《诗经》中那些令人惊艳的植物名(什么是墙头草)



《诗经》中那些令人惊艳的植物名

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《诗经》中那些令人惊艳的植物名

「诗经」中的植物

荇菜[xing] ：荇菜、蓉菜、驴蹄菜。参差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寐求之。——《诗经·关雎》

荏菽[ren shi] ：大豆。荏菽旆旆，禾役穟。——《诗经·大雅·生民》

茆[mao] ：莼菜。思乐泮水，薄采其茆。《诗经·鲁颂·泮水》苕[tiao] ：凌霄花。苕之华，芸其黄矣。心之忧矣，维其伤矣。

《诗经·小雅·苕之华》

蓄：小旋花。我行其野，言采其蓄。不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异。《诗经·小雅·我行其野》莱：藜，野菜。南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。

《诗经·小雅·南山有台》

薇：大巢菜、野豌豆

采薇采薇，薇亦作止。日归日归，岁亦莫止。

《诗经·小雅·采薇》

蓼蓝[i aol an] ：蓝色染料的原材料

终朝采蓝，不盈一襜，五日为期，六日不詹。

《诗经·小雅.采绿》

芣莒[fuy i] ：车前草

采采芣苜，薄言采之。采采芣莒，薄言有之。

《诗经·国风·茉莒》

葛藟[gele i] ：割谷镰藤、野葡萄、栽秧藤绵绵葛藟，在河之浒。—《诗经·王风·葛藟》蔄jian] ：兰草

漆与洧方涣涣兮，士与女方秉兰兮。

《诗经·郑风·漆洧》

菡苔[hand an] ：荷花

彼泽之陂，有蒲菡苔。有美一人，硕大且俨。寐无为，辗转伏枕。——《国风·陈风·泽陂》

蒹葭：芦苇

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

《诗经·秦风·蒹葭》芄兰：

萝蘼、浆罐头、婆婆针落线包、奶浆藤芄兰之支，童子佩觿(xi)；虽则佩，能不我知。一―《诗经·卫风·芄兰》

谖[xuan] 草：

萱草、忘忧草、鹿葱、忘忧、宜男、金针花焉得菱草，言树之背。愿言思伯同，便我心海。

《诗经·卫风.伯兮》飞蓬：

飞蓬、女菀、野蒿、长毛草、地白菜、油麻草、白马兰自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐，谁适为容。

《诗经·卫风·伯兮》

木瓜：木瓜

投我以木瓜，报之以琼据。匪报也，永以为好也!

《诗经·卫风·木瓜》

[tui] ：益母草

中谷有箍，暵其湿矣。——《诗经·王风·中谷有》栗：板栗

东门之栗，有践家室。岂不尔思?子不我即!

《诗经·郑风·东门之墠》

舜华、舜英：木槿花

有女同车，颜如舜华。有女同行，颜如舜英。

《诗经·郑风·有女同车》

苹：艾蒿

于以采苹?南涧之滨；于以采藻?于彼行潦。——《诗经·召南·采苹》

白茅：茅根

野有死麋，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。

《诗经·召南·野有死麋》

甘棠：梨

蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所龙。

—《诗经.召南.甘棠》

蕨jue] ：蕨菜

陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心啜啜。亦既见止，亦既靓止，我心则说。

《诗经·召南·草虫》

桃：桃

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。

《诗经·周南·桃夭》

装楚[chang chii] ：猕猴桃有长楚，猗傩其枝，夭之沃沃，乐子之无知。

《诗经·桧风·限有长楚》匏[pao] 葫芦

匏有苦叶，济有深涉。深则厉，浅则揭。

《诗经·邶风·匏有苦叶》

什么是墙头草

茆的拼音

[máo]

部首：艹

笔画：8

五笔：aqtb

繁体：茆

解释：1.古同“茅（máo）”①。 2.姓。

基本解释

●?茆

máo ? ㄇㄠˊ

◎ 同“茅”。

◎ 姓。

详细解释

详细字义

◎?茆?máo?

(1) 同“茅”

覆之以茆。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

(2) 另见 mǎo

基本词义

◎?茆?mǎo

〈名〉

(1) 莼菜 [water shield]。睡莲科。一种多年生水生草本植物

薄采其茆。——《诗·鲁颂·泮水》

(2) 〈方〉∶我国西北地区称顶部浑圆、斜坡较陡的黄土陵 [loess hills]

(3) 另见 máo?

汉语字典

[①]［mǎo］

［《广韵》莫饱切，上巧，明。］

［《广韵》力久切，上有，来。］

同“茅1”。

(1)凫葵。生于水中，嫩叶可食，又名莼菜。

(2)药草。女菀的别名。见明李时珍《本草纲目·草五·女菀》。

(3)姓。明代有茆鼎。

[②]［máo］

同“茅1”。

音韵参考

[上古音]：幽部明母,meu

[广　韵]：莫饱切,上31巧,mǎo,效开二上肴明

[平水韵]：上声十八巧·上声二十五有

[粤　语]：maau5

为什么甄嬛和华妃开始都爱皇上，最后甄嬛赢了而华妃却这么惨？

墙头草（植物）又名一年蓬，千层塔、治疟草、野蒿、女菀、牙肿消、牙根痛、千张草、地白菜、油麻草，为菊科飞蓬属植物，是原产于北美的恶性杂草，由于其强大的入侵和适应能力，该杂草已对入侵地的植物群落及环境造成了严重影响，它是我国分布较广、危害较大的入侵物种之一。

墙头草（词语）在语言表达上墙头草也常比喻善于随情势而改变立场的人。没有自己的观点，别人说什么就是什么，墙头草，两面倒。

一年蓬和旋覆花的区别

?甄嬛传中同样爱上皇上，华妃被赐死，甄嬛为何却能笑到最后？不知道大家在看甄嬛传这部剧的时候最喜欢的是谁呢？其实小编在第一次看甄嬛传这部剧的时候，并不认识饰演华妃蒋欣。直到后来小编在重温仙剑奇侠传的时候，竟然发现蒋欣也在这部剧中出现过。而且饰演的是女菀，话说当时的蒋欣真的是慢慢的胶原蛋白啊，虽然出现的时间很短，但是却让小编印象很深刻。如果不是因为小编看了甄嬛传这部剧，根本就没有发现女菀就是蒋欣，好了我们重新说回甄嬛传这部剧！

?剧中的华妃其实一直都是让小编又爱又恨的一个人。我们都知道皇上之所以对华妃无条件的纵容，喜欢只是一部分原因，最重要的还是因为华妃的哥哥年羹尧。如果不是因为皇上忌惮年羹尧的话，可能对于华妃的态度就不会那么纠结了。毕竟华妃虽然有时候在后宫很嚣张，但是这都是皇上纵容的原因啊！如果不是因为皇上每次都对华妃的作为视而不见，华妃也不会变本加的越来也狠毒。但是小编并不是为华妃开脱啊，只是因为小编觉得如果皇上真的爱华妃，就不会这么捧杀华妃。相反的只会小心的呵护华妃，但是华妃这样的大猪蹄子注定不是这样深情的男人，小编觉得皇上就是一个不折不扣的渣男。

只是就算是渣男，后宫的女人还是前赴后继的往皇上身边送，毕竟对于后宫的女人来说，爱情只是次要的，有权有势才是后宫女人最爱的。要说皇上身边也不是没有一个真正爱他的人，比如华妃比如皇后，又比如最初的甄嬛和沈眉庄。但是这些真心都被皇上辜负了，那么同样爱上皇上，华妃被赐死，甄嬛为何却能笑到最后呢？小编觉得有两点原因，一是因为甄嬛和华妃相比，更先看透了皇上的渣男本质，所以及早抽身对皇上的态度再也不是全心全意的相信，而是为自己谋划。

而华妃也是全心全意的爱着皇上，被皇上的甜言蜜语蒙骗，所以最后落下个被赐死的下场。二是因为甄嬛虽然爱皇上，但是知道皇上虽然是自己的男人，但是更是天下人的皇上，这样的人疑心是很重的。所以甄嬛在皇上面前虽然说话看上去毫无保留，但是却并不是对皇上没有防备心。而华妃也是为了爱情不顾一切，甚至动不动就和皇上发脾气。虽然皇上对自己的女人发脾气很新鲜，但是时间长了皇上就厌烦了。所以这也是为什么同样是爱上皇上，华妃被赐死，甄嬛却能笑到最后的真相了。

属性不同，功效不同。

1、属性不同，一年蓬是菊科飞蓬属草本植物，又名千层塔、治疟草、野蒿、女菀、千张草、墙头草、瞌睡草、白旋覆花等。旋覆花是菊科旋覆花属植物，多年生草本小灌木，又名猫耳朵、六月菊、金佛草等。

2、功效不同，一年蓬可以制成农药、肥料以及植物源防褐变剂，全草可以入药，有解毒、消食、止血、截疟的功效，主治淋巴结炎、牙龈炎、毒蛇咬伤等，一年蓬嫩茎叶可蔬食。旋覆花具有降气、行水、止呕、消痰的作用，可用于治疗风寒咳嗽、胸膈痞满、喘咳痰多等病症。除药用外，旋覆花还可作为园林植物丛植于花境、草坪和路边等地，也可食用其幼嫩茎叶。



哪些植物有幸“出镜”《诗经》

《诗经》中有着许多或清明或朦胧的植物，这些植物以其特有的灵性与诗性交织在一起，带领着读者徐徐步入三千年前那一片诗意中，步入中华文明的血脉里。

1、桃花

桃花：即桃树盛开的花朵，种类繁多，色彩艳丽。中国最早关于桃花的诗歌即是《诗经·周南·桃夭》，也是最早将桃花比作女人的诗歌。

后世更是将桃花与爱情紧密的联系在一起，最负盛名的要数唐朝时期崔护的《题都城南庄》，后来人们便将男女相爱谓之走桃花运。

去年今日此门中，人面桃花相映红。

人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

桃花自古便是文人笔下的爱物，清代的袁枚《题桃树》：

二月春归风雨天，碧桃花下感流年。

残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。

《红楼梦》中林黛玉更是作桃花诗，开诗社名为“桃花社”：

桃花帘外春意暖， 桃花帘内晨妆懒。

帘外桃花帘内人， 人与桃花隔不远

……

胭脂鲜艳何相类， 花之颜色人之媚。

若将人面比桃花， 面自桃红花自美。

桃花，以其独特的娇艳与风姿，在历史的长河与文人的笔墨中盛开千年，从未凋落。

2、葫芦

《匏有苦叶》，匏，是我国古代对葫芦的称呼，它还被称为“瓠”、“壶”、“甘瓠”。葫芦的最广泛用途是用作容器，人们将葫芦从中间开成两半，作为盛水之用的水瓢。

在古代夫妻结婚入洞房需饮“合卺酒”，同我们如今的交杯酒大致相同。这个习俗始于周朝，在婚礼中，将一个葫芦剖成两个瓢，以线连柄，夫妻各执一瓢，将酒饮尽，即是合卺酒。寓意夫妻二人从此合二为一，永不分离，同甘共苦。而之所以在如此重要的仪式上选择由葫芦作为容器，是因为它是我国最原始的吉祥物之一，它为爬蔓植物，结子繁盛，有着“子孙万代”的寓意。而它的名字又叫“葫芦”，与“福”“禄”谐音，因此还是富贵的象征。而用红线将五个葫芦连在一起则被称为“五福临门”，象征着最圆满的吉祥如意。

在我国的很多少数民族中也流传着关于葫芦的传说，无一不象征着福寿安康，葫芦，作为一种吉祥物和生活用品，它的人文价值早已远远超过了自然价值，这样一个原本普通的植物果实，因其拥有着一切美好寓意而一直广泛地受到人们的喜爱和崇拜。

3、萱草

《卫风·伯兮》中有“焉得谖草？言树之背”一句，谖即是忘记的意思，而谖草便是忘忧草，又名萱草、黄花菜，是我们常见的一种多年生草本植物，它的花蕾可以食用，味道鲜美，营养丰富，并且是一味有着止血消炎功效的中药材。萱草为忘忧草的最早依据，便应是出自《诗经·伯兮》了。《本草纲目》中称之为“疗愁”，亦是忘忧之意。唐朝韦应物作《萱草》中便写道它本是用作忘忧，如今见到却忧愁重生：

何人树萱草，对此郡斋幽。

本是忘忧物，今夕重生忧。

丛疏露始滴，芳余蝶尚留。

还思杜陵圃，离披风雨秋。

萱草也是中国的母亲之花，孟郊有《游子诗》：

萱草生堂阶，游子行天涯；

慈母依堂前，不见萱草花。

据说在古代游子远行前，便会在院中遍栽萱草，借以使得慈母可以忘记思子之忧。而董必武同志也曾寄给夫人何连芝四句：“贻我含笑花，报以忘忧草，莫忧儿女事，常笑偕吾老”，借此劝慰她不要再因家事多忧。

在唐玄宗时期，兴庆宫栽种了很多萱草，原来萱草不但可以忘忧，民间还传说如果怀孕的妇女佩戴就会生男孩。可见萱草在中国花草的历史上有着丰富的传说，是一种颇受人们喜爱的植物。

4、荩草

《小雅·采绿》中“终朝采绿，不盈一匊。”“绿”，荩草，又名王刍，是一年生草本植物，多生长在山坡草地或阴湿处，一种全国普遍可以见到的植物。在古时，用它的汁加入铜盐可调出绿色，而枝叶经过加水煮沸与灰汁、铝盐混合等可以调成**的染料，用于给丝、毛织物染色。它同样也是一位药材。唐朝乔知之的《杂曲歌辞·定情篇》中有：

“叙言情未尽，采菉已盈筐。

共君结新婚，岁寒心未卜。

相与游春园，各随情所逐。

君念菖蒲花，妾感苦寒竹。

菖花多艳姿，寒竹有贞叶。

此时妾比君，君心不如妾。

簪玉步河堤，妖韶援绿蕺。

家本巫山阳，归去路何长。

叙言情未尽，采菉已盈筐。

桑榆日映物，草色盈高冈。

下有碧流水，上有丹桂香。

诗中与心爱之人共结连理的新嫁娘，与夫君互诉深情，还未及叙尽情长，早已采满整筐的王刍。可见情人在一起时，总会觉得时间过得特别快，而相思之时，则会觉得度日如年。

5、梅子

梅子，又称青梅，性味甘平、酸度高，具有酸中带甜的香味。梅果营养丰富，含有多种有机酸、维生素和矿物质，可防止心血管等疾病的产生，因此，被誉为保健食品。宋朝的赵藩曾作《邻居送梅子朱樱》来描写食用梅子时的情景：

山居蔬果少，口腹每劳人。

梅子欣初食，樱桃并及新。

供盐贫亦办，荐酪远无因。

便可呼杯勺，数朝阴雨频。

其实梅子又是古代重要的调味品，明朝的郭登更是一个喜爱食用梅之人，从他所作的《梅子》便可看出：

馋心才说齿生津，风味虽严恐未醇。

莫倚调羹全待汝，世间还有皱眉人。

而《书经·说命篇》也有记载，殷高宗任命傅说做宰相时，曾鼓励他说：“若作和羹，尔惟盐梅。”意思是希望你要像做菜离不了的盐和梅一样，成为国家最为需要的人才。

而梅又与“媒”谐音，故而在《摽有梅》中以“梅”来起兴，期望能有人做媒，成全好事。宋代的益州路转运使，加龙图阁学士赵\，在路过成都时，曾偶遇一位头戴杏花的烟花女子，觉得颇有韵味，随口赞道：“髻上杏花真有幸。”那女子听见，便一笑对曰：“枝头梅子岂无媒。”此对对仗工整贴切，“杏”与“幸”，“梅”与“媒”，意寓含蓄，风趣俏皮。

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