帝子乘风下翠微(诗歌答友人的主旨句)



帝子乘风下翠微

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七律·答友人毛泽东

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

题解

《答友人》是1961年由毛泽东写的诗作。1963年毛泽东亲自主持编辑《毛主席诗词》时，此诗在清样稿上标题原为《答周世钊》。

译文

九嶷山上空白云飘飘，尧帝的两名妃子娥皇和女英乘着微风翩翩下临到一片青葱的山上。青青的斑妃竹的枝头闪烁着盈盈粉泪，天际万朵红霞就像天风织成的绚丽的百层衣衫。洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲头家乡人高歌一曲感天动地。我想为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

注释

1、九嶷（yí）山：山名。又名苍梧山，在湖南省南部宁远县城南六十里。古代传说：尧帝有二女，名娥皇、女英，同嫁舜帝。舜南游死于苍梧，即葬其地。二妃寻舜至湘江，悼念不已，泪滴竹上而成斑点，称为湘妃竹。所以下文有“斑竹一枝千滴泪”之句。

2、白云飞：白云飘飞。

3、帝子：指尧帝的两个女儿娥皇、女英。

4、乘风：驾风。指以风为车。

5、下：下临。

6、翠微：轻淡青葱的山色，指“未及山顶”的高处，参见《尔雅·释山》疏。一说指青山。

（1）指青翠掩映的山腰幽深处。《尔雅·释山》：“未及上，翠微。”郭璞注：“近上旁陂。”郝懿行义疏：“翠微者……盖未及山顶孱颜之间，葱郁葐蒀，望之谸谸青翠，气如微也。”唐李白《赠秋浦柳少府》诗：“摇笔望白云，开帘当翠微。”宋司马光《和范景仁谢寄西游行记》：“八水三川路渺茫，翠微深处白云乡。”明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记十一》：“地当山之翠微，深崖坠壑，尚在其下，不觉其为幽閟；乱峰小岫，初环于上，不觉其为孤高。”郁达夫《题画》诗之一：“藜杖意行闻午鸡，人家住在翠微西。”

（2）泛指青山。唐高适《赴彭州山行之作》诗：“峭壁连崆峒，攒峯叠翠微。”《西游记》第九回：“喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。”毛泽东《答友人》诗：“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”

（3）形容山光水色青翠缥缈。《文选·左思〈蜀都赋〉》：“郁葐蒀以翠微，崛巍巍以峨峨。”刘逵注：“翠微，山气之轻缥也。”唐韩愈《送区弘南归》诗：“汹汹洞庭莽翠微，九疑鑱天荒是非。”宋吴文英《玉京谣》词：“蕙帐移、烟雨孤山，待对影、落梅清泚。终不似。江上翠微流水。”

7、斑竹：也叫“湘妃竹”。一种茎部有紫褐斑点的竹子，用于制作笔杆、拐杖及饰物。

（1）也叫“湘妃竹”。一种茎部有紫褐斑点的竹子，用于制作笔杆、拐杖及饰物。晋张华《博物志》卷八：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑。”唐杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”元张可久《寨儿令·送别》曲：“白玉连环，斑竹阑干，回首泪偷弹。”毛泽东《答友人》诗：“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”

（2）指斑竹所制的手杖。元柯丹邱《荆钗记·启媒》：“软红泥踏青时候，试蹑青鞋，慢拖斑竹，去寻良友。”

8、洞庭：即洞庭湖，在湖南省北部。

9、连天雪：指滔天的波浪。雪，形容白浪。

10、长岛：即长沙橘子洲，这里代指长沙。

11、歌：与后面的“诗”连用，指唱一句诗、吟一句诗。

12、动地：感天动地。

13、我欲因之梦寥廓：化用李白《梦游天姥吟留别》“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”句。寥廓，辽阔的天空。这里指祖国大地美好河山。

附注：寥廓

（1）空旷深远。《楚辞·远游》：“下峥嵘而无地兮，上寥廓而无天。”洪兴祖补注引颜师古曰：“寥廓，广远也。”唐韦应物《仙人祠》诗：“苍岑古仙子，清庙閟华容。千载去寥廓，白云遗旧踪。”宋周邦彦《一寸金·江路》词：“疏林外，一点炊烟，渡口参差正寥廓。”陈云龙集注：“寥廓，幽远也。”

（2）辽阔的天空。《汉书·司马相如传下》：“观者未睹指，听者未闻音，犹焦朋已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽，悲夫！”颜师古注：“寥廓，天上宽广之处。”宋杨万里《筠庵》诗：“故老谈李仙，昔日上寥廓。随身无长物，止跨一只鹤。”清方文《乱后过姑苏驿》诗：“月明双雁翔寥廓，羡尔能飞脱网罗。”

（3）冷清；冷落。汉陆贾《新语·慎微》：“当世不蒙其功，后代不见其才，君倾而不扶，国危而不持，寂寞而无隣，寥廓而独寐，可谓避世，非谓怀道者也。”北魏杨炫之《〈洛阳伽蓝记〉序》：“京城表里，凡有一千馀寺，今日寥廓，钟声罕闻。”清钮琇《觚賸·贞白楼诗》：“（易庵《贞白楼诗》）：‘风霜颇威厉，败叶走阶几，我庭日寥廓，一望尽披靡。’”吴组缃《一千八百担》一：“雨点打在上面，淅淅飒飒地响，衬托得这周遭分外岑寂寥廓。”

（4）空虚。汉焦赣《易林·小畜之泰》：“天门开辟，牢户寥廓，桎梏解脱，拘囚纵释。”晋 陆机《叹逝赋》：“或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。”唐李白《志公画赞》诗：“水中之月，了不可取。虚空其心，寥廓无主。”

（5）指虚无之境。前蜀韦庄《悼杨氏妓琴弦》诗：“魂归寥廓魄归烟，只住人间十八年。”宋王安石《赠李士云》诗：“佳哉子能图，可以慰寂寞。相与验其身，他年在寥廓。”

（6）古代谓宇宙的元气状态。《素问·天元纪大论》：“臣积考《太始天元册文》曰：‘太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。’”《文选·贾谊〈鵩鸟赋〉》：“真人恬漠兮，独与道息。释智遗形兮，超然自丧。寥廓忽荒兮，与道翱翔。”李善注：“寥廓忽荒，元气未分之貌也。”晋潘岳《西征赋》：“潘子凭轼西征，自京徂秦，乃喟然叹曰：‘古往今来，邈矣悠哉，寥廓惚恍，化一气而甄三才。’”

（7）宽宏豁达。《汉书·邹阳传》：“今欲使天下寥廓之士，笼于威重之权，胁于位势之贵。”颜师古注：“寥廓，远大之度也。”晋袁宏《后汉纪·光武帝纪四》：“今见陛下寥廓大度，同符高祖，乃知帝王自有真也。”唐陈子昂《蓟丘览古》诗：“邹子何寥廓，谩说九瀛垂。”明屠隆《王茂大〈修竹亭稿〉序》：“士之寥廓者语远，端亮者语壮。”

14、芙蓉国：五代谭用之《秋宿湘江遇雨》：“秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村。”芙蓉国是说木芙蓉花到处盛开的地方，这里指湖南省。15、朝晖：早晨的阳光。晋陆机《日出东南隅行》：“扶桑升朝晖，照此高台端。”宋王安石《永昭陵》诗：“神阙淡朝晖，苍苍露未晞。”碧野《报晓峰》：“地球运转十多个小时以后，又是一片朝晖！”

诗歌答友人的主旨句

“我欲因之梦寥廓”这句话意思是：我将为此而梦回祖国辽阔的河山。

“我欲因之梦寥廓”出自：

七律·答友人作者毛泽东

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

译文：九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

诗歌答友人的主旨句是我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

毛主席

其中尤以毛主席的《七律 答友人》最为人们熟知，其全诗如下：九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。这首歌诗表达了作者与友人回忆家乡湖南，并思念和祝福亲人的美好感情。新中国阵阵汹涌的建设社会主义的热浪在洞庭湖畔、橘子洲头翻卷一曲感动天地的颂歌响彻湘江大地。诗人从忆念之情转入对欣欣向荣的祖国的感奋之情。



“我欲因之梦寥廓”这句话是什么意思？

“我欲因之梦寥廓”这句话意思是：我将为此而梦回祖国辽阔的河山。

“我欲因之梦寥廓”出自：

七律·答友人作者毛泽东

九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。

斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。

洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。

我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。

译文：九嶷山上空白云飘飘，两名妃子乘着微风翩翩下山。青青的竹枝上闪烁着泪光，片片红霞若天风织成绚丽的衣衫。洞庭湖水波浩荡卷起白色的浪花，橘子洲当歌一曲感天动地。我将为此而梦回祖国辽阔的河山，在我芙蓉盛开的家乡朗照着清晨的光辉。

"我欲因之梦寥廓 芙蓉国里尽朝晖"是什么意思

《七律·到韶山》

九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微

斑竹一枝千滴泪,红霞万朵百重衣

洞庭波涌连天雪,长岛人歌动地诗

我欲因之梦寥廓,芙蓉国里尽朝晖

有一次,毛泽东和湖南老乡聊天时,说他很喜欢九嶷山的斑竹,自己是湖南人,却没有到过九嶷山不久,他就收到了这位老乡和其他早年好友一道送来的九嶷山的斑竹,还有一支斑竹毛笔

这些带着独特斑点的竹子,称为斑竹它凝聚着一个美丽的传说远古时舜帝到南方巡游,死于苍梧之野,就是今天的九嶷山一带,随即葬于该地他的两个妻子,也就是尧帝的女儿娥皇和女英,听到这不幸的消息,连忙追寻到九嶷山她们悲恸万分,伤心的眼泪洒落在沅湖一带的竹林上,竹子便通挂起她们斑斑点点的泪痕

从此,这里便有了斑竹人们也把它称为湘妃竹因为娥皇和女英这两位帝子是投湘水而死的,她们成了湘水的灵魂

这一美丽的传说,感动了毛泽东———无缘游九嶷山,毛泽东在梦中神游了一番在诗人的想象中,娥皇、女英两个“帝子”以云为衣,乘风而下,何等的飘逸!桃花源里可耕田

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