古诗《明妃曲》赏析(宋词三百首之明妃曲和王介甫作)



古诗《明妃曲》赏析

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明妃曲二首其一

王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；

寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆；

君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

在很多人意识中，似乎是画师毛延寿害了王昭君，这又是怎么来的呢？原来这段故事来自于葛洪的《西京杂记》，它是一本小说，与《后汉书》相比，它里面突然出现了一个画师毛延寿。说“汉元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，案图召幸之。诸宫人皆赂画工，独王墙不肯，遂不得见”。

王昭君的故事自晋代石崇作《王昭君》乐府后，吟咏其事者，代不乏人。有的悲其远嫁，有的责怪画师，有的写昭君在胡地的寂寞，有的写昭君的汉宫之思，种种立意不一而足。王安石这首《明妃曲》别是一种立意。诗中的重心在于书写失意的怨恨。王昭君美冠后宫，但不被召幸。更有甚者，她被作为宫中不喜欢、不需要的'女子而远嫁异族。红颜薄命岂不怨嗟？而在封建社会中失意的女子又岂止是远嫁的昭君？咫尺之间不也还有汉陈皇后的悲剧？但同情美人的失意还只是此诗的表层意思，更深层次的看，应当说作者是借了王昭君的故事抒发自己怀才不遇的愤懑。诗人在写作此诗的前一年曾向仁宗上万言书，主张变法。但仁宗已是暮年，无意进取，对王安石的倡议置而不论。所以此诗的真正的用意是“托前代以自鸣所不平”。士不遇，这是古代诗歌中一个传统的主题，北宋由于党争激烈，不少知识分子都遭到反复贬斥，感士不遇，就因此成了知识分子的普遍情绪。王安石此诗只所以能震动当时文坛，引起巨大的反响，就因为它能言人之所欲言，有很强的现实意义。

这是一首七古，全诗按情节可以分为四个层次。

第一次是起首四句，写明妃离宫时的形象。

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

略去了许多身锁后宫的辛酸岁月，剪取明妃失意离宫的关键情节，鬓发散乱伤心落泪尚如此动人，使元帝激动不已，这是用反衬的方法写明妃的美丽。

第二层“归来却怪”四句，写汉元帝问罪画师和作者对此的评论。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；这是侧面的写法，从元帝平生所见反衬明妃的美。意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。这是作者的议论，他强调任务的风采是难于通过绘画来表现的。即讥讽了汉元帝的案图召幸的好色与愚笨，也强调了王昭君的精神风采之美。表现了作者对明妃失意的同情和对于元帝昏庸的讽刺。

第三层“一去心知”四句，写明妃思汉情绪。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

第四层“家人万里”四句写家人对昭君的慰藉。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

附其二

明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。

含情欲语独无处，传与琵琶心自知。

黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。

汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。

汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。

可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的重要性

宋词三百首之明妃曲和王介甫作

试比较王安石《明妃曲》与欧阳修《王介甫明妃曲》之异同。这两首诗更喜欢王安石《明妃曲》

一、不同点：王安石作《明妃曲》更侧重歌颂爱国主义的精神,因为当时施宜生、张元之流报靠辽、夏,为其出谋划策,造成宋的边防大患,这种“卖国“行为被拿来与明妃的虽遭遇悲惨,但仍然忠于汉室日日思归的高尚纯洁的爱国情感形成鲜明对比。

作者还把自己对命运的感悟上升到人生的高度,读来让人有所宽慰又不失信心。较之王安石诗的含蓄,欧阳修的诗则更为直接,是对不事振作的宋朝君王的谴责与声讨.议国事是从这一首琵琶曲入手,典型的以小见大的手。

平易婉曲的语言却与这种对历史悲剧的深沉感喟的情感两相对比,洋溢着浓郁的艺术魅力。以前写明妃的人,或写明妃个人遭遇之不幸,或寄托“怀才不遇”的感慨,而王安石欧阳修却推陈出新,颇为不同凡响,借汉言宋,具有极强的现实意义。

二、相同点：这两首作品皆推陈出新、善翻古意。如果说唐代的几位诗人的作品仅仅停留在吟咏昭君的思归之念和感叹其命运的悲剧性上,那么宋朝的这两位诗人,则更多的把描写昭君与时代背景相结合。

这两首作品皆推陈出新、善翻古意，借用人来表达自己的情感。作品不仅仅停留在吟咏昭君的思归之念和感叹其命运的悲剧性上,则更多的把描写昭君与时代背景相结合。

这两首作品皆推陈出新、善翻古意，借用人来表达自己的情感。同时作品不仅仅停留在吟咏昭君的思归之念和感叹其命运的悲剧性上,则更多的把描写昭君与时代背景相结合。

当时宋代处在内忧外患之中外有辽、西夏等少数民族在边境的威胁,使得朝廷不得不与这些国家订立议和,苟且偷安,导致国力贫弱。

而朝廷内部君王臣子却仍然昏庸无道,危机重重却依然只顾享乐。处在这样一个历史背景下,两位诗人创作《明妃曲》和《和王介甫明妃曲》,是为了借汉言宋,抒发心中的不满。

王安石《明妃曲》中的明妃是指谁？

本文是 为大家整理的《宋词三百首之明妃曲和王介甫作》的文章，希望大家能够喜欢！

作品简介

　《明妃曲和王介甫作》由欧阳修创作，被选入《宋词三百首》。《明妃曲和王介甫作》共两篇，题材是王昭君的故事。明妃曲和王介甫作（一）由胡地习俗之异，写到昭君流落之苦，再写到明妃思归作曲。明妃曲和王介甫作（二）写了昭君从被选入宫到远嫁胡人的过程。

明妃曲和王介甫作 （一）

　胡人以鞍马为家，射猎为俗。

　泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

　谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

　身行不遇中国人，马上自作思归曲。

　推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

　玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。

　汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

　纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

　不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！

赏析

　自汉代以来， 王昭君的故事一直是诗人们乐于吟诵的题材，但在主题上大多不出“悲怨”二字。其中的如卢照邻《昭君怨》、李白《王昭君》、杜甫《咏怀古迹》等都以渲染和挖掘悲剧内涵取胜。嘉祐四年(1059)王安石(字介甫)作《明妃曲》二首，议论新警，一时和者甚众。欧阳修也作两首以和，这是第一首。欧和诗的第二首也以议论见称。其中有“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”，意思是说汉元帝受画师蒙蔽，致使宫中佳丽落于人手，自己身边的事尚且如此，还谈得上抵抗外来侵略，制胜于万里之外？宋人称“此语切中膏肓。眼前这一首不具这样的议论笔触，然而读来却别有韵味。

　诗分两部分。前半部分由胡地习俗之异，写到昭君流落之苦，再写到明妃思归作曲。“玉颜”句以下由人而曲，写乐曲传入汉地。人是由汉入胡，乐曲则又由胡来汉。由胡地叙述起，由汉地叙终，如此往复叙述，突出胡汉之异、“夷夏之辨”，便抓住了这一题材富于思想意义的一面。诗人的感受是深刻的：应该是汉人最感难堪的乐曲现在却被汉宫当作新声来翻奏；昭君的琵琶曲早已传至家乡故里并成为时尚，但真正知会其中怆怀悲思的又有几人？诗人把深刻的命意寓于从容委婉的叙述，平易晓畅的语言和清晰自然的层次接转之中，反衬出对历史悲剧的感喟深沉。这种平易婉曲的语言与从容寄慨的抒情相辅相成，洋溢着浓郁的艺术魅力。

明妃曲和王介甫作 （二）

明妃曲和王介甫作

作者：欧阳修

汉宫有佳人，天子初未识， 一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得， 虽能杀画工，于事竟何益？ 耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！

汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄命，莫怨春风当自嗟。

赏析

　明妃指王昭君，汉元帝时，天下美女被选入宫，都请画家画美人画像给皇上看，皇帝就凭图像的美丑选人。王昭君的画像不美，未被选上。后来元帝许昭君与单于和亲，要出发时，元帝召见，才知被骗，昭君是后宫中最美的，心中颇后悔把她许给单于，又不敢换人，遂大怒追查经过，大杀京城的画家。最后王昭君还是远嫁单于落得老死沙漠－“独留青冢向黄昏”。欧阳修这诗因昭君的故事，而感慨世上那些漂亮出众的女人的命运大多薄命不好。此句和东坡的“自古佳人多命薄”意思一样。

读《明妃曲和王介甫作》(刘振)

　在众多写昭君的诗作中，大抵是王安石的《明妃曲》最为，但我最喜欢的却是欧阳修的《和王介甫明妃曲二首》，其它咏明妃之作实则悲明妃之作，此诗基调虽仍以“悲”为主，但却能以小人物见大时代，以一人见一国，非常精妙。

　玩弄、遗弃女子，历代帝王皆是如此，古今中外，很难例外外。红颜美女只不过是他们的尤物而已，从中国古代文学作品中可以清晰地看出，中国古代宫廷女性的存在大都是为了让帝王赏心悦目，她们的光彩照人却并不能照亮自己，她们存在于世俗生活之中，但却很难成为世俗生活的一部分。本首诗可以分为两部分，前半部分由胡地习俗之异，写到昭君流落之苦，再写到明妃思归作曲。写王昭君流落荒漠的悲伤，以反衬“汉宫不知边塞之苦”，具有以汉喻宋的现实意义。“玉颜”句以下由人而曲，写乐曲传入汉地。人是由汉入胡，乐曲则又由胡来汉。由胡地叙述起，由汉地叙终。

　在历史的长河中，红颜薄命，是宫中佳丽难逃的最后宿命，甚至，弄不好的还要背负起红颜祸水的罪名。本诗的作者感受是深切的：应该是汉人最感难堪的乐曲现在却被汉宫当作新声来翻奏。真是“朝廷不知昭君恨，隔境犹唱琵琶曲”。 欧阳修和诗的第二首中有“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”，意思是说汉元帝受画师蒙蔽，致使宫中佳丽落于人手，自己身边的事尚且如此，哪里还谈得上抵抗外来侵略，制胜于万里之外？宋人称“此语切中膏肓”(蔡正孙《诗林广记》卷一引钱晋斋语)。眼前这一首不具这样的议论笔触，然而读来却别有韵味。由此，一个人的悲剧实则透露了一个王朝的悲剧。有人这样说过：

　的，可能要遭受的破坏。

　最美的，可能要遭受的毁灭。

　最热闹的，可能会化为的冷清。

　因此，无论是王昭君本人，还是那个轰轰烈烈的王朝，最终必会成为“白茫茫的一片大地真干净”，这可以解释为道家所云的万物均要归根。

　全诗以古文的句法、气势入诗，其间叙事、抒情、议论杂出，笔势极为矫健，可称之为古文诗体。

作者介绍

　欧阳修（1007－1073），字永叔，号醉翁，又号六一居士。出生于四川绵州（今四川绵阳涪城区内），祖籍：江西永丰,自称庐陵（今永丰县沙溪人）。谥号文忠，世称欧阳文忠公，北宋卓越的文学家、史学家。

　欧阳修与（唐朝）韩愈、柳宗元、（宋朝）王安石、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩合称“唐宋八大家”。千古文章四大家：韩，柳，欧，苏（唐代韩愈、柳宗元和北宋欧阳修、苏轼）。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗*新运动的。又喜奖掖后进，苏轼、苏辙二兄弟、苏洵及曾巩、王安石皆出其门下。创作实绩亦灿烂可观，诗、词、散文均为一时之冠。其散文说理畅达，抒情委婉；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。

　欧阳修曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。且又喜收集金石文字，编为《集古录》。有《欧阳文忠公文集》。代表作有《醉翁亭记》。

明妃：即王昭君，汉元帝宫女，容貌美丽，品行正直。晋人避司马昭讳，改昭为明，后人沿用。

《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

全诗（节选）如下：

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

译文如下：

明妃当时初起程出行离别汉宫时，泪湿桃花春风面鬓脚微微亦低垂。低头回看身影间周围无有此颜色，还让我君王的感情都难以控制。

离别归来却怪罪丹青画图手，美貌如此在眼中平生实未曾见有。天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。

这组诗作于嘉祐四年（1059年），王安石奏《上仁宗皇帝言事书》之后。当时，梅尧臣、欧阳修、司马光、刘敞皆写有和诗。

北宋时，辽国、西夏“交侵，岁币百万”（赵翼《廿二史札记》）。自景祐年间（1034—1038）以来，“西（夏）事尤棘”。当时的施宜生、张元之流，就因在宋不得志而投向辽、夏，为辽、夏出谋献策，造成宋的边患。诗人们借汉言宋，想到明妃。

王安石的《明妃曲二首》就是在这种社会背景下创作的。

百度百科——明妃曲二首



“人生失意无南北”什么意思？

“人生失意无南北”的意思是人生如果要失意无分天南和地北。

出处：宋代 王安石《明妃曲二首》其一：“家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。”

译文：家人虽然在万里传来亲人之消息，好好安心在毡城不要常将家相忆。您还不曾见近在咫尺长门里幽幽阿娇被锁闭，人生如果要失意无分天南和地北。

扩展资料

《明妃曲二首》其一赏析：

《明妃曲二首》其一描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。

《明妃曲二首》其一最后用“家人万里传”来说，以无可奈何之语强为宽解，愈解而愈悲，把悲剧气氛写得更加浓厚。更妙的是笔锋一带，又点出了悲剧根源，扩大了悲剧范围。

王安石明妃曲二首中的明妃指的是谁

王安石《明妃曲》中的明妃是指王昭君。

《明妃曲》是一首十分着名的古诗文学作品，出自南宋着名文学家和政治家王安石之手。《明妃曲》中的明妃的确指的是王昭君。王昭君是北魏时期的美女，她被当时统治者北魏的皇帝选中为宫女并且在后来的改朝换代中成为了唐朝高宗李治的皇后。

在唐朝，王昭君的地位极高，成为了一代女英雄。因此，当时的文人墨客喜欢以她为主题进行创作，王安石所作的《明妃曲》也是在这个背景下产生的。《明妃曲》不仅具有早期文艺作品的价值，也呈现出了王安石对中国传统文化和国家发展的人道关怀与社会责任，是不可多得的文化遗产。

文学的角度解析《明妃曲》

在《明妃曲》中，王安石通过抒发对明妃的爱和对历史的怀念，表达了对女性独立自主和不被束缚的追求。在王昭君的形象中，王安石看到了一个勇敢、坚强、能够抵御命运所带来一切风雨的女性形象，这个形象被他引入到词作中，并且透过王昭君的故事反思了当时的政治和社会现象。

值得现代人一提的是，《明妃曲》成为流传至今的经典不仅仅是因为作品表达了王昭君与王安石对女性权利的追求，还在于作品中王昭君多情的爱情主题和弃妇命运的揭示。这种次文化的主题深深地狙击着现代社会，有着经典意义，因此，《明妃曲》的文化价值也得到了传承。

《明妃曲二首》表达了什么情感

《明妃曲二首》是宋代文学家王安石的组诗作品，被称为是咏王昭君最好的诗。那么网友们知道《明妃曲二首》表达了什么情感吗？感兴趣的网友们，下面一起来了解一下吧。

1、 第一首诗描绘王昭君的美貌，着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美的感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情，同时还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情。

2、 第二首诗描写王昭君入胡及其在胡中的情况与心情，并委曲深入地刻画昭君心事，突出其民族大义，塑造了一个可悲且可敬的明妃形象。全诗语言矜炼深雅，缠绵婉丽，艺术手法多样，风格鲜明独特。作品命题新颖，遭致纷纷议论，在文学史上产生过广泛影响。

以上就是对于《明妃曲二首》表达了什么情感的相关内容。

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