我想要-望洞庭-的诗词和作者和解释(望洞庭整首诗)



我想要"望洞庭"的诗词和作者和解释

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望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。 刘禹锡 ( 772─842 )，字梦得，彭城 ( 今江苏 徐州 )人。一说洛阳( 今河南 )人。贞元进士，授监 察御史。曾参加王叔文革新集团，失败后贬为朗州 司马。后作过一些地方刺史，官终检校礼部尚书。 有《刘梦得文集》。 刘禹锡披星戴月，纵目洞庭，湖光山色，别有风味，他的七言短制《望洞庭》抒写了自己奇妙空灵的想像，给人以美的享受。湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。上有皓月当空，下有千里洞庭，天地空明，四野宁静。诗人凝眸洞庭，浮想联翩。他觉得，波光粼粼、纤尘不染的洞庭湖水犹如一只洁白无瑕、闪闪发亮的银盘，清丽秀美、郁郁葱葱的君山宛如一枚玲珑剔透、小巧别致的青螺。如此阔大空明的景致，刘禹锡把它想像成一件精致悦目的工艺品。方干也曾到过君山，他不去欣赏洞庭山水，湖光山色，而是对君山的来历有惊世之想：「曾于方外见麻姑，闻说君山自古无。元是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。」他想落天外，竟于尘世之外见到三观沧海变桑田的麻姑；这位仙女告诉他，自古及今，本无君山，后来，海风浩荡吹落昆仑巨石，掉落洞庭，才形成了今天所见到的巍巍君山。天地之化育，造化之神功，孕育了这一稀世奇观。方干想像之奇幻，见闻之奇特，给君山涂上了一层神奇瑰丽的色彩，君山是昆仑仙石，屹立洞庭，千年如斯，难怪文人骚客歌之不竭，咏叹不尽！

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。

望洞庭 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。 刘禹锡 唐代文学家、哲学家刘禹锡（772-842），因参与永贞革新被贬谪朗州司马。这期间，他与佛教结下了胜缘，常与禅僧交往切磋佛理，研习经典，写了多首颇具见地的佛诗和散文，为后人留下了一笔宝贵的精神财富。　刘禹锡出生于唐大历七年（772），卒于唐代宗会昌二年（842）。字梦得，祖籍中山今治河北定县），居洛阳。早年曾学医，廿二岁中进士，登博学宏词科，工于文学。三十二岁授监察御史，与柳宗元等参与王叔文「永贞革新集团」，于唐贞元二十一年（805），进行了一场政治革新。这一年，唐德宗崩驾，太子李诵继位，号顺宗。唐顺宗中风不能说话，只好依靠原来在东宫伴他读书的王叔文、王丕来帮他处理朝政。王叔文又起用了刘禹锡、柳叔文替顺宗下了一道诏书，蠲免民间对官府的各种旧欠，停止地方官进奉和盐铁使的月进钱；降调江淮海盐和地方池盐价；取消宫市；召回前朝被贬的名臣，宣布京兆尹李实的贪污罪，并进行了一些重要人事调整。这一系列改革，当然触犯了掌权的宦官。宦官头子俱文珍勾结一批附和他的老臣，宣布顺宗因为病重不能执政，拥立太子李纯即位，号宪宗。顺宗一下合，俱文珍等将王叔文处死，那些参与改革的官员也受到株连。宪宗下诏书，把原来王叔文重用的八个人一律降职，派到边远地区当司马，历史上把他们和王叔文、王丕合起来称作「二王八司马」。　八司马之一的刘禹锡被贬朗州（即今常德市）。按唐制司马为州行政长官的正六品，完全是一个有职无权之闲官，不理事，且无官舍可住，刘禹锡只得住在城东招屈亭旁普通民宅。　刘禹锡没有公务缠身，有更多的时间读书为文和游历山山水水。达期间，他感悟到「视身如传舍，阅世似东流。」（《宿诚禅师山房题赠》）总想寻觅一条贬谪苦闷的解脱之道。如是他接触了佛教，想从佛教深邃的哲理中找到精神慰籍。唐代佛教正逢鼎盛时期，朗州亦是佛教圣地。离城区二十华里的德山乾明寺就是享誉华夏的十方丛林，四方衲子纷纷来此挂锡。刘禹锡才常来此拜佛、参禅，与僧人探讨佛理、佛法。经常亦有外来僧人来刘宅与其切磋禅理，「相欢如旧识，问法到无言。」（《赠别君素上人》）。他与南岳衡山、牛头山、杨岐山等处的禅僧如仲制、灵澈、元暠、如智、，慧则、广宣、鸿举、义舟、景玄、惟良等以及日本僧人智藏有广泛交往，有的交往还很深。柳宗元《送元暠师序》曰：「元暠师居武陵（朗州）有年数矣，与刘游久且昵。」刘禹锡送僧诗二十四首，大多数是在朗州写作的。在《送僧元暠南游》诗引言称赞元暠「妙音奋迅，愿力昭答。」刘表示「雅闻予佛而侒，亟来相从。」他从元暠那里领悟到佛法的殊胜，感叹地说：「予策名二十年，百虑而无一得，然后知世所谓道无非畏途。唯出世间法可尽心耳」。「予策名二十年」是指自贞元九年（793）至元和七八年（812、813），这二十年中，他正值廿二岁至四十岁的血气方刚年华。贞元九年时年二十二岁登进士第，二十二岁擢监察御史，在此期间，他常与柳宗元、吕温等「讲疑考要王霸富强之术」，寻求解决社会危机的途径。三十四岁时参与永贞革新失败后而遭贬谪。他的政治抱负未能实现，百思而不得其解。自从接触佛法后，才悟到「世所谓道无非畏途。」只有「出世间法（佛法）」才能启悟人心，拯救社会。他在朗州十年写了近两百篇诗文，其中不少是宣畅佛法，赞叹高僧以及富涵禅味及禅境的篇章。其后，他为禅宗六祖大鉴禅师、湘潭唐兴寺俨公、牛头山第一祖法融大师、杨岐山故乘广禅师等撰写的碑文，以及撰写的《佛衣铭》、《夔州始兴寺移铁像记》、《毗庐遮那佛华藏世界图赞》、《成都府新修福成寺记》，均显现了他受佛法的薰陶，心灵得到净化，思想得到升华，心身进入禅的新境界。如他在《赠别君素上人》诗引言中曰：「晚读佛书，见大雄念物之普，级宝山而梯之。高揭慧火，巧熔恶见，广疏便门，旁束邪径。其所证入，如舟溯川，未始念于前而日远矣。」「夫悟不因人，在心而已。」在《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引言中曰：「以为尽妙理者莫如法门，变凡夫者莫如佛土，悟无染者莫如散花。故业于净名（经），深达实相。」还谈到禅与诗的关系，在《秋日过鸿举法师寺院便送归江陵》诗引言曰：「故自近古而降，释子以诗名闻于世者相?焉。因定而得境，故涤然以清。由慧而遣词，故粹然以丽。」这都是他勤修戒定慧，息灭贪瞋痴的心得。佛家认为，戒定慧三法相资，不可或缺，因戒而生定，定而生慧，此三者次第相生，入道之关键也。刘文说：「定而得境」，使散乱的心水澄明，进入创作意境；开慧后遣词造句，能得到精华而美丽的词藻。这都是他达佛之知见，自家家珍的和盘托出。　至令仍广为传播，并目刊入中学课本的刘禹锡的《陋室铭》，是一篇颇具艺术特色且具禅趣的杰作。　

参考: buddhist/magazine/510/510_04

望洞庭 刘禹锡 湖光秋月两相和， 潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色， 白银盘里一青螺。

望洞庭整首诗

诗歌，是一个民族的精神花朵，是德、智、美的殿堂。而中国古诗词，内容极为丰富，绚丽多彩，特别是一些优秀诗人的创作，往往体现着诗人的高尚情操和人格力量。这是我准备的刘禹锡古诗《望洞庭》，快来看看吧。

望洞庭

唐代：刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。(山水色 一作：山水翠)

译文

秋夜明月清辉，遍洒澄净湖面，湖面平静无风，犹如铁磨铜镜。

遥望美丽洞庭的湖光山色。真的令人浮想联翩。那翠绿的君山，真像银盘里的一枚玲珑青螺。

注释

1.洞庭：湖名，在今湖南省北部。

2.湖光：湖面的波光。两：指湖光和秋月。和：和谐。指水色与月光互相辉映。

3.潭面：指湖面。镜未磨：古人的镜子用铜制作、磨成。这里一说是湖面无风，水平如镜；一说是远望湖中的景物，隐约不清，如同镜面没打磨时照物模糊。

4.山水色：也作“山水翠”。山：指洞庭湖中的君山。

5.白银盘：形容平静而又清的洞庭湖面。白银：一作“白云”。青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。

鉴赏

诗中描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图。表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。

诗从一个“望”字着眼，“水月交融”、“湖平如镜”，是近望所见；“洞庭山水”、“犹如青螺”，是遥望所得。虽都是写望中景象，差异却显而易见。近景美妙、别致；远景迷潆、奇丽。潭面如镜，湖水如盘，君山如螺。银盘与青螺相映，明月与湖光互衬，更觉情景相容、相得益彰。诗人笔下的君山犹如镶嵌在明镜洞庭湖上一颗精美绝伦的翡翠，令人美不胜收。其用词也极精到。

首句描写澄彻空明的湖水与素月青光交相辉映，俨如琼田玉鉴，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界。表现出天水一色，玉字无尘的融和画面。“和”字下得工炼，表现出了水天一色、玉宇无尘的融和的画境。而且，似乎还把一种水国之夜的节奏——演漾的月光与湖水吞吐的韵律，传达给读者了。

第二句描绘湖上无风，迷迷蒙蒙的湖面宛如未经磨拭的铜镜。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静、安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。因为只有“潭面无风”，波澜不惊，湖光和秋月才能两相协调。否则，湖面狂风怒号，浊浪排空，湖光和秋月便无法辉映成趣，也就无有“两相和”可言了。

第三、四句诗人的视线从广阔的湖光月色的整体画面集中到君山一点。在皓月银辉之下，洞庭山愈显青翠，洞庭水愈显清澈，山水浑然一体，望去如同一只雕镂透剔的银盘里，放了一颗小巧玲珑的青螺，十分惹人喜爱。诗人笔下秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品，给人以莫大的'艺术享受。“白银盘里一青螺”，真是匪夷所思的妙句。此句的擅胜之处，不止表现在设譬的精警上，还表现了诗人壮阔不凡的气度和寄托了诗人高卓清奇的情致。在诗人眼里，千里洞庭不过是妆楼奁镜、案上杯盘而已。举重若轻，自然凑泊，毫无矜气作色之态，这是十分难得的。把人与自然的关系表现得这样亲切，把湖山的景物描写得这样高旷清超，这正是诗人性格、情操和美学趣味的反映。没有荡思八极、纳须弥于芥子的气魄，没有振衣千仞、涅而不缁的襟抱，极富有浪漫色彩的奇思壮采。

刘禹锡

刘禹锡（772－842），字梦得，汉族，中国唐朝彭城（今徐州）人，祖籍洛阳，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文政治改革集团的一员。唐代中晚期著名诗人，有“诗豪”之称。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门第。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。后来永贞革新失败被贬为朗州司马（今湖南常德）。据湖南常德历史学家、收藏家周新国先生考证刘禹锡被贬为朗州司马其间写了著名的“汉寿城春望”。

刘禹锡望洞庭湖全诗

《望洞庭》（全诗）唐 刘禹锡 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 译文： 洞庭湖的水光与秋月交相融和， 水面波平浪静就好像铜镜未磨。 远远望去洞庭湖山水一片翠绿， 恰似白银盘子托着青青的田螺。 赏析： 这是诗人遥望洞庭湖而写的风景诗，明白如话而意味隽永。第一句从水光月色的交融不分写起，表现湖面的开阔廖远，是一派空灵、缥缈、宁静、和谐的境界，这应该是日暮时分的景象。“和”字用得巧妙工炼，形象地勾画出秋夜中洞庭湖水和明月清光辉映成趣、水天一色的融和画面。 第二句用镜子的比喻表现夜晚湖面的平静，因为太阳已落，湖水不反光，像镜子没磨时光泽暗淡的样子。这里的“镜未磨”不能简单地解释为水面无风，波平如镜，这样理解突出的只是湖面的平静。实际上这是作者站在岳阳楼上俯望洞庭湖，在淡淡的月光映照下水波不兴，光线不足，就好像一面没有经过打磨抛光的铜镜，平静而暗淡。“镜未磨”三字十分形象贴切地表现了千里洞庭风平浪静的安宁温柔的景象，在月光下别具一种朦胧美。 第三句写远望湖中君山翠绿的色彩。“翠”字与下文的“青”字相呼，读来感觉一气呵成，紧密相连；这里的“山水翠”，并不是说洞庭湖中的君山和湖水都是青翠碧绿，这样的景致在白天可以，但在日暮时分月色之下，“山”依然可以苍翠，“水”在前句中却已说过，是“潭面无风镜未磨”，像一面尚未打磨抛光的镜子，光泽是比较暗淡的，所以实际上这里的“山水”二字实际只是指山，即湖中的君山。第四句再用一个比喻，将浮在水中的君山比作搁在白银盘子里的青螺。这里的“青螺”也有两种不同的解释，一说是一种青黑色的螺形的墨，是古代妇女画眉所用；另一种说法，“青螺”就是青色的田螺。首先应当肯定，不管是那一种说法，它们都是以“青螺”的形象来比洞庭湖中的君山。但从前面的比喻“白银盘”来联想，白色银盘里面托着的，应该是一枚青色的田螺。如此有形有色，诗人笔下的秋月之中的洞庭山水变成了一件精美绝伦的工艺美术珍品。如此丰富的想象，准确恰当的比喻，配以淡雅达到色调，银盘与青螺既互相映衬，相得益彰，又举重若轻，将千里洞庭看做是妆楼奁镜、案上杯盘而已，使人倍感亲切。 刘禹锡这首《望洞庭》选择了月夜遥望的角度，把千里洞庭尽收眼底，抓住最有代表性的湖光和山色，轻轻着笔，通过丰富的想象，巧妙的比喻，独出心裁地把洞庭美景再现于纸上，表现出惊人的艺术功力。

刘禹锡望洞庭原文翻译及赏析 刘禹锡望洞庭的全文

望洞庭 唐·刘禹锡

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

《望洞庭》是唐代文学家刘禹锡所作的一首七绝。此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。首句描写湖水与素月交相辉映的景象，第二句描绘无风时湖面平静的情状，第三、四句集中描写湖中的君山。

全诗极富有浪漫色彩的奇思壮采，通过对洞庭湖高旷清超的描写，充分表现出诗人的奇思异采，表达了诗人对洞庭湖的喜爱和赞美之情。

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元（唐德宗年号，公元785～805年）间擢进士第，登博学宏辞科。授监察御史。曾参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力，被贬朗州司马，迁连州刺史。

后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。其诗通俗清新，善用比兴手法寄托政治内容。《竹枝词》、《柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。有《刘梦得文集》。

1、刘禹锡《望洞庭》原文：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。

2、译文：洞庭湖水色与月光互相辉映，湖面风平浪静，犹如未磨的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似白银盘里托着一枚青螺。

3、此诗描写了秋夜月光下洞庭湖的优美景色。微波不兴，平静秀美，分外怡人。诗人飞驰想像，以清新的笔调，生动地描绘出洞庭湖水宁静、祥和的朦胧美，勾画出一幅美丽的洞庭山水图，表现了诗人对大自然的热爱，也表现了诗人壮阔不凡的气度和高卓清奇的情致。



关于洞庭风光的诗句

1描写洞庭湖风光的诗句

一、遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。——《望洞庭》刘禹锡

遥望洞庭，山青水绿。林木葱茏的洞庭山耸立在泛着白光的洞庭湖里，就像白银盘里的一只青螺。

二、风波不动影沈沈，翠色全微碧色深。应是水仙梳洗处，一螺青黛镜中心。——《洞庭诗》雍陶

湘山的倒影向天连，碧水山色啊掩映天。或许湘君前来梳洗，君山望镜自照面颜。

三、洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金。——《洞庭秋月行》刘禹锡

秋夜，月亮在洞庭湖心生起，万顷微波泛起，好似熔炼黄金。

四、以上诗句均赞美了洞庭湖美丽的景色。

2写洞庭湖美景的诗句

洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。

洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。 --韩愈《登岳阳楼》

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。 ——————刘禹锡《望洞庭》

日落长沙秋色远，不知何处吊湘君。--李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相 》

八月湖水平， 涵虚混太清。

气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。

欲济无舟楫， 端居耻圣明。

坐观垂钓者， 徒有羡鱼情。

烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。 --雍陶《题君山》

春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。 --范仲淹《岳阳楼记》。

气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 --孟浩然《临洞庭湖赠章丞相》

吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 --杜甫《登岳阳楼》

巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。

3描写洞庭湖景色的诗句

《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。其全文诗句如下：

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

翻译

洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

《咸阳值雨》作者为唐朝文学家温庭筠。其全文诗句如下：

咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。

翻译

咸阳桥上细雨绵绵，像巨大的窗帘悬挂在天空，透过迷茫的雨帘可以看到江上的钓鱼船。这就像江南洞庭湖的春光水色，连那雨后的云彩也会飘到岳阳城的天。

《送梁六自洞庭山》作者为唐朝文学家张说。其全文诗句如下：

巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。

闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

翻译

在巴陵放眼远望洞庭的秋色，每日可见君山孤零零地飘浮在水上。我和你分别后就像难和神仙相遇一样，怀念的心绪如同这浩瀚的湖水一般悠远深长。

《陪侍郎叔游洞庭醉后》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下：

刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。

翻译

铲去兀立在洞庭湖中的君山，让湘水畅快地四处流淌。这浩瀚的湖水像是无尽的美酒，让我们开怀畅饮，醉倒在这洞庭秋色中。

《赠少年》作者为唐朝文学家温庭筠。其古诗词全文如下：

江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。

酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。

翻译

江湖漂泊，与君相逢叹晚，却苦离恨太多，黄叶飘飘，洞庭风起，心海涌波。知音酒不醉，夜别淮阴，祝君成功如韩信，月照高楼，心绪慷慨，共唱一曲人生《大风歌》。

4描写“洞庭湖美景”的诗句是哪些

1 洞庭西望楚江分，水尽南天不见云。出自李白《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》

释义：在洞庭湖的这一边王者楚江水的分离，水的尽头天的尽头都看不到云彩。

2 烟波不动影沉沉，碧色全无翠色深。出自雍陶《题君山》

释义：湖庭湖水波平浪静，君山凝重的山影倒映在湖底。

3 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 出自杜甫《登岳阳楼》

释义：浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂，似乎日月星辰都漂浮在水中。

4 洞庭九州间，厥大谁与让？南汇群崖水，北注何奔放。 出自韩愈《登岳阳楼》

释义：洞庭湖九州之间，有谁与让？南汇群崖水，往北注入什么奔放。

5 巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。出自范仲淹《岳阳楼记》。

释义：巴陵胜状，全集中在洞庭湖上。它连接着远处群山，吞吐着长江流水，水势浩浩荡荡，宽阔得无边无际。

6 八月湖水平， 涵虚混太清。气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。 出自孟浩然 ——《望洞庭湖赠张丞相》

释义： 八月的湖水涨满，几乎与四岸齐平，无崖无端，似将万里长天包容。水气蒸蒸，笼罩了这古老的大泽云梦；波光粼粼，雄浑的气势撼动了岳阳古城。

7 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。出自刘禹锡《望洞庭》

释义： 洞庭湖的水光与秋月交相融和，水面波平浪静就好像铜镜未磨。遥望洞庭山水色，恰似白银盘子托着青青的田螺。

8 洞庭青草，近中秋、更无一点风色。玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。出自张孝祥《念奴娇·过洞庭》

释义：庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。 三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。 皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。

一、洞庭湖[dòng tíng hú] 的由来：

洞庭湖是大自然的鬼斧神工，在长江侧畔造就了一片天水相连、风光无限的湖泊，古人又用自己的智慧，为之创造了一个优美动听而又颇具神奇色彩的名字———洞庭湖。 “洞庭”一词，始见于《楚辞》。屈原在他的诗篇中多次提到“洞庭”。如：《九歌·湘君》中有“驾飞龙兮北征，？吾道兮洞庭”。意思是：驾上龙舟，渐渐向北归去，弯弯绕绕，徐徐来到洞庭。

5描写望洞庭美景的诗句

《望洞庭》作者为唐朝文学家刘禹锡。

其全文诗句如下： 湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。 遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。

翻译 洞庭湖上月光和水色交相融和，湖面风平浪静如同未磨拭的铜镜。远远眺望洞庭湖山水苍翠如墨，好似洁白银盘里托着青青的螺。

《咸阳值雨》作者为唐朝文学家温庭筠。其全文诗句如下： 咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。

还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。 翻译 咸阳桥上细雨绵绵，像巨大的窗帘悬挂在天空，透过迷茫的雨帘可以看到江上的钓鱼船。

这就像江南洞庭湖的春光水色，连那雨后的云彩也会飘到岳阳城的天。 《送梁六自洞庭山》作者为唐朝文学家张说。

其全文诗句如下： 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。 闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。

翻译 在巴陵放眼远望洞庭的秋色，每日可见君山孤零零地飘浮在水上。我和你分别后就像难和神仙相遇一样，怀念的心绪如同这浩瀚的湖水一般悠远深长。

《陪侍郎叔游洞庭醉后》作者为唐朝文学家李白。其全文诗句如下： 刬却君山好，平铺湘水流。

巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。 翻译 铲去兀立在洞庭湖中的君山，让湘水畅快地四处流淌。

这浩瀚的湖水像是无尽的美酒，让我们开怀畅饮，醉倒在这洞庭秋色中。 《赠少年》作者为唐朝文学家温庭筠。

其古诗词全文如下： 江海相逢客恨多，秋风叶下洞庭波。 酒酣夜别淮阴市，月照高楼一曲歌。

翻译 江湖漂泊，与君相逢叹晚，却苦离恨太多，黄叶飘飘，洞庭风起，心海涌波。知音酒不醉，夜别淮阴，祝君成功如韩信，月照高楼，心绪慷慨，共唱一曲人生《大风歌》。

《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下： 南湖秋水夜无烟，耐可乘流直上天。

且就洞庭赊月色，将船买酒白云边。 翻译 南湖的秋水，夜寒无水雾，就好像可以乘水波直通银河上青天。

姑且把洞庭湖赊买给月宫嫦娥，再驾船到白云边上买桂花酒去。 《春夜闻笛》作者为唐朝文学家李益。

其古诗全文如下： 寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣。 洞庭一夜无穷雁，不待天明尽北飞。

翻译 在寒山吹着笛子呼唤春回大地，被谪迁的人彼此对望不禁泪湿衣。晚上洞庭湖畔停宿的无数大雁，还没等到天亮就都急切地往北飞。

《同王徵君湘中有怀》作者为唐朝文学家张谓。其古诗全文如下： 八月洞庭秋，潇湘水北流。

还家万里梦，为客五更愁。 不用开书帙，偏宜上酒楼。

故人京洛满，何日复同游。 翻译 八月洞庭湖是一派秋色，潇水和湘水缓缓北流入洞庭。

不能回家乡，只能在万里之外做返家之梦。离家远游之客五更梦醒，更加寂寞忧愁。

不用打开书套，只想登上酒楼。我的朋友都在长安和洛阳，什么时候能和他们一起畅游。

《别舍弟宗一》作者为唐朝文学家柳宗元。其古诗全文如下： 零落残红倍黯然，双垂别泪越江边。

一身去国六千里，万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。

欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。 翻译 生离死别人间事，残魂孤影倍伤神；柳江河畔双垂泪，兄弟涕泣依依情。

奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；投荒百越十二载，面容憔悴穷余生。桂岭瘴气山林起，乌云低垂百疫行；欣闻洞庭好，水天浩淼伴前程。

聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；神游依稀荆门现，云烟缭绕恍若真。 《咸阳值雨》作者为唐朝文学家温庭筠。

其全文诗句如下： 咸阳桥上雨如悬，万点空蒙隔钓船。 还似洞庭春水色，晓云将入岳阳天。

翻译 咸阳桥上细雨绵绵，像巨大的窗帘悬挂在天空，透过迷茫的雨帘可以看到江上的钓鱼船。这就像江南洞庭湖的春光水色，连那雨后的云彩也会飘到岳阳城的天。

《望洞庭湖赠张丞相》作者为唐朝文学家孟浩然。其全文诗句如下： 八月湖水平，涵虚混太清。

气蒸云梦泽，波憾岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。

坐观垂钓者，徒有羡鱼情。 翻译 八月洞庭湖水暴涨几与岸平，水天一色交相>

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