关于革命的诗歌.故事(冰心创作的诗歌纸船的故事)



关于革命的诗歌.故事

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关于革命的诗歌.故事：

囚歌

叶挺

为人进出的门紧锁着，

为狗爬走的洞敞开着，

一个声音高叫着：

爬出来呵，给尔自由！

我渴望着自由，

但也深知道——

人的躯体哪能由狗的洞子爬出！

我只能期待着，

那一天——

地下的烈火冲腾，

把这活棺材和我一齐烧掉，

我应该在烈火和热血中得到永生！

这是一篇白话述志诗，分为上下两节。全诗明白晓畅，通俗易懂，不着一典 ，犹如脱口而出，但感情炽烈，气势豪迈，意境表达清晰完整。这是诗人高尚情操的真实流露，让读者情不自禁地为诗中的那股凛然正气而震撼，为诗人的高尚人格而肃然起敬这是一个革命者用生命谱成的雄壮乐章，虽然没有华丽的文字雕饰，但音韵嘹亮，读起来是那样的铿锵有力，令人回肠荡气。新中国成立后这首诗被选为小学生课本的课文，作为爱国主义教育的教材。诗中所流露出的那种崇高的革命气节和伟大的爱国主义精神，教育了中国一代又一代的青少年。

叶挺（1896～1946）广东惠阳人。中国无产阶级军事家，中国人民解放军创建人之一。毕业于保定军校。曾于1921年任孙中山大元帅府警卫团营长。1924年赴莫斯科东方大学。1925年加入中国***，北伐战争中任国民革命军第四军参谋处长、独立团团长。参加领导了1927年的南昌起义和广州起义。抗战爆发后任新四军军长。1946年4月8日由重庆回延安途中因飞机失事遇难。

冰心创作的诗歌纸船的故事

七步诗

据《世说新语·文学》记载：曹植的哥哥曹丕做了皇帝后，要想迫害曹植，于是命令曹植在走七步路的短时间内做一首诗，做不成就杀头。结果曹植应声咏出这首《七步诗》。诗人以箕豆相煎为比喻，控诉了曹丕对自己和其他兄弟的残酷迫害。

前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。

这首诗的比喻十分贴切，浅显生动。虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

说起来要追溯到曹操时期。当时曹操钟爱曹植，因为曹植才华横溢。曹丕身为长子，按理应当由他继承曹操的位置，因此对曹植心怀不满。

后来曹操因头痛病去世。曹丕由于迎逢曹操，又得到满朝文武的支持，继承魏王之职，废刘汉而立曹魏。因为先前妒忌曹植的才华，意欲陷害。两人是一母同胞，共同的母亲卞太后为曹植求情。曹丕怕落得个对母不孝，对弟不友的骂名，就命曹植七步成诗，否则斩首。本以为曹植必死无疑，谁知曹植未到七步即成诗：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同跟生，相煎何太急？”以豆萁煮豆喻曹丕同胞相残。曹丕自愧无颜，放过了曹植。由于曹植未满七步即成诗，后人将这首诗称为《七步诗》。

我个人比较喜欢把这件事情想象成蔡少芬演的＜洛神＞上的场景，好感人哦

关于诗歌的故事

一、原诗：纸船 冰心

——寄母亲

我从不肯妄弃一张纸，

总是留着

留着 ,

叠成一只只很小的船儿，

从舟上抛下在海里。

有的被天风吹卷到舟中的窗里，

有的被海浪打湿，沾在船头上。

我仍是不灰心的每天叠着，

总希望有一只能流到我要他到的地方去。

母亲，倘若你梦中看见一只很小的白船儿，

不要惊讶它无端入梦。

这是你至爱的女儿含着泪叠的，

万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。

二、《纸船——寄母亲》赏析

1923年初夏，冰心毕业于燕京大学。同年8月17日，她由上海乘约克逊号邮船赴美国留学。8月19日抵日本神户，21日游览了横滨。从写作时间来看，这首诗是诗人于游览横滨之后的第六天，在继续向大洋彼岸进发的海轮上创作的。

粼粼的海波，澎湃的海潮，复苏了诗人爱海的童心；碧绿的海水，飞翔的海鸥，使诗人又与自然亲近。从吴淞口出发后十天左右的海上生活中，冰心早期人生观“爱”的哲学中的三根支柱——母爱、童心、自然，只有“童心”“自然”在此时得以复活和重现，而“母爱”则因远离母亲而无法亲近。因而诗人格外怀念母亲，甚至因思念母亲而得病，又因在梦中得见母亲而病愈。这首诗就抒写了诗人思念母亲的深情。

诗的第一节从自己充满天真童心的行为——折纸船写起，说自己在海船上不肯妄弃一张纸，留着它折叠成船，从船上抛到海里。看似平淡的四行诗，为感情的喷发作了铺垫。第二节写从船上抛出的纸船的去向，“有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。”这种种去向，都不符合诗人诚挚的心愿。她“总希望有一只能流到我要它到的地方去”。为此，她“仍是不灰心的每天的叠着”。可见她这种愿望的强烈、诚挚。至于希望那纸船流到什么地方去，诗人在这一节中没有明白说出，从而造成悬念，耐人寻味。诗人自然明白纸船是不可能流到母亲身边的，于是诗的第三节翻出新意。诗人遥想母亲梦中看见一只很小的白船。如果说这一想像还属一般的话，“不要惊讶它无端入梦”，就显示了诗人设想的奇特。那么，为什么要让母亲不要惊讶小船的入梦呢?诗人采用“卒章显其志”的方法，在诗的结尾点明想像中进入母亲梦中的纸船是她含着泪叠的，她祈求纸船载着她对母亲的爱和因远离母亲而产生的悲哀情怀流到母亲的身边。这一结尾，是全诗的高潮所在。

怀念母亲的感情，比较抽象，写作时易流于空洞浮泛。这首诗构思新颖，诗人采用托物寓情的方法，感情的抒发就显得既生动、具体，又含蓄、深沉。此外，这首诗的诗行较长，语调缓慢，正与对母亲的绵长思念相协调。

三、作者介绍：冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），原名谢婉莹，福建长乐人 。中国诗人，现代作家，翻译家，儿童文学作家，社会活动家，散文家。笔名冰心取自“一片冰心在玉壶”。1919年8月的《晨报》上，冰心发表了第一篇散文《二十一日听审的感想》和第一篇小说《两个家庭》。1923年出国留学前后，开始陆续发表总名为《寄小读者》的通讯散文，成为中国儿童文学的奠基之作。1946年在日本被东京大学聘为第一位外籍女教授，讲授“中国新文学”课程，于1951年返回中国。1999年2月28日21时12分冰心在北京医院逝世，享年99岁，被称为"世纪老人"。

《七步诗》

曹植是曹操的小儿子，从小就才华出众，很受到父亲的疼爱。曹操死后，他的哥哥曹丕当上了魏国的皇帝。曹丕是一个忌妒心很重的人，他担心弟弟会威胁自己的皇位，就想害死他。

有一天，曹丕叫曹植到面前来，要曹植在七步之内作出一首诗，以证明他写诗的才华。如果他写不出，就等于是在欺骗皇上，要把他处死。

曹植知道哥哥存心要害死他，又伤心又愤怒。他强忍着心中的悲痛，努力地想着想着……果然，他就在七步之内作了一首诗，当场念出来：

萁在釜下然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

《题国公桥》

南宋末年，元兵南逼。宋皇从杭州败移福州。景炎帝二年(即公元一二七七年)的春天。文天祥为了抗击元兵，率师从闽西进军漳州，所闻福州失守，宋帝败逃海上，他只好西撤，翻越闽南与闽西交界的坂寮岭，退到险要的倒岭赶筑营垒，沉着应急。元兵来势凶猛，紧迫在后，文天祥的兵马渡过下畲溪的木桥，仰望天空，说了声“天助我!”立即，风起云涌，电闪雷鸣，咆哮的山洪把元兵阻隔在崎岖的对岸。

那拆掉的虽是木桥，却系交通要道。文天祥考虑到战后百姓过往的需要，特地为当地留下不少金银，以备复建之用。当他带兵马要经过倒岭下的梅子坑村，老百姓闻讯接应，纷纷主动把家里的门板桌面都搬来铺架临时便桥。文天祥万分感激，当场为此桥取名为“大义桥”，后人也有传说为“待御桥”。

明朝万历十年(即公元一五八二年)间，在大畲溪建起了坚固的石拱桥，并在桥头建立了壮观的碑亭，以纪念信国公文天祥举义驻师。树立的三块石碑，均有秀丽的碑文。

传说后来当地著名的文人林希严(林泰)为了悼念“耿光垂北斗”的民族英雄文天祥，曾感慨满怀地写了《题国公桥》一诗：

当年丞相过桥东，

战马啸啸满路风。

万古人间留壮烈。

百年溪水泣英雄。

伤心荒涧碑犹在，

放目寒山事已空。

吊古不堪回首望，

冷烟萎草夕阳红。

这首凄凉，悲壮的诗篇，表达了后人对文天祥的无限怀念和敬仰之情。



革命先烈的诗歌有哪些？

革命先烈的诗歌有：

1、就 义 诗

作者：夏明翰

砍头不要紧，只要主义真。

杀了夏明翰，还有后来人。

夏明翰（1900－1928）：湖南衡阳人。“五四”运动时，是衡阳学生联合会的领导者。1928年2月8日被捕，次日即遭国民党反动派杀害。

2、就 义 诗

作者：杨 超

满天风雪满天愁，革命何须怕断头？

留得子胥豪气在，三年归报楚王仇！

杨超（1904－1927）：江西德安人，***员。1927年12月27日在南昌市德胜门外下沙窝牺牲。

3、浪 淘 沙

作者： 贺锦斋

仰望蔚蓝天，与水相连，两岸花柳更鲜妍。

可惜一片好风景，被匪摧残。

蒋匪太凶顽，作恶多端，屠杀工农血不干。

我辈应伸医国手，重整河山。

贺锦斋（1896－1928）：湖南桑植人，***员。锦斋同志曾担任中国工农红军第四军第一师师长。1928年9月在湖南石门泥沙战斗中牺牲。

4、绝 笔 诗

作者： 周文雍

头可断，肢可折，革命精神不可灭。

壮士头颅为党落，好汉身躯为群裂。

周文雍：1927年12月广州起义时，曾任广州苏维埃劳动委员和工人赤卫队总指挥。1928年春，他和爱人陈铁军同志不幸被捕牺牲。这首诗是文雍同志写在监狱的墙壁上的。

5、观 涛

作者：熊亨瀚

大江东去，浩荡谁能拒！

吾道终当行九域，慷慨以身相许。

大孤山下停桡，小孤山上观涛，

热血也如潮涌，时时滚滚滔滔。

熊亨瀚（1894－1928）：湖南桃江人，***员。1928年 11月，在武汉鹦鹉洲不幸被捕，旋即被害。

6、自 勉

作者：罗学瓒

不患不能柔，惟患不能刚；

惟刚斯不惧，惟刚斯有为。

将肩挑日月，天地等尘埃。

何言乎富贵，赤胆为将来。

罗学瓒（1893－1930）：湖南湘潭人，***员。1930年在杭州被国民党反动派杀害。

7、狱中诗

作者：恽代英

浪迹江湖忆旧游，故人生死各千秋，

已摈忧患寻常事，留得豪情作楚囚。

恽代英（1895－1931）：原籍江苏武进，1923年被选为中国共产主义青年团中央委员，曾任团中央宣传部长兼《中国青年》主编， 1931年4月在南京被国民党反动派杀害。

8、诗一首

作者： 方志敏

敌人只能砍下我们的头颅，

决不能动摇我们的信仰！

因为我们信仰的主义，

乃是宇宙的真理！

为着共产主义牺牲，

为着苏维埃流血，

那是我们十分情愿的啊！

方志敏（1900－1935）：江西弋阳人。1931年，在全国苏维埃第一次代表大会上，当选为中央工农民主政府执行委员。1935年8月6日在南昌被国民党反动派杀害。

有关唱红歌、颂经典的文章、诗歌

1、《旗帜更鲜艳》

作者：印青

你可记得南湖的红船，

你可记得井冈山的烽烟，

你可记得遵义的霞光，

你可记得窑洞的风寒，

苦苦追求 披肝沥胆。

旗帜更鲜艳，

只为日月清明，阳光灿烂。

只为乾坤朗朗国泰民安。

你可记得春天的故事，

你可记得新时代的画卷，

你可听到和谐的歌声，

你可听到科学发展的呼唤，

继往开来，勇往直前！

旗帜更鲜艳，

只为天蓝水碧，风清云淡，

只为风调雨顺，百姓梦圆，

继往开来 勇往直前，

旗帜更鲜艳！

2、《可爱的中国》

作者：方志敏

我的祖国，

可爱的中国，

你创造了辉煌的历史，

你养育了伟大的民族。

我自豪你的悠久，

数千年的狂风吹不折你挺拔的脊背

我自豪你的坚强，

抵住内忧外患闯过岁月蹉跎。

我自豪你的光明，

中华民族把自己的命运牢牢掌握，

我自豪你的精神，

改革勇往直前开放气势磅礴。

可爱的祖国啊，

无论我走到那里，

我都挽住你力量的臂膊，

无论我身居何方，

你都温暖着我的心窝。

可爱的祖国啊，

你把住新世纪的航舵，

你用速度，你用实力，

创造震惊世界的奇迹。

你用勤劳，你用智慧，

进行了又一次更加辉煌的开拓！

祖国啊，祖国，

你永远充满希望，

祖国啊，祖国，你永远朝气蓬勃！

3、《党员赞》

作者：彭万里

你是一名好党员，

你的故事说也说不完。

老百姓日子苦啊你的眼里酸，

老百姓捧着微笑你的心里甜。

冷言恶语你往肚里咽，

面待春风百姓温和暖，

无私甘奉献，用爱谱新篇。

做人榜样为百姓，

为百姓开辟一片天！

你是一名好党员，

你做了好事数也数不完。

老百姓说你累啊从不半点闲，

老百姓说你难啊从不喊声怨。

遇到困难是咱主心骨，

缺钱少力你是咱靠山。

无私天地宽，两袖拂清廉，

小康路上手牵手，

为百姓走出一片天！

4、《七一》

作者：吉祥

这一天空是蓝蓝的，

白云漂浮着细数着一个个往事。

此时祖国人民，

心情澎湃万千思绪。

虽然这短短的时间，

只有二十四个小时，

而在我们心底，

拥有的是长长的回忆！

一九二一年七月一日，

嘉兴南湖的一只船上，

汇聚了一代伟人，

酝酿着一次划时代的会议，

从此中国***成立了！

它***民扭转了乾坤，

唤起了无数上下求索的仁人志士，

为了搬掉三座大山，

为了新中国的成立，

为了人民的解放，

多少好儿女前赴后继，

用赤诚和热血浸染了旗帜！

5、《歌颂党》

作者：游仁

旗飘神州历九旬，

腥风血雨浴精神。

几代躬耕花璀璨，

鲜艳，承前矢志更芳芬。

问道声多心意惇，

求本，征途险恶慎思伦，

歧路沧桑染血处，

回顾，长歌圆梦祭英魂！

“红歌”不是抽象的革命口号，更不是单纯的政治符号。它能够广泛流传而且经久不衰，首先在于它独特的艺术魅力。

“红歌”的创作源泉是民歌，这就决定了它为普通老百姓所喜闻乐见。从井冈山时期的江西民歌、延安时期的“信天游”，到祖国解放和改革开放的满怀豪情，不同时期不同地域的民歌构成了“红歌”多样化的风格，不同地域、不同民族的人民都能在“红歌”里找到属于自己的音调。这就使得“红歌”具有广泛的群众基础。

“红歌”曲调优美，语言精炼。每一首流传“红歌”，几乎都经过了千人唱、万人传，并在人们的反复传唱中日益精炼、成熟。从这个角度说，“红歌”既是艺术家创作的作品，更是人民大众创造的艺术，是平民百姓真情实感的表达。因此，无论是“红歌”的词还是曲，都显得简洁、单纯、明畅、优美。

参考资料来源：百度百科-红歌

高手们，给我几个有关革命烈士的小故事和诗歌吧，我会给高分！

《把牢底坐穿》

为了免除下一代的苦难

我们愿——

愿把这牢底坐穿！

我们是天生的叛逆者，

我们要把这颠倒的乾坤扭转！

我们要把这不合理的一切打翻！

今天，我们坐牢了，

坐牢又有什么希罕？

为了免除下一代的苦难，

我们愿——

愿把这牢底坐穿

《我的自白书》

任脚下响着沉重的铁镣，

任你把皮鞭举得高高；

我不需要什么自白，

哪怕胸口对着带血的刺刀！

人，不能低下高贵的头，

只有怕死鬼才乞求“自由”；

毒刑拷打算得了什么？

死亡也无法叫我开口！

对着死亡我放声大笑，

魔鬼的宫殿在笑声中动摇；

这就是我——一个***员的自白，

高唱凯歌埋葬蒋家王朝。

为人进出的门紧锁着，

为狗爬出的洞敞开着，

一个声音高叫着：

——爬出来吧，给你自由！

我渴望自由，

但我深深地知道——

人的身躯怎能从狗洞子里爬出！

我希望有一天，

地下的烈火，

将我连这活棺材一起烧掉，

我希望在烈火与热血中得到永生！

——叶挺在重庆“中美特种技术合作所”渣滓洞集中营的牢房墙壁上写的《囚歌》

满天风雪满天愁，

革命何须怕断头。

留得子胥豪气在，

三年归报楚王仇。

砍头不要紧，

只要主意真。

杀了夏明翰，

还有后来人。

在这草长莺飞的二月

在这山花烂漫的时节

我们来到烈士碑前

缅怀您们

长眠在这里的

七十七位革命先烈

透过历史的烟云

我们仿佛看到

大革命的烈火

烧遍了祖国的原野

穿过岁月的时空

我们仿佛看到

“土家第一军”的军旗

映红了家乡的山山水水

扛着大刀长矛的土家儿郎

迈着雄壮的步伐走进我们的视野

脚踏被先烈们的鲜血染红的故土

我们仿佛看到，在敌人的枪口下

您们山一样坚挺的脊梁

您们宁死不屈的气节

迎风飘扬的五星红旗啊

染红它的，是您们的血

我们胸前的红领巾啊

染红它的，是您们的血

在这里，我们凭着大山起誓

在这里，我们凭着清江起誓

身在福中要知福

好好学习，天天向上

时刻准备着——

继承先烈的遗志

为了祖国的富强

为了民族的振兴

为了光辉的共产主义事业

奉献出——

自己的一切！

朱德的扁担

1928年，朱德同志带领一支红军队伍到井冈山跟毛主席会师。山上是红军，山下不远就是敌人。

井冈山上出产粮食不多，常常要抽出一些人到山下的茅坪去挑粮。从井冈山上到茅坪，来回有五六十里，山高路陡，非常难走。可是每次挑粮大家都争着去。

朱德同志也跟战士们一块儿去挑粮。他穿着草鞋，戴着斗笠，挑起满满的一担粮食，跟大家一块儿爬山。白天挑粮，晚上还常常整夜整夜地研究怎样跟敌人打仗。大家看了心疼，就把他那根扁担藏了起来。不料朱德同志又找来了一根扁担，写上“朱德扁担不准乱拿”八个大字。大家见了，越发敬爱朱德同志，不好意思再藏他的扁担了革命故事两则

黄继光，1930年出生于四川省中江县一个山村。他自幼家境极为贫寒,黄继光从小就给地主扛长工、割草放牛。

抗美援朝战争开始后，国内大量征兵。黄继光在村里第一个报了名。体检时，他因身材较矮开始未被选中。来征兵的营长却被黄继光参军的热情所感动，同意破格录取。

1952年10月14日，上甘岭战役开始。10月19日夜，黄继光所在的二营奉命占领597．9高地表面阵地。当攻击部队受阻、伤亡较大时，黄继光主动请战，消灭敌人火力点。在战友负伤牺牲、自己所携弹药用光的情况下，黄继光毅然用自己的身躯堵住了敌人枪眼，为冲锋部队的胜利开辟了通路，牺牲时年仅22岁。

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