新安吏唐诗原文(《新安吏·杜甫》原文与赏析)



新安吏唐诗原文

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作品介绍

《新安吏》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第217卷第31首。《新安吏》与《石壕吏》、《潼关吏》统称“三吏”。当时，唐王朝为了补充兵力，大肆抽丁拉夫。杜甫这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了这次惨败后人民罹难的痛苦情状，经过艺术提炼，写成组诗“三吏”、“三别”。《新安吏》是组诗的第一首。杜甫在诗中所表现的矛盾，除了有他自己思想上的根源外，同时又是社会现实本身矛盾的反映。

原文

新安吏

作者：唐·杜甫

客行新安道①，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“县小更无丁②？”

“府帖昨夜下，次选中男行③。”

“中男绝短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男独伶俜④。

白水暮东流，青山犹哭声。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。

眼枯即见骨，天地终无情！

我军取相州⑤，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京⑥。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。”

注释

①新安：地名，今河南省新安县。

②更：岂。

③次：依次。

④中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。

⑤伶俜（pīng）：形容孤独。

⑥不到水：指掘壕很浅。

⑦仆射：指郭子仪。如父兄：指极爱士卒。

⑧相州：即“三男邺城戍”之“邺城”，今河南安阳。

⑨旧京：指东都洛阳。

⑩借问新安吏：作者问新安吏。此处省略主语“作者”

译文

作者走在新安县的大路上，听到新安吏在按户籍册点兵。

作者问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年？”

新安吏回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”

作者又问“抽来的未成年男子实在太小了，如何能守住王城呢？”

健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，就变得孤苦伶仃了。

河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！

“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。

眼泪哭干了会露出头骨，但天地终归是无情的，不能改变这悲痛的安排。

我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。

可是贼心难料，致使官军溃败。

我们就去原先营垒就食，练兵也依凭着洛阳。

挖掘壕沟也不会深得见水，放牧军马的劳役也还算轻。

何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。

送行战士不要哭得那么悲伤，长官会像父兄一样关爱你们。”

创作背景

758年（唐肃宗乾元元年）冬，郭子仪收复长安和洛阳，旋即，和李光弼、王思礼等九节度使乘胜率军进击，以二十万兵力在邺城（即相州，治所在今河南安阳）包围了安庆绪叛军，局势十分可喜。然而昏庸的唐肃宗对郭子仪、李光弼等领兵并不信任，诸军不设统帅，只派宦官鱼朝恩为观军容宣慰处置使，使诸军不相统属，又兼粮食不足，士气低落，两军相持到次年春天，史思明援军至，唐军遂在邺城大败。郭子仪退保东都洛阳，其余各节度使逃归各自镇守。

这首诗的时代背景是乾元元年（公元七五八年）冬，安庆绪退保相州（今河南安阳），肃宗命郭子仪、李光弼等九个节度使，率步骑二十万人围攻相州。自冬至春，未能破城。乾元二年三月，史思明从魏州（今河北大名）引兵来支援安庆绪，与官军战于安阳河北。九节度的军队大败南奔，安庆绪、史思明几乎重又占领洛阳。幸而郭子仪率领他的朔方军拆断河阳桥，才阻止了安史军队南下。这一战之后，官军散亡，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。杜甫从洛阳回华州，路过新安，看到征兵的情况，写了这首诗。

赏析

“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。

借问新安吏：“县小更无丁？”这是杜甫的问话。624年（唐高祖武德七年）定制：男女十六岁为中男，二十一岁为丁。至744年（唐玄宗天宝三年），又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？”大概他以为这样一问，就可以把新安吏问住了。“府帖昨夜下，次选中男行。”官吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫啰嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。

“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。

杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的`统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。

一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。

另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。

作者介绍

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

《新安吏·杜甫》原文与赏析

“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。

借问新安吏：“县小更无丁？”这是杜甫的问话。624年（唐高祖武德七年）定制：男女十六岁为中男，二十一岁为丁。至744年（唐玄宗天宝三年），又改以十八岁为中男，二十二岁为丁。按照正常的征兵制度，中男不该服役。杜甫的问话是很尖锐的，眼前明明有许多人被当作壮丁抓走，却撇在一边，跳过一层问：“新安县小，再也没有丁男了吧？”大概他以为这样一问，就可以把新安吏问住了。“府帖昨夜下，次选中男行。”官吏很狡黠，也跳过一层回答说，州府昨夜下的军帖，要挨次往下抽中男出征。官吏敏感得很，他知道杜甫用中男不服兵役的王法难他，所以立即拿出府帖来压人。讲王法已经不能发生作用了，于是杜甫进一步就实际问题和情理发问：“中男又矮又小，怎么能守卫东都洛阳呢？”王城，指洛阳，周代曾把洛邑称作王城。这在杜甫是又逼紧了一步，但接下去却没有答话。也许官吏被问得张口结舌，但更大的可能是官吏不愿跟杜甫_嗦下去了。这就把官吏对杜甫的厌烦，杜甫对人民的同情，以及诗人那种迂执的性格都表现出来了。

“肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。”跟官吏已经无话可说了，于是杜甫把目光转向被押送的人群。他怀着沉痛的心情，把这些中男仔细地打量再打量。他发现那些似乎长得壮实一点的男孩子是因为有母亲照料，而且有母亲在送行。中男年幼，当然不可能有妻子。之所以父亲不来，是因为前面说过“县小更无丁”，有父亲在就不用抓孩子了。所以“有母”的言外之意，正是表现了另一番惨景。“瘦男”的“瘦”已叫人目不忍睹，加上“独伶俜”三字，更显得他们无亲无靠。怀着无限的痛苦，但却茫然而无法倾诉，这就是“独伶俜”三字展现给读者的情形。杜甫对着这一群哀号的人流泪站了很久，只觉天已黄昏了，白水在暮色中无语东流，青山好像带着哭声。这里用一个“犹”字便见恍惚。人走以后，哭声仍然在耳，仿佛连青山白水也呜咽不止。似幻觉又似真实，使读者惊心动魄。以上四句是诗人的主观感受。它在前面与官吏的对话和后面对征人的劝慰语之间，在行文与感情的发展上起着过渡作用。

“莫自使眼枯，收汝泪纵横。眼枯即见骨，天地终无情！”这是杜甫劝慰征人的开头几句话。本来中男已经走了，他的话不能讲给他们听。这里，既像是把先前曾跟中男讲的话补叙在这里，又像是中男走过以后，杜甫觉得太惨了，一个人对着中男走的方向自言自语。那种发痴发呆的神情，更显出他茫然的心理。抒发悲愤一般总是要把感情往外放，可是此处却似乎在进行收束。“使眼枯”、“泪纵横”本来可以再作淋漓尽致的刻画，但杜甫却加上了“莫”和“收”。“不要哭得使眼睛发枯，收起奔涌的热泪吧。”然后再用“天地终无情”来加以堵塞。“莫”、“收”在前，“终无情”在后一笔煞住，好像要人把眼泪全部吞进肚里。这就收到了“抽刀断水水更流”的艺术效果。这种悲愤也就显得更深、更难控制，“天地”也就显得更加“无情”。

杜甫写到“天地终无情”，已经极其深刻地揭露了兵役制度的不合理，然而这一场战争的性质不同于写《兵车行》的时候。当此国家存亡迫在眉睫之时，诗人从维护祖国的统一角度考虑，在控诉“天地终无情”之后，又说了一些宽慰的话。相州之败，本来罪在朝廷和唐肃宗，杜甫却说敌情难以预料，用这样含混的话掩盖失败的根源，目的是要给朝廷留点面子。本来是败兵，却说是“归军”，也是为了不致过分叫人丧气。“况乃王师顺，抚养甚分明。”唐军讨伐安史叛军，可以说名正言顺，但实际上又谈不上爱护士卒、抚养分明。另外，所谓战壕挖得浅，牧马劳役很轻，郭子仪对待士卒亲如父兄等等，也都是些安慰之词。杜甫讲这些话，都是对强征入伍的中男进行安慰。诗在揭露的同时，又对朝廷有所回护，杜甫这样说，用心良苦。实际上，人民蒙受的惨痛，国家面临的灾难，都深深地刺激着他沉重而痛苦的心灵。

一方面，当时安史叛军烧杀掳掠，对中原地区生产力和人民生活的破坏是空前的。

另一方面，唐朝统治者在平时剥削、压迫人民，在国难当头的时候，却又昏庸无能，把战争造成的灾难全部推向人民，要捐要人，根本不顾人民死活。这两种矛盾，在当时社会现实中尖锐地存在着，然而前者毕竟居于主要地位。可以说，在平叛这一点上，人民和唐王朝多少有一致的地方。因此，杜甫的“三吏”、“三别”既揭露统治集团不顾人民死活，又旗帜鲜明地肯定平叛战争，甚至对应征者加以劝慰和鼓励，读者也就不难理解了。因为当时的人民虽然怨恨唐王朝，但终究咬紧牙关，含着眼泪，走上前线支持了平叛战争。“白水暮东流，青山犹哭声”表达了作者对应征的“中男”的无限同情之心。

杜甫

客行新安道，喧呼闻点兵。

借问新安吏：“县小更无丁”？

“府贴昨夜下，次选中男行。”

“中男绝短小，何以守王城？”

肥男有母送，瘦男独伶俜。

白水暮东流，青山犹哭声！

“莫自使眼枯，收汝泪纵横！

眼枯即见骨，天地终无情！

我军取相州，日夕望其平。

岂意贼难料，归军星散营。

就粮近故垒，练卒依旧京。

掘壕不到水，牧马役亦轻。

况乃王师顺，抚养甚分明。

送行勿泣血，仆射如父兄。”

此首及以下《潼关吏》、《石壕吏》、《新婚别》、《垂老别》、《无家别》六首，历来被称为“三吏”、“三别”，是杜甫的代表作，是诗人在一个特定的时间内经过精心组织、安排、构思而写成的组诗。这组诗写于唐肃宗乾元二年(759)春，唐官军邺城兵败之时。当时杜甫正从洛阳返回华州任所(时任华州司功参军)，诗中所写的人和事都是他行经潼关一带亲历目见的。在很短促的时间内能写下如此多而又好的诗，在杜甫一生中也仅此一次。故他晚年流寓夔州时想起此事，还感慨良多地说： “昔为掾吏趋三辅，忆在潼关诗兴多。”(《峡中览物》)这六首诗都以唐官军邺城兵败这一重大事件为背景，再现了当时官府官吏役民无度、人民被强征从军或服劳役的现实。唐史中对这一情况没有什么记载，只宋代司马光所写的《资治通鉴》中记载了这样十个字： “官军所过剽掠，吏不能止。”把这一记载与杜甫这组诗所写情况相对照，我们便可看出：司马光把这段时期“扰民”的罪行完全推到“官军”身上，对“官吏”则有所美化，而对官军剽掠的记载也太笼统，使人不明底里。杜甫这六首诗却完全是揭露、抨击官府与官吏的。这组诗正好补充了史书之未载，可谓历史实录。“诗史”之称谓，是当之无愧的。

这组诗分为两个组成部分，每组三首，一组写吏，一组写民，吏和民是一对矛盾，在诗中或同时出现，或此露彼隐。诗中的第三者是“客行新安道”的“客”，是“要我下马行”的“我”，是“暮投石壕村”的诗人自己。六首诗的构思，体现了杜甫的艺术匠心，“三吏”主要是写吏，用人物问答方法，或客(我)吏问答，或吏民问答; “三别”主要是写民，用人物自我倾吐方法，或面对亲人倾吐，或独自倾吐。诗中的人物语言，都具有鲜明的个性。每首诗不管用什么方法写，都典型地体现了杜诗沉郁顿挫的风格，感情深沉郁积，叙述回环宛曲，能把当时的情景和人物的情貌心态逼真地展示出来。其义清而深，其词真而切，感人至深，发人深思。

六首诗所反映的事件是典型事件，诗中的人物是现实生活中实实在在的人，各代表一种类型，一个方面。“三吏”中的吏，各有各的性格面貌，“三别”中的民，是不同身份、性别、年龄、经历的民。但吏也好，民也好，都置身于安史之乱的大环境中，置身于唐官军邺城兵败的具体环境中，置身于官逼民、官扰民的矛盾冲突中。六首诗合起来看，正好反映了邺城兵败后唐王朝官府官吏冷酷残暴、役民无度的历史全貌。

六首诗的主题体现着整体和部分的统一关系，所写虽分吏、民两组，各有侧重面，每首都有一个具体的主题，但合而观之，又有一个中心的主题，即控诉揭露当时官府官吏不是使民以义，而是使民以暴。“三吏”是写官府官吏如何虐民、扰民、劳民，民处于被害者的地位; “三别”是写民如何被官府官吏所扰所害，官处于被控诉的地位。浦起龙《读杜心解》于注《无家别》最后一句“何以为蒸藜”时云： “(此)可作六篇总结，反其言以相质，直可云‘何以为民上’?”此解颇有见地。杜甫写这组诗时，正处于唐王朝平叛战争时期，对平叛战争本身，杜甫不能有任何非议，但对如何“役民”，他是可以评论的，而且从其仁者之心出发，也是应该、必然要评论的。杜甫是信奉儒家仁学的，按儒家的“仁政”思想，应把民视为“邦本”，因而主张“使民以义”，“养民以惠”，能如此， *** 可为，民心可得，国亦可治;不能如此， *** 难为，民心必去，国不可治。浦起龙说的“何以为民上”，虽然是这六首诗的潜台词，但六首诗总的主题所展示的意向，又确确实实是如此的。从杜甫写这组诗当时情况看，唐王朝上上下下之所行正与“仁政”相悖，这样做，必将造成严重的后果，在百姓无以为生的情况下，平叛战争将无法进行，而国家的统一、安定和中兴也将成为泡影。杜甫正是抱着这样对国事的关心，对平叛战争的关心，对人民痛苦和不幸遭遇的关心，来写这组诗的。因之其责“为民上者”(包括君主、大臣，特别是官府官吏)不能“使民以义”而是使民以暴，役民以滥，视民如草芥，至于百姓无以为生之旨，是再明显不过的了。有人说杜甫写这组诗时心情是矛盾的，痛苦的，顾了国，顾不了民，顾了民，便顾不了国。其实不然，从这组诗所选取的物象本身(官府官吏与民的矛盾)和经过艺术加工构成的意象群体所昭示的意蕴看，杜甫的矛头所指是准确的，意旨是清楚的，态度是明朗的。也有人说杜甫写这组诗时并不存在上述矛盾，而是解决了的，即明确站在维护国家利益的立场，支持平叛战争，鼓励人民上前线，并称赞了人民为军服役的爱国精神。其实这是割裂诗的整体形象，从中择出几句话加以无限阐发而得出的穿凿附会的结论。试问：如果《石壕吏》中的老妇，只是因为被逼不得不说出一句“急应河阳役”的话，便是什么怀有义愤、挺身而出的爱国行为，那么她的老伴“逾墙走”岂不就成了不愿为国效力的“可耻的逃兵”?而她自己掩护他逃跑的行为岂不也就成了“不义”之行?

《新安吏》所写的是在新安所遇的征兵吏，意在揭露吏之冷酷无情。新安，今河南县名，在洛阳市西。诗分三解。“客行新安道”以下八句为第一解，写客(当即诗人自己)与征兵吏之问答。“喧呼”二字，一见“点兵”时情景之纷乱，二见官吏之喊叫声压倒送别者的哭声。客之问，有责备意。“更无丁”的另一面，是说为什么把中男征了来?吏之回答，全是借辞推委，即以府帖做挡箭牌，来为自己抓中男充数的行为作辩护。客再正面提出质责，一则说把“绝短小”的中男征来入伍，简直是胡闹，二则用“何以守”指出这明明是无益于防贼之事。对此，吏无以为答，表明他理亏词穷。一大群中男就这样被驱遣而去了。“肥男有母送”以下四句为第二解，写客目睹送别场景。肥男有母送，但母子相别，亦是可悲之事;瘦男无母，亦无人送，岂不更可悲!又送者只有母而无父，正见非正常征兵，有父恐也不敢出面。白水东流，人已去远，时又暮矣，而青山之下仍然一片哭声。这哭声与开头之“喧呼”相照应，这既是写送者之悲极痛极，也是暗示吏已去，只有客依然在场，正与母亲们同声一哭。“莫自使眼枯”以下十六句为第三解，写客对哭送者的劝慰。事已至此，对于哭送的母亲们，与其助痛，不如减痛。吏已不义，客不能无情，于是出面劝说：一则说之以利害，哭既无用(“天地无情”)，何必自讨苦吃(“眼枯见骨”);二则说之以大局，国难当头，形势紧急，就请想开点吧;三则说之以尚有可放心者(营近、役轻、主将爱兵)，送行者亦可以不必多虑矣。仆射，官名，这里指抗击安禄山叛军的名将郭子仪，时驻守河阳保卫东都洛阳。

此诗如同一场独幕剧，在一个特定的场景下，围绕“点兵”一事，以“客行新安道”所见为线索，展开了一场官与民的矛盾冲突。在场上活动的有征兵吏、客、中男们、母亲们这四个方面的人物，但主要是写吏。这里的吏，昨夜接到征兵的府帖，今晨便把一大批“中男”(尚未成年的少年)抓去充数。当路过之客质问他们为何不按规定征丁男(年满二十二岁)入伍时，他们又立即抬出府帖来做挡箭牌。征点丁男时，那么多母亲来哭送，可他们却铁石心肠，只管交差了事，丢下这些哭得泪人般的母亲们全然不顾。从这段描述中，我们似乎看到这批“新安吏”一副副冷酷无情的面孔。而客对他们的责问、对母亲们苦口婆心的劝慰正好与之形成对比，构成反衬。

此诗写客的语言很有分寸，针对不同的对象和出于不同的目的，他说话的语气、用词就大不一样。对吏，是责，“更无丁”、“绝短小”、“何以守”、“终无情”(一语双关)，语气绝对，见得理在己，亏在吏，冤在民。对民，目的在于劝，故曰“勿泣血”、“近故垒”、“依旧京”、“不到水”、“役亦轻”、“甚分明”、“如父兄”，见得客是用尽心机在劝，在减轻哭送者的痛苦。写吏的语言虽只有两句，但却见其狡猾冷酷，我行我素。又此诗以声音连络首尾，先曰“喧呼”，再曰“青山犹哭声”，结尾曰“勿泣血”，这样写，有助于渲染“怨苦”气氛，“怨苦”写足了，诗之责吏无情的主旨也就表达出来了。

唐兴二百年，其间诗人不可胜数。所可举者，陈子昂有《感遇诗》二十首，鲍防有《感兴诗》十五首。又诗之豪者，世称李、杜。李之作，才矣奇矣，人不逮矣，索其风雅比兴，十无一焉。杜诗最多，可传者千余首，至于贯串古今，覙缕格律，尽工尽善，又过于李。然撮其《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》、《塞芦子》、《留花门》之章，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”之句，亦不过三四十首。杜尚为此，况不逮杜者乎! ( [唐]白居易《与元九书》)

《新安吏》、《潼关吏》、《石濠吏》、《新婚别》、《垂志别》、《无家别》诸篇，其述男女怨旷室家离别，父子夫妇不相保之意，与《东山》、《采薇》、《出车》、《杕杜》数诗，相为表里。唐自中叶以徭役调发为常，至于亡国。肃、代而后，非复贞观、开元之唐矣。新、旧唐史不载者，略见杜诗。([宋]刘克庄《后村诗话》卷一)

凡公此等诗，不当是刺。盖兵者凶器，圣人不得已而用之。故可已而不已者，则刺之。不得已而用者，则慰之哀之。若《兵车行》、前后《出塞》之类，皆刺也;此可已而不已者也。若夫《新安吏》之类，则慰也。《石壕吏》之类，则哀也。此不得已而用之者也。然天子之道，守在四夷，则所以慰哀之者，是亦刺也。

(张綖《杜工部诗通》)

诸咏身所见闻事，运以古乐府神理，惊心动魄，疑鬼疑神，千古而下，何人更能措手。(沈德潜《唐诗别裁》)

《新安吏》，借提邺城军溃也。统言点兵之事，是首章体。如《石壕》、《新婚》、《垂老》、《无家》等篇，则各举一事为言矣。(浦起龙《读杜心解》卷一)

邵子湘曰： “新安至无家六首，皆子美时事乐府也。曲折凄怆，直堪泣鬼神。”吴汝纶曰： “以下六章写乱离兵役之苦，多椎心刻骨之词，使人不忍卒读。”

(高步瀛《唐宋诗举要》引)



三吏三别是杜甫在什么背景下创作出来的

　　诗圣杜甫的三吏是：《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》;三别是指：《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

　　一、创作背景

　　唐乾元元年(758年)底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军爆发邺城之战，唐军大败，安史叛军乘势进逼洛阳。 杜甫从洛阳返回华州的途中看到了紧张的备战气氛，也见到了战乱给百姓带来的灾难和人民的爱国行为。诗人感慨万千，创作了不朽的史诗--"三吏"和"三别"(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)，并在回华州后，将其修订脱稿。

　　二、三吏《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》)

　　1、《新安吏》

　　客行新安道，喧呼闻点兵。借问新安吏:" 县小更无丁"

　　"府帖昨夜下，次选中男行。""中男绝短小，何以守王城"

　　肥男有母送，瘦男独伶俜。白水暮东流，青山犹哭声。

　　"莫自使眼枯，收汝泪纵横。"眼枯即见骨，天地终无情!

　　我军取相州，日夕望其平。岂意贼难料，归军星散营。

　　就粮近故垒，练卒依旧京。掘壕不到水，牧马役亦轻。

　　况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，仆射如父兄。

　　新安吏是一首五言古体诗， 青韵和庚韵混押。郭子仪退保东都洛阳，兵员亟待补充。于是朝廷下令征兵。这是杜甫从洛阳回华州，路过新安看到征兵的情况，写下了这首诗。

　　所谓掘壕不到水(战壕挖得浅不累)，牧马役亦轻(牧马劳役很轻)，仆射如父兄(郭子仪对待士卒亲如父兄)等等，都是杜甫的安慰之词。

　　2、《石壕吏》

　　杜甫离开了新安县继续西行，投宿于石壕村，遇到吏卒深夜抓壮丁，于是就其所见所闻，写成《石壕吏》。

　　暮投石壕村， 有吏夜捉人。老翁逾墙走， 老妇出门看。

　　吏呼一何怒! 妇啼一何苦!听妇前致词: 三男邺城戍。

　　一男附书至， 二男新战死。存者且偷生， 死者长已矣!

　　室中更无人， 惟有乳下孙，有孙母未去， 出入无完裙。

　　老妪力虽衰， 请从吏夜归，急应河阳役， 犹得备晨炊。

　　夜久语声绝， 如闻泣幽咽。天明登前途， 独与老翁别。

　　在新安县还是招兵，在石壕村就是捉兵了，连为国牺牲的烈士家属的老母亲都被抓走。

　　虽然都是五言古风，但《石壕吏》与《新安吏》不同，几乎不停的在换韵，平、上、去、入四种韵有用了。

　　3、《潼关吏》

　　士卒何草草，筑城潼关道。大城铁不如，小城万丈余。

　　借问潼关吏:"修关还备胡"要我下马行，为我指山隅:

　　"连云列战格，飞鸟不能逾。胡来但自守，岂复忧西都。

　　丈人视要处，窄狭容单车。艰难奋长戟，万古用一夫。"

　　"哀哉桃林战，百万化为鱼。请嘱防关将，慎勿学哥舒!"

　　三吏中，《新安吏》《石壕吏》都是征兵，眼中所见有悲壮、有悲惨。《潼关吏》写了守关的唐朝士兵，却给读者留下一种坚韧不拔、英勇沉着的印象。

　　《潼关吏》的押韵又有不同，前两句一个韵部，后面用鱼虞邻韵一直到底。

　　三、三别

　　1、《新婚别》

　　兔丝附蓬麻，引蔓故不长。嫁女与征夫，不如弃路旁。

　　结发为君妻，席不暖君床。暮婚晨告别，无乃太匆忙。

　　君行虽不远，守边赴河阳。妾身未分明，何以拜姑嫜

　　父母养我时，日夜令我藏。生女有所归，鸡狗亦得将。

　　君今往死地，沉痛迫中肠。誓欲随君去，形势反苍黄。

　　勿为新婚念，努力事戎行。妇人在军中，兵气恐不扬。

　　自嗟贫家女，久致罗襦裳。罗襦不复施，对君洗红妆。

　　仰视百鸟飞，大小必双翔。人事多错迕，与君永相望。

　　三别与三吏不同，三别都是一韵到底不换韵，不用邻韵，《新婚别》 通篇押阳韵。

　　《新婚别》令人感动的是，妻子识大体，以为重，临别时勉励丈夫：勿为新婚念，努力事戎行 。较后为了让丈夫安心，还立下誓言，虽然“人事多错迕，“但是”与君永相望。”

　　2、《垂老别》

　　这首诗通篇押 寒韵，也是一韵到底：

　　四郊未宁静，垂老不得安。子孙阵亡尽，焉用身独完。

　　投杖出门去，同行为辛酸。幸有牙齿存，所悲骨髓干。

　　男儿既介胄，长揖别上官。老妻卧路啼，岁暮衣裳单。

　　孰知是死别，且复伤其寒。此去必不归，还闻劝加餐。

　　土门壁甚坚，杏园度亦难。势异邺城下，纵死时犹宽。

　　人生有离合，岂择衰盛端。忆昔少壮日，迟回竟长叹。

　　万国尽征戍，烽火被冈峦。积尸草木腥，流血川原丹。

　　何乡为乐土安敢尚盘桓。弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。

　　《石壕吏》老妪上了前线，《垂老别》则写了一个老翁暮年从军与老妻惜别的情形。在“子孙阵亡尽”的情况下，两位老人不能够颐养天年，反而要经历一番生离死别。令人不忍卒读。

　　3、《无家别》

　　通篇押 齐韵，一韵到底：

　　寂寞天宝后，园庐但蒿藜。我里百余家，世乱各东西。

　　存者无消息，死者为尘泥。贱子因阵败，归来寻旧蹊。

　　久行见空巷，日瘦气惨凄。但对狐与狸，竖毛怒我啼。

　　四邻何, 一二老寡妻。宿鸟恋本枝，安辞且穷栖。

　　方春独荷锄，日暮还灌畦。县吏知我至，召令习鼓鞞。

　　虽从本州役，内顾无所携。近行止一身，远去终转迷。

　　家乡既荡尽，远近理亦齐。永痛长病母，五年委沟溪。

　　生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎!

　　一个失败的士兵回到了家乡，看到的是一篇荒芜，哀叹道“家乡既荡尽，远近理亦齐。”更令人痛心的是：永痛长病母，五年委沟溪。连亲人的尸骨都没有能力去埋葬。

　　读到这首诗，可以看出杜甫应该受到了汉乐府诗《十五从军征》的影响：

　　十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：家中有阿谁

　　遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。

　　中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。

　　羹饭一时熟，不知贻阿谁!出门东向看，泪落沾我衣。

　　浦起龙在《读杜心解》中说：

　　"'何以为蒸黎'可作六篇(指《三吏》《三别》)总结。

　　在危亡之际，百姓们付出了家破人亡的代价。杜甫一路走来，以自己的亲眼所见写出了劳苦人民的辛酸和灾难。

杜甫的三吏三别分别是那些？

　　三吏《新安吏》《石壕吏》《潼关吏》

　　三别《新婚别》《垂老别》《无家别》

　　新安吏

　　原文

　　作者: 杜甫　客行新安道，喧呼闻点兵。　借问新安吏：“ 垂老别

　　县小更无丁？”　“府帖昨夜下，次选中男行。”　“中男绝短小，何以守王城？”　肥男有母送，瘦男独伶俜。　白水暮东流，青山犹哭声。　“莫自使眼枯，收汝泪纵横。　眼枯即见骨，天地终无情！　我军取相州，日夕望其平。　岂意贼难料，归军星散营。　就粮近故垒，练卒依旧京。　掘壕不到水，牧马役亦轻。　况乃王师顺，抚养甚分明。　送行勿泣血，仆射如父兄。”

　　译文

　　旅客走在新安县的大路上，听到按户籍册点兵。　请问新安吏：“难道因新安县小，壮丁已抽完，才抓这些不成丁的青年”　“府帖昨夜才下达，命令没有壮丁就依次抽中男。”　“抽来的中男实在太小了，如可能守住王城呢”　健壮的中男还有母亲相送，瘦小的由于父母在战乱中去世，可就孤苦伶仃。　河水日夜向东流，青山还留着哭声呢!　“不要让眼泪哭干，收住你们纵横的泪水。　眼泪哭干了会露出头骨，天地都不能改变这悲痛的安排，终归是无情的。　我们官军(指九节度使)攻取相州，日夜盼望收复其地。　可是贼心难料(指史思明已归唐，又支援安庆绪)，致使官军溃败。　就去原先营垒就食(因离洛阳不远)，练兵也依凭着洛阳。　挖掘壕沟也不会深得见水(指劳役不重)，放牧军马的劳役也还算轻。　何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。　送行战士不要哭得那么悲伤，长官(指郭子仪)本像你们的父兄。”

　　编辑本段石壕吏

　　原文

　　作者：杜甫　暮投石壕村， 有吏夜捉人。　老翁逾墙走， 老妇出门看。　吏呼一何怒！ 妇啼一何苦！　听妇前致词： “三男邺城戍，　一男附书至， 二男新战死。　存者且偷生， 死者长已矣！　室中更无人， 惟有乳下孙，　有孙母未去， 出入无完裙。　老妪力虽衰， 请从吏夜归，　急应河阳役， 犹得备晨炊。”　夜久语声绝， 如闻泣幽咽。　天明登前途， 独与老翁别。

　　译文

　　傍晚投宿于石壕村，在夜里有官吏来捉人。老翁**逃走，老妇走出去应对。　官吏喊叫的声音是那样凶狠，老妇啼哭的情形是那样凄苦。　我听到老妇上前对官吏说：“我三个儿子都服役去参加把守邺城。其中一个儿子托人捎了信回来，另外两个最近刚战死了。活着的人苟且偷生，死的人已经永远逝去!家中再也没有什么人丁了，只有个仍在吃奶的小孙子。（因为）有小孙子，（所以）儿媳妇还没有离去，但进进出出没有一套完整的衣服（裙在这里泛指衣物）。老妇我虽然身体衰弱，请允许我跟从您夜归。 赶快应征河阳需要的劳役，兴许还赶得做明早的早炊。”　入夜了，说话的声音也已经渐渐消失了，但好像还听到低声哭泣抽咽的声音。　天亮后，我还要继续赶前面的路程，只能与逃走回来的老翁告别。

　　编辑本段潼关吏

　　原文

　　作者: 杜甫　士卒何草草，筑城潼关道。　大城铁不如，小城万丈余。　借问潼关吏：“修关还备胡？”　要我下马行，为我指山隅：　“连云列战格，飞鸟不能逾。　胡来但自守，岂复忧西都。　丈人视要处，窄狭容单车。　艰难奋长戟，万古用一夫。”　“哀哉桃林战，百万化为鱼。　请嘱防关将，慎勿学哥舒！”

　　译文

　　士卒劳役是多么的艰辛，在潼关要道筑城。　大城比铁还要坚固，小城也有万丈多。　我请问潼关吏：修道是为了防史思明军吗(这是杜甫明知故问)　潼关吏邀请我下马步行，为我指着山隅说：　潼关高与云相连，城上堡垒把城墙区分成一格格战栅，飞鸟也不能越逾。　胡贼来犯只要守住，哪要担心西都长安。　您看这个要害的地方，狭窄到只能一辆车子通过。　艰难时刻就拿起长戟防守，因形势险要，利于防守，万古守关也只用一人。　“悲哀啊!桃林塞(即潼关之古称)那一仗，哥舒翰潼关之败死伤极多，惨死黄河。　请嘱咐防守潼关竹将领，谨慎啊!千万别学哥舒仓卒促应战的覆辙。”

　　编辑本段新婚别

　　原文

　　杜甫　兔丝附蓬麻， 引蔓故不长。　嫁女与征夫， 不如弃路旁。　结发为君妻， 席不暖君床。　暮婚晨告别， 无乃太匆忙！　君行虽不远， 守边赴河阳。　妾身未分明， 何以拜姑嫜？　父母养我时， 日夜令我藏。　生女有所归， 鸡狗亦得将。　君今往死地， 沉痛迫中肠。　誓欲随君去， 形势反苍黄。　勿为新婚念， 努力事戎行！　妇人在军中， 兵气恐不扬。　自嗟贫家女， 久致罗襦裳。　罗襦不复施， 对君洗红妆。　仰视百鸟飞， 大小必双翔。　人事多错迕， 与君永相望！

　　注释

　　1兔丝：即兔丝子，一种蔓生的草，依附在其他植物枝干上生长。蓬和麻的枝干都很短，所以兔丝子附在上面的引蔓自然长不了。比喻女子嫁给征夫，相处难久。　2无乃：岂不是。　3河阳：今河南孟县，当时唐军与叛军在此对峙。　4身：身份，指在新家中的名份地位。唐代习俗，嫁后三日，始上坟告庙，才算成婚。今仅宿一夜，婚礼尚未完成，故身份不明。姑嫜：婆婆、公公。　5藏：躲藏，不随便见外人。　6归：古代女子出嫁称"归"。将：带领，相随。这两句即俗语所说的"嫁鸡随鸡，嫁狗随狗"。　7迫：煎熬、压抑。中肠：内心。　8苍黄：犹仓皇。意思是多所不便，更麻烦。　9事戎行：从军打仗。　10久致：很久以前都已经制成。襦：短袄，裳：下衣。　11不复施：不再穿。洗红妆：洗去脂粉，不再打扮。　12错迕：差错，不如意。永相望：永远盼望重聚。表示对丈夫的爱情始终不渝。

　　赏析

　　这首诗写一对新婚夫妇，在结婚的次日清晨，新郎就要赴前线。全诗除开始两句"特用比兴发端"（《杜诗说》）外，全是新妇赠别劝勉的独白之词，这与"三吏"的对话体有别。通过大段悲怨而又沉痛的自诉，塑造了一个承受着苦难命运、又懂得以国事为重的善良坚毅的青年妇女形象，深刻揭示了战争带给人民的巨大不幸。　诗写得回肠荡气，《唐诗品汇》引刘云："曲折详至，缕缕凡七转，微显条达"。《唐诗选脉会通评林》引吴山民曰："含几许凄恻，又极温厚。"

　　译文

　　兔丝依附着柔弱的蓬麻而生长，当然是长不长了。一个女人家嫁给了出征的丈夫，还不如丢弃在路旁等死。我和你结为夫妻，没想到，连床被都来不及睡暖。我们傍晚才结婚的，你一大清早就要离开了，未免也太匆忙了吧？你这一去，虽然只是戍守在不远的河阳，而我的身分还没有真正确定，叫我怎么去拜见公公婆婆呢？想当初我爹娘抚养我时，把我当宝一样藏起来，不许我抛头露面。然而，身为女人的我，本应该嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的。你现在就要去战场上送死了，我的心情沉痛得好像要断了肠一样！我真希望能跟着你一起去，但眼前的情势又是那么紧急。我只能忍着泪劝你，不要太过于思念这段新婚，要努力为国家效力才行。一个女人家如果真的跟到军中去，恐怕会影响了军威啊。我悲叹自己出身贫穷，好不容易才有机会穿上这件新婚礼服。我发誓，这件礼服不会再为第二个人穿了，我当着你的面，卸下了美丽的粉妆。哎！抬头看看天上的飞鸟，它们不论大鸟小鸟，都是成双成对地飞着。偏偏人世间的事情，是这么的违背人意，然而，尽管命运如此，我对你的爱情永远坚贞不渝！

　　编辑本段无家别

　　原文

　　杜甫　寂寞天宝后， 园庐但蒿藜。　我里百余家， 世乱各东西。　存者无消息， 死者为尘泥。　贱子因阵败， 归来寻旧蹊。　久行见空巷， 日瘦气惨凄。　但对狐与狸， 竖毛怒我啼。　四邻何所有？ 一二老寡妻。　宿鸟恋本枝， 安辞且穷栖。　方春独荷锄， 日暮还灌畦。　县吏知我至， 召令习鼓鞞。　虽从本州役， 内顾无所携。　近行止一身， 远去终转迷。　家乡既荡尽， 远近理亦齐。　永痛长病母， 五年委沟溪。　生我不得力， 终身两酸嘶。　人生无家别， 何以为蒸黎！

　　题解

　　写邺城败后还乡无家可归、重又被征的军人，通过他的遭遇反映出农村的凋敝荒芜，人民生活的悲惨。

　　译文

　　天宝以后，农村寂寞荒凉，家园里只剩下蒿草蒺藜。我的乡里百余户人家，因世道乱离都各奔东西。活着的没有消息，死了的已化为尘土。因为邺城兵败，我回来寻找家乡的旧路。在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。四邻还剩些什么人呢？只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝，我也同样依恋故土，哪能辞乡而去，且在此地栖宿。正当春季，我扛起锄头下田，到了天晚还忙着浇田。县吏知道我回来了，又征召我去练习军中的骑鼓。虽然在本州岛服役，家里也没什么可带。近处去，我只有空身一人；远处去终究也会迷失。家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？

　　编辑本段垂老别

　　原文

　　杜甫　四郊未宁静, 垂老不得安。　子孙阵亡尽, 焉用身独完　投杖出门去, 同行为辛酸。　幸有牙齿存, 所悲骨髓乾。　男儿既介胄, 长揖别上官。　老妻卧路啼, 岁暮衣裳单。　孰知是死别 且复伤其寒。　此去必不归, 还闻劝加餐。　土门壁甚坚, 杏园度亦难。　势异邺城下, 纵死时犹宽。　人生有离合, 岂择衰盛端。　忆昔少壮日, 迟回竟长叹。　万国尽征戍, 烽火被冈峦。　积尸草木腥, 流血川原丹。　何乡为乐土 安敢尚盘桓　弃绝蓬室居, 塌然摧肺肝。

　　译文

　　四野硝烟真叫人一刻不安，在这风烛残年却栖身无处。子孙们在战场上尽都殉难，兵荒马乱又何需老命苟全。扔掉拐杖出门去拼搏一番，一路的人也为我流泪辛酸。庆幸的牙齿完好胃口不减，悲伤的骨瘦如柴枯槁不堪。男儿既披戴盔甲从戎征战，也只好长揖不拜辞别长官。　老伴闻说睡路上声声哀唤，严冬腊月仍然是裤薄衣单。明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。今朝离去永不能回返家园，犹听她再三劝我努力加餐。土门关深沟高垒防守坚严，杏园镇天险足恃偷渡实难。形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。人生世上都有个离合悲欢，那管你饥寒交迫衰老病残。想以前少壮年华国泰民安，竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。　普天下应征入伍戒备森严，战争的烽火已弥漫了岗峦。尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。毅然地抛弃茅棚奔赴前线，天崩地裂真叫人摧断肺肝！

　　赏析

　　在平定安史叛乱的战争中，唐军于邺城兵败之后，朝廷为防止叛军重新向西进扰，在洛阳一带到处征丁，连老翁老妇也不能幸免。《垂老别》就是抒写一老翁暮年从军与老妻惜别的苦情。　一开头，诗人就把老翁放在“四郊未宁静”的时代的动乱气氛中，让他吐露出“垂老不得安”的遭遇和心情，语势低落，给人以沉郁压抑之感。他感叹着说：子孙都已在战争中牺牲了，剩下我这个老头，又何必一定要苟活下来！话中饱含着老翁深重的悲思。现在，战火逼近，官府要我上前线，那么，走就走吧！于是老翁把拐杖一扔，颤巍巍地跨出了家门。“投杖出门去”，笔锋一振，暗示出主人公是一个深明大义的老人，他知道在这个多难的时代应该怎样做。但是他毕竟年老力衰了，同行的战士看到这番情景，不能不为之感叹。“同行为辛酸”，就势跌落，从侧面烘托出这个已处于风烛残年的老翁的悲苦命运。“幸有牙齿存，所悲骨髓干。”牙齿完好无缺，说明还可以应付前线的艰苦生活，表现出老翁的倔强；骨髓行将榨干，又使他不由得悲愤难已。这里，语气又是一扬一跌，曲折地展示了老翁内心复杂的矛盾和变化。“男儿既介胄，长揖别上官。”作为男子汉，老翁既已披上戎装，那就义无反顾，告别长官慷慨出发吧。语气显得昂扬起来。　接下去，就出现了全诗最扣人心弦的描写：临离家门的时候，老翁原想瞒过老妻，来个不辞而别，好省去无限的伤心。谁知走了没有几步，迎面却传来了老妻的悲啼声。啊！唯一的亲人已哭倒在大路旁，褴褛的单衫正在寒风中瑟瑟抖动。这突然的发现，使老翁的心不由一下子紧缩起来。接着就展开了老夫妻间强抑悲痛、互相爱怜的催人泪下的心理描写：老翁明知生离就是死别，还得上前去搀扶老妻，为她的孤寒无靠吞声饮泣；老妻这时已哭得泪流满面，她也明知老伴这一去，十成是回不来了，但还在那里哑声叮咛：到了前方，你总要自己保重，努力加餐呀！这一小节细腻的心理描写，在结构上是一大跌落，把人物善良凄恻、愁肠寸断、难舍难分的情状，刻画得入木三分。正如吴齐贤《杜诗论文》所说：“此行已成死别，复何顾哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲己之死，而又伤彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而犹以加餐相慰，又不暇念己之寒，而悲我之死也。”究其所以感人，是因为诗人把“伤其寒”、“劝加餐”这类生活中极其寻常的同情劝慰语，分别放在“是死别”、“必不归”的极不寻常的特定背景下来表现。再加上无可奈何的“且复”，迥出人意的“还闻”，层层跌出，曲折状写，便收到了惊心动魄的艺术效果。　“土门”以下六句，用宽解语重又振起。老翁毕竟是坚强的，他很快就意识到必须从眼前凄惨的氛围中挣脱出来。他不能不从大处着想，进一步劝慰老妻，也似乎在安慰自己：这次守卫河阳，土门的防线还是很坚固的，敌军要越过黄河上杏园这个渡口，也不是那么容易。情况和上次邺城的溃败已有所不同，此去纵然一死，也还早得很哩！人生在世，总不免有个聚散离合，哪管你是年轻还是年老！这些故作通达的宽慰话语，虽然带有强自振作的意味，不能完全掩饰老翁内心的矛盾，但也道出了乱世的真情，多少能减轻老妻的悲痛。“忆昔少壮日，迟回竟长叹。”眼看就要分手了，老翁不禁又回想起年轻时候度过的那些太平日子，不免徘徊感叹了一阵。情思在这里稍作顿挫，为下文再掀波澜，预为铺垫。　“万国”以下六句，老翁把话头进一步引向现实，发出悲愤而又慷慨的呼声：睁开眼看看吧！如今天下到处都是征战，烽火燃遍了山冈；草木丛中散发着积尸的恶臭，百姓的鲜血染红了广阔的山川，哪儿还有什么乐土？我们怎敢只想到自己，还老在那里踌躇徬徨？这一小节有两层意思。一是逼真而广阔地展开了时代生活的画面，这是山河破碎、人民涂炭的真实写照。他告诉老妻：人间的灾难并不只是降临在我们两人头上，言外之意是要想开一些。一是面对凶横的敌人，我们不能再徘徊了，与其束手待毙，还不如扑上前去拼一场！通过这些既形象生动又概括集中的话语，诗人给我们塑造了一个正直的、豁达大度而又富有爱国心的老翁形象，这在中国诗史上还不多见。从诗情发展的脉络来看，这是一大振起，难舍难分的局面终将结束了。　“弃绝蓬室居，塌然摧肺肝。”到狠下心真要和老妻诀别离去的时候，老翁突然觉得五内有如崩裂似的苦痛。这不是寻常的离别，而是要离开生于斯、长于斯、老于斯的家乡呵！长期患难与共、冷暖相关的亲人，转瞬间就要见不到了，此情此景，将何以堪！感情的闸门再也控制不住，泪水汇聚成人间的深悲巨痛。这一结尾，情思大跌，却蕴蓄着何等丰厚深长的意境：独行老翁的前途将会怎样，被扔下的孤苦伶仃的老妻将否陷入绝境，苍黄莫测的战局将怎样发展变化，这一切都将留给读者自己去体会、想象、思索……　从上面的分析，可以看出这首叙事短诗，并不以情节的曲折取胜，而是以人物的心理刻画见长。诗人用老翁自诉自叹、慰人亦即自慰的独白语气来展开描写，着重表现人物时而沉重忧愤、时而旷达自解的复杂的心理状态；而这种多变的情思基调，又决定了全诗的结构层次，于谨严整饬之中，具有跌宕起伏、缘情宛转之妙。浦起龙在《读杜心解》中评此诗叙别妻，“忽而永诀，忽而相慰，忽而自奋，千曲百折，末段又推开解譬，作死心塌地语，犹云无一寸干净地，愈益悲痛”，是很有道理的。　杜甫高出于一般诗人之处，主要在于他无论叙事抒情，都能做到立足生活，直入人心，剖精析微，探骊得珠，通过个别反映一般，准确传神地表现他那个时代的生活真实，概括劳苦人民包括诗人自己的无穷辛酸和灾难。他的诗，博得“诗史”的美称，决不是偶然的。

新安吏的中心句

“白水暮东流，青山犹哭声”。

《新安吏》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第217卷第31首。《新安吏》与《石壕吏》、《潼关吏》统称“三吏”。当时，唐王朝为了补充兵力，大肆抽丁拉夫。杜甫这时正由洛阳回华州任所，耳闻目睹了这次惨败后人民罹难的痛苦情状，经过艺术提炼，写成组诗“三吏”、“三别”。《新安吏》是组诗的第一首。杜甫在诗中所表现的矛盾，除了有他自己思想上的根源外，同时又是社会现实本身矛盾的反映。

“白水暮东流，青山犹哭声”，是这首诗的核心句子，意思是说，浩浩的江水日夜不停的向东方流去，两岸的青山也哭出了声。作者用拟人的修辞方法，表达了作者对应征的士兵的无限同情之心。

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