屈原写端午节的诗句语录(端午节的诗句屈原)



屈原写端午节的诗句语录

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屈原写端午节的诗句语录精选

1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》

6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》

22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

23、魂兮归来!——《招魂》

24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

端午节的诗句（屈原）

端午节的诗句（屈原）

1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》

2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》

3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》

5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留?——《离骚》

6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》

7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》

8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》

9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。——《卜居》

10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?——《九章·涉江》

11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》

12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》

13、薄暮雷电，归何忧?——《天问》

14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》

15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》

16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》

17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!——《九章·抽思》

18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》

19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》

20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。——《国殇》

21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!——《离骚》

22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》

23、魂兮归来!——《招魂》

24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》

25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》

26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》

27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》

28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》

29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》

30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》

2021端午节关于屈原的著名诗句大全

20xx端午节关于屈原的著名诗句大全

1、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 (《九歌·东君》)

2、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。 (《九歌·山鬼》)

3、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 (《九歌·山鬼》)

4、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (《九歌·礼魂》)

5、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同! (《九章·抽思》)

6、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 (《九章·抽思》)

7、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。 (《九章·抽思》)

8、世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。 (《九章·怀沙》)

9、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。 (《九章·涉江》)

10、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 (《九章·涉江》)

11、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤? (《九章·涉江》)

12、与天地兮同寿，与日月兮齐光。 (《九章·涉江》)

13、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 (《渔父》)

14、朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。 主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。 目极千里兮，伤春心。 魂兮归来!哀江南!(《招魂》)

15、薄暮雷电，归何忧?厥严不奉，帝何求?(《天问》)

16、杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝(chai)?(《离骚》)

17、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 (《离骚》)

18、汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)

19、长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰! (《离骚》)

20、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 (《离骚》)

21、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (《离骚》)

22、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 (《离骚》)

23、惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)

24、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。 (《离骚》)

25、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 (《离骚》)

26、时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (《离骚》)

27、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 (《九歌·湘夫人》)

28、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 (《九歌·湘夫人》)

29、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。 (《九歌·大司命》)

30、悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。(《九歌·少司命》)

端午节的诗句 端午节诗句大全

端午节在中已经历经了几千年的历史，历史上有关于端午节的传说，也有分为很多的版本。那么关于古代诗人笔下的端午节，究竟是什么样子的，他们描述的端午节又是什么场景呢？

端午临中夏，时清日复长。李隆基《端午》

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。苏轼《浣溪沙端午》

粽包分两髻，艾束著危冠。陆游《乙卯重五诗》

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。殷尧藩《端午日》

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。边贡《午日观竞渡》

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。贝琼《已酉端午》

五月五日午，赠我一枝艾。文天祥《端午即事》

宫衣亦有名，端午被恩荣。杜甫《端午日赐衣》

阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。张可久《卖花声怀古》

碧艾香蒲处处忙。舒頔《小重山端午》

菖蒲酒美清尊共。欧阳修《渔家傲五月榴花妖艳烘》

莫唱江南古调，怨抑难招，楚江沉魄。吴文英《澡兰香林钟羽淮安重午》

但夸端午节，谁荐屈原祠。褚朝阳《五丝》

空惆怅，谁复吊沅湘。舒頔《小重山端午》

端午节的诗句屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固

屈原写的端午节的诗句

端午节的诗句屈原

　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，下面我为大家整理了端午节的诗句屈原，欢迎阅读参考!

端午节的诗句屈原一

　1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。?《九章?涉江》

　2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。?《九章?抽思》

　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。?《离骚》

　4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。?《九章?涉江》

　5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留《离骚》

　6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。?《离骚》

　7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。?《离骚》

　8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。?《九章?怀沙》

　9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻;黄钟毁弃，瓦釜雷鸣;谗人高张，贤士无名。?《卜居》

　10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤《九章?涉江》

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　11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。?《九歌》

　12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。?《离骚》

　13、薄暮雷电，归何忧《天问》

　14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。?《渔父》

　15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。?《九歌》

　16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。?《离骚》

　17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同!?《九章?抽思》

　18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。?《离骚》

　19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。?《九歌》

　20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。?《国殇》

　21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷!?《离骚》

　22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。?《九章?抽思》

　23、魂兮归来!?《招魂》

　24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。?《九歌》

　25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。?《九歌》

　26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。?《九章?涉江》

　27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。?《渔父》

　28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。?《九歌》

　29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。?《九歌》

　30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。?《离骚》

端午节古诗屈原二

　题屈原祠

　洪州将军

　苍藤古木几经春，旧祀祠堂小水滨。

　行客谩陈三酎酒，大夫元是独醒人。

　屈原庙

　崔涂

　谗胜祸难防，沈冤信可伤。

　本图安楚国，不是怨怀王。

　庙古碑无字，洲晴蕙有香。

　独醒人尚笑，谁与奠椒浆。

　春秋战国门屈原

　周昙

　满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。

　江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。

　屈原简介

　屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家 。芈姓，屈氏，名平，字原;又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳，楚武王熊通之子屈瑕的后代。

　屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为?中华诗祖?、?辞赋之祖?。他是?楚辞?的创立者和代表作者，开辟了?香草美人?的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代 。他被后人称为?诗魂"。

　屈原也是楚国重要的`政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡?美政?，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

　公元前278年，秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)，屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

　主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称?风骚?，对后世诗歌产生了深远影响。

屈原写的端午节的诗句

　屈原是浪漫主义诗人，一生写下许多精美的诗篇。下以下是我为大家整理的屈原写的端午节的诗句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　屈原写的端午节的诗句

　《端午》

　唐文秀

　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　《竞渡诗》

　唐卢肇

　石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

　鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

　冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

　向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

　《端午》

　唐李隆基

　端午临中夏，时清日复长。

　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　事古人留迹，年深缕积长。

　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　亿兆同归寿，群公共保昌。

　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　《浣溪沙》

　宋苏轼

　轻汗微微透碧纨。明朝端午浴芳兰。

　流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，

　小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　《五月五日》

　宋梅尧臣

　屈氏已沉死，楚人哀不容。

　何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

　未泯生前恨，而追没后踪。

　沅湘碧潭水，应自照千峰。

　《和端午》

　宋张耒

　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　《乙卯重五诗》

　宋陆游

　重五山村好，榴花忽已繁。

　粽包分两髻，艾束著危冠。

　旧俗方储药，羸躯亦点丹。

　日斜吾事毕，一笑向杯盘。

　《端阳采撷》

　宋许文通

　玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。

　骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

　《已酉端午》

　元贝琼

　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　《七律 端午》

　现代老舍

　端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳;

　相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂;

　有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章;

　当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

　屈原的真正死因

　从司马迁著史至今，屈原因政治忧愤而投汨罗江自沉的动人故事被人们广为流传。而其中唯一的证据，就是诗人那首被放逐以后所写的《怀沙》。诗中称，自杀的方式已然确定，那就是向江中忿然一跃，去拥抱(“怀”)江底柔软的泥沙。对此，早在30年代胡适先生就曾提出质疑，认为《怀沙》一诗中的许多话语并不符合屈原的模式，很可能是后人根据他自杀的传说而炮制的一篇伪作。

　那么，屈原究竟是怎么死的呢?目前，在海内外的学者和历史学家当中，“屈原死于谋杀”的说法十分流行。在屈原生活的年代，许多人有谋杀他的嫌疑，如他的政治宿敌令尹子兰、佞臣靳尚等等，但屈原已遭贬放，除非有极特殊的原因，否则他们没有必要再去杀害这个在政治上已经毫无指望的人。这样看来，屈原最终不过是一场秘密爱情的牺牲品而已。

　屈原在爱情生活上的浪漫性是人所共知的。他写过大量的情诗，其中《湘夫人》最令人关注，因为屈原对她投入了异乎寻常的眷恋与爱慕。从诗中可以推断，此女美貌惊人，而且比屈原拥有更高的地位;她因为种种限制无法与屈原公开见面，而只能和他在荒郊野外秘密约会。符合这三个条件的女人只有一个，那就是楚怀王的宠妃郑袖。其实“湘夫人”三字已是暗示，“湘”就是楚国;“夫人”，即楚王的妻妾。

　屈原与其宠妃的暖昧关系被怀王知道后，促使他以政治名义放逐屈原，使人再也无法与郑袖见面。十几年后，楚怀王驾崩，为防止屈原与郑袖的关系卷土重来，楚国王室遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了捕杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，兵士们最终在江边抓住了屈原，将他刺杀后装进袋子，捆紧了之后压上石块投入江心，演出了一幕残酷的历史悲剧。

　还是有百姓目击了这一谋杀过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源：在纪念另一个楚国英雄伍子胥的日子(五月初五)里，举行哀悼屈原的祭礼，用赛龙舟隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实——糯米饭象征着屈原的肉体，粽叶象征着装他的袋子，粽丝象征着捆扎他的绳索;而把粽子投入水里，则象征着屈原被人淹死的真相。

　历史，被掩藏在了风俗的背后。

　拓展关于屈原跟端午的故事

　先说端午的来历

　有一种说法认为“端午”中的“端”在古汉语中有初始和开头的意思，端五意思就是五月初五（现在农历端午节的日子）。

　古人计算纪年算法是按天干地支计算的，从夏朝开始历法设定农历正月为建寅月（即夏历），其中“建”是指“北斗七星”“斗柄”顶端的指向哪里的意思。古代人把北斗七星运转作为历法纪念计算依据，为了让大家更好的理解，我在这里做个不太恰当的比喻：

　不知道各位朋友们是否看过一部非常经典的动画片《圣斗士星矢》？第一部黄金圣斗士代表着黄道12宫，记得雅典娜被射中箭之后，有个类似钟表的黄道十二宫记录着雅典娜能够存活所剩时间。喵！到此为止，那个钟表就有点像之前我们所说的北斗七星的意思。（西方是按希腊人的历法以地球环绕太阳的轨迹来计算历法，中国是按木星环绕太阳轨道来计算历法，一个是12星座，一个是12属相，大体上有相似之处。）

　解释完这个估计大家能够差不多了解了，按夏历设定为正月为建寅月，那么五月就是午月，所以五月初五即为端五节，也被称为端午节。

　当然还有其他很多说法，我个人觉得这个更为准确一些。

　认识一下屈原

　出生年：约公元前340或339年

　出生地：楚国丹阳（有专家认为是现在河南省南阳市淅川县，也有认为是湖北宜昌市秭归县，从目前来看淅川县更多宣传的是楚国古都楚文化，秭归县宣传的多位屈原故里）

　生前职位：楚国三闾大夫（主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。）

　死因：抱石沉于汨罗江，溺水身亡，系自杀

　看着有点晕是吧，我们一点点来解释。首先介绍一下姓氏的起源。

　古代姓是母系传统社会的氏族图腾，由母亲传给女儿，女儿再传给她的女儿的。有了封地的男子，或自占一个山头、一片土地的男子，可以有一个氏。在原则上，有来头的女人，有姓；有地位的男人，有氏。普通的男男女女，只有名，无氏，也无姓。后来父系社会后男人除了自称为某氏以外，兼以自己某一代远足之妻的姓（某一代老祖奶奶之姓）为自己的姓，于是，他兼有氏与姓。比如姜太公吕尚，应该是姓姜，封地为吕，从其封地为氏，名为尚，故称其为吕尚。

　所以我们可以得知，屈原祖上封地为楚国屈邑，也就是现在的湖北宜昌市秭归县，按咱们现在的理解，应该叫他芈平，虽然与楚王有同一血缘（楚怀王是姓屈但氏为熊，），但封地不同，算是贵族但并不是同一派系，可以理解为是当时楚王的`远亲中的一位，但不属于熊氏家族。

　屈原早期生活在乐平里（湖北宜昌市秭归县）不仅教书育人也擅长领兵作战，曾经带领当地青年抗争过秦军侵犯，后来被楚怀王征召出山任左徒，负责楚国的内政外交工作。

　当时他最大的对手就是秦国名士张仪。

　那个时候秦国逐渐强大，六国通过公孙衍的策略合从（zong，音同纵）抗秦，屈原积极参与，得到了楚怀王的重用，但随后张仪提出了连衡的策略进行瓦解，首先就是破坏楚国和齐国的关系，楚怀王中了张仪的计为了六百里秦地毁掉了与齐国的联盟，当发觉被张仪骗了之后屈原为了恢复和齐国的关系出使齐国，担任外交工作，但后来被国中奸人进言诋毁，随后被楚怀王疏远并流放。

　后来楚怀王被秦国诱到秦境后拘禁，最后死在秦国，随后楚国国力逐步衰退，秦国屡战屡胜，楚国失去大片领土，屈原被第二次流放之后无力报国，眼看着国都被白起攻陷，于公元前278年在极度失望下投入汨罗江自杀殉国，享年62岁。

　屈原不仅仅是位诗人

　对于屈原来说，因为他在文学方面的成就非常大，他创立了著名的楚辞文体，《离骚》、《天问》、《九歌》等多部著名流传于世的文学作品被后人所景仰，以致于后人更多把他作为一个诗人或文学家进行推崇，从而忽视了他在政治主张与哲学层面的成就。

　在战国时代，楚国从早期的霸主和六国盟主逐渐衰退，屈原作为当时楚国的主要官员，力求重振楚国当年的实力，积极寻求政治改革，举贤授能是他最主要的主张。

　另外屈原也提出废除旧制，采用法制来管理国家。这个在当时是非常不容易的，楚怀王和当年的秦孝公可不是同一类君王，而且中原地带本身经济实力要高于偏远地区的秦国，所谓富贵之下无力求变革者，王公贵族把持朝政，不会在意国家当前民生和与其他国家的差距。尤其在楚王之前还曾为六国盟主，更是不可一世，在这一点上，屈原看得非常清楚，尤其在他和秦国交手多次中能够感受到秦国变革后逐步强大的军事实力与政治野心，可惜生不逢时无力回天。

　在战国时期大一统的思想很多人都曾有过，屈原也是其中之一，从当时楚国在各国中无论军事经济还是政治影响力都在前列，可以说在当时除了秦国就是楚国能够称霸天下，可惜楚怀王并不是这样的君主，过于依赖之前的资本与地位不思进取，目空一切，最后的下场可想而知，同样作为屈原的命运也能够看到将来的悲剧结果。

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端午节关于屈原诗句

1端午节屈原的诗句

你好：

祠南夕望 唐·杜甫：

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

《端午》 唐 文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

《屈原塔》宋 苏轼

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何在，父老空哽咽。

至今仓江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

祝你生活愉快，望采纳。

2端午节的诗句 古诗 屈原

屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。____边贡《午日观竞渡》

年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。____赵蕃《端午三首》

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。____张耒《和端午》

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。____贝琼《已酉端午》

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗 / 及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

3端午节关于屈原的诗

端 午

（唐）文 秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

七律端午

（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

竞 渡 歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

节 令门端 阳

（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。

门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七 律端午

老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；

相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；

有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；

当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

4屈原写的关于端午节的古诗

屈原写端午节的诗句一 1、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

——《九章·涉江》 2、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》 3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

——《离骚》 4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》 5、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》 6、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

——《离骚》 7、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》 8、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

——《九章·怀沙》 9、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》 10、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》 11、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。

——《九歌》 12、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》 13、薄暮雷电，归何忧？——《天问》 14、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

——《渔父》 15、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》 16、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

——《离骚》 17、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》 18、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》 19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

——《九歌》 20、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。

——《国殇》 21、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》 22、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》 23、魂兮归来！——《招魂》 24、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。

——《九歌》 25、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》 26、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

——《九章·涉江》 27、沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》 28、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

——《九歌》 29、风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。——《九歌》 30、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

——《离骚》 屈原写端午节的诗句二 1 青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。 （《九歌·东君》） 2 余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。

（《九歌·山鬼》） 3 风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。 （《九歌·山鬼》） 4 春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

（《九歌·礼魂》） 5 何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！ （《九章·抽思》） 6 心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。 （《九章·抽思》） 7 曾不知路之曲直兮，南指月与列星。

（《九章·抽思》） 8 世溷（hun）浊莫吾知，人心不可谓兮。 （《九章·怀沙》） 9 吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。

（《九章·涉江》） 10 余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。 （《九章·涉江》） 11 苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？ （《九章·涉江》） 12 与天地兮同寿，与日月兮齐光。

（《九章·涉江》） 13 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。 （《渔父》） 14 朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。

主此盛德兮，牵于俗而芜秽。 湛湛江水兮，上有枫。

目极千里兮，伤春心。 魂兮归来！哀江南！（《招魂》） 15 薄暮雷电，归何忧？厥严不奉，帝何求？（《天问》） 16 杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝（chai）？（《离骚》） 17 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（《离骚》） 18 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。（《离骚》） 19 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！ （《离骚》） 20 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

（《离骚》） 21 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 （《离骚》） 22 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

（《离骚》） 23 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。（《离骚》） 24 指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

（《离骚》） 25 吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。 （《离骚》） 26 时缤纷其变易兮，又何可以淹留？ （《离骚》） 27 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

（《九歌·湘夫人》） 28 沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。 （《九歌·湘夫人》） 29 乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。

（《九歌·大司命》） 30 悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。（《九歌·少司命》。

5关于端午节和屈原的古诗有哪些

1、《端午》文秀（唐代）

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

2、《屈原塔》苏轼（宋代）

楚人悲屈原，千载意未歇。

精魂飘何在，父老空哽咽。

至今仓江上，投饭救饥渴。

遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

3、《端午即事》文天祥（宋代）

五月五日午，赠我一枝艾。 故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。 我欲从灵均，三湘隔辽海。

4、《端午日》殷尧藩（唐代）

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；

不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；

千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

5、《端午》李隆基（唐代）

端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

6端午节古诗,屈原

关于端午节，歌颂屈原的诗：《屈原塔》

原诗如下：

楚人悲屈原，千载意未歇。精魂飘何处，父老空哽咽。

至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。

屈原古壮士，就死意甚烈。世俗安得知，眷眷不忍决。

南宾旧属楚，山上有遗塔。应是奉佛人，恐子就沦灭。

此事虽无凭，此意固已切。古人谁不死，何必较考折。

名声实无穷，富贵亦暂热。大夫知此理，所以持死节。

译文如下：

楚地的人都为屈原感到悲哀，这种情感千百年来一直没有停止。他的精神魂魄飘到了什么地方？只留父老在哽咽哭泣。

直到今天，在仓绿色的江流上，人们还投下饭食拯救饥饿的鱼龟虾蟹不让它们吃屈原的尸体。遗留下来的风俗成了比赛划龙舟，人们哀叫的声音甚至要把楚地的山震裂。

屈原是古时的豪迈之人，当时慷慨赴死的意图非常强烈。世上的俗人怎么能知道他这种想法呢，都以为屈原恋恋不舍，不愿意与这个世间告别。

南宾县之前属于楚地，山上有留下来的古塔。这塔应该是侍奉佛祖的僧人担心屈原的精魂就要消散，所以修建的。

这件事虽然没有凭据，但这份心意已经很真切了。往今来的人有谁是不死的？没有必要去比较是到底是长寿好还是死亡好。

人的名声实在是不会消忘的，而身份财富只是短暂的荣盛。屈原正是知道这个道理，所以即使是死也要保持自己的气节与节操。

7端午节古诗,屈原

《端午》唐文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。《竞渡诗》唐卢肇石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。《端午》唐李隆基端午临中夏，时清日复长。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。事古人留迹，年深缕积长。

当轩知槿茂，向水觉芦香。亿兆同归寿，群公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。《浣溪沙》宋苏轼轻汗微微透碧纨。

明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

《五月五日》宋梅尧臣屈氏已沉死，楚人哀不容。何尝奈谗谤，徒欲却蛟龙。

未泯生前恨，而追没后踪。沅湘碧潭水，应自照千峰。

《和端午》宋张耒竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

《乙卯重五诗》宋陆游重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束着危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。

《端阳采撷》宋许文通玉粽袭香千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑父稚子香囊佩，粉俏媳妇把景撷。

《已酉端午》元贝琼风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

《七律 端午》现代老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

端午节屈原四句诗

端午节，是中国传统的节日之一，也是中国四大传统节日之一。每年农历五月初五，人们会在这一天挂菖蒲、赛龙舟、吃粽子、饮雄黄酒等一系列活动，以此纪念伟大的爱国诗人屈原。而屈原的四句诗也成为了端午节的代表性诗句，这四句诗中蕴含着丰富的文化内涵，更是传承和弘扬中华民族的文化精神。

屈原四句诗的文化内涵

屈原四句诗“粽子香，龙舟赛，屈原思乡，五月初五”是端午节的象征。其中，“粽子香”代表着人们在这一天吃粽子的习俗，而粽子的形状也与屈原的爱国精神有关。相传，在屈原被贬谪的时候，他曾经写下了一首《离骚》，其中有“粽邑之中，流涕涟_”之句，表达了他对故乡的思念之情。因此，人们在端午节吃粽子，也是为了纪念屈原的爱国精神。

“龙舟赛”则代表着人们在这一天划龙舟的习俗。相传，屈原投江自尽后，当地百姓为了不让鱼虾啃食他的尸体，纷纷划船打鱼，还在船上撒下了粽子，以此来纪念屈原。后来，这一传统逐渐演变成了划龙舟的比赛，也成为了端午节的一项重要活动。

“屈原思乡”则代表着屈原的爱国精神。屈原是春秋时期楚国的一位大夫，因为反对楚国内部的腐败和外部的侵略而被贬谪，最终投江自尽。他的爱国精神和忠诚精神，深深地感染了后人，成为了中华民族的文化精神之一。

“五月初五”则代表着端午节的日期。农历五月初五是一个特殊的日子，也是一个充满着神秘和传说的日子。在这一天，人们会挂菖蒲，饮雄黄酒，以此来驱邪避瘟，祈求平安。同时，这一天也是夏季的开始，人们会在这一天祭祀祖先，祈求丰收和健康。

端午节的操作步骤

制作粽子

1准备材料：糯米、肉类、豆沙、蛋黄、竹叶等。

2将糯米浸泡至少两个小时，然后加入适量的盐和油，拌匀备用。

3肉类或豆沙先煮熟备用，蛋黄煮熟备用。

4将竹叶在热水中焯一下，然后晾干备用。

5取一片竹叶，将糯米放入，再放入肉类或豆沙和蛋黄，用竹叶包裹起来，用细绳子系紧。

6把包好的粽子放入锅中，加水煮熟即可。

划龙舟

1准备龙舟和划桨。

2给龙舟涂上颜色，可以选择红色、**、蓝色等。

3在龙舟上装饰花环和彩带，增加节日气氛。

4选出队长和队员，安排好每个人的位置。

5按照规定的路线和时间，开始划龙舟比赛。

挂菖蒲

1准备好菖蒲和红丝线。

2将菖蒲洗净晾干，然后用红丝线系成一束。

3将菖蒲挂在门口或者窗户上，也可以放在桌子上。

4在挂菖蒲的同时，可以念一些祈求平安的话语，如“家和万事兴”等。

饮雄黄酒

1准备好雄黄酒和酒杯。

2把雄黄酒倒入酒杯中。

3在喝之前，可以念一些祈求平安的话语。

4喝完后，可以把酒杯摔在地上，以此来驱邪避瘟。

结尾

端午节是中华民族的传统节日，也是中华民族文化的重要组成部分。屈原四句诗中所蕴含的文化内涵，更是代表着中华民族的文化精神。在这个节日里，我们可以制作粽子、划龙舟、挂菖蒲、饮雄黄酒等一系列活动，以此来纪念屈原和祈求平安。让我们一起传承和弘扬中华民族的文化精神，让这个节日更加充满着传统和文化的味道。粽子香，龙舟赛，屈原思乡，五月初五。

端午诗句屈原

端午有关屈原的诗有《端午即事》、《和端午》、《小重山端午》等。

1、《端午即事》（宋代）文天祥

五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

赏析：文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

2、《和端午》（宋代）张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

赏析：北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。

3、《小重山端午》（元代）舒頔

碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。

往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。

赏析：这首词最突出的表现手法是对比。上阕中，众人的繁忙喜庆和作者的独自惆怅形成对比；下阕中，世俗对屈原的不理解和作者读《离骚》的深切感伤形成对比。这首词蕴含了浓重的民族风味，描写的是荆楚之地的端午风俗。

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