敕勒歌古诗带拼音(敕勒歌拼音版带拼音)



敕勒歌古诗带拼音

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chìlègē

敕勒川，阴山下，

天似穹庐，笼盖四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低见牛羊。

译文：

敕勒川，阴山下，

天像一顶穹庐，覆盖着四野。

天苍苍，野茫茫，

风吹草低，可以看到牛羊。

在中国古代，游牧民族的生活方式与汉族有很大的不同。敕勒歌是一首古代游牧民族的歌曲，它反映了游牧民族的生活方式和他们对大自然的敬畏之情。本文将介绍敕勒歌的历史背景、歌曲的内容和如何演唱敕勒歌。

历史背景

敕勒歌是在北魏时期的北方游牧民族中流传的一首歌曲。在那个时期，中国北方的游牧民族分布广泛，他们的生活方式与汉族有很大的不同。游牧民族通常生活在草原上，以畜牧为主要生产方式，他们的生活方式与大自然息息相关。因此，敕勒歌反映了北方游牧民族对大自然的敬畏之情和他们的生活方式。

歌曲的内容

敕勒歌的歌词非常简单，但却非常有力量。歌曲以敕勒川和阴山为背景，描述了北方游牧民族的生活方式和他们对大自然的敬畏之情。歌曲的第一句“敕勒川，阴山下”描绘了北方草原的景象，天像一顶穹庐，笼盖着四野。第二句“天苍苍，野茫茫”表达了北方草原的广袤和辽阔，以及人类在大自然面前的微小。

歌曲的第三句“风吹草低见牛羊”则描绘了北方游牧民族的生活方式。在北方草原上，草木矮小，风吹草低，可以看到牛羊在草原上吃草。这一句歌词表达了北方游牧民族的生活方式和他们对自然的依赖。

如何演唱敕勒歌

敕勒歌是一首非常简单的歌曲，但它的歌词却非常有力量。演唱敕勒歌需要注意以下几点：

1.发音清晰。敕勒歌的歌词非常简单，但要注意每个字的发音清晰。

2.节奏稳定。敕勒歌的节奏比较稳定，要注意节奏的掌握。

3.情感表达。敕勒歌的歌词表达了北方游牧民族对大自然的敬畏之情和他们的生活方式，演唱时要注意情感的表达。

敕勒歌是一首非常有力量的歌曲，它反映了北方游牧民族的生活方式和他们对大自然的敬畏之情。演唱敕勒歌需要注意发音清晰、节奏稳定和情感表达。希望大家能够喜欢这首歌曲，感受北方游牧民族的文化。

敕勒歌拼音版带拼音

敕勒歌加拼音古诗如下：

Chì Lè gē

敕勒歌

Chì Lè chuān，yīn shān xià，tiān sì qióng lú，lóng gài sì yǎ。

敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

tiān cāng cāng ，yě máng máng ，fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。

天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

一、注释

1、川：指平原。敕勒川，大概因敕勒族居住此地而得名。

2、阴山：阴山山脉，起于河套西北。横贯于内蒙古自治区中部偏西一带。

3、穹庐：游牧民族所住的圆顶帐篷。即今蒙古包。

4、野：为了押韵，此处也可以按古音读作yǎ。

5、见：同“现”，这里不读jiàn。　

二、翻译

辽阔的敕勒川在阴山脚下。天空像一座巨大的帐篷，笼盖了整个原野。苍天辽远空旷，草原一望无际，微风吹倒了牧草，露出了藏在草中的牛羊。

名句赏析——“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。前两句，写敕勒川的位置。

把天比作穹庐，非常贴切，同时又让我们想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。　

三、简析

这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。

最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。

古诗敕勒歌带拼音

敕勒歌拼音版带拼音

敕勒歌

作者：北朝民歌

chì lè chuān yīn shān xià

敕 勒 川 ， 阴 山 下 。

tiān sì qióng lú lǒng gài sì yě

天 似 穹 庐 ， 笼 盖 四 野 。

tiān cāng cāng yě máng máng

天 苍 苍 ， 野 茫 茫 ，

fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng

风 吹 草 低 见 牛 羊 。

译文

阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。

蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。

天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

古诗敕勒歌带拼音如下：

敕chì勒lè歌gē

(?南nán北běi朝cháo)乐yuè府fǔ诗shī集jí

敕chì勒lè川chuān，阴yīn山shān下xià。

天tiān似sì穹qióng庐lú，笼lǒng盖gài四sì野yě。

天tiān苍cāng苍cāng，野yě茫máng茫máng。

风fēng吹chuī草cǎo低dī见xiàn牛niú羊yáng。

拓展知识：

《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。

此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论著的好评。对它的学术研究，经久不衰。

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。

北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》胡注“斛律金出敕勒”，可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。《乐府解题》说“其歌本鲜卑语，易为齐言”，表明这是一篇翻译作品。

《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年（546），东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。

为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《乐府广题》云：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。’神武闻之，勉坐以安士众。

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为作者就是斛律金，有人认为斛律金只是作者之一，有人则认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

还有人认为是斛律金之子斛律光所作，或认为是高欢所作。而一般认为这是敕勒人民间或集体创作的民歌，产生的时期为五世纪中后期。



关于敕勒歌古诗带拼音原文

1、原文及拼音：

ChìLèchuān，

敕勒川，

yīnshānxià，

阴山下，

tiānsìqiónglú，

天似穹庐，

lónggàisìyǎ。

笼盖四野。

tiāncāngcāng，

天苍苍，

yěmángmáng，

野茫茫，

fēngchuīcǎodīxiànniúyáng。

风吹草低见牛羊。

2、翻译：阴山脚下啊，有敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的毡帐一般。蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。

敕勒歌古诗带拼音原文

敕勒歌古诗带拼音原文如下：

chì lè gē

敕勒歌

chì lè chuān，yīn shān xià。

敕勒川，阴山下。

tiān sì qióng lú，lǒng gài sì yǎ。

天似穹庐，笼盖四野。

tiān cāng cāng，yě máng máng。fēng chuī cǎo dī xiàn niú yáng。

天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。

一、翻译如下

辽阔的敕勒平原，就在千里阴山下，天空仿佛圆顶帐篷，广阔无边，笼罩着四面的原野。天空蓝蓝的，原野辽阔无边。风儿吹过，牧草低伏，显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。

二、注释

1、敕勒：种族名，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带。

2、川：平川、平原。

3、阴山：在今内蒙古自治区北部。

4、穹庐：用毡布搭成的帐篷，即蒙古包。

5、四野：草原的四面八方。

6、苍苍：青色。

7、茫茫：辽阔无边的样子。

三、赏析

这是一首北齐所唱的民唱，它唱出了草原的辽阔和牛羊的繁盛，唱出了大草原的壮美景色。

前两句，把天比作穹庐，又让我们联想起游牧民族的圆顶帐篷和他们的生活；后两句，用“天苍苍”和“野茫茫”形容草原上的所见，给人以无限辽阔的感受。而“风吹草低”一句，写出了草原上水草的茂盛和牛羊的肥壮，又把整个画面变成了一幅天人和谐的人文图景，生动异常。语言简练质朴，音调雄壮，风格明朗豪放，雄浑天成，是描写草原风光的千古绝唱。

古诗敕勒歌带拼音

古诗敕勒歌带拼音如下：

敕chì勒lè歌gē

(南nán北běi朝cháo)乐yuè府fǔ诗shī集jí

敕chì勒lè川chuān，阴yīn山shān下xià。

天tiān似sì穹qióng庐lú，笼lǒng盖gài四sì野yě。

天tiān苍cāng苍cāng，野yě茫máng茫máng。

风fēng吹chuī草cǎo低dī见xiàn牛niú羊yáng。

拓展知识：

《敕勒歌》是南北朝时期流传于北朝的乐府民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的诗作。

此诗歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。

接着两句用“穹庐”作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。

最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。全诗风格明朗豪爽，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强，受到历代文论家和文学史论着的好评。对它的学术研究，经久不衰。

公元四到六世纪，中国北方大部分地区处在鲜卑、匈奴等少数民族的统治之下，先后建立了北魏、北齐、北周等五个政权，历史上称为“北朝”。

北朝民歌主要是北魏以后用汉语记录的作品。根据《通鉴》胡注“斛律金出敕勒”，可知《敕勒歌》是北齐斛律金所唱的“敕勒”民歌。《乐府解题》说“其歌本鲜卑语，易为齐言”，表明这是一篇翻译作品。

《敕勒歌》文本最早见录于宋郭茂倩编《乐府诗集》中的第八十六卷《杂歌谣辞》。

在史书中，最先提到《敕勒歌》的是唐朝初年李延寿撰的《北史》卷六《齐本纪》：东魏武定四年（546），东魏权臣高欢率兵十万从晋阳南向进攻西魏的军事重镇玉壁（今山西南部稷山县西南），折兵七万，返回晋阳途中，军中谣传其中箭将亡，高欢带病强自设宴面会大臣。

为振军心，他命部将斛律金唱《敕勒歌》，遂使将士怀旧，军心大振。《乐府广题》云：“北齐神武攻周玉壁，士卒死者十四五，神武恚愤，疾发。周王下令曰：‘高欢鼠子，亲犯玉壁，剑弩一发，元凶自毙。’神武闻之，勉坐以安士众。

《敕勒歌》作者到底是谁，各界一直众说纷纭。有人认为作者就是斛律金，有人认为斛律金只是作者之一，有人则认为斛律金只是已知最早的演唱者，而非作者。

还有人认为是斛律金之子斛律光所作，或认为是高欢所作。而一般认为这是敕勒人民间或集体创作的民歌，产生的时期为五世纪中后期。

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