商山四皓指的是四位什么人(请把下面这首诗翻译成现代汉语？)



商山四皓指的是四位什么人

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解释：旧时泛指有名望的隐士。

出处：《史记·留侯世家》中记载的汉初商山的四个道家隐士。

事例：一叫做东园公，一叫做夏黄公，一叫做绮里季，一叫做甪里先生。向来蛰居商山，号为“商山四皓”。 ★蔡东藩《前汉演义》第三十九回

“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书抗儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

请把下面这首诗翻译成现代汉语？

商山四皓指的是秦末汉初（公元前200年左右）的东园公唐秉、甪里先生周术、绮里季吴实和夏黄公崔广四位著名学者。

商山四皓是秦末汉初比较德高望重的四位隐士。汉高祖刘邦开国以来，一直素问此四人的大名，也一直想请这四位世外高人出山，但都被他们拒绝了。

这四位江湖人士之所以大隐，主要是因为他们信奉黄老之学，也许对仕途已经看得很淡。他们分别是：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪里先生周术。在秦始皇时，他们是七十名博士官中的四位，分别执掌不同教职。

他们的名望，一直被后人传说，他们成了有名望隐士的代名词。刘邦为何对这四位隐士感冒呢，主要是源于他们知识渊博，都是在江湖上是有头有脸的博士，刘邦不但敬重他们，还意欲请他们入帐辅佐。相邀虽然遭到拒绝，但高祖还是非常敬重他们。

商山四皓最终被谁请出了山：

晚年的刘邦，非常疼爱戚夫人，对戚夫人所生的儿子刘如意更是爱屋及乌，经常说“如意类我”而每次看到自己所立的太子刘盈时，总是感觉不喜欢。因为刘盈“为人仁弱”，太废。好在刘盈有一个强势的母亲，吕后。所以，刘邦一直也没有废掉刘盈。

可是时间一长，刘邦越看刘盈越不顺心，再加上，戚夫人每日请求，刘邦终于下定决心废掉太子。废太子，此话一出，便引起了满朝文武的反对，有的是出于社稷考虑，认为太子乃国之本，废太子，则国乱；而有的则是吕后搬来的说客。

这边，朝中大臣在不断地劝说着刘邦，另一边，吕后也在想法设法保住太子。最终，吕后从商山上请来了四位老者，即商山四皓，得以保住了刘盈的太子之位。

宋丞相郑昭先、郑清之到底是哪里人？

古诗《赋山》是作者是唐朝诗人令狐楚，这是一首比较奇特的宝塔诗（一七令）。精彩诗句：猿声南彻荆蛮。世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲

诗词正文

山。

耸峻，回环。

沧海上，白云间。

商老深寻，谢公远攀。

古岩泉滴滴，幽谷鸟关关。

树岛西连陇塞，猿声南彻荆蛮。

世人只向簪裾老，芳草空余麋鹿闲。

1商老：商山四皓，东园东、绮里季等秦末隐居商山，年八十余。

（商山四皓，是秦朝末年四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪（lù）里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。因不满秦始皇的焚书坑儒暴行而隐居于商山。后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士）

2“谢公”句：指谢灵运喜游山玩水。

3陇塞 古时陕西 、甘肃一带为边塞地区，故称

4关关，读音是guān guān，是汉语词语，释义一般是指鸟类雌雄相和的鸣声。后亦泛指鸟鸣声。

5岛：疑当作“鸟”。

6荆蛮，是古代对荆楚土著的称呼（含贬义，蛮即粗野、凶恶、不 开化的意思）。指代楚地土著先民

7簪裾：贵宫之服饰。

8世人，读音是shì rén，汉语词语，意思是世间的人

大山高耸入云连绵不断，沧海之上，白云之间，商山四皓他们深入山中探寻，谢灵运也曾经在远处攀登游玩，古老的泉水滴滴地落下，深谷中的鸟儿在鸣叫，树上的鸟儿很多向西可以连到陇边塞外，猿猴的声音向南可以响到荆楚蛮荒之地，世人只尊重达官贵人，芳草地上只留下了悠闲的麋鹿。

自己翻译的

李白《赠韦秘书子春二首》诗词简析

郑昭先是今福州市长乐区航城街道洋屿村人，郑清之是今浙江宁波人。

郑昭先：

郑昭先1158在今福州市长乐区航城街道洋屿村出生字景绍，号日湖，少聪颖，宋淳熙十年应涮漕试中第六名，补入太学，淳熙十七年中丙科登王容榜进士。

知学不足，受业于朱熹。调补浦城主簿，擢知归安县。嘉定七年除端明殿学士，签书枢密院事兼太子宾客。翌年，除参知政事。

嘉定十二年，知枢密院兼参知政事。后以疾求释位，拜资政殿学士、江西西路安抚使，又请辞，升秩一等，提举杭州洞霄宫。辞归，病逝于洋屿旧居，享年六十八岁。

郑清之：

郑清之1176年11月2日在今浙江宁波出生，初名燮，字德源，又字文叔，别号安晚，郑清之少年时跟从楼昉学习，很得楼钥赞赏。

嘉泰二年进士及第，参与拥立宋理宗，历任光禄大夫、签书枢密院事、同知枢密院事等要职。绍定六年，权臣史弥远死后接任右丞相兼枢密使，封卫国公、齐国公等。

端平年间则建议揽用诸名士，不计前嫌地挽留、举荐劾奏过自己的汤巾、徐清叟等人；宋元战争兴起后曾进《十龟元吉箴》，劝宋理宗励精图治。

淳祐年间再登相位，但因年事已高而使得朝政为妻儿把持，渐趋腐败，为世人所诟病，淳祐十一年去世，享年七十六岁。

郑清之敢于进谏，志虑忠纯。理宗即位后，郑清之被授予诸王宫大小学教授，升为宗学博士、宗正寺丞兼权工部郎、兼崇政殿说书。

皇上询问外人为什么对阁子库进丝鞋有谤议，郑清之说：宫中穿的用的都十分讲究新的、干净的。皇上说：按旧例，每月进贡鞋子数双，朕不穿坏是不换的，为什么会招致谤议呢。

郑清之奏说：孝宗继高宗之后，所以节俭的美德容易表现出来，陛下继宁宗之后，所以节俭的美德难显现出来。

宁宗自己的日常供养就如同寒士，衣服多次洗涤，多次补衣服鞋子，现在想使节俭的美德显著，必须超过宁宗才行，理宗高兴地采纳了他的建议。

百度百科—郑昭先

百度百科—郑清之

赠韦秘书子春二首

　唐代：李白

　谷口郑子真，躬耕在岩石。

　高名动京师，天下皆籍籍。

　斯人竟不起，云卧从所适。

　苟无济代心，独善亦何益。

　惟君家世者，偃息逢休明。

　谈天信浩荡，说剑纷纵横。

　谢公不徒然，起来为苍生。

　秘书何寂寂，无乃羁豪英。

　且复归碧山，安能恋金阙。

　旧宅樵渔地，蓬蒿已应没。

　却顾女几峰，胡颜见云月。

　徒为风尘苦，一官已白须。

　气同万里合，访我来琼都。

　披云睹青天，扪虱话良图。

　留侯将绮里，出处未云殊。

　终与安社稷，功成去五湖。

　 译文

　汉朝有隐士郑子真隐居在谷口这个地方，在山涧耕读鱼樵。

　清高的风韵，名震京都与天下。

　他坚决不当官，在山中悠闲自若，坐卧松云。

　若大家像他那样不救济世难，独善其身有什么意思呢？

　阁下乃世家子弟，也隐居过一段时间，现在逢与明主。

　谈起天下大事就滔滔不绝，说起连横合纵的霸略那是精彩纷呈。

　谢公在国有危难时毅然出山，拯救天下苍生。

　老弟曾经身为国子监秘书，那是个寂寞无闻的职位，真的是委曲人才。

　你也曾经退归故乡，不留恋那虚度生涯的官僚生活。

　故乡的田园已经荒芜，长满了野草。

　看看附近的女几峰，她正以嘲笑的神态看着云和月。

　笑你为官半生，白了少年头。

　如今我们风云际会，你不远万里来庐山找我。

　披着庐山云雾，遥望蓝天，咱们毫不拘束，畅谈天下大事。

　留侯张良与商山四皓的绮里季，原来就是一家人，不分你我。

　我们要先安定天下，功成以后就隐居四海五湖。



给出历史上的隐士,如:商山四皓,竹林七贤等

商山四皓，指的是秦末汉初（前200年左右）的东园公、角里先生、绮里季和夏黄公四位着名学者[秦博士]。他们不愿意当官，长期隐藏在商山[今陕西省丹凤县境内]，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为惠帝。四皓随即回商山,皆卒于商洛葬于商山脚下,丹江之 滨 现在四皓陵墓以建成四皓碑林,由李岚清同志题词

商山四皓，指的是秦末汉初（前200年左右）的东园公、角里先生、绮里季和夏黄公四位着名学者。他们不愿意当官，长期隐藏在商山，出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。刘邦久闻四皓的大名，曾请他们出山为官，而被拒绝。刘邦登基后，立长子刘盈为太子，封次子如意为赵王。后来，见刘盈天生懦弱，才华平庸，而次子如意却聪明过人，才学出众，有意废刘盈而立如意。刘盈的母亲吕后闻听，非常着急，便遵照开国大臣张良的主意，聘请商山四皓。有一天，刘邦与太子一起饮宴，他见太子背后有四位白发苍苍的老人。问后才知是商山四皓。四皓上前谢罪道：“我们听说太子是个仁人志士，又有孝心，礼贤下士，我们就一齐来作太子的宾客。刘邦知道大家很同情太子，又见太子有四位大贤辅佐，消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位，为惠帝。

商山四皓

白发四老人。

昂藏南山侧。

偃卧松雪间。

冥翳不可识。

云窗拂青霭。

石壁横翠色。

龙虎方战争。

于焉自休息。

秦人失金镜。

汉祖升紫极。

阴虹浊太阳。

前星遂沦匿。

一行佐明圣。 ( 圣一作两)

倏起生羽翼。

功成身不居。

舒卷在胸臆。

□冥合元化。 上穴下目

茫昧信难测。

飞声塞天衢。

万古仰遗迹。

竹林七贤

竹林七贤，诗魏末的七位有名文士，成名年代较“建安七子”晚一些。包括：嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。

嵇康

嵇康(224—263)，三国时谯国铚县(今安徽宿州西南)人，字叔夜。虽家世儒学，但学不师授，唯好老、庄之说。与魏宗室婚，官至中散大夫，故又称嵇中散。崇尚自然、养生之道，着有《养生论》，倡「越名教而任自然」。与王戎、刘伶、向秀、山涛、阮咸、阮籍等人交游甚密，被称为「竹林七贤」。后因与山涛志趣不同，山涛将去官，举以自代，遂作书与涛绝交；又因与钟会有隙，被谮于大将军司马昭，年四十遭杀害。嵇康善鼓琴，以弹《广陵散》着名。有《嵇中散集》，以鲁迅辑校《嵇康集》为精善。

阮籍(210－263)，三国时期曹魏末年诗人。字嗣宗，竹林七贤之一。陈留尉氏(河南开封)人，曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采谨慎避祸的态度。与嵇康、刘伶等七人为友，常集于竹林之下肆意酣畅，世称竹林七贤。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《咏怀》八十二首最为着名。阮籍透过不同的写作技巧如比兴、象徵、寄托，藉古讽今，寄寓情怀，形成了一种「悲愤哀怨，隐晦曲折」的诗风。除诗歌之外，阮籍还长于散文和辞赋。今存散文九篇，其中最长及最有代表性的是〈大人先生传〉。另又存赋六篇，其中述志类有〈清思赋〉、〈首阳山赋〉；咏物类有〈鸠赋〉、〈獮猴赋〉。考《隋书．经籍志》着录阮籍集十三卷，惜已佚。明代张溥辑《阮步兵集》，收《汉魏六朝百三家集》。至近人黄节有《阮步兵咏怀诗注》。

山涛(205—283)，字巨源，「竹林七贤」之一。西晋河内怀县(今河南武陟西)人。早孤，家贫。好老庄学说，与嵇康、阮籍等交游。山涛将离选职，欲召嵇康代之，嵇康致书与之绝交。年四十，始为郡主簿。山涛见司马懿与曹爽争权，乃隐身不问事务。司马师执政后，欲倾心依附，被举秀才，除郎中，累迁尚书吏部郎。司马昭以钟会作乱于蜀，将西征，任涛为行军司马，镇邺。昭进爵晋公，涛主张以司马炎为太子。炎代魏称帝时，任山涛为大鸿胪，加奉车都尉，进爵新沓伯。出为冀州刺史，甄拔隐屈，搜访贤才三十余人。入为侍中，迁吏部尚书、太子少傅、左仆射等。每选用官吏，皆先秉承晋武帝之意旨，且亲作评论，时称《山公启事》。曾多次以老病辞官，皆不准。后拜司徒，复固辞，乃归家。有集十卷，亡佚，今有辑本。

向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。曾注『庄子』，“ 发明奇趣，振起玄风”，《秋水》、《至乐》二篇，注释未完而卒。后郭象“ 述而广之”，别为一书。向注早佚，现存《庄子注》，可视为向、郭二人之共同着作。他主张“ 名教”与“自然” 统一，合儒、道为一。认为万物自生自化，各任其性，即是“ 逍遥”，但“君臣上下” 亦皆出于“天理自然” ，故不能因要求“逍遥” 而违反“名教”。擅诗赋。其哀悼嵇康、吕安的《思旧赋》，情辞沉痛，有名世。

刘伶，字伯伦，沛国(今安徽宿县)人。「竹林七贤」之一。魏末，曾为建威参军。晋武帝泰始初，召对策问，强调无为而治，遂被黜免。他反对司马氏的黑暗统治和虚伪礼教。为避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客来访，他不穿衣服。客责问他，他说：「我以天地为宅舍，以屋室为衣裤，你们为何入我裤中？」他这种放荡不羁的行为表现出对名教礼法的否定。唯着〈酒德颂〉一篇。

阮咸西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。“竹林七贤” 之一。阮籍之侄， 与籍并称为“大小阮” 。历官散骑侍郎，补始平太守。为人旷放，不拘礼法。善弹琵琶。

王戎(234—305)，字冲，琅邪临沂(今属山东)人。西晋大臣，「竹林七贤」之一。幼颖悟，神采秀彻。善清谈，与阮籍、嵇康等为竹林之游，戎尝后至，籍曰：「俗物已复来败人意。」他是「七贤」中最庸俗的一位。晋武帝时，历任吏部黄门郎、散骑常侍、河东太守、荆州刺史，进爵安丰县侯。后迁光禄勋、吏部尚书等职。惠帝时，官至司徒。戎苟媚取宠，热衷名利，立朝无所匡谏。性极贪吝，田园遍及诸州，聚敛无已，每自执牙筹，昼夜算计，恒若不足。戎家有好李，常卖之，但恐别人得种，故常钻其核而后出售，因此被世人讥讽。竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎的合称。

他们常集于山阳(今河南修武)竹林之下，肆意酣畅，故世称竹林七贤。他们大都崇尚老庄之学，不拘礼法，生性放达。在政治上，阮籍、刘伶、嵇康对司马氏集团均持不合作态度，嵇康更因此被杀。相反王戎、山涛等则先后投靠司马氏，历任高官，并成为其政权的心腹。在文章创作上，以嵇康、阮籍为代表。如嵇康的《与山巨源绝交书》，他以老庄崇向自然为论点，说明自己不堪出仕，公开表明了不与司马氏合作的政治态度，文章颇负盛名；又如阮籍的《咏怀》诗八十二首，透过比兴、寄托等手法，隐晦地揭露最高统治集团的恶行，讽刺虚伪的礼法之士，由是透过七贤的文章创作，可窥略到他们各自的志向意趣。

毛宗纲《读三国志法》里有：杯酒节度、砦市宰相指的是谁？

1、丰沛三杰指萧何、周勃、樊哙，和刘邦一样都是沛郡丰邑人。

2、“商山四皓”是秦朝的四位博士：东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、角里先生周术。

他们是秦始皇时七十名博士官中的四位，分别职掌：一曰通古今；二曰辨然否；三曰典教职。后来他们隐居于商山，曾经向汉高祖刘邦讽谏不可废去太子刘盈（即后来的汉惠帝）。后人又用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

3、云台诸将：东汉明帝永平三年(公元60年)，汉明帝刘庄在南宫云台阁命人画了28将的像。称为云台二十八将。这二十八人是汉光武帝在建立东汉的过程中，最具战功的将领：

太傅高密侯邓禹

中山太守全椒侯马成

大司马广平侯吴汉

河南尹阜成侯王梁

左将军胶东侯贾复

琅邪太守祝阿侯陈俊

建威大将军好畤侯耿弇

骠骑大将军参蘧侯杜茂

执金吾雍奴侯寇恂

积弩将军昆阳侯傅俊

征南大将军舞阳侯岑彭

左曹合肥侯坚镡

征西大将军阳夏侯冯异

上谷太守淮阳侯王霸

建义大将军鬲侯朱佑

信都太守阿陵侯任光

征虏将军颍阳侯祭遵

豫章太守中水侯李忠

骠骑大将军栎阳侯景丹

右将军槐里侯万修

虎牙大将军安平侯盖延

太常灵寿侯邳彤

卫尉安成侯铫期

骁骑将军昌成侯刘植

东郡太守东光侯耿纯

城门校尉朗陵侯臧宫

捕虏将军杨虚侯马武

骠骑将军慎侯刘隆

4、富春客星：东汉隐士严光，字子陵。

5、瀛洲学士：唐初十八学士：唐太宗为秦王时建文学馆，罗致四方文士,收聘贤才，以房玄龄、杜如晦、于志宁、苏世长、姚思廉、薛收、褚亮、陆德明、孔颖达、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、颜相时、许敬宗、薛元敬、盖文达、苏勗十八人并为学士,讨论文献,商略古今,房玄龄为秦王府文学馆十八学士之首。后唐太宗命阎立本画像，褚亮作赞，题十八人名号、籍贯，称十八学士，藏之书府，时人倾慕，谓之登瀛洲。

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