李白的凤凰台诗词(凤凰卫视是哪里的电视台)



李白的凤凰台诗词

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登金陵凤凰台

朝代：唐朝|作者：李白

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

古诗简介

《登金陵凤凰台》是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来摅志言情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。

翻译/译文

凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。

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凤凰台的词语解释是：1.古台名。在今江苏省南京市南面。2.古台名。在甘肃省成县东南的凤凰山。3.指宫苑中的楼台。

凤凰台的词语解释是：1.古台名。在今江苏省南京市南面。2.古台名。在甘肃省成县东南的凤凰山。3.指宫苑中的楼台。拼音是：fènghuángtái。结构是：凤(半包围结构)凰(半包围结构)台(上下结构)。注音是：ㄈㄥ_ㄏㄨㄤ_ㄊㄞ_。

凤凰台的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

⒈古台名。在今江苏省南京市南面。引唐李白《登金陵凤凰台》诗：“凤凰_上凤凰游，凤去_空江自流。”王琦注：“《江南通志》：凤凰_，在江_府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟_附，时人谓之凤凰。起_于山，谓之凤凰_。山曰凤_山，里曰凤凰里。”宋刘过《题润州多景楼》诗：“一朝放浪金陵去，凤凰_上望长安。”⒉古台名。在甘肃省成县东南的凤凰山。引北魏郦道元《水经注·漾水》：“_凤溪水_上承浊水於广业郡，南_凤溪中，有二石双高，其形若_，汉世有凤凰至，故谓之凤凰_。”唐杜甫《凤凰台》诗：“亭亭凤凰_，北对西康州。”⒊指宫苑中的楼台。参见“凤_”。引唐骆宾王《上吏部侍郎帝京篇》：“复道斜通_鹊观，交衢直指凤凰_。”唐沉_期《寿阳王花烛》诗：“可怜桃李树，更_凤凰_。”

二、国语词典

相传刘宋元嘉间有异鸟集于山，当时被看作凤凰，遂筑此台。其故址在今南京市南。

关于凤凰台的诗词

《凤凰台忆吹箫/凤凰台上忆吹箫》《凤凰台·振衣快上凤凰游》《登金陵凤凰台·高台不见凤凰游》

关于凤凰台的诗句

讵上凤凰台今朝惟有凤凰台凤凰台上暮云遮

关于凤凰台的成语

凤凰来仪章台杨柳台柱子歌台舞榭打擂台

关于凤凰台的词语

潜台词只凤孤凰凤凰在_三台八座金台市骏凤凰来仪章台杨柳台柱子歌台舞榭打擂台

关于凤凰台的造句

1、然而，雄心万丈的李白亦写出了《登金陵凤凰台》诗，诗中那“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁”等绝句，足可与崔诗媲美，更显意境高远。

2、昔觅良人子，筑我凤凰台。棋残本无计，书尽但非才。裙乱红袖舞，步醉意阑珊；沧海唯一笑，良人不可来。

3、由汉中门向南，进集庆门，过街穿巷，找来找去，始终没有找着能看到“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”的凤凰台，仅仅觅得有个公交车站。

4、基本保留了凤凰台、回水沟与厚慈街的位置，对十八梯、守备街、花街子、回水沟道路做了进一步改善。

5、陈家五位兄妹个个财大气粗，也都有些痴信玄门，知道百鸟朝觐凤凰台，乃是上吉之兆，也是分外欣喜。

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古诗：金陵凤凰台

登金陵凤凰台

李白

凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外， 一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。

开头两句李白以凤凰台的传说起笔落墨，用以表达对时空变幻的感慨。“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流”，自然而然，明快畅顺；虽然十四个字中连用了三个“凤”字，但丝毫不使人嫌其重复，更没有常见咏史诗的那种刻板、生硬的毛病。凤凰台为地点，在旧金陵城之西南。据《江南通志》载：“凤凰台在江宁府城内之西南隅，犹有陂陀，尚可登览。宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰山，里曰凤凰里”。李白用“凤凰台”不是一般意义上的登临抒怀，而是别有机杼。从远古时代开始，凤凰便一直被认为有祥瑞的意义，并且与社会的发展有关：美好的时代，凤凰鸟则从天而降，一片天籁之声。因此，凤凰鸟的出现，多半显示着称颂的意义。然而李白在这里首先点出凤凰，却恰恰相反：他所抒发则是由繁华易逝，圣时难在，惟有山水长存所生发出的无限感慨。引来凤凰的元嘉时代已经永远的过去了，繁华的六朝也已经永远的过去了，只剩下浩瀚的长江之水与巍峨的凤凰之山依旧生生不息。

三四句的“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘”，从“凤去台空”的变化时空入手，继续深入开掘其中的启示意义。“生子当如孙仲谋”的吴大帝，风流倜傥的六朝人物，以及众多的统治者，他们都已经被埋入坟墓，成为历史的陈迹；就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残垣。煊赫与繁华究竟留给历史什么可以值得纪念的东西呢？这里含蕴着李白独特的历史感喟。那些“投汩笑古人，临濠得天和”与“功高不受赏，长揖归故园”的高士、哲人，获得了李白特殊的尊敬。同时，李白敢于藐视封建秩序，打破传统偶像的精神束缚，以至于轻尧舜，笑孔丘，平交诸侯，长揖万乘。所以，李白对这些帝王的消逝，除去引起一些感慨之外，没有丝毫惋惜。那么，当他把历史眼光聚焦在那些帝王身上的时候，蔑视的态度是显而易见。花草蓬勃，天地依旧，一切都按照规律变化发展着。这就是历史，这就是千古的兴亡！

李白在游凤凰台是写的诗

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘!

凤凰台上凤凰游，

凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径，

晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，

一水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日，

长安不见使人愁。

李白很少写律诗，而《登金陵凤凰台》却是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。此诗是作者流放夜郎遇赦返回后所作，一说是作者天宝年间，被排挤离开长安，南游金陵时所作。

开头两句写凤凰台的传说，十四字中连用了三个凤字，却不嫌重复，音节流转明快，极其伏美。“凤凰台”在金陵凤凰山上，相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台，山和台也由此得名。在封建时代，凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛；如今凤去台空，六朝的繁华也一去不复返了，只有长江的水仍然不停地流着，大自然才是永恒的存在！

三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说，吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜，东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫，在历史上留下了什么有价值的东西呢！

诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中，他把目光又投向大自然，投向那不尽的江水：“三山半落青天外，一水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上，三峰并列，南北相连。陆游《入蜀记》云：“三山，自石头及凤凰山望之，杳杳有无中耳。及过其下，距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”，在金陵西长江中，把长江分割成两道，所以说“一水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽，对仗工整，是难得的佳句。

李白毕竟是关心现实的，他想看得更远些，从六朝的帝都金陵看到唐的都城长安。但是，“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”这两句诗寄寓着深意。长安是朝廷的所在，日是帝王的象征。陆贾《新语·慎微篇》曰：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”李白这两句诗暗示皇帝被奸邪包围，而自己报国无门，他的心情是十分沉痛的。“不见长安”暗点诗题的“登”字，触境生愁，意寓言外，饶有余味。相传李白很欣赏崔颢《黄鹤楼》诗，欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。《苕溪渔隐丛话》、《唐诗纪事》都有类似的记载，或许可信。此诗与崔诗工力悉敌，正如方回《瀛奎律髓》所说：“格律气势，未易甲乙。”在用韵上，二诗都是意到其间，天然成韵。语言也流畅自然，不事雕饰，潇洒清丽。作为登临吊古之作，李诗更有自己的特点，它写出了自己独特的感受，把历史的典故，眼前的景物和诗人自己的感受，交织在一起，抒发了忧国伤时的怀抱，意旨尤为深远。

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