朝辞白帝彩云间全诗(朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还是啥意思)



朝辞白帝彩云间全诗

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朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白的这首《早发白帝城》是大多数中国人最先接触到的文学作品之一，现在要找一个不会背这首诗的人是很难的。可是极少有人知道，这首诗其实是李白对别人文章的改写。初中课本第七册有一篇《三峡》，这是北魏地理学家郦道元《水经注·江水》中的一部分，文章不长，咱们再读一读。

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嗽多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

我们可以看到， “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，就是“朝发白帝暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”的改写：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，更是“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的变化。但绝不是机械地截取，而是再创造，是在原有的美好中吸收之后的创新。

有意思的是这段《三峡》，也不是郦道元的原作。其实，郦道元根本就没有可能到过三峡。连到都没有到过，却怎么能写出这么好的文章呢?答案是，这段文字算不得是他的作品，是别人写的。

郦道元是南北朝时北魏人，约生于公元466年，卒于公元527年，北魏公元439年统—‘中国北方，亡于公元532年。郦道元生在北魏，长在北魏，当时南北朝对峙，北魏的势力从来没有达到过三峡一‘带。 《魏书·地形二》 “魏定燕赵，遂荒九服，夷翦逋伪，一国一家，遗之度外，吴蜀而已。正光已前，时惟全盛，户口之数，比夫晋之太康，倍而已矣。”这其中的“遗之度外，吴蜀而已”这是说北魏最强盛时，并没有控制吴蜀。而三峡正在吴蜀之内，北魏之外。史书也没有郦道元“出国”的记载，终郦道元一生是没有可能到三峡的。郦道元足迹所至，大致从长城以南，到秦岭、淮河以北，并没有能超过这个范围。

研究《水经注》成就最高的是清末民初的杨守敬，他在所著《水经注疏》的凡例中说： “郦氏固多爱奇，而亦故以示博。凡引故事而各书有异同者，多裁截错综，共为一条。”历史学家周…—良先生也说： “郦道元撰《水经注》，于南方诸水记述简略，且多讹误，固限于条件，不宜苛责。”这“限于条件”就是南北分裂不能亲见。郦道元为《水经》作注时，收集了大量前人的资料，达437种之多，而多不说明出处。我们现在看到的《三峡》一‘节，即是引自南朝盛弘之的《荆州记》，仅“惟三峡七百里中” “朝发白帝暮宿江陵，凡一千二百余里，虽飞云迅鸟，不能过也”等几处略有改动，但这改动又是一次升华，使原来的文字更生动可读了。

唐肃宗乾元二年，李白被流放夜郎，途至白帝城时，忽然得到赦免的消息，他转悲为喜，即从三峡向江陵。这时写下了这首诗，诗名又作《下江陵》。李白触景生情化用了前人文句，一没有全盘拿来的抄袭，二没有机械地摹仿，而是根据自己的亲身感受，让前人的句子巧妙地成为自己的诗，留下了千古佳作。

《早发白帝城》产生于郦道元《水经注》，郦道元《水经注》产生于盛弘之的《荆州记》，盛弘之的《荆州记》又吸收了渔者民歌。 《早发白帝城》一《水经注》一《荆州记》一渔者民歌，这就是《早发白帝城》的血脉。

李白的《早发白帝城》是合理借用前人文学遗产的极好范例。其实《三国演义 《水浒传》《西游记》这些名著，全是在前人的基础上改写而成的，学习前人，又要化解前人，让古人的作品融为自己文章，这就是我们一再强调学习前人的意义。

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还是啥意思

朝辞白帝彩云间下一句是：千里江陵一日还。

全诗： 《早发白帝城》

唐李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

诗文解释

早晨告别彩云缭绕的白帝城，一天之间就回到了千里之外的江陵。两岸猿猴的啼鸣声回荡不已，轻快的小舟已驶过了千重山峦。

诗文赏析

在被贬途中忽闻大赦，正是：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。惊喜万分的诗人立刻驾舟东还。沿长江顺流而下，一日千里，瞬息之间，轻舟已过万重山。全诗并无一个「快」字，但时空之感却扑面而来。

全诗气势豪爽、笔锋峻利，诗人历尽艰险重履康庄的喜悦也在空灵飞动的诗句中一览无遗。

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还

这两句诗出自唐代诗人李白的《早发白帝城》。

字面意思是：清晨我告别高入云霄的白帝城；江陵远在千里船行只一日时间。

简析：

“朝辞白帝彩云间”一句中的“彩云间”三字，描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。显示出从晦暝转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

“千里江陵一日还”一句中的“千里”和“一日”，以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里，巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”，归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字，暗处传神，值得读者细细玩味。

朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还的原文是：

早发白帝城

[ 唐 ] 李白

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

李白(701年2月28日-762)，字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有"诗仙"之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于剑南道之绵州(今四川绵阳江油市青莲乡)，一说生于西域碎叶城(今吉尔吉斯斯坦托克马克)，5岁随父迁至剑南道之绵州(巴西郡)昌隆县(712年更名为昌明县)，祖籍陇西郡成纪县(今甘肃天水市秦安县)。其父李客，育二子(伯禽、天然)一女(平阳)。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。其墓在安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆。

通俗易懂的译文是

早晨才辞别了五彩云霞映照中的白帝城，

一天时间就回到了千里之遥的江陵。

只听见两岸山间猿啼的声音连续不停，

轻快的小舟已经从重重叠叠的高山峻岭中的江面驶过了。

重点词语注释

发：启程。白帝城：故址在今重庆市奉节县白帝山上。杨齐贤注：“白帝城，公孙述所筑。初，公孙述至鱼复，有白龙出井中，自以承汉土运，故称白帝，改鱼复为白帝城。”王琦注：“白帝城，在夔州奉节县，与巫山相近。所谓彩云，正指巫山之云也。”

朝：早晨。辞：告别。彩云间：因白帝城在白帝山上，地势高耸，从山下江中仰望，仿佛耸入云间。

江陵：今湖北荆州市。从白帝城到江陵约一千二百里，其间包括七百里三峡。郦道元《三峡》：“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠障，隐天蔽日，自非亭午时分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或泝）阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百时里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘（或巚）多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀啭久绝。故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。’”还：归；返回。

猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。

万重山：层层叠叠的山，形容有许多。

创作背景

公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，李白因永王李璘案被流放夜郎，途经重庆。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即是作者回到江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。

赏析

唐代安史之乱初期，唐玄宗奔蜀，太子李亨留讨安禄山，不久，李亨既位，史唐肃宗。玄宗又曾命令儿子永王李璘督兵平叛，永王李璘在江陵，召兵万人，自树一帜，肃宗怀疑他争夺帝位，已重兵相压，李璘兵败被杀。李白曾经参加过永王李璘的幕府，被加上“附逆”罪流放夜郎（今贵州遵义），当他行至巫山（今重庆境内）的时候，肃宗宣布大赦，李白也被赦免，他像出笼的鸟一样，立刻从白帝城东下，返回江陵（今湖北荆州）。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作“白帝下江陵”。

此诗意在描摹自白帝至江陵一段长江，水急流速，舟行若飞的情况。首句写白帝城之高；二句写江陵路遥，舟行迅速；三句以山影猿声烘托行舟飞进；四句写行舟轻如无物，点明水势如泻。全诗把诗人遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体，运用夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，又不假雕琢，随心所欲，自然天成。

作者简介

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多为醉时写就，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》等。



李白诗：朝辞白帝……是不是抄改郦道元的，起码是看过……

　　朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白的这首《早发白帝城》是大多数中国人最先接触到的文学作品之一，现在要找一个不会背这首诗的人是很难的。可是极少有人知道，这首诗其实是李白对别人文章的改写。初中课本第七册有一篇《三峡》，这是北魏地理学家郦道元《水经注·江水》中的一部分，文章不长，咱们再读一读。

　　自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝嗽多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰： “巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!”

　　我们可以看到， “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，就是“朝发白帝暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”的改写：“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，更是“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”的变化。但绝不是机械地截取，而是再创造，是在原有的美好中吸收之后的创新。

　　有意思的是这段《三峡》，也不是郦道元的原作。其实，郦道元根本就没有可能到过三峡。连到都没有到过，却怎么能写出这么好的文章呢答案是，这段文字算不得是他的作品，是别人写的。

　　郦道元是南北朝时北魏人，约生于公元466年，卒于公元527年，北魏公元439年统—‘中国北方，亡于公元532年。郦道元生在北魏，长在北魏，当时南北朝对峙，北魏的势力从来没有达到过三峡一‘带。 《魏书·地形二》 “魏定燕赵，遂荒九服，夷翦逋伪，一国一家，遗之度外，吴蜀而已。正光已前，时惟全盛，户口之数，比夫晋之太康，倍而已矣。”这其中的“遗之度外，吴蜀而已”这是说北魏最强盛时，并没有控制吴蜀。而三峡正在吴蜀之内，北魏之外。史书也没有郦道元“出国”的记载，终郦道元一生是没有可能到三峡的。郦道元足迹所至，大致从长城以南，到秦岭、淮河以北，并没有能超过这个范围。

　　研究《水经注》成就最高的是清末民初的杨守敬，他在所着《水经注疏》的凡例中说： “郦氏固多爱奇，而亦故以示博。凡引故事而各书有异同者，多裁截错综，共为一条。”历史学家周…—良先生也说： “郦道元撰《水经注》，于南方诸水记述简略，且多讹误，固限于条件，不宜苛责。”这“限于条件”就是南北分裂不能亲见。郦道元为《水经》作注时，收集了大量前人的资料，达437种之多，而多不说明出处。我们现在看到的《三峡》一‘节，即是引自南朝盛弘之的《荆州记》，仅“惟三峡七百里中” “朝发白帝暮宿江陵，凡一千二百余里，虽飞云迅鸟，不能过也”等几处略有改动，但这改动又是一次升华，使原来的文字更生动可读了。

　　唐肃宗乾元二年，李白被流放夜郎，途至白帝城时，忽然得到赦免的消息，他转悲为喜，即从三峡向江陵。这时写下了这首诗，诗名又作《下江陵》。李白触景生情化用了前人文句，一没有全盘拿来的抄袭，二没有机械地摹仿，而是根据自己的亲身感受，让前人的句子巧妙地成为自己的诗，留下了千古佳作。

　　《早发白帝城》产生于郦道元《水经注》，郦道元《水经注》产生于盛弘之的《荆州记》，盛弘之的《荆州记》又吸收了渔者民歌。 《早发白帝城》一《水经注》一《荆州记》一渔者民歌，这就是《早发白帝城》的血脉。

　　李白的《早发白帝城》是合理借用前人文学遗产的极好范例。其实《三国演义 《水浒传》《西游记》这些名着，全是在前人的基础上改写而成的，学习前人，又要化解前人，让古人的作品融为自己文章，这就是我们一再强调学习前人的意义。

“千里江陵一日还”的上一句是什么？

“千里江陵一日还”的上一句是“朝辞白帝彩云间”。

全诗：

早发白帝城

作者：李白(唐代)

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

译文：

清晨朝霞满天我就要踏上归程。从江上往高处看，可以看见白帝城彩云缭绕，如在云间，景色绚丽。千里之遥的江陵一天之间就已经到达。两岸猿猴的啼声不断回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时，轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。

此诗是李白诗作中流传最广的名篇之一。诗人是把遇赦后愉快的心情和江山的壮丽多姿、顺水行舟的流畅轻快融为一体来表达的。全诗无不夸张和奇想，写得流丽飘逸，惊世骇俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。全诗锋棱挺拔，一泻直下，快船快意，令人神远。难怪乎明人杨慎赞曰：“惊风雨而泣鬼神矣!”

首句“彩云间”三字描写白帝城地势之高，为全篇描写下水船走得快这一动态蓄势。“彩云间”的“间”字当作隔断之意，诗人回望云霞之上的白帝城，以前的种种恍如隔世。一说形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不写白帝城之高则无法体现出长江上下游之间斜度差距之大。白帝城地势高入云霄，于是下面几句中写舟行的迅捷、行期的短暂、耳猿声目万重山的不暇迎送，才一一有着落。“彩云间”也是写早晨景色，显示出从晦冥转为光明的大好气象，而诗人便在这曙光初灿的时刻，怀着兴奋的心情匆匆告别白帝城。

第二句的“千里”和“一日”以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快，也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡，而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字暗处传神值得读者细细玩味。

第三句的境界更为神妙。古时长江三峡“常有高猿长啸”。诗人说“啼不住”是因为他乘坐飞快的轻舟行驶在长江上，耳听两岸的猿啼声，又看见两旁的山影，猿啼声不止一处，山影也不止一处，由于舟行人速使得啼声和山影在耳目之间成为“浑然一片”。这就是李白在出峡时为猿声山影所感受的情景。身在这如脱弦之箭、顺流直下的船上，诗人感到十分畅快和兴奋。清代桂馥称赞“妙在第三句能使通首精神飞越。”《札朴》

瞬息之间“轻舟”已过“万重山”。为了形容船快诗人除了用猿声山影来烘托，还给船的本身添上了一个“轻”字。直说船快那便显得笨拙，而这个“轻”字却别有一番意蕴。三峡水急滩险，诗人溯流而上时不仅觉得船重而且心情更为滞重，“三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。”（《上三峡》）如今顺流而下，行船轻如无物船，读者可想而知。而“危乎高哉”的“万重山”已过，轻舟进入坦途，诗人历尽艰险、进入康庄旅途的快感也自然而然地表现出来了。这最后两句既是写景又是比兴，既是个人心情的表达，又是人生经验的总结，因物兴感精妙无伦。

全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只看这首诗气势的豪爽、笔姿的骏利还不能完备地理解全诗。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后，突然迸发的一种激情，所以在雄峻和迅疾中又有豪情和欢悦。快船快意给读者留下了广阔的想象余地。为了表达畅快的心情，诗人还特意用上平“删”韵的“间”、“还”、“山”来作韵脚，使全诗显得格外悠扬、轻快，回味悠长。前人对这首诗好评如潮，如杨慎《升庵诗话》“惊风雨而泣鬼神矣。”清代乾隆御定《唐宋诗醇》卷七“顺风扬帆瞬息千里，但道得眼前景色，便疑笔墨间亦有神助。三四设色托起，殊觉自在中流。”丁龙友评价“此是神来之调。”吴昌琪《删订唐诗解》卷一三“插猿声一句，布景着色之。”应时《李诗纬》卷四“等闲道出却使人揣摩不及。”千百年来这首诗一直被人们视若珍品。

这首诗的名句是“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”有学者认为“两岸猿声啼不住”是隐喻李亨兄弟相残。

参考资料

李白早发白帝城《全唐诗》：《全唐诗》， 盛唐

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