《离思》的译文(《离思》是谁的写的？全诗？)



《离思》的译文

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《离思》是唐代著名诗人元稹所著，期中《离思》其四，是一种艳诗，主要描写主人公对已失去的心上人，深深思念之情。

元稹是唐代著名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。　全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。　古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。　作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象**的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。　在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。　这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”。　“取次花丛懒回顾”。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。

译文

曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。　除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。　我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。　一半是因为修道，一半因为你的缘故

编辑本段成语

曾经沧海：比喻曾历经过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

《离思》是谁的写的？全诗？

唐代诗人元稹所作的《离思》白话文意思是：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

原文如下：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

该诗是以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。后人引用前两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。

扩展资料

作者简介：元稹（779年－831年，或唐代宗大历十四年至文宗大和五年），字微之，别字威明，唐洛阳人（今河南洛阳）。父元宽，母郑氏。为北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔，是什翼犍之十四世孙。早年和白居易共同提倡“新乐府”。世人常把他和白居易并称“元白”。

这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。

全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。

诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人，即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去。

第四句“半缘修道半缘君”便作了回答，含意是说看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。

元稹《离思》赏析

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

全诗的意思是：经历过大海的广阔无边，不会再被别的水所吸引，经历过巫山的云雨缠绵，别处的景致就不称之为云雨了。花丛信步，我全无心思看那百花争艳，一半是因为笃佛修道，一半是因为忘不了你。

元稹这首诗是描写自己对过去情人的痴情迷恋，难以忘怀。即使再美丽的女子，在他眼中看起来，也比不上他心目中的那位意中人，就象经历过沧海水、巫山云的人不再以其他地方的水云为水云一样。

元稹爱妻的名字叫韦丛，比元稹小四岁，二十岁和元稹结婚，二十七岁时就不幸去逝。元稹写给她的诗篇除了《谴悲怀三首》，还有《离思五首》、《六年春遣怀八首》、《杂忆五首》等等，可以说篇篇感人至深。从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。

诗句由《孟子·尽心》“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”蜕变而成。句意为：曾经到过大海见过海水，觉得其它的水就难说是水了；除去巫山上的神女之云，再也没有如此奇美的云了。海水深广而汹涌，自然使江湖河泊里的水相形见绌。宋玉《高唐赋》云，巫山之云为神女所化，“上属于天，下见于渊，珍怪奇纬，不可称论”；陆游《入蜀记》云：“神女峰上有白云数片，如鸾鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。”如此之云，别处的云与之相比，自然黯然失色。“难为”“不是”，显然是夸张说法，但“沧海”、“巫山”的形象为水中之最，云中之尤，各为世间之唯一，至大至美，凡经历过、观赏过的人，对其他的水与云，确实很难看上眼了。诗人“索物以托情”，语近思远，风情宛然，强调了抒情对象的无与伦比，表达了对亡妻韦丛的无限仰慕及忠贞不二的爱情，从而既表明心迹，又告慰亡妻。孟子两句，一为“难为水”，一为“难为言”，元稹两句，一为“难为水”，一为“不是云”，不仅出新，用词也善变化。

今人用此两句，常喻人的阅历广，眼界就开阔，追求的目标就更高。此为悼念亡妻韦丛之作。诗人运用“索物以托情”的比兴手法，以精警的词句，赞美了夫妻之间的恩爱，表达了对韦丛的忠贞与怀念之情。

首二句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的。两处用比相近，但《孟子》是明喻，以“观于海”比喻“游于圣人之门”，喻意显明；而这两句则是暗喻，喻意并不明显。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。巫山有朝云峰，下临长江，云蒸霞蔚。据宋玉《高唐赋序》说，其云为神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象，诗人引以为喻，从字面上看是说经历过“沧海”、“巫山”，对别处的水和云就难以看上眼了，实则是用来隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了。“难为水”、“不是云”，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但象他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过“花丛”，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

第四句即承上说明“懒回顾”的原因。既然对亡妻如此情深，这里为什么却说“半缘修道半缘君”呢？元稹生平“身委《逍遥篇》，心付《头陀经》”（白居易《和答诗十首》赞元稹语），是尊佛奉道的。另外，这里的“修道”，也可以理解为专心于品德学问的修养。然而，尊佛奉道也好，修身治学也好，对元稹来说，都不过是心失所爱、悲伤无法解脱的一种感情上的寄托。“半缘修道”和“半缘君”所表达的忧思之情是一致的，而且，说“半缘修道”更觉含意深沉。清代秦朝釪《消寒诗话》以为，悼亡而曰“半缘君”，是薄情的表现，未免太不了解诗人的苦衷了。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，“沧海”、“巫山”，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，“懒回顾”、“半缘君”，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。



离思五首 全部5首诗的译文

元稹离思五首

其一 自爱残妆晓镜中，环钗漫篸绿丝丛，须臾日射胭脂颊，一朵红苏旋欲融。

其二 山泉散漫绕街流，万树桃花映小楼，闲读道书慵未起，水晶帘下看梳头。

其三 红罗箸压逐时新，吉了花纱嫩麴尘，第一莫嫌材地弱，些些纰缦最宜人。

其四 曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

其五 寻常百种花齐发，偏摘梨花与白人，今日江头两三树，可怜和叶度残春

唐·元稹《离思五首·其四》。全诗:“曾经沧海难为水,除却巫山不是云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他；除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。

曾经：曾经历过。曾，副词。经，经历。

沧海：古人通称渤海为沧海。

除却：除了。

原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说紫诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“姜在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

<曾经沧海难为水> 完解

"曾经沧海难为水"，对我而言则是：曾读此诗难为诗。它把人对某种生死之恋的刻骨铭心写绝了。

沧海之后，再无水了，那该怎么办呢人总不能在无水的海岸上坐以待毙吧。

或许有两种可能。

要么在记忆之海裏继续沉浸，在往事裏打捞珠贝，打捞沉落的星光月光，直到那昔年的沧海也将自己渐渐淹没。

要么在生存之岸上重新开掘深井，以新的水源浇灌生存的荒漠，或许，当井水映照出汲水人的倒影，也会令他想起被沧海收藏的那些日日夜夜

生命的水域就这样得以延续。

而记忆裏波光重叠着波光，倒影重叠着倒影，使人生有了繁复的层次和密B style='color:white;background-color:#990099'>取

爱的体验是如此，人生的其他体验是否也是如此

读了一本十分感人的好书，你真的不想再读那些没有灵魂的轻薄之书了。

登五岳饱览山水之胜，你内心裏满是奇峰深谷，你还想再看那些被众人的鞋踩踏得不成样子、毫无野性和灵气的商业之山吗……

爱情、读书、揽胜、交往……都会有近似的体验。

沧海，太浩瀚、太深邃、太苦涩；沧海，几乎就是无限"，就是生命与情感的极境。

所以，大部分人并未到过沧海，更没有到达沧海深处。

顶多只是远远地想像过沧海：可能是很大很深吧

或者站在海边看了一眼大海：果然是很大很深的。

或者在退潮的海滩上拾几枚贝壳。

没有真正经历过沧海，所以，对水就不挑剔：咸水是水，淡水也是水，深水是水，浅水也是水，清水是水，浊水也是水。

曾经沧海，再也见不到水，是圣者的苦爱。

未经沧海，到处都是水，是凡人的福气。

"曾经沧海难为水"，我又觉得，曾经到过沧海深处，记忆裏灌满海水的人，当他上岸，当他回过头来，会不会看见那一汪不显眼的、清清淡淡的泉水或许清淡清澈的泉水，也能让他领略到另一种仁慈，另一种福气使他陷于绝境的人生获得拯救

何况，"除却巫山不是云"，也是可以再商量的，巫山上的云是最纯洁美丽的，而且有着神话的色彩，倘若把所有的山都看做神山，那么每一座山上升起的云都是神话的云，美丽的云，她们缭绕着孤独的山峰，填补并装饰了天空的巨大空虚，而且，借助风和气流的酝酿，她们会降下雨，降下雪--

雨和雪会化做天下的好水。

正是：

曾经沧海仍有水，

除却巫山也是云。

关于描述喜欢的诗句

1形容喜欢的诗句

1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——唐·元稹《离思》

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

2、伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭阑意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——《蝶恋花》宋代：柳永

译文：我长时间倚靠在高楼的栏杆上，微风拂面一丝丝一细细，望不尽的春日离愁，沮丧忧愁从遥远无边的天际升起。碧绿的草色，飘忽缭绕的云霭雾气掩映在落日余晖里，默默无言谁理解我靠在栏杆上的心情。

打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。

3、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。相思相见知何日？此时此夜难为情！—— 《三五七言》唐代李白

译文：秋风凄清，秋月明朗。风中的落叶时而聚集时而扬散，寒鸦本已栖息也被这声响惊起。盼着你我能在相见，却不知在什么时候，此时此刻实在难耐心中的孤独悲伤，叫我情何以堪。

4、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。——《相思》唐代王维

译文：红豆生长在阳光明媚的南方，每逢春天不知长多少新枝。希望思念的人儿多多采摘，因为它最能寄托相思之情。

5、一尺深红胜曲尘，天生旧物不如新。合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——唐温庭筠《南歌子》

译文：一袭深红色的长裙日子久了便会蒙尘泛黄，自古以来旧的东西就不如新的东西讨人喜欢。

你我虽有两心相合的约定，但我心中终究是有怨恨的，因为你的心中已有他人。

深夜里点亮烛火深深的嘱咐你，此去路途遥远我的心与你相伴，切记不要忘了归期。小巧精致的骰子上嵌入那意喻相思的红豆，你是否知道那深入骨中的就是我对你的相思意？

2形容暗恋的古诗词

1、苏轼的无题诗：前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。

莫道世界真意少，自古人间多情痴。这首诗比较直白，字面含义一目了然：我爱你，而你却不知道。

几乎不需要解释。适用对象：勇敢的姑娘，正在暗恋一个人，而对方木头般茫然无知。

这时候，姑娘需要借这首直白的诗，点醒那根木头。2、越人歌，作者不详：今夕何夕兮，搴舟中流。

今日何日兮，得与王子同舟。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

意思是：今天是什么好日子啊，英俊的白马王子来到我身边，和我乘上了同一条船。 山上有树木，而树上有树枝（比兴手法）， 可是我这么喜欢你啊，你却不知道。

3、杜秋娘《金缕衣》劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花开堪折直须折，莫待无花空折枝！适用情况：希望俩人的关系，能够在互相接受的基础上，更亲密一些。

诗意浅显直白，反复咏叹，强调爱惜时光，青春易逝。诗里的情感热情奔放，是对青春和爱情的大胆歌唱。

4、宋朝张先《千秋岁》莫把幺弦拨。怨极弦能说。

天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。

夜过也，东窗未白凝残月。这是整首词的下阙。

意思是：琵琶第四弦幺弦，能够发出发出倾诉不平的最幽怨的声音。天不会老，爱情也永无断绝的时候。

我的心就像一张网，通过千千万万个结，把彼此牢牢实实地系住。情思未了，不觉春宵已经过去，这时东窗未白，残月犹明。

适用情况：恋爱过程中出现了令人不愉快的波折，彼此都感到迷惘，需要借诗明志，坚定继续走下去的决心。5、《古诗十九首》之“迢迢牵牛星”，作者不详：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

这首诗，我也是掐头去尾取其精华。牛郎织女隔河相望，那银河看起来很浅，牛郎和织女，看起来相隔不远，却只能够含情脉脉的看看，没办法走到一起说悄悄话。

适用对象：有缘无分者。比如，有的公司反对办公室恋情的，心上人就在隔壁格子间，却没办法光明正大约会。

6、宋朝李之仪的《卜算子》我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意！适用对象：异地恋，聚少离多，惴惴不安，有时候会忽然担心对方的身边，有了新的亲近的人儿，或者需要消除对自己忠诚的怀疑。

7、宋朝秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？这首词借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，欢娱苦短，但这样美好的一刻，抵得上人间千遍万遍的相会。

永恒的爱情，经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。适用对象：长期分居的夫妻，比如军嫂，或者因工作关系，夫妻天各一方。

也适用见不得光的地下恋情。参考刘若英那首歌：想要问问你敢不敢，像你说过那样的爱我。

怎样浪漫地表达我爱你。恋爱这件小事，不同阶段，有不同的表达技巧。

看看现在的你，正处在那个阶段，然后“量体裁衣”！一、暗恋篇 1、山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。——《越人歌》2、前尘往事断肠诗，侬为君痴君不知。

莫道世界真意少，自古人间多情痴。——苏轼《无题》3、青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音？——《诗经郑风子衿》4、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》二、表白篇1、问世间情为何物，直叫人生死相许。

问情人花开花落，是造化羽扇纶巾。——元好问《摸鱼儿》2、愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁；不见白头相携老，只许与君共天明。

——范成大《车遥遥篇》3、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。4、月上柳梢头，人约黄昏后。

——欧阳修《生查子》5、关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。

——《诗经周南关雎》三、热恋篇 1、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——白居易《长恨歌》2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

——李商隐《无题》3、情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》四、思念篇 1、生平不会相思； 才会相思，便害相思。

——徐再思《双调蟾宫曲春情》2、我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。

——李之仪《卜算子》3、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。——温庭筠《南歌子词二首》4、花自飘零水自流。

一种相思，两处闲愁。 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

——李清照《一剪梅》5、思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

——《古诗十九首》6、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》五、承诺篇 1、愿有岁月可回首，且以情深共白头。

——冯唐《三十六大》2、愿得一人心，白首不相离。——卓文君《白头吟》3、死生契阔，与子成说；执子之手，与子偕老。

——《诗经邶风击鼓》4、山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，乃敢与君绝。——《汉乐府》。

3形容一个人爱美的诗句有哪些

形容一个人爱美的诗句有：

1 ：天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。-张先《千秋岁》

2 似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。-黄景仁《绮怀诗二首其一》

3 直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。-李商隐《无题六首其三》

4 深知身在情长在，怅望江头江水声。-李商隐《暮秋独游曲江》

5 此情可待成追忆，只是当时已惘然。-李商隐《锦瑟》

6 相思一夜情多少，地角天涯未是长。-张仲素《燕子楼》

7 炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。-张可久《塞鸿秋》

8 平生不会相思，才会相思，便害相思。-徐再思《折桂令》

9 相思千万绪，人间没个安排处。-李冠《蝶恋花》

10 长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。-白居易《长恨歌》

1 忆君心似西江水，日夜东流无歇时。-鱼玄机《江陵愁望有寄》

2 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。-李商隐《无题六首其六》

3 玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？-温庭筠《杨柳枝》

4 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。-晏殊《玉楼春》

5 人如风后入江云，情似雨馀黏地絮。-周邦彦《玉楼春》

6 多情只有春庭月，犹为离人照落花。-张泌《寄人》

7 明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。-范仲淹《苏幕遮》

8 休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。-陈蓬姐《寄外二首其二》

9 无情不似多情苦，一寸还成千万缕。-晏殊《玉楼春》

10 别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。-韦庄《应天长》

11 明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。-晏殊《鹊踏枝》

12 泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。-陈端生《寄外》

13 鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄-晏殊《清平乐二首其二》

4描写暗恋的古诗词

今夕何夕兮 搴舟中流 今日何日兮 得与王子同舟 蒙羞被好兮 不誓诟耻 心几烦而不绝兮得知王子 山有木兮木有枝 心悦君兮君不知

我住长江头 君住长江尾 日日思君不见君 共饮长江水 此水几时杯 此恨何时已 只愿君心似我心 定不负相思意

都道相思苦 原来只此般 何时心可死 须以吾身先

前尘往事断肠诗 侬为君痴君不如 莫道世界真意少 自古人间多情痴

君生我未生 我生君已老 君恨我生迟 我恨君生早

君生我未生 我生君已老 恨不生同时 日日与君好

我生君未生 君生我已老 我离君天涯 君隔我海角

我生君未生 君生我已老 化蝶去寻花 夜夜栖芳草

上邪 我欲与君相知 长命无绝衰 山无棱 江水为竭 冬雷震震 夏雨雪 天地合 乃敢与君绝

纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗度 金风玉露一相逢 便胜却 人间无数 柔情似水 假期如梦 忍顾鹊桥归路 两情若是久长时 又岂在 朝朝暮暮

问世间情是何物 直教生死相许 天南地北双飞客 老翅几回寒暑 欢乐趣 离别苦 就中更有痴儿女 君应有语 渺万里层云 千山暮雪 只影向谁去 横汾路 寂寞当年箫鼓 荒烟依旧平楚

生平不会相思 才会相思 便害相思 身似浮云 心如飞絮 气若游丝 空一缕香在此 盼千金游子何之

证后来时 正是何时 灯半昏时 月半明时

花褪残红青杏小 燕子飞时 绿水人家绕 枝上柳绵吹又少 天涯何处无芳草

墙里秋千墙外道 墙外行人 墙里佳人笑 笑渐不闻声渐悄 多情却被无情恼

行行重行行 与君生别离 相去万余里 各在天一涯

伫倚危楼风细细 望极春愁 黯黯生天际 草色烟光残照里，无言谁会凭栏意 拟把疏狂图一醉 对酒当歌 强乐还无味

青青子衿 悠悠我心 纵我不往 子宁不嗣音 青青子佩 悠悠我思 纵我不往 子宁不来 挑兮达兮 在诚阙兮 一日不见 如三月兮 衣带渐宽终不悔 为伊消得人憔悴

东风夜放花千树 更吹落 星如雨 宝马雕车香满路 凤箫声动 玉壶光转 一夜鱼龙舞

蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在灯火阑珊处

长痛离分悲往日 空思觉醒叹如今 蓬山惆怅寻良药 鹊桥依稀梦冷馨 花际新苑无异径 天涯故地有同心 不封浮字飞千里 只任痴情锁九分

不得哭 潜别离 不得语 暗相思 两心之外无人知 深笼夜锁独栖鸟 利剑春断连理枝 河水虽浊有清日 乌头虽黑有白时 惟有潜离与暗别 彼此甘心无后期

永夜抛人何处去绝来音 香阁掩 眉敛 月将沉 争忍不相寻 怨孤衾 换我心为你心 始知相忆深

春心莫共花争发 一寸相思一寸灰 美葵一意只朝日 蓠下莴心尽败颓 直道相思了无益未妨惆怅是清狂 我本将心像明月 奈何明月照沟渠 红楼隔雨相望冷 珠箔飘灯独自归 多情只有春庭月犹为离人照落花 山有木兮木有枝 心悦君兮君不如 无情不似多情苦 一寸还成千万缕 天涯海角有穷时 只有相思无尽处 落花有意 流水无情 柳莺婉叩氤氲开为思佳人愁又来 唯见复日勾魂笑 心头积郁方得排 唯有相思似春色 江南江北送君归 此情可待成追忆 只是当时已惘然 落花已作风前舞 流水依旧只东去 春霄睡重 梦里还相送 枕畔起 寻双玉凤 半日才知是梦 一从卖翠人还又无音信经年 却把泪来作水 流也流到伊边 漠漠轻寒上小楼 晓音无赖似穷愁 淡烟流水画屏幽自在飞花皆似梦 无边私语 细如愁 宝帘闲挂小银钩

落花有意随流水 流水无意恋落花 君住长江头我住长江尾 日日思君不见君 共饮长江水 一如侯门 深似海 从此蟑螂陌路人 斑骓只系垂杨岸 何处西南待好风

5形容迷恋的句子

1、从此我喜欢的人都很像你。

2、纵然万劫不复，纵然相思入骨，我也待你眉眼如初，岁月如故。3、而此刻，以及随后一直地，它都将在内心最深最安静的地方，模糊而永久地记得，那些关于喜欢的人的事情。

4、喜欢的歌，静静地听，喜欢的人，远远地看！5、喜欢就是让自己的心变成别人的，说不准是好还是不好的情感。6、如果你真的有那么喜欢他你就不会害怕会有讨厌他的一天7、如果不是相互喜欢 你的痴情就是别人的负担8、书上说喜欢一个人的时候心像生出了一百只脚毫无章法地乱跳 不知道要走向哪个地方 这句话我对你说过 你问我要去哪里 我说我要去你的心里 你低下头 我讪讪的说你心里有那么多的地方可为什么总不让我进去 你看我的心里生出了一百只脚我还愿意让你挤进去 你却不一样9、关于你的记忆，是时间里的一座孤岛。

像本只写了序言的书籍，无法翻开第二篇。它漂浮在自己的昼夜，落日坠入晚霞，月光穿行波浪，树叶长回昨天模样。

没有航班抵达，从此不能靠岸。那是我的猜测，我的定 论，我的来路，我的去向。

那是我失去的，却永远存 在的地方。10、我喜欢站在一片山崖上看着匍匐在自己脚下的一幅一幅奢侈明亮的青春泪流满面。

6可以暗示“我喜欢你”的诗句有哪些

1 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。

2 关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。

3 愿得一人心，白首不相离。

4 青青子衿，悠悠我心。

5 生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

6 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

7 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

8 山无陵，天地合，才敢与君绝。

9 一种相思，两处闲愁。

10 有美人兮，见之不忘

11山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。摘自《越人歌》

形容我喜欢你，你却不知道的意思。可用于女子表白。

12关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。摘自《诗经》

形容美丽善良的好姑娘，男子都追求这样的，而你就是这种。用于男子表白。

13愿得一人心，白首不相离。摘自《白头吟》

想得到一个一心一意对待自己的人，即使白发苍苍也不分离。

14青青子衿，悠悠我心。摘自《诗经》

表现对情人的思念、盼望。

15生死契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。摘自《诗经》

形容无论生死，我们都要在一起。牵着你的手，与你白头。

16在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。摘自《长恨歌》

流露出求爱的意思，希望恩爱永远。

17衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。摘自《凤栖梧》

表现对爱情的执着。

18山无陵，天地合，才敢与君绝。摘自《上邪》

形容无论怎样都不会和分开，表现爱情的忠贞不渝。

19一种相思，两处闲愁。摘自《一剪梅》

形容非常思念情人。

20有美人兮，见之不忘。摘自《凤求凰》

是指见到美人，影响深到忘不了。表达非常喜欢之情。

7形容爱学习的诗句

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。

贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒

逝者如斯夫，不舍昼夜（孔子）

人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。（庄子）

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。（陶渊明）

明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看日西坠。百年明日能几何，请君听我明日歌。（文嘉《明日歌》）

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（文嘉《今日诗》）

少壮不努力，老大徒伤悲。（《长歌行》）

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）

少年易学老难成，一寸光阴不可轻。（朱熹）

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒

《离思》的译文

《离思》是唐代着名诗人元稹所着，期中《离思》其四，是一种艳诗，主要描写主人公对已失去的心上人，深深思念之情。

元稹是唐代着名的诗人，他的诗歌数量很多，他把自己的诗分为古讽、乐讽、古体、新题乐府、律诗、艳诗等十类。这首《离思》(五首之一)属于艳诗。所谓“艳诗”，即写男女之间爱情的诗。在作者十类诗中，这类写得比较好。而这首《离思》诗，尤其写得一往情深，炽热动人，具有独到的艺术特色。在描写爱情题材的古典诗词中，亦堪称名篇佳作．　这首诗最突出的特色，就是采用巧比曲喻的手法，淋漓尽致地表达了主人公对已经失去的心上人的深深恋情。它接连用水、用云、用花比人，写得曲折委婉，含而不露，意境深远，耐人寻味。　全诗仅四句，即有三句采用比喻手法。一、二两句，破空而来，暗喻手法绝高，几乎令人捉摸不到作者笔意所在。“曾经沧海难为水”。是从孟子“观于海者难为水”《孟子·尽心篇》)脱化而来。诗句表面上是说，曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。它是用大海与河水相比。海面广阔，苍茫无际，雄浑无比，可谓壮观。河水，只不过是举目即可望穿的细流，不足为观。写得意境雄浑深远。然而，这只是表面的意思，其中还蕴含着深刻的思想。第二句，是使用宋玉《高唐赋》里“巫山云雨”的典故。《高唐赋》序说：战国时代，楚襄王的“先王”(指楚怀王)，曾游云梦高唐之台，“怠而昼寝，梦见一妇人……愿荐枕席，王因幸之”。此女即“巫山之女”。她别离楚王时说：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”楚王旦朝视之，果如其言，因此就为她立庙号曰“朝云”。显而易见，宋玉所谓“巫山之云”，——“朝云”，不过是神女的化身。元稹所谓“除却巫山不是云”，表面是说：除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。其实，他是巧妙地使用“朝云”的典故，把它比作心爱的女子，充分地表达了对那个女子的真挚感情。诗人表明，除此女子，纵有倾城国色、绝代佳人，也不能打动他的心，取得他的欢心和爱慕。只有那个女子，才能使他倾心相爱。写得感情炽热，又含蓄蕴藉。　第三句“取次花丛懒回顾”，是用花比人。是说我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。为什么他无心去观赏迎入眼帘的盛开花朵呢？第四句“半缘修道半缘君”便作了回答。含意是说他对世事，看破红尘，去修道的原故，这是其一。其二，是因为他失去心爱的她，再也不想看别的“花”了。统观全诗，不难看出，“取次花丛懒回顾”的原因，还是因为失去了“君”。“半缘修道”之说，只不过是遁辞罢了。　古代诗评家，曾经说这首诗是作者为其曾经相爱的韦丛的悼亡诗，或臆断为诗人“与莺莺在闺中狎昵之游戏”（卞孝萱《元稹年谱》)的自我写照。此等说法，皆缺乏史料根据。　作者在这首诗里采用种种比喻手法，曲折地表达对曾经相爱的女伴的深情，前三句紧扣主题，层层递进，最后一句才用画龙点睛之笔，揭示主题。这种写法构思集中，意脉贯通，清晰可见，感情跳动性不大。并不象古典诗词中有些作品那样，感情跳动幅度太大，象**的蒙太奇镜头那样，令人几乎看不到端倪。譬如。辛弃疾《念奴娇》(野棠花落)，描写对歌女的留恋和思慕的复杂心情，感情跳跃幅度特别大。它忽而写往昔的“轻别”；忽而写今日“故地重游”，楼空人去。物是人非，忽而又写幻想明朝“尊前重见，镜里花难折”。其中省略许多衔接，思绪奔腾飞跃，令人颇费寻觅。当然，这并不是说，可以用感情跳跃幅度的大小，来作为评价作品优劣的标准。辛弃疾这首词也是脍炙人口的名篇，审美价值极高。　在描写爱情的古典诗词中．有不少名篇佳作，都一直为人们喜闻乐见，引起人们的共鸣。譬如，王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”它是用形象鲜明的红豆，象征美好而坚贞的爱情。李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”(《无题》)的诗句，是用一种执着到底的精神，表达对爱情坚贞不渝、海枯石烂、永不变心的衷情。“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”两句，则与王、李写爱情的诗不同，它是用一种绝对肯定与否定的生动比喻。来表达对爱情的至诚和专一。正由于它与众不同，所以能引起因为种种原因而失去爱人的人们的强烈共鸣。有人把这两句诗写在文学作品里。也有人写在书信中，用来表达对对方的痴情。这就充分说明元稹这首诗具有巨大的影响和艺术感染力。　这首诗的具体写作年代不详。它可能是作者自己生活的自我写照。据说，作者先是爱过“崔莺莺”，后来又有新欢。因此，有人便认为元稹在爱情生活上是非常轻薄的，从而也就否定了这首《离思》诗的应有价值。我认为，今天我们评论古典文学的价值，并不能依据作者私人的生活如何来作为评价其文学作品的标准。文学作品往往会突破作者的思想局限，产生巨大的社会效果。我们评价元稹这首诗，也应从它产生的积极社会效果着眼，给其艺术价值以充分的肯定。而不应联系作者私人生活问题，去贬低它客观存在的审美意义。　原诗以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。诗人的这个“心上人”，据说是双文，即诗人所写传奇《莺莺传》中的莺莺，诗人因双文出身寒门而抛弃她后，有八九年“不向花回顾”（《梦游春七十韵》）。又有人说此诗是为悼念亡妻韦丛而作，韦丛出身高门，美丽贤慧，27岁早逝后，诗人曾表示誓不再娶（《遣悲怀·之三》）。两句诗化用典故，取譬极高。前句典出《孟子·尽心上》“观于海者难为水”；后句典出宋玉《高唐赋序》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”。后人引用这两句诗，多喻指对爱情的忠诚，说明非伊莫属、爱不另与。这两句诗还简缩为成语“曾经沧海”。　“取次花丛懒回顾”。自己信步经过“花丛”，却懒于顾视，表示自己对其他女色已无眷恋之心。这种心境绝不是一般的“万花丛中过，片叶不粘身”那种潇洒做作与虚伪，而是情到深处，万念俱灰的真诚。为什么会这样呢？末句“半缘修道半缘君”便体现了诗人亡妻之后的孤寂情怀。元稹一生精修佛学，尊佛奉道。“修道”也可理解为研习品行学问。诗人思妻之情深厚，无法解脱，于是寄托于修道之中。其实，“半缘修道”也好，“半缘君”也罢，都表达了诗人的郁郁心情，其忧思之情是一致的。

译文

　　曾经观看过茫茫的大海，对那小小的细流，是不会看在眼里的。　除了巫山上的彩云，其他所有的云彩，都不足观。　我即使走到盛开的花丛里，也毫不留心地过去，懒得回头观看。　一半是因为修道，一半因为你的缘故

编辑本段成语

　　曾经沧海：比喻曾历经过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。

看破红尘的七绝诗

1、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》。

译文：那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了，却并不知珍惜。

2、若教眼底无离恨，不信人间有白头。——辛弃疾《鹧鸪天》。

译文：如果不是眼下亲自遭遇离愁别恨的折磨，根本不会相信这世上真会有人伤心白头。

3、泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花二首其一》。

译文：泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到百秋千外。

4、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。——元稹《离思》。

译文：曾经到临过沧海，别处的水就不足为顾；若除了巫山，别处的云便不称其为云。仓促地由花丛中走过，懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

5、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》。

译文：我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂得什么是相思，却深受着相思的折磨。

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