曹植的诗歌(关于曹植的诗句)



曹植的诗歌

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曹植有很多，比如：杂诗（六首）、公宴诗、侍太子坐、七哀诗、闺情（二首）、朔风、情诗、赠白马王彪等。

一、七步诗

1、原诗

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？

2、释义

煮豆来做豆羹，过滤的豆子做成汁。

豆杆在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。

豆杆和豆子本是从同一条根上生长出来的，为什么要相互煎熬逼迫得那么狠呢？

二、杂诗·仆夫早严驾

1、原诗

仆夫早严驾，吾将远行游。

远游欲何之，吴国为我仇。

将骋万里涂，东路[vii]安足由。

江介多悲风，淮泗驰急流。

愿欲一轻济，惜哉无方舟。

闲居非吾志，甘心赴国忧。

2、释义

车夫早已备车驾，我即外出去远游。

远游将往何处去，征伐东吴雪我仇。

将去驰骋万里路，归藩之路怎能走！

长江之上悲风啸，淮泗之水迅疾流。

意欲渡水灭吴去，痛惜身边无方舟。

闲居本非我之志，情愿献身解国忧。

三、名都篇

1、原文

名都多妖女，京洛出少年。

宝剑值千金，被服丽且鲜。

斗鸡东郊道，走马长楸间。

驰骋未能半，双兔过我前。

揽弓捷鸣镝，长驱上南山。

左挽因右发，一纵两禽连。

余巧未及展，仰手接飞鸢。

观者咸称善，众工归我妍。

归来宴平乐，美酒斗十千。

脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。

鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。

连翩击鞠壤，巧捷惟万端。

白日西南驰，光景不可攀。

云散还城邑，清晨复来还。

2、释义

名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。

观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！

四、杂诗·南国有佳人

1、原文

南国有佳人，容华若桃李。

朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？

俯仰岁将暮，荣耀难久恃。

2、释义

南方有一个美人，容貌犹如盛开的桃李。

她清晨漫游于江河北岸，晚上在潇湘水洲栖息。

时俗总喜欢妒忌红颜。在茫茫人世向谁开怀官齿？

时光匆促转眼又近岁末，荣华美色终将无奈地消失。

五、杂诗·高台多悲风

1、原文

高台多悲风，朝日照北林。

之子在万里，江湖逈且深。

方舟安可极，离思故难任。

孤鴈飞南游，过庭长哀吟。

翘思慕远人，愿欲托遗音。

形影忽不见，翩翩伤我心。

2、释义

高台上常常吹着悲风，早晨的太阳照着北林。

我怀念的人在万里外，大江大湖很远很深。

这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。

掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。

抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。

孤雁不理睬地飞过去了，飞动的影子更使我伤心。

关于曹植的诗句

一、曹植一生作诗很多，集有三十卷之多，但大多已散佚，今天流传下来的有诗歌80余首，一半以上为乐府诗体。其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。

二、他是诗歌史第一位大力写作五言诗的人 ，完成了乐府民歌到文人诗的转变 ，推动了文人五言诗的发展 ，代表诗有：《白马篇》、《洛神赋》、《七哀诗》、《飞龙篇》等。

三、曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。” ，作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

求曹植的诗，谢谢！

1.曹植的诗

曹植的作品收录在《曹子建集》中。

《曹子建集》共10卷，收录了曹植的诗文辞赋。其中收录较完整的诗歌有80余首，一半以上为乐府诗体。

其代表作有《七哀诗》、《白马篇》、《赠白马王彪》、《门有万里客》等。其中《洛神赋》写洛川女神的仙姿美态，是文苑奇葩。

赋（代表作品 ）洛神赋 幽思赋 迷迭香赋 释愁文 髑髅说 归思赋 九愁赋 闲居赋 登台赋 神龟赋（并序） 酒赋 芙蓉赋诗（代表作品）七哀诗 杂诗（六首） 公宴诗 侍太子坐 送应氏（二首） 闺情（二首） 赠徐干 应诏 赠白马王彪 情诗 朔风 矫志乐府（代表作品）箜篌引 升天行（二首） 仙人篇 妾薄命（二首） 白马篇 薤露行 丹霞蔽日行 种葛篇 名都篇 美女篇 飞龙篇 惟汉行。

2.急求曹植的诗句~~~~~~~~~~~~~

[三国·魏]曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。

本是同根生， 相煎何太急。 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。

豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。

比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。 [七步诗简析] 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”

明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。

据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。 《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。

诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。

“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。

虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

3.关于曹植的诗

七哀诗 明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。 借问叹者谁？言是客子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。 君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？ 愿为西南风，长逝入君怀。 君怀良不开，贱妾当何依？ 白马篇 白马饰金羁，连翩西北驰。

借问谁家子？幽并游侠儿。 少小去乡邑，扬声沙漠垂。

宿昔秉良弓，楛矢何参差！ 控弦破左的，右发摧月支。 仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。 边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。 长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？ 父母且不顾，何言子与妻？ 名编壮士籍，不得中顾私。 捐躯赴国难，视死忽如归。

七步诗 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。 本是同根生，相煎何太急？ 曹植（192年-232年12月27日），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人，出生于东武阳（今山东莘县），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期曹魏著名文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者， 他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》、《白马篇》《七哀诗》等。

后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。 其诗以笔力雄健和词采画眉见长，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》为宋人所编。

曹植的散文同样亦具有“情兼雅怨，体被文质”的特色，加上其品种的丰富多样，使他在这方面取得了卓越的成就。南朝宋文学家谢灵运有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。

《诗品》的作者钟嵘亦赞曹植“骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。”，作为《诗品》全书中品第最高的诗人、中国诗歌抒情品格的确立者，在诗史上具有“一代诗宗”的历史地位。

王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者，曹植、李白、苏轼三人耳。

4.曹植 的诗句

[三国·魏]曹植 煮豆燃豆萁， 豆在釜中泣。

本是同根生， 相煎何太急。 相传曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之内作成一首诗， 不然就要杀他的头，曹植愤然写了这首诗。

豆和豆秸是同一个 根上长出来的，好比同胞兄弟。豆秸燃烧起来把锅内的豆煮得 哭泣不已。

比喻兄长逼弟弟，十分贴切感人。 [七步诗简析] 对于七步诗的作者，谢灵运曾这样评说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

这是说，天下的才能如果是一担（石），曹植一个就占了八斗，八斗为一担。（《释常谈》）刘勰的《文心雕龙·才略》中也说：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”

明代王世贞的《艺苑卮言》也说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实避父兄，何以故？才太高，辞太华。”可见前人都指出了曹植才华出众，禀赋异常的特点，而最能表现其才华的例子就是这首《七步诗》。

关于七步诗的传说很多，据《世说新语·文学》中说，曹丕做了皇帝以后，对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法（处死），而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来，就是上面的这首脍炙人口的诗。因为限止在七步之中作成，故后人称之为《七步诗》。

据说曹丕听了以后“深有惭色"，不仅因为曹植在咏诗中体现了非凡的才华，具有出口成章的本领，使得文帝自觉不如，而且由于诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足，不应互相猜忌与怨恨，晓之以大义，自然令文帝羞愧万分，无地自容。 《七步诗》纯以比兴的手法出之，语言浅显，寓意明畅，无庸多加阐释，只须于个别词句略加疏通，其意自明。

第二句中的“漉豉”是指过滤煮熟后发酵过的豆子，用以制成调味的汁液。“萁”是指豆茎，晒干后用来作为柴火烧，萁燃烧而煮熟的正是与自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太紧，自相残害，实有违天理，为常情所不容。

诗人取譬之妙，用语之巧，而且在刹那间脱口而出，实在令人叹为观止。“本是同根生，相煎何太急”二语，千百年来已成为人们劝戒避免兄弟阋墙、自相残杀的普遍用语，说明此诗在人民中流传极广。

《七步诗》的前两句“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣”，一“燃”一“泣”写出“萁”“豆”的尖锐矛盾，及豆萁对豆子的残酷迫害。最后两句“本是同根生，相煎何太急！”画龙点睛提示诗歌主题。

“同根”一语双关，表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生长起来的，实际上是说自己与曹丕是同一父母所生，责问曹丕为什么要对同胞兄弟逼迫得这样急。 《七步诗》的比喻十分贴切，浅显生动。

虽然诗歌本身是否真为曹植所作，还难以确定，但这首诗反映曹魏统治集团的内部矛盾倒是十分形象真切的，确实是一首好诗。

5.关于曹植的诗歌

《七步诗》 作者： 曹植煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急？ 《白马篇》 作者： 曹植白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！ 《送应氏》 作者： 曹植步登北邙阪，遥望洛阳山。

洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。垣墙皆顿擗，荆棘上参天。

不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。

游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。

念我平常居，气结不能言。

6.曹植写的诗

洛神赋 曹植 黄初三年，余朝京师，还济洛川。

古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女 之事，遂作斯赋。

其辞曰： 余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。

日既西倾，车殆马烦。尔乃 税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。

于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察， 仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。

乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此 之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣 愿闻之。”

余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。

仿佛兮若轻云 之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

衤农纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。

延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华 弗御。

云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静 体闲。柔情绰态，媚于语言。

奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。

戴金 翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。

微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。 于是忽焉纵体，以遨以嬉。

左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦 其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。

愿诚素之先达兮，解玉佩以要 之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。

抗琼珶以和予兮，指潜渊而为期。执眷眷之款实兮，惧 斯灵之我欺。

感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是洛灵 感焉，徙倚彷徨，神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。

践椒涂之郁烈，步 蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。

尔乃众灵杂遢，命俦啸侣，或戏清流，或翔 神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。

叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独 处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。

休迅飞凫，飘忽若神，陵波微步，罗袜生尘。动无常 则，若危若安。

进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。

含辞未吐，气若幽兰。华容婀 娜，令我忘餐。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。

腾文鱼以警乘，鸣玉鸾以 偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔，鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。

于是越北沚。过南冈， 纡素领，回清阳，动朱唇以徐言，陈交接之大纲。

恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂 以掩涕兮，泪流襟之浪浪。

悼良会之永绝兮。哀一逝而异乡。

无微情以效爱兮，献江南之明 珰。虽潜处于太阳，长寄心于君王。

忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神 留，遗情想像，顾望怀愁。

冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵督。

夜耿 耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。

揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

7.曹植的经典古诗有哪些

1. 煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？——《七步诗》

2. 转蓬离本根，飘摇随长风。何意回飚举，吹我入云中。高高上无极，天路安可穷？类此游客子，捐躯远从戎。毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沉忧令人老。——《杂诗》

3. 高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多？不见篱间雀，见鹞自投罗。罗家得雀喜，少年见雀悲。拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。飞飞摩苍天，来下谢少年。——《野田黄雀行》

4. 微阴翳阳景，清风飘我衣。游鱼潜渌水，翔鸟薄天飞。眇眇客行士，徭役不得归。始出严霜结，今来白露晞。游者叹黍离，处者歌式微。慷慨对嘉宾，凄怆内伤悲。——《情诗》

5. 置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。久要不可忘，薄终义所尤。——《箜篌引》

8.曹植的名句

序曰：黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝师，会节气。

到洛阳，任城王薨。至七月与白马王还国。

后有司以二王归藩，道路宜异宿止。意毒恨之。

盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇。

谒帝承明庐，逝将归旧疆。 清晨发皇邑，日夕过首阳。

伊洛广且深，欲济川无梁。 泛舟越洪涛，怨彼东路长。

顾瞻恋城阙，引领情内伤。 太谷何寥廓，山树郁苍苍。

霖雨泥我涂，流潦浩纵横。 中逵绝无轨，改辙登高冈。

修坂造云日，我马玄以黄。 玄黄犹能进，我思郁以纾。

郁纾将何念？亲爱在离居。 本图相与偕，中更不克俱。

鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢。 苍蝇间白黑，谗巧反亲疏。

欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。 踟蹰亦何留？相思无终极。

秋风发微凉，寒蝉鸣我侧。 原野何萧条，白日忽西匿。

归鸟赴乔林，翩翩厉羽翼。 孤兽走索群，衔草不遑食。

感物伤我怀，抚心长太息。 太息将何为？天命与我违。

奈何念同生，一往形不归。 孤魂翔故域，灵柩寄京师。

存者忽复过，亡没身自衰。 人生处一世，去若朝露晞。

年在桑榆间，影响不能追。 自顾非金石，咄唶令心悲。

心悲动我神，弃置莫复陈。 丈夫志四海，万里犹比邻。

恩爱苟不亏，在远分日亲。 何必同衾帱，然后展殷勤。

忧思成疾疢，无乃儿女仁。 仓卒骨肉情，能不怀苦辛？ 苦辛何虑思？天命信可疑。

虚无求列仙，松子久吾欺。 变故在斯须，百年谁能持？ 离别永无会，执手将何时？ 王其爱玉体，俱享黄发期。

收泪即长路，援笔从此辞。 《赠白马王彪》评析 李景华 曹植一生以公元220年曹丕称帝为界分为前后两期。

后期共11年，曹植一而再，再而三地受到曹丕及其子明帝曹睿的猜忌和迫害。其间「十一年中而三徙都，常汲汲无欢」（《三国志》本传）。

曹植在《迁都赋序》一文中说：「余初封平原，转出临淄，中命鄄城，遂徙雍丘，改邑浚仪，而末将适於东阿。号则六易，居实三迁，连遇瘠土，衣食不继。

」频繁地迁徙和变动封爵，说明曹丕对他的极度不信任。而封为藩王，形同囚禁，没有任何自由。

「时法制，待藩国既自峻迫，寮属皆贾?下才，兵人给其残老，大数不过二百人。」（本传）曹植的情况比这更糟。

他在《谏取诸国士息表》说：「今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属者，凡三十七人。疲瘵风靡、疣盲聋聩者二十三人。

」曹植后期实际是在这种软禁的情况下度过的。他已经失去了人身自由，有的只是愤慨和悲伤，没有幸福和希望。

《赠白马王彪》一诗形象地反映了曹植后期的生活和感情。 《赠白马王彪》一诗，最早见於西晋初年陈寿所撰《三国志?陈思王植传》裴松之注引《魏氏春秋》。

诗前有云： 是时待遇诸侯国法峻。任城王暴薨，诸王既怀友于（按，即「兄弟」之意）之痛。

植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听，植发愤告离而作诗。 此后，梁代萧统又将此诗收入《文选》，唐人李善为之注，在诗前增有一《序》： 黄初四年五月，白马王、任城王与余俱朝京师，会节气。

到洛阳，任城王薨。至七月，与白马王还国。

后有司以二王归藩，道路宜异宿止，意毒恨之。盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉，愤而成篇。

李善还注称：「集曰於圈城（按，当即鄄城）作」。可知曹植的文集的诗题是《於圈城作》；今题，当为后人据《序》所改。

另据《三国志?武文世王公传》载，曹彪於黄初三年为吴王，黄初七年才徙封白马王，与此《序》不合。后人於此多有考辨，而意见不一。

或谓曹彪於黄初四年徙白马王，上述引之史料略而未载。（黄节，见《曹子建诗注》）当然也有人认为此时当称曹彪为吴王，（杭世骏《三国志补注》）今不详述。

《序》的年份，与《三国志》曹植本传相合。本传称：「（黄初）四年，（曹植）徙封雍丘王，其年朝京师」。

不过，黄初三年，曹植为鄄城（今山东濮县东）王。鄄城同今在河南滑县的白马，魏时同属兖州东郡，故能同路东归。

黄节认为，曹植在东归鄄城之后，才徙封雍丘王的。 黄初四年（公元223年），曹植和他的同母之兄任城王曹彰，以及异母之弟白马王曹彪一道来京师洛阳参加「会节气」的活动。

於此期间，「武艺壮猛，有将领之气」（《三国志?任城威王彰传》）的曹彰突然暴死。据《世说新语?尤悔》篇记载，曹彰是被曹丕一手毒害的。

会节气过后，诸侯王返回各自的封地。弟兄三人一块来的，如今回去的却剩下两个人，曹植心里已经非常难过；谁会想到朝廷还派了一名监国使者叫做灌均的人，沿途监视诸王归藩，并规定诸侯王在路上要分开走，限制他们互相接触，这样就使得曹植越发难堪和愤怒。

面对曹丕这样的阴险无情的手段，曹植百感交集，怒火中烧，於是写出这首传诵千古的名诗《赠白马王彪》。 《赠白马王彪》一诗共分7章，表现了曹植恐怖、悲伤、痛恨和愤怒相互交织的复杂感情，深刻地揭发了统治阶级内部的尖锐矛盾。

第1章共10句，写这次「会节气」结束之后启程返回封地的经过和心情。诗人在「承明庐」朝见了魏文帝曹丕之后，将要返回自己的封地鄄城。

按曹植於黄初二年（公元221年）改封鄄城侯，次年立为鄄城王。清晨从京都洛阳出发，傍晚经过了首阳山。

这。

曹植的诗

一

宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。

——《九愁赋》

译解宁可做清清水流下的沉泥，不愿做污浊道路上的飞尘。

二

捐躯赴国难，视死忽如归。

——《白马篇》

译解国家有难舍身相救，笑赴九泉视死如归。

三

道远知骥，世伪知贤。

——《矫志》

译解道路遥远才能认知行千里的骐骥，世间欺诈才能认知治乱世的贤才。

四

弃之必憔悴，惠之则滋荣。

——《喜雨》

译解把它抛弃一定枯槁，对它仁爱就生长繁茂。

此篇通过对喜雨的描写，象征对曹睿的希望。弃之惠之，含意深广。

五

丈夫志四海，万里犹比邻。

——《赠白马王彪·六》

译解大丈夫有四海之志，虽然相隔万里，还感到好像就在近邻一样。

六

泽如凯风，惠如时雨。

——《矫志》

译解恩泽像和暖的南风，仁德像及时的云雨。

七

积善有余庆，荣枯立可须。

——《赠丁翼》

译解积久行善，必会给子孙留下福泽，人世的荣显与衰落可以立待。

八

烈士多悲心，小人偷自闲。

——《杂诗·六》

译解志士多忧时忧国之心，而小人则苟且自甘闲散。

九

弃身锋刃端，性命安可怀？

——《白马篇》

译解刀剑丛中出生入死，区区性命何足顾惜？

十

燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。

译解燕雀这类小鸟只在篱笆间游戏，怎么会知道鸿鹄游于天地之间志趣呢？

世俗之士不知壮士之志。

十一

高树多悲风，海水扬其波。利剑不在掌，结友何须多。

——《野田黄雀行》

译解高树多劲疾之风，大海掀起波涛。如果手里没有用人的权力，又何必结交许多朋友呢？

十二

仰天长太息，思想怀故邦。

——《盘石篇》

译解仰面朝天长长叹息，朝思暮想怀念我那可爱的家乡。

十三

愿为中林草，秋随野火燔。

——《吁嗟篇》

译解我愿做林中草，秋天随野火焚烧，焚烧！

十四

谗言三至，慈母不亲。

——《当墙欲高行》

译解谗言进三次，即使是慈母都会对你疏远。

十五

功名不可为，忠义我所安。

——《三良》

译解立功立名非人力所能强为，而忠义却是自己所慕的。

十六

九州不足步，愿得凌云翔。

——《五游咏》

译解九州之大容不下我的脚步，但愿能够凌云飞翔。

十七

先民谁不死，知命复何忧。

——《箜篌引》

译解过去的人谁不死呢？想通了人皆有死的道理又有什么可忧愁的？

十八

愿为比翼鸟，施翮起高翔。

——《送应氏·二》

译解我和你愿化为比翼鸟，展翅而起，高高飞翔。

十九

潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。

——《公宴》

译解池中的游鱼时而跃出清波，高高的树枝上不时传来悦耳的鸟鸣。

二十

水重深而鱼悦，林修茂而鸟喜。

——《离思赋有序》

译解水流幽深鱼欢悦，树林高茂鸟欣喜。

七 步 诗

煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜中然，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急！

箜 篌 引

置酒高殿上，亲交从我游。中厨办丰膳，烹羊宰肥牛。

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。阳阿奏奇舞，京洛出名讴。

乐饮过三爵，缓带倾庶羞。主称千金寿，宾奉万年酬。

久要不可忘，薄终义所尤。谦谦君子德，磬折欲何求？

惊风飘白日，光景驰西流。盛时不再来，百年忽我遒。

生存华屋处，零落归山丘。先民谁不死，知命复何忧？

名 都 篇

名都多妖女，京洛出少年。宝剑直千金，被服丽且鲜。

斗鸡东郊道，走马长楸间。驰骋未能半，双兔过我前。

揽弓捷鸣镝，长驱上南山。左挽因右发，一纵两禽连。

馀巧未及展，仰手接飞鸢。观者咸称善，众工归我妍。

归来宴平乐，美酒斗十千。脍鲤臇胎鰕，炮鳖炙熊蹯。

鸣俦啸匹侣，列坐竟长筵。连翩击鞠壤，巧捷惟万端。

白日西南驰，光景不可攀。云散还城邑，清晨复来还。

美 女 篇

美女妖且闲，采桑岐路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。

攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。

明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。

顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。

借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。

容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营？玉帛不时安。

佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？

盛年处房室，中夜起长叹。

白 马 篇

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，杨声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，胡虏数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾陵鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻？

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。

赠 徐 干

惊风飘白日，忽然归西山。圆景光未满，众星粲以繁。

志士荣世业，小人亦不闲。聊且夜行游，游彼双阙间。

文昌郁云兴，迎风高中天。春鸠鸣飞栋，流猋激棂轩。

顾念蓬室士，贫贱诚足怜。薇藿弗充虚，皮褐犹不全。

慷慨有悲心，兴文自成篇。宝弃怨何人？和氏有其愆。

弹冠俟知己，知己谁不然？良田无晚岁，膏泽多丰年。

亮怀璵璠美，积久德愈宣。亲交义在敦，申章复何言。

赠 王 粲

端坐苦愁思，揽衣起西游。树木发春华，清池激长流。

中有孤鸳鸯，哀鸣求匹俦。我愿执此鸟，惜哉无轻舟。

欲归忘故道，顾望但怀愁。悲风鸣我侧，羲和逝不留。

重阴润万物，何惧泽不周。谁令君多念，自使怀百忧。

赠 丁 仪

初秋凉气发，庭树微销落。凝霜依玉除，清风飘飞阁。

朝云不归山，霖雨成川泽。黍稷委畴陇，农夫安所获？

在贵多忘贱，为恩谁能博？狐白足御冬，焉念无衣客？

思慕延陵子，宝剑非所惜。子其宁尔心，亲交义不薄。

赠丁仪王粲

从军度函谷，驱马过西京，山岑高无极，泾渭扬浊清。

壮哉帝王居，佳丽殊百城。员阙出浮云，承露概泰清。

皇佐扬天惠，四海无交兵。权家虽爱胜，全国为令名。

君子在末位，不能歌德声。丁生怨在朝，王子欢自营。

欢怨非贞则，中和诚可经。

赠 丁 翼

嘉宾填城阙，丰膳出中厨。吾与二叁子，曲宴此城隅。

秦筝发西气，齐瑟扬东讴。肴来不虚归，觞至反无馀。

我岂狎异人，朋友与我俱。大国多良材，譬海出明珠。

君子义休偫，小人德无储。积善有馀庆，荣枯立可须。

滔荡固大节，世俗多所拘。君子通大道，无愿为世儒。

七哀

明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有馀哀。

借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？

愿为西南风，长逝入君怀！若怀良不开，贱妾当何依？

送 应 氏

步登北邙阪，遥望洛阳山。洛阳何寂寞，宫室尽浇焚。

垣墙皆顿擗，荆棘上参天。不见旧耆老，但睹新少年。

侧足无行径，荒畴不复田。游子久不归，不识陌与阡。

中野何萧条，千里无人烟。念我平常居，气结不能言。

清时难屡得，嘉会不可常。天地无终极，人命若朝霜。

愿得展嬿婉，我友之朔方。亲昵并集送，置酒此河阳。

中馈岂独薄？宾饮不尽觞。爱至望苦深，岂不愧中肠？

山川阴且远，别促会日长。愿为比翼鸟，施翮起高翔。

杂诗六首

高台多悲风，朝日照北林。之子在万里，江湖迥且深。

方舟安可极，离思故难任。孤雁飞南游，过庭长哀吟。

翘思慕远人，愿欲托遗音。形景忽不见，翩翩伤我心。

转蓬离本根，飘飖随长风。何意回飙举，吹我入云中。

高高上无极，天路安可穷？类此游客子，捐躯远从戎。

毛褐不掩形，薇藿常不充。去去莫复道，沈忧令人老。

西北有织妇，绮缟何缤纷！明晨秉机抒，日昃不成文。

太息终长夜，悲啸入青云。妾身守空闺，良人行从军。

自期叁年归，今已历九春。飞鸟绕树翔，噭噭鸣索群。

愿为南流景，驰光见我君。

南国有佳人，容华若桃李。朝游江北岸，夕宿潇湘沚。

时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俛仰岁将暮，荣耀难久恃。

仆夫早严驾，吾行将远游。远游欲何之？吴国为我仇。

将骋万里涂，东路安足由？江介多悲风，淮泗驰急流。

愿欲一轻济，惜哉无方舟！闲居非吾志，甘心赴国忧。

飞观百尺馀，临牖御棂轩。远望周千里，朝夕见平原。

烈士多悲心，小人媮自闲。国雠亮不塞，甘心思丧元。

拊剑西南望，思欲赴太山。弦急悲风发，聆我慷慨言。



曹植作品

曹植作品有《白马篇》、《杂诗七首·其四》、《新洛神》、《野田黄雀行》、《七步成诗》等等。

扩展知识：

曹植，字子建，三国时期着名文学家，曹操与武宣卞皇后的第三个儿子。他从小便展现出惊人的才华和聪颖，深得父亲的喜爱。在曹植的成长过程中，他受到了良好的文化教育和家庭熏陶，这使得他具备了深厚的文化底蕴和卓越的文学才能。曹植的文学作品数量众多。

且涵盖了诗、赋、文等多种形式。他的诗作情感丰富，表达细腻，如《洛神赋》、《白马篇》等都是极具代表性的作品。这些诗文不仅在当时备受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。曹植的诗歌以五言诗为主，他的作品风格清新脱俗，语言简练流畅。

表达了深厚的感情和思想。他的诗作常常反映了他对人生、命运、社会现实的深刻思考和感悟，以及对美好事物的热爱和追求。除了诗歌创作，曹植还擅长辞赋。他的辞赋作品文笔优美，意境深远，如《洛神赋》等作品展现了高超的文学造诣和艺术水平。

这些辞赋作品不仅在当时备受赞誉，而且对后世的文学创作产生了深远的影响。曹植的文学作品不仅在文学史上占据着重要的地位，而且对后世的文化和艺术产生了深远的影响。他的作品成为了后世诗人、文学家学习和借鉴的典范，成为了中国文学宝库中的瑰宝。除了在文学上的成就。

曹植还是一位忠诚于国家、忠诚于民族的爱国者。他一直秉持着为国家、为民族奋斗的精神，不断为国家和民族的前途和命运思考和奋斗。他的这种爱国精神不仅在当时备受尊敬和赞誉，而且对后世的爱国者和民族英雄产生了深远的影响。曹植是一位极具才华和魅力的文学家和爱国者。

他的文学作品不仅在文学史上占据着重要的地位，而且对后世的文化和艺术产生了深远的影响。他的爱国精神和奋斗精神也激励着后世的民族英雄不断前行。在今天，曹植的作品依然被广大读者所喜爱和传颂，他的形象也成为了人们心中永远的文学巨匠和民族英雄。

七步诗三国曹植的诗

七步诗三国曹植的诗的回答如下：

《七步诗》是三国时期曹植的一首着名诗歌。这首诗用七步完成，因此得名。曹植是三国时期魏国的着名文学家和诗人，是曹操的儿子之一。他的诗歌作品以辞藻华丽、意境深远、富有感染力而着称，被誉为中国文学史上的巨匠之一。

《七步诗》是曹植在魏国宫廷中创作的一篇短诗，全诗共六句，每句四句。这首诗以煮豆燃豆萁为比喻，表达了曹植对兄弟骨肉相残的悲痛和无奈。

下面是对《七步诗》的详细描述：

煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。第一句“煮豆燃豆萁”，描述了豆子在锅里被加热煮沸，而与此同时，豆萁（即豆子的秸秆）在炉火中燃烧。这个比喻形象地表达了曹植和兄弟之间关系的紧张和矛盾。

第二句“豆在釜中泣”，用拟人化的手法，将豆子比作在锅里哭泣的人，形象地描绘出曹植内心的痛苦和无奈。

第三句“本是同根生”，表达了曹植和兄弟之间的血缘关系，强调他们是同一家人，应该团结一心。

第四句“相煎何太急”，用问句的形式表达了曹植对兄弟骨肉相残的悲痛和困惑。他质疑为什么兄弟之间要互相残杀、互相伤害，这种行为太过于急躁和残酷。

整首诗的意境深远，富有感染力。它用简单明了的语言，表达了曹植对兄弟之间骨肉相残的悲痛和无奈，同时也提醒人们要珍惜亲情和团结一心的重要性。这首诗也成为了中国文学史上的经典之作，被广泛传颂和引用。

总之，《七步诗》是曹植的代表作之一，它以生动的比喻和深刻的寓意表达了人类情感中的痛苦、无奈和对亲情、团结的渴望。这首诗不仅具有文学价值，也具有社会意义和教育意义，对后世产生了深远的影响。

七哀诗曹植(七哀诗曹植)

您好,我就为大家解答关于七哀诗曹植，七哀诗曹植相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！1、曹植（192－232）＜七哀＞明月照高

您好,我就为大家解答关于七哀诗曹植，七哀诗曹植相信很多小伙伴还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、曹植（192－232）＜七哀＞明月照高楼，流光正徘徊。

2、上有愁思妇，悲叹有余哀。

3、借问叹者谁？言是宕子妻。

4、君行逾十年，孤妾常独栖。

5、君若清路尘，妾若浊水泥；浮沈各异势，会合何时谐？愿为西南风，长逝入君怀。

6、君怀良不开，贱妾当何依！ 曹植的诗歌，一般皆以建安为界，分为前后两个时期。

7、前期的曹植正值年少气盛之际，以洋溢的才华令人侧目外，更因此受尽了父亲疼爱。

8、曹操对这个「每见进难问，应声而对」的儿子，是「特见宠爱」 的。

9、于是这个时期的曹植，过的是富贵无忧的公子哥儿的生活，诗歌里也就充满着少年人的雄心壮志及趾高气扬的意味，＜白马篇＞可作代表。

10、而本来凭着出色的天赋与才华，曹植极有可能继承其父的霸业，只可惜他「任性而行，不自雕励，饮酒不节」，终于渐渐使曹操对他丧失信心。

11、相反的，曹植的同父异母的兄长曹丕却自重自持，虽然才华光芒皆稍逊其弟，但曹操考量「文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右并为之说，故遂定为嗣」（＜三国志＞）。

12、曹操的逝世，是一代风云的终结，同时也是曹植生命中的转捩点。

13、曹丕继位以后，对这个一度曾是王位准继承者的弟弟十分防备。

14、他不只把曹植分封至京城以外，使他远离政治权力中心，甚至还设了「监国使者」，以防其弟图谋不轨，威胁本身的地位。

15、人们耳熟能详的＜七步诗＞：「煮豆燃豆箕，豆在釜中泣。

16、本是同根生，相煎何太急？」，说的正是曹植在曹丕的胁迫下，所作的一首哀泣骨肉相残的诗歌。

17、这首诗歌真正的渊源不可考究，流传的版本亦有不同，出于曹植之手的可能性也很低，可是从这首诗里，还是得以见出曹丕兄弟间相互争斗猜忌确属事实。

18、曹植满腔抱负无处施展，而手足胞兄对自己处处防范，不禁令曹植心灰意懒。

19、被压制受监视的结果，令他后期所作诗歌多倾向于感伤哀怨一类，而以弃妇自比更是其诗歌的特色之一。

20、除了这首＜七哀＞，其他如＜浮萍篇＞、＜杂诗＞等诗里皆有怨妇形象的运用。

21、怨妇形象的运用，可以追溯至《诗经》。

22、《诗经》里的女性有两种形象，一是窈窕贤淑的美女如＜关雎＞；另一类则是现实中的弃妇，例如＜卫风．氓＞。

23、到了楚辞，女子常常是一种美好的象徵，用来代指美好的品性又或是借喻君主。

24、此后的《古诗十九首》里，怨妇的形象更是运用得很普遍，如＜行行重行行＞、＜青青河畔草＞等，但这里面的思妇怨妇以写实居多。

25、而发展到建安时期，诗文里的女子形象则是真实的弃妇形象与用作托讽的象喻两者兼而有之。

26、曹植这首＜七哀＞里的弃妇，就是用作象喻的。

27、曹植一直是有政治野心、期盼成就丰功事业的，他在＜与杨德祖书＞中就说：「吾虽薄德，位为藩侯，犹应庶几戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩、辞赋为君子哉！」。

28、这种致君为国的理想，不仅是曹植个人的志向，同时也是当时整个时代的风气反映。

29、建安时代时局动荡不安，曹操的雄才豪行、英伟气势，在当时的建安文士间形成了巨大的影响，带动了一股求取建功立业的风潮。

30、曹植就是如此深受乃父与整个时代风潮的薰染，汲汲渴望能「名编壮士籍」、「捐躯赴国难」（＜白马篇＞）。

31、可是抱着成就功名期盼的臣子，如果不能获得君主的赏识任用，那便全无施展才能抱负之机，没有办法实现自我的价值。

32、这样的君臣关系，就彷佛那个时代全心托靠男性的女子，一朝被夫君离弃，那就是没了依傍的怨妇，失去生存的价值以及生命的重心。

33、曹植此时已自知功名无望，于是将满腔哀怨寄托在和他具备相同情感的怨妇的愁苦里。

34、刘履评＜七哀诗＞道「子建与文帝同母骨肉，今乃浮沉异势，不相亲与，故特以孤妾自喻，而切切哀虑也」 。

35、此话实在总括了＜七哀＞此诗的内容思想。

36、七哀，李冶《古今注》谓人有七情，今哀戚太盛，喜、怒、乐、哀、恶、欲皆无，唯有一哀，故谓之七哀 。

37、这样阐释七哀题旨的旨意，可说非常确切合适。

38、七情失其六，唯余一哀，这份哀伤弥漫整体，本来应有七情之别如今同为一哀，十分突显了哀伤之厚重。

39、《文选》就将本篇归入哀伤一类，而本诗的确是笼罩在浓浓的哀戚伤痛里。

40、＜七哀＞开头两句用的是托物起兴的手法。

41、明月在中国诗歌传统里，往往起着触发怀想相思的作用 ，比如李白的「举头望明月，低头思故乡」。

42、月光月夜，常常会撩起诗人绵绵不尽的思绪，勾起心中思念怪挂怀的人或事。

43、所以当皎洁的明月照着高楼，清澄的月光如徘徊不止的流水轻轻晃动着，伫立在高楼上登高望远的思妇，在月光的沐浴下伤叹着无尽哀愁。

44、曹植接着采用自问自答的形式，牵引出怨妇幽幽地叙述悲苦的身世，这同时也是曹植牵动了对自己崎岖境遇的感慨。

45、从明月撩动心事到引述内心苦闷，曹植写得流畅自然，不着痕迹，难怪能成为「建安绝唱」 。

46、丈夫外行已经超过十年了，为妻的常常形只影单的一人独处。

47、夫妻本来像尘和泥那般共同一体，如今丈夫却像路上的轻尘，自己则成了水中的浊泥。

48、轻尘浮空飞扬，浊泥却深沉水底，一浮一沉地位迥不相同，什么时候才能重会和好？曹植于此自比「浊水泥」的弃妇，那么「清路尘」指的自然是曹丕曹睿了。

49、曹丕继位后不再顾念手足之情，疏远甚至防范着自己的亲弟。

50、曹睿称王时，曹植多次上表上书自试，终究无法获得任用。

51、所以曹植用了浊泥和清尘的远离相互映照，衬托出和兄长侄子形势两异的遥远距离。

52、曹植是多么盼望着骨肉相谐和好，多么期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。

53、所以他说但愿能化作一阵西南风，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱。

54、可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，那么做妻子的我又要依靠谁呢？曹植我「戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功」的抱负又如何得能实现呢？人们往往能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是。

55、当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀的，到皮不到肉的诗文，大部分没什么深刻内涵，对后世影响不深。

56、真正为人称道的，反而是后来落魄时迸发出来的火花。

57、当政治上的失意，带给曹植罹难漂泊的愁苦，无所事事的曹植将全副精力、将积累在心中的满腔愤慨一并倾泻出来。

58、所以刘勰才会以「思王以势窘溢价」 ，而司马迁才会认为好的文章「大抵圣贤发愤之所为作也」。

59、而若从亚里斯多德《诗学》的观点来看，悲剧往往能在人的精神上产生一种冲洗的作用，故能给观众得到精神的愉悦和满足。

60、所以曹氏父子中对后世影响最深的，不是领起一代风云的君王曹操曹丕，而是落寞失意的曹植。

61、因为古今有多少文人皆自负具王佐才之能，但往往时势不予而身世飘零，结果反倒以文采着世。

62、这些人的命运和曹植是十分相似的，故他们对曹植多怀抱着同情和认同。

63、这也是为什么曹植受人推崇之因。

64、王夫之认为曹植的诗是「与人以阶梯」的，而曹丕则是「绝人攀跻」的（《姜斋诗话》），亦是出于这个理由。

65、曹植诗里的哀伤具有一种普遍性，是大多数人所共有的人生经历，因此能引起人们的共鸣。

66、魏晋南北朝是个文人自行自觉的时代，曹丕的反省在于对文体的辨析，而曹植的醒觉，则表现在中国语言文字特色的反省和把握上。

67、 在曹植的诗作里，已逐渐注意诗歌的对偶、铺排和雕饰。

68、＜七哀＞用韵谐和，间用清尘、浊泥作为浮沉异势的两相比照，使得全诗的情感愈加曲折凄婉、含蓄意深。

69、既有《诗经》哀而不伤的庄雅，同时也保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调 ，这正是钟嵘《诗品》称其「情兼雅怨」之因。

70、参考书目：1．曹植着，赵幼文校注：《曹植集校注》（北京：人民文学出版社 ，1998年）2．方北辰注译：《三国志注译》（陜西：陜西人民出版社，1995）3．袁行霈、罗宗强主编《中国文学史（第二卷）》（北京：高等教 育出版社，1999）4．黄明、郑麦、杨同甫、吴平编《魏晋南北朝诗精品》（上海：上 海科学院出版社，1995）5．叶嘉莹：《汉魏六朝诗讲录（上）》（台北：桂冠图书股份有限 公司，2000）撰文者：雨天〈暨南大学〉。

曹植诗歌主要内容

《七步诗》

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

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