《蒹葭》原文及赏析(《诗经·蒹葭》全文和解释)



《蒹葭》原文及赏析

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　《秦风·蒹葭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得的。以下是我帮大家整理的《蒹葭》原文及赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　《蒹葭》原文

　蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

　溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

　蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

　溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

　蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

　溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

　《蒹葭》赏析

　《蒹葭》选自《诗经秦风》这是一首被古今人誉为“情真景真，风神摇曳的绝唱”，是“思心徘徊，百读不厌的杰作”。

　《蒹葭》是一首情诗，它写的是一个秋天的清晨，芦苇上的露水还未曾干，有位恋者在蒹葭露白的曲水之畔，徘徊往复，神魂颠倒，心焦地寻求他（她）思念的.人——伊人。伊人所在的地方有流水环绕，仿佛置身于洲岛之上，可望而不可及，如何更好地欣赏这首诗，我认为重点是透过诗的语言和意境，把握诗的主题，从而增加内涵量。

　我们知道，诗是一种高度凝炼的语言艺术，诗歌所包蕴的极为丰富有成效的内容，往往依靠精炼和谐的语言形式表现出来，《蒹葭》可以说是此类典范。全诗共分三章，用的是一意三叠的章法，每章前两句写景，后六句写人。

　这首诗每节的头一句都是经秋景作为发端，给人以凄清之感，“在水一方”写“伊人”可望而不可及。“溯洄从之，道阻且长”“道阻且跻”“道阻且右”“溯游从之”，“宛在水中央”，“宛在水中坻”，“宛在水中”写出了“伊人”难求，“伊人”宛在，觅之无踪，在主人公长时间的反复追寻中，我们可以更深入地体会出了主人公执著的爱情追求，以及不能和心爱之人欢会倾诉的怅惘情怀。作者在描写秋景的时候，语言凝炼，精妙，从“苍苍”到“萋萋”到“采采”，写出了“蒹葭”的色彩由暗到亮、由模糊到清晰的过程。在这个过程中，景物描写既点明了季节和环境，又渲染了霜晨凄清的气氛，烘托了人物怅惘的情绪，因而它才达到了寓情于景，情景交融的艺术境地，令人神思遐想，叹赏不己。

　这首诗的意境是优美的，细品诗文，金秋之季，拂晓之时，芦花泛白，清露为霜，瑟瑟秋风，苇丛起伏，茫茫秋水，清澈澄明，水上烟波万状，空中雾霭迷蒙，弯曲的河道，水中的小洲，宛然在目，痴情恋者，踯躅水畔，热烈而急切地追寻着心上人，而伊人似在水一方，但一水阻隔，伊人可望而不可及，恋者心醉神迷，内心痛苦，难以名状，而伊人身影又在眼前不时闪现晃动，时隐时现，此情此景又使这位恋者欲找无方，欲罢不能，全诗读来只觉景色凄清，烟波万状，境界幽邃，意境朦胧，意蕴无穷，其艺术意境的创造非常独特，这主要表现在以下几个方面：

　首先，诗人追寻恋人如梦似幻，如痴如醉，神情恍惚的主观情愫与秋晨雾霭，烟水迷离的景致浑然一体，仿佛这烟波万状的景致就是此时诗人痴迷的梦幻幻化而成，情景交融。

　其次，恋者的绵绵情意与”伊人宛在，觅之无踪”，若隐若现的境界浑然一体，正是因为“伊人”身影在眼前不时闪现晃动，才牵引着恋者执著地追寻，不愿放弃。

　第三，恋者“溯洄”溯游从之的急切心情与“可望见时不可及”的境界浑然一体，情由景生，境带情韵，令人回味无穷。

　第四，恋人追求无果的失意，郁闷心情与深秋一派萧瑟的景象浑然为一体，自古以来“自古逢秋悲寂寥”，恋者追寻伊人不获的失意、烦恼和痛苦与秋苇秋霜、秋水的悲凉之境交融，此时萧索之景正是恋者凄楚心绪的流露。

　第五，伊人高洁、可敬、可爱、令人心驰神往的美被蒹葭露白，秋水澄明的景致烘托出来了。

　正是这种多重意境交相叠合的开放型结构，使得这首情诗极富张力，其蕴藏量宏深，给予读者以更丰富的想象、开拓和创造的空间。

《诗经·蒹葭》全文和解释

蒹葭（jiān jiā）原文：

jiān jiā cāng cāng ，bái lù wéi shuāng 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ yī fāng 。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě cháng 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng yāng 。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

jiān jiā qī qī ，bái lù wèi xī 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī méi 。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě jī 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng chí 。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

jiān jiā cǎi cǎi ，bái lù wèi yǐ 。suǒ wèi yī rén ，zài shuǐ zhī sì 。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

sù huí cóng zhī ，dào zǔ qiě yòu 。sù yóu cóng zhī ，wǎn zài shuǐ zhōng zhǐ 。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

全文翻译：

芦苇茂密水边长，深秋白露结成霜。

我心思念的那人，就在河水那一方。

逆流而上去追寻，道路崎岖又漫长。

顺流而下去追寻，仿佛就在水中央。

芦苇茂盛水边长，太阳初升露未干。

我心思念的那人，就在河水那岸边。

逆流而上去追寻，道路险峻难攀登。

顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲间。

芦苇茂密水边长，太阳初升露珠滴。

我心思念的那人，就在河水岸边立。

逆流而上去追寻，道路弯曲难走通。

顺流而下去追寻，仿佛就在沙洲边。

全文赏析：

《诗经·蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗。诗中的“伊人”是诗人爱慕、怀念和追求的对象。本诗中的景物描写十分出色，景中含情，情景浑融一体，有力地烘托出主人公凄婉惆怅的情感，给人一种凄迷朦胧的美。这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”——可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。全诗三章，每章只换几个字，这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果，而且产生了将诗意不断推进的作用。

《蒹葭》选自《诗经·国风·秦风》大约是2550年以前产生在秦地的一首民歌。

关于这首诗的内容历来意见分歧。归纳起来主要有下列三种说法一是“刺襄公”说。云“蒹葭刺襄公也。未能用周礼将无以固其国焉。”今人苏东天在辨义冲阐析说“‘在水一方’的‘所谓伊人’那个贤人隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼那就‘宛在水中央’、‘水中坻’。‘水中沚”意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的和方玉润的都说这是一首招贤诗“伊人”即“贤才”“贤人隐居水滨而人慕而思见之。”所谓“征求逸隐不以其道隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说“这是一首恋歌由于所追求的心上人可望而不可及诗人陷入烦恼。说河水阻隔是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本事无从查实诗中的“伊人”所指亦难征信故而以上三说均难以最终定论。在这里我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。

《蒹葭》属于秦风。周孝王时秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃)。平王东迁时秦襄公因出兵护送有功又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙都于雍(今陕西)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇大都是东周时代这个区域的。

《诗经·蒹葭》先秦·佚名

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

释义：

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。

逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。

逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。

逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

赏析：

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把蒹葭解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。



蒹葭文言文鉴赏

1 文学欣赏《蒹葭》

蒹葭 《诗经》蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方， 溯洄从之，道阻且长。 溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻[ji]。 溯游从之，宛在水中坻[chi]。

蒹葭采采，白露未已。 所谓伊人，在水之涘[si]。

溯洄从之，道阻且右。 溯游从之，宛在水中沚[zhi]。

[赏析]：这是一首怀念故人的诗歌。描写的是作者与故人相隔而不得相见。

可是当看到深秋早晨的芦苇上的露水凝结如霜，面对流淌的将河，幻想到故人好象就在那水中小岛的地方，便想去追寻的情景。

全诗共三章。此诗采取重章的形式，反复咏叹，以达到反复抒情的目的。

《诗经》是公元前11世纪至公元前6世纪的一部诗歌总集，相传孔子曾对其做过删节和修改。全书分《风》《雅》《颂》三部分，共300多首诗歌，因而又称《诗300》。

内容上以各国民歌（《风》）为主，也有描绘天子和统治阶层状况的雅歌和颂歌。反映了当时社会生活的多种景况。

本首《蒹葭》就反映了2500年前的一段感情。 注释<1>秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。

蒹葭（jianjia）：泛指芦苇。苍苍：茂盛的样子。

伊人：对自己爱的女子的尊称。一方：另一边。

溯（su）洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追寻。

阻：险阻，道路难走。游：指直流的水道。

宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。

<2>凄凄：同"萋萋"，茂盛的样子。晞：干。

湄（mei）：水和草交接的地方，也就是岸边。 跻（ji）：升，高起，指道路越走越高。

坻（chi）：水中小洲或高地。 <3>采采：众多的样子。

已：止。 涘（si）水边。

右：迂回曲折。 沚（zhi）：水中小沙滩，比坻稍大。

浩荡芦苇莽苍苍，清晰白露化为霜。 心湖摇曳惟有她，伶俜站立水一方 逆流而上相跟从，奈何道艰漫且长 顺流而下互追随，已然她在水中央 茂密芦苇盛萋萋，犹湿白露映霞光 心湖荡漾惟有她，依偎水草连岸旁 逆流而上相跟从，奈何路弯崎山冈 顺流而下互追随，隐约淡坐孤石上 葳蕤芦苇郁葱葱，晶莹白露烁光芒 心湖涟漪惟有她，悠然徜徉水岸乡 逆流而上相跟从，奈何途曲径如肠 顺流而下互追随，了却沙洲寂寞伤 苍苍的芦苇啊， 你那白露已凝结成美丽的晨霜； 我那倾心的人啊， 似就摇曳在那秋水茫茫的远方。

我要逆水而上哦， 但道路艰难、路途漫长！ 我要顺水而下哦， 她仿佛在那茫茫水域的中央！ 萋萋的芦苇啊， 你那白露已映衬着东方的霞光； 我那倾心的人啊， 似就依偎在那水草相连的岸旁。 我要逆水而上哦， 但道路艰难、崎岖山冈！ 我要顺水而下哦， 她仿佛就在那水中的孤石上。

采采的芦苇啊， 你那白露已辉映着朝日的光芒； 我那倾心的人啊， 似就轻吟在那绚丽水滨的岸乡。 我要逆水而上哦， 但道路艰难、曲折如肠！ 我要顺水而下哦， 她仿佛就在那水中的沙洲上……。

2 诗意解读《蒹葭》

[作品简介] 《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。

原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。

《蒹葭》是《诗经· 秦风》中的一篇。这是一首怀念情人的恋歌。

作者的思念对象可望而不可及，中间阻隔千重，诗人因而思心徘徊，不能自抑其无限惆怅的心情。 此诗被历代誉为情深景真、风神摇曳的好诗。

全诗三章，每章八句，前二句写景，后六句述事抒情。“蒹葭苍苍”等写景句子，作为诗歌的发端，写出了蒹葭茂盛、霜露高洁，烘托出抒情主人公挚烈的追求和纯洁的爱情，同时兼有写景叙事的作用，它是全诗不可或缺的组成部分，因为它是主人公触目所见、情之所趋。

作者又以秋水的描写连接思念之人的深情。秋水盈盈，似乎是相爱者之间的脉脉深情；盈盈秋水，又是意中人顾自生盼的眼睛。

秋水牵动情思，在水一方是特定环境中的深情流露，又是痴情者的独特感受。 此诗采用重章的形式，一唱三叹。

诗人情感丰富，非反复咏叹不能抒其可望不可及的心情，使抒情不断加深。由于在重复中变换个别词语，写出了白露从凝结为霜到融化为水而逐渐干涸的过程，表现了时间的推移。

而诗人又在这时间的推移中，上下求索，徘徊瞻望，章法的重叠也显示了情感的逐层加深。[注释]蒹葭（jiān jiā）：芦苇。

苍苍：茂盛深色状。 伊人：那人。

方：旁一方，即一旁。溯洄：逆流向上。

从：追寻，探求。 阻：险阻；崎岖。

溯游：顺流而下。 宛：好像、仿佛。

凄凄：同萋萋，茂盛状。晞：干。

湄：水草交接处，即岸边。 跻（jí）：高起、登上高处。

坻（chí）：水中小沙洲。 采采：众多的样子。

已：停止。 涘（sì）：水边。

右：向右转，道路弯曲。沚（zhǐ）： 水中小沙滩， 比坻稍大些。

[译文] 芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河水旁。

逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下寻她，仿佛就在水中央。

芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。

逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。

逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

[赏析] 《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。

平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。

秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

对这首怀人诗，历来解说不一。有人认为作者在思念恋人，诗的主旨是写爱情；有人说是诗人借怀友讽刺秦襄公不能礼贤下士，致使贤士隐居、不肯出来做官；也有人说作者就是隐士，此诗乃明志之作。

我们细味诗意，诗中并未明确显示男女恋情，况且“伊人”是男是女也难判定。说它是讽刺诗则更无根据。

因此，我们只把“伊人”视为作者所敬仰和热爱的人，至于是男是女，且不论及。 “蒹葭苍苍，白露为霜”两句，从物象与色泽上点明了时间和环境。

那生长在河边的茂密芦苇，颜色苍青，那晶莹透亮的露水珠已凝结成白刷刷的浓霜，那微微的秋风送着袭人的凉意，那茫茫的秋水泛起浸人的寒气。在这一苍凉幽缈的深秋清晨的特定时空里，诗人时而静立，时而徘徊，时而翘首眺望，时而蹙眉沉思。

他那神情焦灼、心绪不宁的情状，不时地显现于我们眼前，原来他是在思慕追寻着一个友人。“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。

“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。

“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”

沿着河边小道向上游走去，道路艰险，且又漫长，即使花费很长时间也难到达；如果径直游渡过去，尽管相距不远，但眼前秋水茫茫，思之可及，行之不易，仿佛看到了伊人的身影在水中央晃动。诗人尽管立于河边，但他那恍惚迷离的心神早已飞动起来，思见伊人而不得的如醉如痴的形象栩栩可见。

诗句之奇妙，正如方玉润所说：“玩其词，虽若可望不可即。味其意，实求之而不远，思之而即至者。”

（《诗经原始》） 诗的二、三章只换了几个词儿，内容与首章基本相同。但它体现了诗歌咏唱的音乐特点，增强了韵律的悠扬和谐美，使表达的情感愈来愈强烈。

首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，写出芦苇的颜色由苍青至凄青到泛白，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。

试想，他独自一人久久徘。

3 《蒹葭》原文

诗经 蒹葭 赏析

蒹葭苍苍①，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央②。（一章） 蒹葭萋萋③，白露未晞④。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻⑤。溯游从之，宛在水中坻。（二章） 蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中让⑥。（三章）

①蒹，荻。葭，苇。多隆阿曰：“荻之高者不过五六尺，苇之高者至丈余；荻茎细如蒿梗，苇之大者则如小竹；苇之中实，荻之中空，二草之别在此也。”

②毛传：“逆流而上曰溯洄，顺流而涉日溯游。”

③萋萋，释文：“本亦作‘凄’。”张慎仪曰：“《说文》：‘萋，草盛也。”凄，雨云起也。’此诗应以萋为正字。”徐礅曰：“《四月》诗传：‘凄凄，凉风也。’《绿衣》诗传：‘凄，寒风也。’《蒹葭》当霜凝之候，凉风萧瑟，寒意凄其，既盛而将痱矣。”据此，是读“萋”，可以读出景象；读“凄”，则并景中之情，或曰视觉中的感觉，亦可解得。

④毛传：“晞，干也。”

⑤毛传：“湄，水赚也。跻，升也。”郑笺：“言其难至如升阪。”按湄，《尔雅·释水》：“水草交为湄。”李巡注：“水中有草木交会曰湄。”又毛传曰“水赚”者，胡承珙曰：“《说文》‘赚，崖也。”崖，高边也。’下文‘道阻且跻’，跻为升义，故此以‘水隒’见其高意。”

⑥毛传：“涘，厓也。”郑笺：“‘右’者，言其迂回也。”焦琳日：“道阻且长、且跻、且右，皆因溯游逆流之故，意中觉得必是如此，无认作真有别样阻滞也。”李九华曰：“《尔雅》‘小洲曰渚，小渚曰址，小沚曰坻’，皆绝小之称。”

读《蒹葭》会想到吴文英《踏莎行》中的“隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨”。这原是梦窗词中的警句，而此中韵致总觉得是从《蒹葭》化出。然而《蒹葭》之好，后人究竟不可及。

序称：“《蒹葭》，刺襄公也，未能用周礼，将无以固其国焉。”真不知是从何说起。朱熹之解，稍得其意：“言秋雨方盛之时，所谓彼人者，乃在水之一方，上下求之而皆不可得。然不知其何所指也。”若赏鉴一派，说此篇则多有会心之言。如陆化熙：“通诗反复咏叹，无非想象其人所在而形容得见之难耳。一篇俱就水说，故以蒹葭二句为叙秋水盛时景色，而萧索凄凉，增人感伤之意，亦恍然见矣，兼可想秦人悲歌意气。‘所谓’二字有味，正是意中之人难向人说，悬虚说个‘一方’，政照下求之不得。若果有一定之方，即是人迹可至，何以上下求之而皆不可得哉。会得此意，则连水亦是借话。”如贺贻孙：“秋水淼茫，已传幽人之神，‘蒹葭’二句又传秋水之神矣。绘秋水者不能绘百川灌河为何状，但作芦洲荻渚出没霜天烟江之间而已。所谓伊人，何人也？可思而不可见，可望而不可亲。目前，意中，脉脉难言，但一望蒹葭，秋波无际，露气水光，空明相击，则以为在水一方而已。而一方果何在乎？溯洄、溯游而皆不可从也。此其人何人哉？‘宛在’二字意想深穆，光景孤澹。”“‘道阻且长’，‘宛在水中央’，皆可意会而不可言求，知其解者并在水一方，亦但付之想象可也。”

《蒹葭》不是写“遇”，如《邶风·谷风》，如《卫风·氓》，如《齐风·东方之日》，而只是写一个“境”。遇，一定有故事，境则不必。遇多半以情节见意见情，境则以兴象见情见意。就实景说，《蒹葭》中的水未必大，至少远逊于《汉广》。就境象说，却是天长水阔，秋景无限，竟是同《汉广》一样的烟波浩渺。“伊人”究竟是贤臣还是美女，都无关紧要，无论思贤臣还是思美女，这“思”都没有高尚或卑下的区别。或者，这竟是一个寓言呢，正所谓“连水也是借话”。戴君恩说：“溯洄、溯游，既无其事，在水一方，亦无其人。诗人感时抚景，忽焉有怀，而托言于一方，以写其牢骚抑郁之意。”诗人只是倔强于自己这一份思的执着，读诗者也果然觉得这执着之思是这样可珍贵。若一定要为“伊人”派定身分，怕是要损掉了泰半诗思，虽然诗人之所思原是很具体的，但他既然把这“具体”化在茫茫的一片兴象中，而使它有了无限的“可能”，则我们又何必再去追索那曾经有过的惟一呢。

4 在内容和形式上赏析《蒹葭》

《蒹葭》是一首怀人诗。

所怀何人，历来说法不一，因而对诗的主旨及写作动机，解说也就迥然不同。我们把「伊人」视为作者所敬仰和热爱的对象，至于他是朋友还是恋人，且不论及。

「蒹葭苍苍，白露为霜。」开头两句点明了时间和环境。

试看，那生长茂密的芦苇已呈现出苍青的颜色，那晶莹透亮的露水珠儿已结成了白刷刷的霜花，这分明是深秋清晨的景色。微微的秋风，传送着袭人的凉意。

这当儿，诗人正在那长满芦苇的大河边上徘徊。他时而翘首远眺，时而低眉沉思，神志焦灼，心绪不宁，原来他是在思念和追寻一个人。

「所谓伊人，在水一方。」这两句交代了诗人所追慕的人和他所在的地方。

「伊人」，不是一般称呼，当指与诗人关系亲密，为诗人崇敬、热爱而未曾须臾忘怀的人。「所谓」二字，贯在「伊人」之前，表明这伊人是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却远离诗人在漫漫大河的另一方。

「在水一方」，语气肯定，表明诗人确信他的存在，充满信心去追寻他。只是河水隔绝，相见不易，此时诗人思见心切，望穿秋水，心潮汹涌，一个劲儿地张望、寻找，多麽希望能找到一条通向彼岸去会见伊人的道路啊！「溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。

」道路是有的，而且不只一条，但究竟选哪一条呢？如果顺着河边小道向上走去吧，道路崎岖艰险，且又漫长，由此而往，即便能到达那里，时间也会很久，这对于已经心急如焚，恨不能马上相见的诗人来说，如何能够等待？那麽就选水路径直游渡过去吧，这条道路尽管距离不远，但眼前一片茫茫秋水，思之可及，行之不易，诗人想着想着，彷佛已经看到了伊人的身影就在大河中央那被水环抱的小岛上。这时的诗人，尽管还站在河边，但他的心神早已飞动起来，眼前恍惚迷离，是真是假难以分辨。

一个「宛」字，用得神奇精妙，把诗人此时此刻思见伊人那如醉如痴的精神状态一下子活画出来了。这几句诗，写得情致悠然，婉转奇妙，方玉润有一段中肯的评说：「玩其词，虽若可望不可即；味其意，实求之而不远，思之而即至者。

」（《诗经原始》）诗篇采用了重章迭句形式，二、三两章的内容与首章基本相同，个别词语的变换，避免了诗的板滞，增加了韵律的和谐美，也使诗意稍有递进。同时，反覆咏唱，使诗所表达的感情愈来愈强烈。

如「蒹葭苍苍」、「蒹葭凄凄」、「蒹葭采采」这三句就写出芦苇的颜色由苍青而凄青，由凄青而泛白，一步一步把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分索寞。「白露为霜」、「白露未晞」、「白露未已」三句则抓住了露珠结成霜，霜花又融为水，水在不停地蒸发这种渐变过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚亮就来到河边，直呆到黎明已过，太阳将升。

试想，他兀自一人长久地徘徊在清冷索寞的旷野，面对茫茫无边的秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等的焦急和惆怅！再如诗中对伊人所在地点的描写，也是一章比一章清晰具体。首章写「在水一方」，说得较笼统，次章写「在水之湄」，说得较具体，说明那里有水有草，三章写「在水之涘」，是说伊人在那水草交接处的靠水一边。

由此推想，伊人这时也可能就在对岸，正等待诗人的到来呢。这麽写，不仅诗的意境有所扩大，诗人盼望与伊人相会的心情也显得更为迫切了。

另外像写溯洄从之的道路，先是「道阻且长」，继而「道阻且跻」，然后是「道阻且右」，这「长」、「跻」、「右」三个字的变换，就写出这条道路不仅距离远，而且坡度大，同时还曲曲弯弯，并有险阻难关。这说明要由此去寻见伊人，的确困难重重。

这里越写道路难走，就越能衬托诗人想见伊人心情之急切。至于写伊人「宛在水中央」、「水中坻」、「水中沚」，也是一步比一步具体。

开始先写出方位——河水的中间，进而点明是个小岛，最后又说是水中的一片小沙滩。这虽是诗人的幻觉，但使人感到又很真实。

诗篇通过这种叠唱的形式，表达出含蓄深长的意味，耐人咀嚼和玩赏。这是一首抒情小诗，每章的开头都采用了赋中见兴的笔法，通过写所见之景，造成一种缥缈空灵的抒情意境，笼罩全篇。

蒹葭、白露，是两种最能渲染深秋凄凉气氛的自然景物，诗人不惜用浓墨重彩，反覆进行描绘，使整个诗篇都充满了「凉」意，这就有力地衬托出他寻人不见，不免有些凄婉和惆怅的心境。同时也由于心情的凄婉，才更显得深秋景色之悲凉与寂寥。

这种以景托情，移情于景的表现手法，不仅起到了深化诗意的作用，而且也增加了诗的艺术感染力量。诗中除了描写「蒹葭」、「白露」、「河水」这样的实景，和怀人觅路这样的实情之外，每章末句又以「宛在」一转，用虚写之笔辟出了一个想像和幻想的新天地，似乎所怀之人就在眼前，可望而不可即。

这种实虚相结合的写法，把诗的意境开拓得更加宽广，同时也增强了诗的抒情意味，把怀人者丰富而真挚的感情，表达得委婉尽致。这首诗在艺术上对后世诗歌有着明显的影响，如《楚辞》作家宋玉在《九辩》中有这样一段对秋景的描写：「悲哉秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行；登山临水兮送将归。

5 古诗《蒹葭》

蒹 葭⑴（秦风）蒹葭苍苍，白露为霜⑵。

所谓伊人，在水一方⑶。溯洄从之，道阻且长⑷。

溯游从之，宛在水中央⑸。蒹葭凄凄，白露未（日希）⑹。

所谓伊人，在水之湄⑺。溯洄从之，道阻且跻⑻。

溯游从之，宛在水中坻⑼。蒹葭采采，白露未已⑽。

所谓伊人，在水之（si）⑾。溯洄从之，道阻且右⑿。

溯游从之，宛在水中（zhi）⒀。 注 释 ⑴这是一首描写追求意中人而不可得的诗，表现了诗人希望见到意中人的深切感情。

秦：指春秋时的秦国，故址在今陕西、甘肃一带。⑵蒹葭（jianjia）：泛指芦苇。

苍苍：茂盛的样子。⑶伊人：这人。

一方：另一边。方：旁。

⑷溯（su）洄：沿着弯曲的河道向上游走。从：追，寻求的意思。

阻：险阻，道路难走。⑸游：指直流的水道。

宛：仿佛，好像。说好像在水的中央，言近而不至。

⑹凄凄：同"萋萋"，茂盛的样子。（日希）（xi）：干。

⑺湄（mei）：水和草交接的地方，也就是岸边。⑻跻（ji）：升，高起，指道路越走越高。

⑼坻（chi）：水中小洲或高地。⑽采采：众多的样子。

已：止。⑾（si）水边。

⑿右：迂回曲折。⒀（zhi）：水中小沙滩，比坻稍大。

6 请解释文言文《蒹葭》

蒹 葭 诗经·国风·秦风 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻；溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚 这是一篇美丽的情歌。想望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

蒹（音兼）：没长穗的芦苇。葭（音家）：初生的芦苇。

苍苍：老青色。 伊人：是人，这个人。

在水一方：在大水的一方，喻所在之远。 溯洄：逆流而上。

阻：阻难。 溯游：顺流而下。

凄凄：苍青色。 晞（音西）：干。

湄：水边高崖。 跻（音鸡）：登；升。

坻（音迟）：小渚。 采采：茂盛貌。

涘（音四）：水边。 右：不直，绕弯。

沚（音止）：水中的小沙滩。原文——诗经-秦风-蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央 蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。 新解 秋风轻轻吹拂，芦苇飘摇着柔柔的腰肢。

爱恋的心如霜如露，似梦似幻——我到哪里去追寻你呢，我的爱人？你总是若即若离，日暮时分飘飘然泊在我的心湖上。 河水清清，碧波荡漾，我仿佛看到了你在临水梳妆。

解挽柔长的秀发垂落水里，河面波纹里流动着你娇羞的面庞。 我痴痴地远望着你，渴望相伴你身旁。

你和我只有这一水的距离吗？我沿着堤岸寻你，踏过泥泞沼泽涉过碧荷池塘，却总是找不到你的方向。 芦苇抽穗，芦花飞扬，冰冷的河水，无情地流淌，让心儿荡起双浆，寻遍每一寸岸，寻遍每一处沙汀，只见白鹭向天飞，不知伊人在何方。

白露结霜，浓雾迷茫。思念的泪光里，总有你深情的凝望。

是幻觉吗？你是一朵清莲，在我的心湖里悄然绽放。我只能隔岸望着你——我梦中的新娘。

7 （二）古诗文阅读古诗欣赏蒹葭蒹葭苍苍,白露为霜

(1)本题考查景物描写的作用，解答本题需要结合全诗内容加以作答“蒹葭苍苍，白露为霜”、“蒹葭凄凄，白露未唏”、“蒹葭采采，白露未已”点名了时间和环境“蒹葭”和“白露”是秋天之景，给人以萧索、凄凉之感再者这两种景物给人朦胧的意境，侧面烘托主人公虚幻的爱（2）本题是对诗中抒发的情感的考查解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的诗句，概括分析 此诗曾被认为是用来讽刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷对美好爱情（恋人、意中人、幸福生活）的追求、向往或相思之苦答案：（1）有芦苇、霜露，水等，给人以萧瑟之感，烘托环境氛围，表达主人公凄婉之情；后文的道路漫长等突出主人公对爱情的真挚的执着的追求（2分）（2）对美好爱情（恋人、意中人，幸福生活）的追求、向往或相思之苦（2分）译文：河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜 意中之人在何处？就在河水那一方逆着流水去找她，道路险阻又太长 顺着流水去找她，仿佛在那水中央河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干 意中之人在何处？就在河岸那一边逆着流水去找她，道路险阻攀登难 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收 意中之人在何处？就在水边那一头逆着流水去找她，道路险阻曲难求 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

8 《诗经·蒹葭》全文以及解释

名称《国风·秦风·蒹葭》 年代先秦 作者无名氏 体裁诗歌 出处《诗经》蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。译文 河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。

意中人在何处？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路险阻又太长。

顺着流水去找她，仿佛在那水中央。 河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。

意中人在何处？就在河岸那一边。逆着流水去找她，道路险阻攀登难。

顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。 河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。

意中人在何处？就在水边那一头。逆着流水去找她，道路险阻曲难求。

顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

“蒹葭苍苍，白露为霜”。表达了什么含义

“蒹葭苍苍，白露为霜”含义是芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。

一、出处 出自《诗经·国风·秦风》之《蒹葭》篇，是一首描写对意中人深深的企慕和求而不得的惆怅的诗。

二、原文

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

三、译文：

芦苇密密又苍苍，晶莹露水结成霜。我心中那好人儿，伫立在那河岸旁。

逆流而上去找她，道路险阻又太长。顺流而下去寻她，仿佛就在水中央。

芦苇茂盛密又繁，晶莹露水还未干。我心中那好人儿，伫立在那河水边。

逆流而上去找她，道路崎岖难登攀。顺流而下去寻她，仿佛就在水中滩。

芦苇片片根连根，晶莹露珠如泪痕。我心中那好人儿，伫立在那河水边。

逆流而上去找她，路途艰险如弯绳。顺流而下去寻她，仿佛就在水中洲。

四、赏析

全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。

蒹葭翻译及赏析

《诗经·蒹葭》出自《诗经·秦风》，是一首怀人古体诗。全诗的译文及鉴赏如下：

译文1

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。 意中之人在何处？就在河水那一方。

逆着流水去找她，道路险阻又太长。 顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。 意中之人在何处就在河岸那一边。

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。 顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处就在水边那一头。

逆着流水去找她，道路险阻曲难求。 顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

译文2

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。

芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。

河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我那苦苦追求的人啊，她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

作品鉴赏1

如果把诗中的“伊人”认定为情人、恋人，那么，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执着追求和追求不得的惆怅心情。精神是可贵的，感情是真挚的，但结果是渺茫的，处境是可悲的。

然而这首诗最有价值意义、最令人共鸣的东西，不是抒情主人公的追求和失落，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。好诗都能创造意境。意境是一种格局、一种结构，它具有含容一切具备相似格局、类同结构的异质事物的性能。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。由于诗中的“伊人”没有具体所指，而河水的意义又在于阻隔，所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。

由此看来，不妨把《《蒹葭》佚名 古诗》的诗意理解为一种象征，把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。这里的“伊人”，可以是贤才、友人、情人，可以是功业、理想、前途，甚至可以是福地、圣境、仙界；这里的“河水”，可以是高山、深堑，可以是宗法、礼教，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍。只要有追求、有阻隔、有失落，就都是它的再现和表现天地。如此说来，古人把《蒹葭》佚名 古诗解为劝人遵循周礼、招贤、怀人，今人把它视作爱情诗，乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，恐怕都有一定道理，似不宜固执其一而否决其他，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。

自然，当我们处在与“在水一方”类似的境遇时，应当欣赏的是它的锐意追求，而不是它的悲观失望。这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就像我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。《蒹葭》佚名 古诗、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“《蒹葭》佚名 古诗”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《《蒹葭》佚名 古诗》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《《蒹葭》佚名 古诗》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

作品鉴赏2

东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这样的环境迫使秦人“修习战备，高尚气力”（《汉书·地理志》），而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事，似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。

诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，而天才破晓，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛，呈出冷寂与落寞，诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗？从下文看，并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处，还是伊人像“东游江北岸，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道，都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌）中，杨贵妃消殒马嵬坡后，玄宗孤灯独守，寒衾难眠，通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找，仍是“两处茫茫皆不见”，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中，诗人一番艰劳的上下追寻后，伊人仿佛在河水中央，周围流淌着波光，依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，陈启源说：“夫说（悦）之必求之，然惟可见而不可求，则慕说益至。”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，可望而不可即，加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗，这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵，次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵，三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，给人的感觉是：变化之中又包涵了稳定。同时，这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花，霜花因气温升高而融为露水，露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。

此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、郑笺），或惋惜招引隐居的贤士而不可得（姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》）。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，此诗并没有具体的事件与场景，甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的，但这些根据或者没有留存下来，或者不足以服人，因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深，却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》），对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴，再写男子追求意中人，所追的人在何方在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里，似见非见，时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、“未已”，内容也差不多。总之，这首诗的重章整齐、浅显，读起来节奏明快、动听。

诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西，就感到这首诗中的物象，不只是被诗人拿来单纯地歌咏，其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征，钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索，而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，叹惜“隔花阴人远天涯近”，《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。

诗人的追寻似乎就要成功了，但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中，湖水深及他的下颔，湖岸长着果树，累累果实就悬在他的头顶。可是，当他口渴低头喝水时，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，树枝便荡开，清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。

探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”（省称“葭思”）、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。

事实的虚化

一般说来，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，因而在它的意境中，总可看到一些实实在在的人事场景。然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人？他为什么而追寻？我们不知道；被追寻的“伊人”是什么 身份？为什么他那么难以得到？我们也不知道；以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”，音容体貌均无，一会儿在河的上游，一会儿在河的下游，一忽儿在水中央，一忽儿在水边草地，飘忽不定，来去渺茫，简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑，由于追寻者、特别是被追寻者的虚化，使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、膜犹，诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃，而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。

意象的空灵

实际上，诗中所描述的景象，并非目之所存的现实人事，而是一种心象。这种心象，也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，而是由许多类似事件、类似感受所综合、凝聚、虚化成的一种典型化的心理情境。这种心理情境的最大特点，是不粘不滞、空灵多蕴。“在水一方”，可望难即，就是这种空灵的心理情境的艺术显现。在这里，由于追寻者和被追寻者的虚化，那看来是真景物的河水、道路险阻，乃至逆流、顺流的追寻路线，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，也都成了虚拟的象征性意象。对它们均不可作何时何地、河山何水的深究，否则，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，连两个人何以都不渡过河去也成了问题。《《蒹葭》佚名 古诗》的成功，就在于诗人准确地抓住了人的心象，创造出似花非花、空灵蕴藉的心理情境，才使诗的意境呈现为整体性象征。

出处

《蒹葭》——佚名

原文

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

关键词注解

蒹（jiān）：没长穗的芦苇。葭（jiā）：初生的芦苇。苍苍：鲜明、茂盛貌。下文“萋萋”、“采采”义同。

苍苍： 茂盛的样子　3为：凝结成。

所谓：所说的，此指所怀念的。

伊人：那个人，指所思慕的对象。

一方：那一边。

溯洄：逆流而上。下文“溯游”指顺流而下。一说“洄”指弯曲的水道，“游”指直流的水道。

从：追寻。

阻：险阻，（道路）难走。

宛：宛然，好像。

晞（xī）：干。

湄：水和草交接的地方，也就是岸边。

跻（jī）：水中高地。

坻（chí）：水中的沙滩

涘（sì）：水边。

右：迂回曲折。

沚（zhǐ）：水中的沙滩。

创作背景

关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有以下三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“《蒹葭》佚名 古诗，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义中阐（chǎn ）析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且跻’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中坻’、‘水中沚”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如吕恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人，可望而不可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。”

由于此诗之本写之事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍（今陕西兴平）。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。

古诗意境

诗的象征，不是某词某句用了象征辞格或手法，而是意境的整体象征。“在水一方”，可望难即是人生常有的境遇，“溯徊从之，道阻且长”的困境和“溯游从之，宛在水中央”的幻境，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。到受阻的烦恼、再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以从这里联想到理想、事业、前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验。意境的整体象征，使嫌夜）真正具有了难以穷尽的人生哲理意味。王国维曾将这首诗与晏殊的〔蝶恋花〕“昨夜西风调碧树，独上高楼，望尽天涯路”相提并论，认为它二“最得风人情致”，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。

事实的虚化、意象的空灵和意境的整体象征，是一个问题的三个层面。从事实虚化到意象空灵，再到整体象征，这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。

蒹葭原文注音及翻译

蒹葭原文注音：

jiān jiācāng cāng bái lù wéi shūang

蒹葭苍苍，白露为霜。

sǔo wèi yī rén zài shuǐ yī fāng

所谓伊人，在水一方。

sù huí cóng zhīdào zǔ qǐe cháng

溯洄从之，道阻且长；

sù yóu cóng zhīwǎn zài shuǐzhōng yāng

溯游从之，宛在水中央。

jiān jiāqīqībái lù wèi xī

蒹葭萋萋，白露未晞。

sǔo wèi yīrén zài shuǐzhīméi

所谓伊人，在水之湄。

sù húi cóng zhīdào zǔqǐe jī

溯洄从之，道阻且跻；

sù yóu cóng zhīwǎn zài shuǐzhōng chí

溯游从之，宛在水中坻。

jiān jiācǎi cǎi bái lù wèi yǐ

蒹葭采采，白露未已，

sǔo wèi yīrén zài shuǐzhīsì

所谓伊人，在水之涘。

sù húi cóng zhīdào zǔqǐe yòu

溯洄从之，道阻且右；

sù yóu cóng zhīwǎn zài shuǐzhōng zhǐ

溯游从之，宛在水中沚。

蒹葭原文翻译：

河边芦苇青苍苍，秋深露水结成霜。

意中人儿在何处？就在河水那一方。

逆着流水去找她，道路险阻又太长。

顺着流水去找她，仿佛在那水中央。

河边芦苇密又繁，清晨露水未曾干。

意中人儿在何处？就在河岸那一边。

逆着流水去找她，道路险阻攀登难。

顺着流水去找她，仿佛就在水中滩。

河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。

意中人儿在何处？就在水边那一头。

逆着流水去找她，道路险阻曲难求。

顺着流水去找她，仿佛就在水中洲。

赏析：

《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

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