屈原列传的翻译(离骚高中诗歌教案)



屈原列传的翻译

网上有关“屈原列传的翻译”话题很是火热，小编也是针对离骚高中诗歌教案寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟习外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。上官大夫和他官位相等，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想夺走它，屈原不肯给，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王不能听信忠言，明辨是非，被谗言和谄媚之辞蒙蔽了聪明才智，让邪恶的小人危害公正的人，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是离忧的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。人处于困境就会追念本原，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，就是由怨恨引起的。《国风》虽然多写男女爱情，但不过分。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古称道帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。文章说到的虽然细小，但意义却非常重大，列举的事例虽然浅近，但含义却十分深远。由于志趣高洁，所以文章中多用香花芳草作比喻，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、於之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地。张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家，而且反覆考虑这一问题，在他每一篇作品中，都再三表现出来。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

离骚高中诗歌教案

　教学目标理解本诗所表达的思想情感。

　教学方法自主学习与共同探讨相结合。

　课时安排1课时

　教学内容、步骤

　 一、导引：

　请大家猜一下这幅对联和哪个人物有关？

　对联：哀怨托离骚，生而独开诗赋立。

　孤忠报楚国，余风波及汉湘人。（屈原）

　 二、作者简介：

　屈原（约公元前339――约前278），战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

　屈原出身楚国贵族，任楚国三闾大夫，位尊贵显。在矛盾的旋涡中，屈原如果要保住自己的权力和地位，他只要不说话或是少说话就行了。他在遭受楚怀王猜忌的情况下，仍然忠心耿耿，他是爱国者，他的眼睛中只有“国”之命运，不一定有“君”的权威；他实在是因为看到了楚国人民的苦难（“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”），而并不在意楚王爱不爱他。这些是“民为贵，社稷次，君为轻”的思想在他行为原则中的体现。以楚王为代表的“国”不爱他，并不妨碍他的爱民和爱国……

　 三、《离骚》简介：

　是屈原的代表作，全诗共三百七十三句，两千四百多字。《离骚》用第一人称和浪漫主义的象征手法，塑造了一个高大的神话式的艺术形象“吾”――“灵均”。《离骚》是屈原生平思想最深刻的写照……对“离骚”二字的解释历来众说纷纭。司马迁在《史记屈原列传》里说：“离骚者，犹离忧也。”东汉班固的《离骚赞序》说：“离，犹遭也；骚，愁也。”东汉王逸的《离骚经序》说：“离，别也；骚，愁也。”教科书节选的是第一部分。作品表现了诗人崇仰真理，矢志报国的高尚品格，同时表现出他忧国民忧民的思想同楚国黑暗政治之间的矛盾。

　 四、布置学生结合文下注释将原诗译成现代文。

　参考：

　我本是古帝高阳氏的后裔，号叫伯庸的是我已故的父亲。｜寅年正当寅月，庚寅的那一天，我降生人间｜先父观察测度我初生的时节，一开始就赐给我美好的名字｜替我取下的大名叫着正则，替我取下的别号叫着灵均｜我既有众多的内在美质，又加上美好的才能｜我把江离芷草披在身上，把秋兰联成饰物挂在身边｜我自念光阴如流水逝去，忧心岁月不会等待我｜早起拔取阰山上的木兰，晚入洲泽采摘宿莽｜时光飞逝不停留，春天和秋天递相替代｜想到草和木都时刻地在凋零，怕的是理想的君主也要早衰｜为什么不把握年岁壮盛的时机，丢弃秽恶的行径，为什么不改变这不善的法度｜我驾着骏马正要打算去奔驰，你随我来吧，我当为君在前面带路。

　 五、问题探讨：

　1、概括1－－4句诗的大意。

　写屈原高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字。

　2、诗人为什么要表白自己的出身高贵呢？

　是说明自己与楚王是同宗，对楚国的兴亡负有义不容辞的责任。

　3、为什么要写降生时刻的不平凡？

　意在标明降生在这一时刻，“生的伟大”，像是负有上苍的使命来到人世，天降大任于斯人。

　4、5－8句写了什么？

　介绍自己美好的名字。

　5、为什么要写这些？

　表现出诗人高度的庄重与自爱。

　＊小结：高贵的出身，降生的瑞奇和美好的名字，这都是上天与先人赐予，而具有美好的品格和才能则是因为自己注重修养。

　6、看9－12句写了什么？

　写自己强调自己才能修养不同于一般人，只要是美好的品格，他都学习。

　7、从介绍出身的高贵到宣扬自己的“内美”和“修能”体现了什么？

　体现了诗人对人格的追求、对自我价值的发现。

　8、13－20句写了什么？

　写了诗人的焦虑。

　9、有哪些焦虑？

　对一心报国的屈原而言，最担心的是时光如流水逝去，而没有机会把美好的`品德和超凡的才能献给楚国。｜诗人担心虽怀有一腔热忱，无奈“美人”不识。

　10、看最后4句写了什么？

　写诗人善意的劝告和昂扬的呼喊。他劝告“弃秽兮”、“改此度”，他呼喊“道夫先路”。

　11、诗人写这些表明了什么？

　前两句表明身处逆境仍心存祖国，有拯救国家的赤子之心。｜后两句表明他当仁不让地以君主的政治引路人自居，不是君主的奴仆，而是堂堂正正的人，顶天立地的人。这种强烈的自我意识，意味着人的觉醒。

　＊ 小结：在漫长的专制时代，如果没有屈原这类人物，中国的历史将更加黑暗。

　＊大结：从节选的这部分诗中，我们即可以看出屈原时代是怎样的一个世界。虽然当时的世界黑暗笼罩，诗人却总是掏出燃烧的心举过头顶，拆下肋骨当火把，照亮前行的路；即使遭遇厄运，诗人也总是坚持真理，崇尚高洁，高擎爱国主义之纛，甘做时代的引领人。从这种意义上讲，诗人永远是中华民族的光辉榜样。

　 六、拓展讨论：

　以屈原的显赫出身和他的才干，他在那样的压迫和围攻下可以另有所图，就如现代社会常说的“人才流动”，况且在他的时代，苏秦、张仪、吴起、韩非等等，都是在离开故土之后有所作为的，成为“名人”的，屈原为什么那样的执着？请就此问题展开讨论。

　注意：积极发动学生进行讨论，学生能自圆其说即可。

　 七、补充背诵的名句。

　1、 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　2、 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　3、 路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。

　●点击学习目标

　▲ 知能目标

　1．体会诗歌中移情和象征手法运用的效果。

　2．了解《离骚》的语言风格和结构，理解节选部分的主旨。

　3．感受《离骚》的浪漫主义色彩。

　▲ 情感目标

　1．感受诗人在述怀反省中表现出的高尚情操和爱国情怀，化为自己的精神力量。

　2．感受诗人行为高尚、品格圣洁、忧国忧民的完美形象。

　▲ 重点难点

　1．体会诗中运用形象的比喻、瑰丽的想象、绚烂的文采表达诗人炽热的感情，富有浪漫主义色彩。

　2．理解屈原的精神表现和诗人讴歌、追求的政治理想。

　3．文言词句的理解。

　●刷新知识库存

　 知识库存

　1．关于《诗经》

　屈原，名平，字原，又白云名正则，字灵均， 战国时期楚国诗人。他是我国文学史上第一个伟大的浪漫主义诗人，也是最伟大的爱国诗人，“楚辞”诗体的创立者和代表作家。代表作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等。有深远的影响。

　2．关于《离骚》

　楚怀王三十九年（前300年）春，屈原被排斥流放在汉北。此间创作了《离骚》。它是屈原的代表作，也是我国古代最长的一首抒情诗。全诗373句，2490字，运用美人香草的比喻、神话传说和丰富的想象，表达了作者鼎革图治的政治抱负和同腐朽势力作斗争的坚强意志，抒发了热爱祖国的炽烈感情，是我国浪漫主义长诗的鼻祖。

　3．关于“楚辞”与《楚辞》

　“楚辞”是以屈原为代表的战国时期的一批楚国作家在学习楚国民歌基础上，创造、发展了“书楚语、作楚声、纪楚地、名楚地”，故谓之“楚辞”的一种诗歌形式。《楚辞》则是由西汉刘向编辑的屈原、宋玉等楚国作家作品的总集名。

　4．关于“离骚”的含义

　关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞库》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。

　5．字形辨析

　謇：謇謇 陬：孟陬 毗：毗邻 摄：摄像

　搴：搴阰 辄：动辄得咎 阰：搴阰 慑：慑服

　●探究互动平台

　 探究平台

　1．节选部分的主旨与感情基调是怎样的？

　※节选部分通过诗人自述生平和身世，表达了诗人的忧伤心事和对故国民生无限热爱的深情，反映了诗人坚持自己的高尚情操、纯洁德行和政治理想，对腐恶势力决不妥协的战斗精神。诗人的这种品质和精神，来源于热爱祖国、热爱人民的思想感情，是十分可贵的。但是，由于时代和阶级的局限，诗人不可能看到人民的力量，只把希望寄托在明君身上，这就注定了他的悲剧性的命运。因此，他在诗中尽管抒发了他追求美好理想，决不同流合污的炽热情感，也夹杂着一种封建士大夫壮志未酬的哀伤和孤独傲岸、自命清高的感情。

　2．本诗的结构思路如何？

　※节选部分共十二节，可分为三段。前二节为第一段，自述家世、出生年月日和名字由来。前一节自述家世、出生时辰，后一节言皇考为诗的主人公命名。显示自己的高贵血统、优越感、责任感以及内在美质。这既是他日后存君兴国、变法图强、热爱宗国的思想感情的原动力，又是他的悲剧的根源。

　中间四节为第二段。诗人通过一些比喻，自述一生不断追求美好事物、提高自身修养的嘉德懿行。节末用比喻手法，表示愿做革新强国的先驱者，为楚王和国家献身，一往无前。这为下文诗人良好的主观愿望与残酷的客观现实之间的矛盾冲突，以及诗人所遭遇的'挫折作铺垫。

　最后六节为第三段。诗人先回顾历史上成败的教训，而后联系楚国的黑暗现实，反复申诉自己的忠心和事君不合的悲惨遭遇。最后以婚约失败为喻，表达了变法革新所遇的挫折，委婉地发出对楚王昏庸无能、反复无常的痛心。

　结构图示：

　身世不凡

　美德修养 忧国忧民 忠心劝告

　 为国操心

　1．课文中描写香草的诗句多，诗人描写这些物体的用意是什么？

　※诗人展开丰富的想象，在作品中写他对种种香草幽花的癖爱，这是用比喻的手法，表现他的志洁行芳，即使在恶劣的处境中，他仍然坚持清白的操守和报国的理想始终不变，不与小人同流合污。诗人用“江离”、“辟芷”、“秋兰”、“木兰”、“宿莽”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水国荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征高洁的品德，佩戴亲近它们，就是象征他的被服德义，加强美德修养，这就写出了诗人的高洁的动人形象。

　2．结合课文内容，下面诗句应如何理解？

　（1）惟草木之零落兮，恐美人之迟暮

　※句中用“美人”代楚怀王，表达了作者对国家命运的忧虑之情。

　（2）何桀、纣之昌被兮，夫惟捷径以窘步

　※句中用“昌被”比喻狂乱不羁，写出了对楚怀王放纵糊涂的惋惜之情。

　（3）曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

　※句中作者用“黄昏”比喻君臣亲密合作，表达了作者愿为楚国再尽衷心的强烈感情。

　3．“兮”字在诗中有哪些作用？

　※“兮”在诗句中的位置不同，作用也不相同：用在句中，表延长音；用在句间，表语意未竟，待下句补足；用在句尾，表感叹意味。就节选部分看，均用在句中，表语意未完，待下句补充。在句式角度看，本诗打破了《诗经》的那种以四言诗为主的限制，大大扩充了诗歌的表现能力。

　4．屈原的精神表现在哪几个方面？

　诗句高尚的品德、爱国的情怀

　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也刚正不阿，赤胆忠心

　唯夫党人之偷乐兮，及前王之锺武嫉恶如仇，不同流合污；

　纷吾既有此内美兮，又重之以修能洁身自好，自我完善

　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也坚持真理，献身理想

　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与忧国忧民，热爱祖国

　5．诗人讴歌、追求的是怎样的理想？

　※诗中常以采集花草来比喻自己美好的追求，以美丽的服饰来比喻自己高洁的精神世界，以“鸷鸟”来比喻自己的才能和品格，为我们描绘了一个行为高尚、品格圣洁的形象。

　※ 本诗的表现手法有何特色？

　节选部分以叙述为主，融叙事、抒情、描写、说明、议论于一炉，优美和谐。诗人在揭露楚国黑暗的现实，表达自己的美好理想时，用香花幽草，奇妆异服来比喻自己德行的高洁。和楚国君臣的荒唐善妒及时俗的投机取巧相比，更衬托出了诗人对那些丑恶灵魂的鄙视。这些“比兴”手法，和《诗经》中的“比兴”完全不同，它不是单纯的比喻，它所设喻的意象华美，意境深远、优美动人，充满浪漫主义气息。相关链接

　※了解战国时代的社会背景与屈原的生平，加深了解。

　※在文学史上，常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

　※后人大多赞同司马迁及班固的说法。

点 睛 聚 焦

　※从一分为二的观念看问题，但应充分肯定屈原的爱国情怀和高尚情操。

　※节选部分极富变化，它把事实的叙述，幽独的抒怀和精辟的议论交织在一起，主旨突出，结构完整。

　※作者以“香草”、“美人”自比，实则象征自己卓尔不群的意趣。

　※注意结合具体语境充分理解比喻的含义。

　※本诗以大量运用的语气助词“兮”和楚国方言，带给本诗浓厚的地方色彩。

　※作者在诗中反复达达了自己高洁情操的爱国情怀。

　※作者的行、情、志高度一致。

　※《离骚》继承了《诗经》的比兴手法，但是又有很大的创新和发展。

　●对应训练主页

　基础题：

　1、下列加点词语的读音和含义有误的一项是（ ）

　A．苗裔（yì） 孟陬(zōu)

　揆余度（kuí） 重之以修能（zhòng）

　B汩余若将不及（yù） 侘傺(chàchì)

　骐骥(qíjí) 道夫先路（dǎo）

　C．蕙茝（huìchǎi） 昌被（pī）

　窘步（jiǒng） 踵武（zhǒng）

　D．荃不察(quán) 驰骋（chěng）

　謇謇(jiǎnjiǎn) 羌中道而改道（qiāng）

　答案：A（重:chóng）

　2、下列句子加点字解释无误的一项是（ ）

　A朕皇考曰伯庸(大，美；指亡母)

　B又重之以修能（修理；才能）

　C日月忽其不淹兮（停留）

　D来吾道夫先路（道路）

　答案：C(考：亡父；修：长；道：向导)

　3、填空：

　《诗经》和《楚辞》是我国唐以前古体诗的两大高峰。比较两者，在形式上，《诗经》多为 言句，《楚辞》则多为 的句子。《诗经》的篇幅 ，结构简单；《楚辞》的篇幅 ，结构 。在语言风格上，《诗经》的语言以朴素、简洁见长；《楚辞》以 瑰丽多姿著称。它大量运用了语气助词 和楚国的方言，有浓厚的楚国地方色彩。“兮”字起 作用。

　答案： 四 长短不一 较短 较长 复杂宏伟 瑰丽多姿 兮 舒缓语气

　4、同“吾独穷困乎此时”中的“穷”字含义相同的一项是（ ）

　A．复前行，欲穷其林。

　B．欲穷千里日，更上一层楼。

　C．穷则独善其身，达则兼济天下。

　D．吾闻穷巷多怪。

　答案：C（不得志；A、走完；B、览尽；D、贫困）

　5、选出与“将往观乎四荒”中“观”意思相同的一项（ ）

　A．曹军吏士皆出营立观

　B．浙江之潮，天下之伟观也

　C．玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽

　D．予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。

　答案：A（观看；B、景象；C、道观；D、欣赏）

　6、下列加点词语用法相同的一项是（ ）

　芳与泽其杂糅兮

　与子同泽

　长太息以掩涕兮

　B 竟周容以为度

　以尔车来

　苛余情其信芳

　芳与泽其杂糅兮

　芳菲菲其弥章

　唯昭质其犹未亏

　步余马于兰皋兮

　王于兴师

　于嗟鸠兮

　答案：C（A污浊/内衣；B而/把/用；D在/语助词/通“吁”）

　7、选出与“虽九死其犹未悔”一句中“虽”用法相同的一句是（ ）

　A．虽与府吏要，渠会永无缘

　B. 虽体解吾犹未变兮

　C．老妪力虽衰，请从吏夜归

　D. 街亭虽小，干系甚重

　答案：B

　提升题：

　8、阅渎下面诗句。回答问题。

　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；

　杂申椒与菌桂兮，岂唯纫夫蕙茝；

　彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；

　何桀纣之昌被兮，夫唯捷径以窘步；

　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；

　岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；

　忽奔走以先后兮，及前王之踵武；

　荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；

　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；

　指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；

　（1）下列词语解释不正确的一项是 （ ）

　A．纯粹：指美德 B．纫：结成。

　C. 耿介：正直 D．踵武：脚后跟；足迹。

　（2）下列各句的加点词与现代汉语意思相同的一项是（ ）

　A. 何桀纣之昌被兮。

　B：夫唯捷径以窘步。

　C．惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　D．岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。

　（3）下列翻译有误的一项是（ ）

　A．固众芳之所在。

　本来是群贤聚集在他们身边。

　B．既遵道而得路。

　遵循正道而得以大路畅通。

　C．荃不察余之中情兮。

　全然不了解我赤诚的心啊。

　D．余固知謇謇之为患兮

　我本来就知道忠言直谏会招来祸害。

　（4）请归纳节选的这几句诗的主旨：

　。

　答案：第1题，C(“耿”：光明 介：大) 第2题，C(“险隘”：凶险而狭隘) 第3题，C(荃：应该是指君王) 第4题，主旨是：表现了诗人追求美政、忠心劝告的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。

　9．阅渎下面诗句，回答后面的问题

　纷(众多)吾既有此内美兮，又重(chóng，加)之以修能(富有才能)。扈(披在身上)江离(香革名)与辟(通“僻”)芷(芳芷)兮，纫(联缀)秋兰以为佩兮，夕揽洲之宿莽(植物名，性坚固)。日月忽其不淹(久留)兮；春与秋其代(更代)序(次序)，惟(思)草木之零落兮，恐美人(喻君主)之迟暮。不(即“何不”)抚(握持)壮而弃秽兮，何不改乎此度(态度)?乘骐骥以驰骋兮，来 (跟从自己的话)吾道(通“导”)夫先路。

　(节选自《离骚》)

　（1）．下列诗句中加点词解释有误的一项是( )

　A. 纷吾既有此内美兮 内美：内在的美质

　B．惟草之零落兮 零落：飘零，坠落

　C．恐美人之迟暮 迟暮：晚暮，指天黑

　D．不抚壮而弃秽 抚壮：趁壮盛之年

　（2）．对下列诗句中加点词判断正确的一项是（ ）

　①又重之以修能

　②恐年岁之不吾与

　③纫秋蔺以为佩

　④乘骐骥以驰聘兮

　A．①与②相同，③与④相同

　B．①与②相同，③与④不相同

　C．①与②不同，③与④相同

　D．①与②不同，③与④不相同

　（3）．对节选部分诗歌内容理解不正确的一项（ ）

　A．三、四两句写披服幽兰花草，以喻自己博采众善。

　B．七、八两句意谓自己早起登山，夕入洲泽，所采的都是芳香坚固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善长久之道。

　C．十三句中的“不”即“何不”，与十四句中的“何不”为互文。两句意为君王何不把握住这年岁壮盛的时候，丢弃秽恶的行径。

　D．节选部分抒发了诗人因时光流逝而壮志难酬的感慨。

　答案：⑴ C（指年老） （2）D（①代词，②用在主谓之间，取消句子独立性 ③把 ④表顺承关系的连词，相当于“而” （3） D（叙述自己幼时的远大抱负）

　创新题：

　10、阅读下列诗歌，完成（1）（2）两题。 行行重行行

　行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，全面安可知!胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

　[注] 这是



屈原列传及翻译注释

屈原列传原文及翻译如下：

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。

《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。

渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。

举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。

又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

译文：

屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。

上官大夫和他同在朝列，想争得怀王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令，屈原起草尚未定稿，上官大夫见了就想强行更改它（想邀功），屈原不赞同，他就在怀王面前谗毁屈原说：“大王叫屈原制订法令，大家没有不知道的，每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳说：除了我，没有人能做的。”怀王很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的君子则不为朝廷所容，所以忧愁苦闷，写下了《离骚》。“离骚”，就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始，父母是人的根本。

人处于困境就会追念本源，所以到了极其劳苦疲倦的时候，没有不叫天的；遇到病痛或忧伤的时候，没有不叫父母的。屈原行为正直，竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主，谗邪的小人来离间他，可以说到了困境了。诚信却被怀疑，忠实却被诽谤，能够没有怨恨吗？屈原之所以写《离骚》，其原因大概是从怨愤引起的。

《国风》虽然多写男女爱情，但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责，但并不宣扬作乱。像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾，近世称述齐桓公，中古称述商汤和周武王，用来讽刺当时的政事。

阐明道德的广阔崇高，国家治乱兴亡的道理，无不完全表现出来。他的文笔简约，词意精微，他的志趣高洁，行为廉正。就其文字描写来看，不过寻常事物，但它的旨趣是极大的（因为关系到国家的治乱），举的是近事，而表达的意思却十分深远。

由于志趣高洁，所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的，由于行为廉正，所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中，像蝉脱壳一样摆脱浊秽，浮游在尘世之外，不受浊世的玷辱，保持皎洁的品质，出污泥而不染。可以推断，屈原的志向，即使和日月争辉，也是可以的。

屈原已被罢免。后来秦国准备攻打齐国，齐国和楚国结成合纵联盟互相亲善。秦惠王对此担忧。

就派张仪假装脱离秦国，用厚礼和信物呈献给楚王，对怀王说：“秦国非常憎恨齐国，齐国与楚国却合纵相亲，如果楚国确实能和齐国绝交，秦国愿意献上商、于之间的六百里土地。”楚怀王起了贪心，信任了张仪，就和齐国绝交，然后派使者到秦国接受土地

张仪抵赖说：“我和楚王约定的只是六里，没有听说过六百里。”楚国使者愤怒地离开秦国，回去报告怀王。怀王发怒，大规模出动军队去讨伐秦国。秦国发兵反击，在丹水和淅水一带大破楚军，杀了八万人，俘虏了楚国的大将屈匄，于是夺取了楚国的汉中一带。

怀王又发动全国的兵力，深入秦地攻打秦国，交战于蓝田。魏国听到这一情况，袭击楚国一直打到邓地。楚军恐惧，从秦国撤退。齐国终于因为怀恨楚国，不来援救，楚国处境极端困窘。第二年，秦国割汉中之地与楚国讲和。

楚王说：“我不愿得到土地，只希望得到张仪就甘心了。”张仪听说后，就说：“用一个张仪来抵当汉中地方，我请求到楚国去。”到了楚国，他又用丰厚的礼品贿赂当权的大臣靳尚，通过他在怀王宠姬郑袖面前编造了一套谎话。

怀王竟然听信郑袖，又放走了张仪。这时屈原已被疏远，不在朝中任职，出使在齐国，回来后，劝谏怀王说：“为什么不杀张仪？”怀王很后悔，派人追张仪，已经来不及了。

后来，各国诸侯联合攻打楚国，大败楚军，杀了楚国将领唐昧。这时秦昭王与楚国通婚，要求和怀王会面。怀王想去，屈原说：“秦国是虎狼一样的国家，不可信任，不如不去。”怀王的小儿子子兰劝怀王去，说：“怎么可以断绝和秦国的友好关系！”怀王终于前往。

一进入武关，秦国的伏兵就截断了他的后路，于是扣留怀王，强求割让土地。怀王很愤怒，不听秦国的要挟。他逃往赵国，赵国不肯接纳。只好又到秦国，最后死在秦国，尸体运回楚国安葬。

怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝廷。

他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。

史记屈原列传翻译

屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。

　　上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。’”王怒而疏屈平。

　　屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。

　　屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、于之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。

　　其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。

　　长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。

　　人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。《易》曰：“井渫不食，为我心恻，可以汲。王明，并受其福。”王之不明，岂足福哉！令尹子兰闻之，大怒。卒使上官大夫短屈原于顷襄王。顷襄王怒而迁之。屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜，而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

　　屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称。然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年竟为秦所灭。自屈原沉汨罗后百有馀年，汉有贾生，为长沙王太傅。过湘水，投书以吊屈原。

　　太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”

《屈原列传》翻译

《屈原列传》翻译如下：

1、《屈原列传》翻译：

屈原，名平，是楚国王族的同姓。他担任了楚怀王的左徒。他学识渊博，记忆力强，明了治乱的道理，擅长外交辞令。在朝廷内，他与国王一起讨论国家大事，发布政令；在朝廷外，他接待宾客，应对各诸侯国的使节。楚怀王很信任他。

上官大夫与屈原的地位相同，但想争夺国王的宠幸，心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制定国家的法令，屈原的草稿未定，上官大夫想夺取它，屈原不给，上官大夫就向楚怀王谗毁他说：“国王让屈原制定法令，大家没有不知道的。

每发布一项法令，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有人能制定法令了’。”怀王听了很生气，就疏远了屈原。

屈原痛心怀王惑于小人之言，不能明辨是非，小人混淆黑白，使怀王看不明白，邪恶的小人妨碍国家，端方正直的人不容于君王。他忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”就是遭受忧患的意思。天是人类的起源；父母是人的根本。人在困苦时总是思念根本，所以没有困苦到极点不是思念父母；不得志时就会思慕祖先和本宗。

屈原正道直行，竭尽忠智侍奉国君，但却遭到小人离间，我很为他悲伤。《离骚》的创作，可以使人联想到屈原的遭遇。

像《离骚》这种作品真是既明快又含蓄，既志趣高洁又行为廉正。然而屈原所侍奉的国君却不能挽救楚国的危难，楚国因而大受困扰。怀王死后，在位的顷襄王很后悔，但已来不及了。顷襄王追悔往事，张仪被放逐后就没有去接回他。

2、《屈原列传》赏析：

《屈原列传》是一篇关于屈原的传记，它以生动的笔触展现了屈原的高尚品质和深厚的爱国情怀。通过阅读这篇传记，人们可以更好地了解屈原的生平和思想，并感受到他的伟大精神和不朽贡献。

在这篇传记中，作者司马迁通过叙述屈原的生平、性格、才华以及他在楚国政治生活中的地位和作用，向读者展示了一个真实、立体的屈原形象。

《屈原列传》写作特点：

1、选材典型，详略得当：

作者对屈原的生平事迹特别是他遭贬后的不幸遭遇做了概略的叙述，使读者了解屈原一生的主要内容，对其思想、经历有较清晰的印象。

2、用对比的手法突出人物形象：

比较法是文学创作中普遍应用的一种表现手法，它把作品中所描绘的事物的性质和特点放在比较的环境中来描写，在相互比照中显出被描写对象的特殊本质，突出人物的特殊形象。本文写屈原就多次运用了这种手法。

3、语言富于抒情色彩：

本文是传记文学，具有记叙文的性质。语言平实畅达，没有多少华丽的词藻和刻意的修饰。但朴实中见真情，通达流畅的语言与作者所要表现的内容和谐统一，表达了作者对屈原的崇敬和悲悯的思想感情。

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