；所谓的道学家，“及乎开口谈学，便说尔为自己，我为他人；你为自私，我欲利他。”（《答耿司寇》）。

为何说是假道学？因其心口不一，讲论道德却不能丝毫为他人所想，只为一己利益考虑；还善于伪装而不知羞耻，例如“口谈道德而心存高官，志在巨富；既已得高官巨富矣，仍讲道德，说仁义自若也。”（《又与焦弱侯》）

李贽在《童心说》里指出，这些人已经失去了为人的本真亦即“童心”；假如社会风气普遍如此，后患则非常严重，因为：

“童心既障，于是发而为言语，则言语不由衷；见而为政事，则政事无根柢；著而为文辞，则文辞不能达。”（《童心说》）

世界也就随即成为假人的世界；“盖其人既假，则无所不假矣。由是而以假言与假人言，则假人喜；以假事与假人道，则假人喜；以假人与假人谈，则假人喜；无所不假，则无所不喜；满场是假，矮人何辩也！”（同上）

读着《童心说》里这般描述，不由想起了19世纪瑞典作家斯特林堡在《神密日记抄》里所记录的、阅读斯威登堡著作之时的感受：

“当他去别的星球访问时，得出的结论是，地球是最糟糕的星球，因为其居民从来不说心里话，只说一些心非所想的东西！所以地球上的居民有帝王、贵族、臣子……这些是别的星球上没有的。别的星球的人都生活在自己家里，所以不用撒谎。”

《童心说》收录于《焚书》卷三；李贽曰：“夫童心者，真心也”；“绝假纯真，最初一念也”；“失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人”。

李贽于后半生竭力表彰“童心”，他在评点《水浒传》时，非常欣赏鲁智深，称其所言所行，坦露了真情性而不虚伪；并且还说，只有鲁智深才是真正的活佛，那些个闭眼合掌的和尚，一辈子也成不了佛。

虽说每个人都有过“绝假纯真，最初一念之本心”，但童心也会受到社会风气的污染而失去；尚要失而复得，李贽认为，主要在于“好察”“百姓日用之迩言”（《答邓明府》），而非假道学的什么“闻见道理”。

他明确地这样说：“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。”（《答邓石阳》）亦即道德伦理只存在于百姓日用之中，而不是在穿衣吃饭之外更有所谓的“理”。

既然如此认识，立场也就始终站在劳动大众一边；比如当时有渔民林道乾，在福建沿海一带聚众反抗官府，李贽认为这是官逼民反：

“唯举世颠倒，故使豪杰抱不平之恨，英雄怀罔惜之戚，直驱之为盗也”（《因记往事》）。

所怀的“童心”因其不受世俗见解的污染，故而李贽在《藏书》里评价历史人物，总能超越成见。

比如，依据传统儒家的观点，五代时的冯道历事五主，是“无耻之尤”；而李贽却认为，在那个战乱时期，冯道能够忍一时之辱，不顾名声，却使百姓免去了刀兵之苦；安民养业，岂是无功？而用“忠臣不事二主”的标准来作评判，则为迂腐观念。

又如，西汉寡妇卓文君与司马相如恋爱，礼法之士斥责为“*奔”；而李贽为之辩护：

“徒失佳偶，空负良缘，不如早日抉择……同声相应，同气相求……归凤求凰，安可诬也！”

李贽厌恶道学家的所谓“闻见道理”；他说这是人云亦云，犹如矮子看戏，前面被遮住而目无所见，于是前面叫好，也就跟着叫好，不会有自己的独立见解与创造性。

又说自己五十岁以前，也象一只狗似的；前面的狗叫，也跟着叫，问为什么要叫，自己也哑然失笑。

对于科举考试必得依据朱熹《四书集注》等道学家的见解，李贽极其反感；他回忆起自己应试之前，由于背诵了五百篇八股文，很快就交了卷；他自嘲说：

“但作缮写誊录生，即高中矣！”

李贽认为，所谓“闻见道理”无非就是人云亦云，其实只是些受了传统伦理观念影响而形成的世俗观念，却成了“道学之口实，假人之渊薮也”。（《童心说》）

这也反证了无所依傍、独出心裁的“童心”之可珍贵；所以他说：“仲尼虽圣，效之则为颦，学之则为步，丑妇之贱态。”（《何心隐论》）

当然，一种学说的产生，也不能完全否定与前人之间的继承关系；有人就认为李贽的《童心说》，由挖掘、改造了王阳明的“良知说”而形成。

这个说法似乎有所依据；李贽认为“童心”会受到外来的闻见、道理、名誉等的刺激、引诱，而失去本来面目，这与王阳明的“良知不昏蔽于物欲”，就有相似之处。

但王阳明的“良知”，可以说是“天理”的人格化；而李贽的“童心”，却是不受所谓“天理”这等“闻见道理”蒙蔽的真诚之心。

李贽的“童心说”，其实是受到禅宗思想的启发；《坛经》里说：

“自性常清净，日月常明，只为云复盖，上明下暗，不能了见日月星辰。”

李贽所说“闻见道理”复盖了“童心”，意思上是与之相通的；禅宗要破除妄念，所谓“闻见道理”亦即妄念。

又如，禅宗反对偶像崇拜，即便是佛经，也只是看作“临时开设的药方”；而李贽破除教条、反对迷信权威的精神及其勇气，则与禅宗契合，他说：

“《六经》、《语》、《孟》”，是“其于迂阔门徒、懵懂弟子记忆师说，有头无尾，得后遗前，随其所见，笔之于书”，其中“大半非圣人之言”；即便是圣人之言，也不是什么“万世之至论”，因为圣人也是“因病发药，随时处方”。（均引自《童心说》）

李贽后来自称为学佛人；在给焦竑的信中说：“今于佛法分明有见，虽未知末后一着与向上关捩，然从稳定。”

他的代表作《焚书》里，百分之七十的篇章也都和佛教有关系；他从禅宗里找到了思想武器，用以反对当时的假道学。

但万历十三年（1585）以后，李贽虽在麻城龙潭湖上的芝佛院居住，为的是安静地研究学问与讲学，并非出家。

他后来在芝佛院剃了发，其实来自于偶然所生一念。

万历十六年的夏天，气候特别闷热；他在房内看书、汗流浃背，发髻中也犹如水洗过一样，于是想到，剃光了头发岂不痛快？

然而这件事，却在社会上掀起大波；也成为假道学诽谤他的一个口实，指责他不曾炙顶，也没有举行过皈依佛门仪式，还不着袈裟，违犯了佛教戒律。

亦在这个时期，朝庭大臣梅国桢的女儿梅澹然向他请教佛学，而屡通书信——后来结集为《观音问》出版。

李贽却从此开启了祸端，乃至于芝佛院被地方官烧毁；假道学们此时是众口一辞，说要“维持风化”、说要“逐游僧、毁*寺”。

除了梅澹然之外，李贽也确与几位女子如明因、善因等，有过交往，但也仅止于议论佛法与人生而已——有许多友人、弟子，证明李贽在削发以前，早已断绝了情欲。

当时社会上普遍的风习，纳妾、置婢、狎妓、养娈童，他全未沾染；好友沈德符还曾说过，“此老狷性如铁”。

袁中道亦曾感慨，李贽有常人不能学的五点，其中就有：“公不入季女之室，不登冶童之床，而吾辈不断情欲，未绝嬖宠，二不能学也。”

万历八年（1580）三月，李贽辞去云南省姚安知府之职；以前从政期间，曾将妻子黄氏及三个女儿安顿在河南辉县，以耕作自食，有一年大灾荒，两个女儿相继饿死，可见为官之清廉。

辞官以后，他到大理鸡足山，潜心钻研《大藏经》；其后著书、讲学，大力倡导“童心说”，终而以宣扬异端思想的罪名，在北京附近的通州被捕入狱。

李贽被捕的诱因，应与率性而发、刚直不阿直接相关。

据袁中道回忆，李贽读书每至精采之处，就拍案而起，“泣泪横流，痛哭滂沱而不自禁”——真性情乃至如此！

又如他在写给耿定向的信中，直接就指责对方：“种种日用，皆为自己身家计虑，无一厘为人谋者”；“所讲者未必公之所行，所行者又公之所不讲”；“反不如市田小夫，身履是事，口便说是事，作生意者但说生意，力田者但说力田。凿凿有味，真有德之言，令人听之忘厌倦矣。”（《答耿司寇》）

耿定向，号天台，官至户部尚书，当时有名的道学家。

李贽除了讲学之外，终日闭门不出；有人说他倨傲无礼，而无容人之量；他则回应说，这个世界上，如果能够看到几个象“人”的东西，他其实会很高兴。

被捕那一年，李贽七十六岁；那一年是万历三十年（1602），春节过后，漫天飞雪，通州寒风凛冽。

其实在芝佛寺居住期间，李贽就已经预感到了危险；那个时候，他已经写成《焚书》——后来又于南京编成卷帙浩繁、为历史人物翻案的《藏书》①。

《焚书》于万历十八年（1590）年在麻城刊印，主要收录了信札和议论短文；取此书名，表明他明白这部书，肯定会为假道学所不容。

《焚书》“自序”里这样说：“所言颇切近世学者膏肓，既中痼疾，则必欲杀我矣，故欲焚之，言当焚而弃之，不可留也。”

然而，李贽偏要起这样一个叛逆的书名，偏要刊印出来，事情本身就是向假道学挑战；即便在被捕以后，他也毫不屈服，一身傲骨。

三月十五日，有一个狱卒正在为李贽剃头；他夺过剃刀割了颈脉，鲜血淋漓。

狱卒问：“和尚痛否？”

这时的他，已经不能出声，便在狱卒的手掌上写道：

“不痛。”

又问：“和尚为何自寻短见？”

李贽又写道：“七十老翁何所求！”②

注：

①《藏书》编成于南京永庆寺，并于万历二十七年（1599）在南京刊出。

②李贽死后，有人在整理遗物时发现，他写有《系中八绝》；录两首于下：

“四大分离象马奔，求生求死向何门？

杨花飞入囚人眼，始觉冥司亦有春。”

“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

我今不死更何待？愿早一命归黄泉！”

改毕于2021—3—8，农历正月廿五，虚龄六十四岁生日之前；时住于乐清蒲歧，此为出生之地，多住老家几天正是为此——回顾童年的天真与欢乐，对照衰年的落寞与心苦，无尽感慨！



关于儿童天真无邪的诗句

1 关于儿童天真无邪诗句解析

关于儿童天真无邪诗句解析 1描写儿童天真无邪的诗句有哪些

1、《村晚》

宋代：雷震

草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。

牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。

译文：在一个长满青草的池塘里，池水灌得满满的，山衔住落日淹没了水波。放牛的孩子横坐在牛背上，随意地用短笛吹奏着不成调的的乐曲。

2、《村居》

清代：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

译文：农历二月，村子前后的青草已经渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水汽，如同烟雾般凝集着。杨柳似乎都陶醉在这浓丽的景色中。村里的孩子们放了学急忙跑回家，趁着东风把风筝放上蓝天。

3、《宿新市徐公店》

宋代：杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶**的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

4、《牧竖》

唐代：崔道融

牧竖持蓑笠，逢人气傲然。

卧牛吹短笛，耕却傍溪田。

译文：牧童身穿蓑衣头戴斗笠，碰见人故意装得很神气。放牧时卧在牛背上吹短笛，牛耕田时就在溪边田头玩耍。

5、《池上》

唐代：白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

译文：一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。

他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

2诗人笔下的孩童天真无邪的诗句有哪些

1、所见

作者袁枚 朝代清

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

白话译文

牧童骑在黄牛背上，嘹亮的歌声在林中回荡。忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止唱歌，一声不响地站立在树旁。

2、宿新市徐公店

作者杨万里 朝代宋

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

白话译文

篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，却还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶**的蝴蝶，可是蝴蝶突然飞入菜花丛中，再也找不到了。

3、古朗月行

作者李白 朝代唐

小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在青云端。

仙人垂两足，桂树何团团。

白兔捣药成，问言与谁餐。

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

羿昔落九乌，天人清且安。

阴精此沦惑，去去不足观。

忧来其如何，凄怆摧心肝。

白话译文

小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

4、咏鹅

作者骆宾王 朝代唐

鹅鹅鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。

白话译文

鹅鹅鹅，面向蓝天，一群鹅儿伸着弯曲的脖子在歌唱。洁白的羽毛，漂浮在碧绿水面。红红的脚掌，拨动着清清水波。

5、小儿垂钓

唐代诗人胡令能

蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。

白话译文

一个头发蓬乱的小孩子正在学垂钓，侧身坐在青苔上绿草映衬着他的身影。遇到有人问路，他老远就招着小手，因为不敢大声应答，唯恐鱼儿被吓跑。

3小孩天真无邪 古诗

鼎的《村居》、袁枚的《所见》、叶绍翁的《夜书所见》、杨万里的《稚子弄冰》，正好代表了春夏秋冬四个季节

村居·清 高鼎草长莺飞二月天， 拂堤杨柳⑵醉⑶春烟 儿童散学⑷归来早， 忙趁东风放纸鸢⑸

所见

牧童骑黄牛，

歌声振林樾。

意欲捉鸣蝉，

忽然闭口立。

夜书所见

叶绍翁

萧萧梧叶送寒声，

江上秋风动客情。

知有儿童挑促织，

夜深篱落一灯明。

杨万里《稚子弄冰》： 稚子金盘脱晓冰，彩丝穿取当银铮 敲成玉磬穿林响，忽作玻璃碎地声

4诗人笔下的孩童天真无邪的诗句有哪些

最喜小儿无赖 溪头卧剥莲蓬。

小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。

蓬头稚子学垂纶， 侧坐莓苔草映身。1、采白莲： “小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。”（唐·白居易《池上》） 2、呼牛归： “日暮鸟雀稀，稚子呼牛归。

住处无邻里，柴门独掩扉”（唐·丘为《泛耶溪》） 3、不识月： “小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

（唐·李白《古朗月行》） 4、解方言： “旧国迷江树，他乡近海门。移家南渡久，童稚解方言。”

（唐·皇甫冉《同诸公有怀绝句》） 5、摘扁豆： “古巷少人行，新月弯弯瘦，藤萝满墙头，儿童摘扁豆。”（佚名） 6、咏鹅： “鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。

白毛浮绿水，红掌拨清波。”（唐·骆宾王《咏鹅》） 7、学人拜新月： “幼女才六岁，未知巧与拙。

向夜在堂前，学人拜新月。”（唐·施肩吾《幼女词》） 8、学小姑： “下床着新装，初学小姑拜。

低头羞见人，双手结群带。”（明·毛铉《幼女词》） 9、骑黄牛： “牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。”（清·袁枚《所见》） 10、折扬柳： “柳条三尺长，明日清明节。

江南小儿女，采作流苏结。”（清·许虬《折扬柳歌》） 11、游子吟： “慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”

（唐·孟郊《游子吟》） 12、念牧童： “斜光照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。”（唐·王维《渭川田家》） 13、学垂钓： “蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。

路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”（唐·胡令能《小儿垂钓》） 14、弄钓： “绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。

一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。”（唐·白居易《观游鱼》） 15、追黄蝶： “篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。”（宋·杨万里《宿新市徐公店》） 16、关柴门： “篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。

小童疑是有村客，急向柴门去却关。”（唐·崔道融《溪居即事》） 17、恋小车： “见人初解语呕哑， 不肯归眠恋小车。

一夜娇啼缘底事， 为嫌衣少缕金华。”（唐·韦庄《与小女》） 18、笑问客： “少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？” （唐·贺知章《回乡偶书》） 19、吹短笛： “草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。”

（雷震《村晚》） 20、开门： “无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。炉烟消尽寒灯晦，童子开门雪满松。”

（唐·李商隐《忆匡一师》） 21、不识衣冠： “萋萋芳草春绿，落落长松夏寒。牛羊自归村巷，童稚不识衣冠。”

（唐·王维《田园乐》） 22、指路： “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”

（唐·杜牧《清明》） 23、挑促织： “萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。”

（叶绍翁《夜书所见》） 24、吹曲： “谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。时复往来吹一曲，何愁南北不知音！”（唐·卢肇《牧童》） 25、载诗： “十岁载诗走马成，冷灰残烛动离情。

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”（唐·李商隐《绝句》） 26、拾花钿： “新词宛转递相传，振袖倾鬟风露前。

月落乌啼云雨散，游童陌上拾花钿。”（唐·刘禹锡《踏歌词》） 27、捉柳花： “梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。

日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”（宋·杨万里《闲居初夏午睡起二绝句》其二） 28、学种瓜： “昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。”（宋·范成大《田家》） 29、扫花影： “重重叠叠上瑶台，几度呼童归不开。

刚被太阳收拾去，却教明月送将来。”（宋·苏轼《花影》） 30、柳阴眠： “晴明风月雨乾时，草满花堤水满溪。

童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。”（宋·杨万里《桑茶坑道中八首》其七） 31、吹笛： “骑牛远远过前村，吹笛风斜隔陇闻。

多少长安名利客，机关用尽不如君。”（宋·黄庭坚《牧童》） 32、出门望： “马啼踏水乱明霞，醉袖迎风受落花。

怪见溪童出门望，鹊声先我到山家。”（元·刘因《山家》） 33、放纸鸢： “柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，带将儿辈上青天。”（明·徐渭《风鸢图诗》其一） 34、放纸鸢： “草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。”（清·高鼎《村居》） 35、作钓钩： “清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。”（唐·杜甫《江村》） 36、拈蛱蝶： “今年寒食在商山，山里风光亦可怜。

稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千。郊原晓绿初经雨，巷陌春阴乍禁烟？副使官闲莫惆怅，酒钱犹有撰碑钱。”

（王禹偁《寒食》） 37、解吟： “缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系白居易，造化无为字乐天。

童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人。

5儿童是那样天真可爱的诗句

1、村居

清代：高鼎

草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。

译文：草木生长鸟儿飞舞的杨春二月时节，轻拂堤岸的杨柳沉醉在烟雾般的水汽之中。村里的孩子们放学回家天色还早，赶紧趁着东风把风筝放上蓝天。

2、宿新市徐公店

宋代：杨万里

篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

译文：篱笆稀稀落落，一条小路通向远方，树上的花瓣纷纷飘落，新叶长出还尚未形成树阴。小孩子飞快地奔跑着追赶**的蝴蝶，可是蝴蝶飞入菜花就再也找不到了。

3、池上

唐代：白居易

小娃撑小艇，偷采白莲回。

不解藏踪迹，浮萍一道开。

译文：小孩撑着小船，偷偷地从池塘里采了白莲回来。他却不懂得藏好自己的行迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。

4、夏日田园杂兴·其七

宋代：范成大

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

译文：白天在田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，也在那桑树阴下学着种瓜。

5、清平乐·村居

宋代：辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

译文：草屋的茅檐又低又小，溪边长满了翠绿的小草。含有醉意的吴地方音，听起来温柔又美好，那满头白发的是谁家的公婆父老？

大儿子在溪东边的豆田锄草，二儿子正在家里编织鸡笼。最喜欢的顽皮的小儿子，他正横卧在溪头草丛，剥着刚摘下的莲蓬。

6形容孩子很天真无邪的词语

描写儿童天真的成语

成语 解释

痴儿呆女 指天真无知的少男少女。

绝圣弃智 圣、智：智慧，聪明。弃绝聪明才智，返归天真纯朴。这是古代老、庄的无为而治的思想。

金童玉女 道家指侍奉仙人的童男童女。后泛指天真无邪的男孩女孩。

少小无猜 猜：猜疑。指男女幼小时一起玩耍，天真无邪，不避嫌疑。

天真烂漫 天真：指心地单纯，没有做作和虚伪；烂漫：坦率自然的样子。形容儿童思想单纯、活泼可爱，没有做作和虚伪。

青梅竹马 青梅：青的梅子；竹马：儿童以竹竿当马骑。形容小儿女天真无邪玩耍游戏的样子。现指男女幼年时亲密无间。

骄儿呆女 指天真幼稚的儿童。骄，通“娇”。

天真烂熳 见“天真烂漫”。

童心未泯 泯：泯灭。年岁虽大但仍有天真之心。形容成年人还有着孩子的天真。

童真童趣的诗句

童真童趣的诗句如下：

1、小娃撑小艇偷采白莲回。不解藏踪迹浮萍道--《池上》白居易

2、大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。--《清平乐·村居》辛弃疾3、篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。--《宿新市徐公店》

4、儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。--《村居》高鼎

5、山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。--《村晚》雷震

6、儿童急走追黄蝶飞入菜花无外寻。--《宿新市徐公店》杨万里

7、蚕娘洗茧前溪泳，1牧童吹笛和衣浴。--《春晚书山家屋壁二首》贯休

8、草铺横野六七里，笛弄晚风,三四声。--《牧童》昌岩

9、朝牧牛，牧牛下江曲。夜牧牛，牧牛度村谷。荷募出林春雨细，芦管卧吹莎草绿。乱插蓬蒿箭满腰，不怕猛虎欺黄犊。--《牧童词》李涉

10、归来饱饭黄昏后，不脱蔓衣卧月明。--《牧童》吕岩

11、柳条搓线驾搓棉，搓够千寻放纸鸢。消得春风多少力，带将儿辈上青天。--《风图诗》

12、午后顺着小河走，河水清清，在我脚下流。水中石头大如斗，石边鱼儿轻轻游。小小牧童竟怕羞赤身蹲在，田边和地头。口中唤着大花狗，手里牵着老黄牛。--《牧牛图》

13、祛服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。--《京都元夕》元好问

14、安车过桥时，童稚皆喜舞。一-《归来桥》曾几

15、绕池闲步看鱼游，正值儿童弄钓舟。一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。--《观游鱼》

16、篱外谁家不系船，春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客，急向柴门去却关。--《溪居即事》

17、稚子候江浒，遥闻嬉笑声。--《赋祝次仲八景·远浦归帆》刘学箕

18、儿童不惯见车马，走入芦花深处藏。--《喜韩少府见访》胡令能

19、戏掬清泉洒蕉叶，儿童误认雨声来。--《闲居初夏午睡起二绝句》杨万里

20、日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶日。--《夏昼偶作》柳宗元

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