杜工部是指哪位诗人(为什么贾政一个工部员外郎却能给贾雨村应天府尹)



杜工部是指哪位诗人

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杜工部是指杜甫。

检校工部员外郎。是一个从六品上的闲散官职。监察部监察司监察处处长。 杜甫所任拾遗为左拾遗，谏官，拿现在比的话可以认为是监察部监察司监察处处长。但是拾遗不是领导职务，所以更准确点应该是监察部监察司正处级监察员。?

杜工部指检校工部员外郎。工部掌工程建设，拿现在比的话可以认为是工业部工业司副司长。检校的意思是说不是实职，只是表明品级和俸禄。所以这个检校工部员外郎，可以理解为工业部工业司助理巡视员，在成都养病。

杜甫杜工部的意思是：杜甫的写的《杜工部集》诗文集，因杜甫曾任检校工部员外郎，因而得名。现存诗1400余首，文30余篇。在世界文学史上也占有重要地位。

杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，亲眼目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。

天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。

为什么贾政一个工部员外郎却能给贾雨村应天府尹

核心提示：大诗人杜甫就曾被节度使严武聘入幕府当参谋，叫“节度参谋”，但是又在京朝挂个虚衔，叫“检校工部员外郎”，因此人们常叫他“杜工部”，其实他压根儿没去工部上过一天班。这里头有无讲究呢？-------------------------------------------------文章摘自《天下衙门》作者：完颜绍元-------------------------------------------------“自家人”的第二层次是幕僚，也就是人们已在小说弹词、故事评话之类文艺作品中经常遇见的“绍兴师爷”。要说幕僚，又得从“官僚”一词讲起。中国古代官场上，向来有一种把各级衙门行政官员通称作官吏或官僚的习惯，其实严格地说，官与吏有区分，官与僚也有区别。商周时代，僚的含义略近奴仆，所谓“僚者，劳也”；入秦汉后，僚又转换成僚属的意思，比如《三国志·魏书·王观传》云，王观“治身清廉，帅以下俭，僚属承风，莫不自励”。很明显，这个“僚”就是主官属员的概念，由这个概念对应一个“官”字，僚与官的主从关系再清楚不过了。那么“僚”字前面又何以加个“幕”字呢？原来“幕”本是帷幄的通称，古代时，天子或将帅率领部队出征，治无常处，就以在野外搭起的帐篷作为指挥部，所谓“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外”，就是缘此发生的。起先是幄幕被称为幕府，后来高级一点的军政大员官署，也都被叫作幕府了。从秦汉直到隋唐，凡一个方面的军政主官，都有按一定程序自行聘用秘书、参谋、副官性质佐员的权力，这种人就可叫作幕僚了。比如大诗人杜甫就曾被节度使严武聘入幕府当参谋，叫“节度参谋”，但是又在京朝挂个虚衔，叫“检校工部员郎”，因此人们常叫他“杜工部”，其实他压根儿没去工部上过一天班。这里头有无讲究呢？当然有，如果你真是吏部除授的职官，就有一份编制内的俸钱，退休后还可以打个折扣地领下去；但你这个节度参谋是严武私聘的幕僚性质，不在正官系统，对不起，这一笔俸钱得由严武自己从节度使办公经费中开销了，退休后亦无折扣俸禄可享，那就怪不得杜老夫子晚年潦倒食物中毒而死了。这一比，也就把幕僚性质的佐员和在正官编制里的佐员之区分凸现出来了，前者是吃主官私人的料，形成了一种幕主与幕宾的关系，他们的荣辱升降，全系在幕主的官运浮沉上，所以大都只知幕主而不知朝廷；而后者，是吃国家的俸，和主官是一种上下级关系，能否官运亨通，当然与领导对你的看法有一定关系，但最终还得落实在考核、升黜等一套制度上，从利害上着眼，自然是先有朝廷，后才是长官了。这种现象普及开后，在中国官场里形成了一种双轨现象：幕与府分离，府是冠冕堂皇的议政场所，幕是主官私人的小班子，决策于私幕，施行于府署。《世说新语》上晋朝时大臣谢安与王坦之常找权臣桓温讨论公事，桓温让亲信郗超躲在帷帐后偷听，风动帐开，谢安大笑说，“郗生可谓入幕之宾矣！”这句话可算是把幕僚身份虽然低微但却可以参预机要的实质点透了。北宋建国后，太祖赵匡胤为进一步强化中央集权，专门针对这种幕僚现象订了个制度，无论哪一级衙门，凡记室(秘书)、参谋一类幕职，概由朝廷委派，不许主官私聘。从此，幕僚又还原到正官系统内。降及明清，尤其是清朝中叶以后，情况又起了变化：地方衙门中吏胥盘结，凭他们通晓办事律令、格式和成例的资本，蒙骗乃至挟制官员，而那些一榜两榜出身的官员，做八股文头头是道，做“亲民之官”则昏昏如也，要挣脱这个网局，非得找人帮忙不可；至于更多的靠世袭、保举甚至是花钱买官做的人呢，有的连字也识不得几个，那就更窘了。比如独逸窝退士所辑《笑笑录》上，谓汴中有个由九品杂职慢慢保举到知县任上的老爷，全不懂坐堂规矩。第一回升厅审案时，刑房书吏事先准备好了一张传讯当事人和证人的名单，依公文格式，起首照例是“计开”两字。这位老爷不通，惊堂木一拍，先用朱笔在“计开”两字上点了一下，喝令“传计开”。那刑房书吏肚子里好笑，又不便说破，竟诡词答曰：“计开未到。”这一案审过，又审下一案了，名单上还是“计开”为首，老爷又用朱笔点传，书吏仍以“计开未到”为答。老爷大怒云：“今日两案俱是‘计开’为首，乃敢抗传不到，明系差役买放！”马上就要请快班公人吃板子，急得捕快大叫“计开不是个人！”还有比这好歹识“计开”两字更次一等的，如明人冯梦龙所著《笑府》，谓某县丞纯粹是个文盲，凡买东西，都画个形状在账簿上。有一天知县来丞厅有事商量，恰巧县丞走开了，知县看见摊在公桌上的账簿，左看右看不懂，就用朱笔一行一行抹去。这时县丞回来了，只见账簿上多了那么多红杠杠，不由发急：“你衙内买红烛，如何也记在我簿上？”这种货色，可怎么做官办事呢？再进一步说吧，即便是一些很精干的州县官员，面对繁剧的征赋审案、发役科派等事务，也有不胜其劳的感受，稍有差池，轻则吃训，重则丢官，况且好多可以额外捞钱的事，也需要保密才行，哪能事事自己出头呢？好，正是以上这些各种各样的原因，催发了幕僚现象的再度兴盛。

唐故工部员外郎杜君墓系铭并序阅读答案？

吏 、户、礼、兵、刑、工，六部，地位基本也就是这么个顺序。吏部最高，对应现在的组织部。工部最低，管理建筑、后勤、水利、制造，苦哈哈的技能型土木工程师组织。

工部最高长官是尚书，那是二品的正部级官员，接下来是侍郎，副部级。

工部下属机构是各司，司长是郎中，正五品，郎中的副手才是员外郎，从五品。工部员外郎相当于现在的副司级干部，地级市副市长。

为什么贾政一个双国公直系后裔、官N代却做了地位最低的工部的一个副司级干部？

首先，贾政这样的勋贵子弟当官是一定要当的，但做事，那是一定不肯的。一个是不会做，另一个是不想做，最重要的是多做多错，少做少错，不想承担责任。所以，在冷僻的衙门中找个闲职是最佳的选择了。

贾政这个副司长，估计连点个卯都不做，整天就是请长假、泡病号在家和清客帮闲吃酒吟诗，而单位也很知趣的不会拿工作来烦他。

其次，六部中工部最低，为什么贾政去工部？

工部看上去苦哈哈，但是干工程不需要钱吗？做官为什么？贾政这样的人家是看不上当官的，可是却看得上钱。在这种单位，贾政什么都不用干，单位“谋”点福利，直接就派人送家里去了。这么好的单位为什么不去呢？

实际上，贾政到工部应该是皇帝特意安排的。皇帝是知道这些勋贵子弟的水平的，给个肥缺，不用做事，养老就行了。毕竟四大家族，同气连枝，要是贾政工作上犯个错误，你是处理不处理？

最后，事情的本质出在曹雪芹身上。

众所周知，曹雪芹他们家是康熙皇帝的包衣奴才，内务府世家，干的是采办物品伺候皇帝的工作。这工作不在朝廷的编制内，属于皇帝的内廷，但是性质和外廷的工部差不多，所以曹雪芹就给了贾政一个工部员外郎的官职。没办法，曹家是江宁织造，本身官职品级也不高，尽管实际影响力大得很。

府尹是一个府的长官。

很多人把明清的“府”对应到现在的地级市，这样对比对也不对。对是因为，府确实是紧邻省下面的一级，可比现在省下面的地级市。不对，是因为明清的“府”管辖范围要比现在的地级市要大，甚至大的多。而知府的品级甚至能到四品。这样从权力到品级，实际知府是大于现在的地级市最大领导的。

一般府长官是知府，只有地位更高的府，比如京师、陪都、留都这样的算“首都”的府，长官才会称“府尹”。再结合“应天”的府名，不是首都，也是陪都了。

“府尹”品级是高于知府的。京师的府尹往往是皇帝信得过的人，甚至只会给皇族的人，而不是大臣。比如，北宋汴梁，开封府尹最早就是宋太宗、宋真宗这样的皇族，所以以后所有管理开封府的人都不能称“府尹”，只能是“权知开封府”，大白话就是暂时代理管管开封府，临时工。

贾政敢运作这样的职务给贾雨村，一方面说明四大家族真牛，另外一方面只能说四大家族已经把皇帝得罪的死死的了。

贾政一个小小的从五品员外郎怎么能运作应天府尹呢？

答案就是，官职不等于影响力。

工部员外郎只是贾政在体制内的编制，但他完全不靠这个编制生活。

四大家族以及四王八公等等勋贵世家，近百年来早就形成了盘根错节的庞大势力。贾政在这些子弟中，算是有“出息”的，是这些武夫世家少有的“读书人”且靠“读书”做了官的人，而且没有吃喝嫖赌的纨绔劣行，声誉很好。无形中，就成了这个庞大势力的一个突出节点、枢纽、话事人。

与贾政相比，贾赦能干点啥？他还是世袭一等将军呢，想要几幅扇子几乎只能明抢了。

所以，贾政最厉害的就是，只要他往那里一站，就可以沟通起四面八方、形形色色、方方面面、上上下下的各种权贵力量。这种影响力即使他的朋友圈里，也是很少人能做到的。

当然，贾政还有一个优势，就是他的女儿在宫里，但这并不是最主要的，只能算锦上添花了。

也因为此，林如海直接就是向贾政写信，让他帮贾雨村。而贾雨村这个势力小人，懂行情，贾赦考虑都不考虑，直接就是找的贾政，一把就拜对了庙门，得偿所愿。

唐故工部员外郎杜君墓系铭并序的作品评价

《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》，是唐代文学家元稹为著名诗人杜甫撰写的墓志铭。该文在详细论述了我国文学史上的现实主义传统之后，高度评价了杜甫的现实主义诗风的历史作用。以下是我为你整理的，。

《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》阅读材料

①余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千余年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百篇，其余无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。至汉武帝赋《柏梁》诗，而七言之体具。苏子卿、李少卿①之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗。其遒壮抑扬，冤哀悲离之作，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士子以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也。意义格力固无取焉。陵迟至于梁、陈，*艳刻饰，佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。

②唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋②之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实;效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言;律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄 *** ，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘③，掩颜谢④之孤高，杂徐庾⑤之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼锻其旨要，尚不知贵，其多乎哉。苟以其能所不能，无可无不可，则诗人以来，未有如子美者。

③是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之李杜。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!

④予尝欲条析其文，体别相附，与来者为之准，特病懒未就耳。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事⑥于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父之为文，拜余为志。辞不能绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。***取材于作者同名文章***

注①苏子卿、李少卿指汉代苏武、李陵。②沈、宋指唐代诗人沈佺期和宋之问。③曹刘，三曹之曹植、建安七子之刘祯，他们是汉代诗人。④颜谢，指南朝宋的诗人颜延之和谢灵运。⑤徐庾，指南朝梁陈的诗人徐陵和庾信。⑥襄祔事：完成合葬之事。襄，成;祔，合葬。

《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》阅读题目

9. 对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是***3分***

A. 君臣以赓歌相和 和：应和

B. 盖所谓上薄 *** 薄:逼近

C.尚不知贵其多乎哉 贵：尊贵

D.途次于荆 次：驻扎

10. 下列对文中画线语句的理解,不符合文意的一项是***3分***

A. 余读诗至杜子美而知大小之有所总萃焉

我读诗读到杜甫,才知道他是个集前代优秀文化大成的诗人。

B.而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。

可是诗句的含义简洁深运，介绍事物表达感情，如果不是有目的地创作，那么诗文就不会随意写用来。

C.历世之文，能者互出。

每个皇帝在位的时期，都有著名诗人出现。

D. 律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。

格律切当但是劲健的风度丧失了，抒写闲情逸致辞采却又非常华美。

11. 下列理解和分析，不符合文意的一项是***3分***

A.作者认为楚辞与《诗经》时间上相差不远，所以创作风格有相似之处。

B.作者认为南朝***宋、齐、梁、陈***时期的诗歌从形式到内容均不可取。

C.作者认为虽然李白杜甫并称李杜，但在律诗创作上两人差距非常大。

D.作者认为把杜甫作品按照体裁分别归类，可以为后人提供学习的范本。

12. 作者说诗人以来，未有如子美者请用自己的话阐述作者做出这一判断的原因。***8分***

13. 元稹认为李白的诗壮浪纵恣，摆去拘束，杜甫的诗属对律切。《梦游天姥吟留别》一诗中，李白以奇诡的想象塑造了瑰丽的神仙世界：列缺霹雳，_____________。_____________，訇然中开，_______

_________________，日月照耀金银台。或四言或七言，变化无拘。杜甫《登高》中的___________________，百年多病独登台，对仗工稳，《蜀相》中映阶碧草自春色，___________________，堪称典范。***5分***

《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》阅读答案

9.***3分***C***贵：形容词用作动词，推崇***

10.***3分***D***应为 抒写闲情逸致辞采却又不够华美***

11.***3分***B***作者没有全部否定，从下文可以看出。***

12.答案要点：***1***古今各种诗体都能掌握;

***2***兼具所有诗人的长处;***尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣***

***3***主题思想可贵，有教化的作用;***使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉***

***4***在声韵、格律、创作技巧方面达到的成就极高。***铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近***

13.***5分***①丘峦崩摧 ②洞天石扉③青冥浩荡不见底④万里悲秋常作客⑤隔叶黄鹂空好音***每空1分，错1字扣1分***

唐故工部员外郎杜君墓系铭并序的作品原文

公元813年（唐宪宗元和八年），元稹借为杜甫作墓系铭的机会，对我国文学史上的现实主义传统作了详尽的论述，发表了卓识的见解。元稹特别推崇《诗经》中“风”、“雅”反映现实干预政治的战斗传统。元稹认为建安文学在反映现实的问题上比汉代有所进步。对宋齐梁陈“吟写性灵，流连光景”、“*艳刻饰，佻巧小碎”的诗文，诗人断然给予了否定。诗人接着指出初唐承继齐梁的形式主义诗风，诗歌仍然没有成为反映社会现实呼喊民生疾苦的工具。在这样的情况下元稹认为只有恢复《诗经》、“汉乐府”的文化传统，特别是杜甫的现实主义传统，才能挽救诗风，使诗歌沿着反映现实干预政治的正确道路前进。元稹一反盛唐以来长期冷落杜甫忽视杜诗的社会潮流，第一个勇敢地站出来对杜甫及其现实主义传统作出了前所未有的高度评价。元稹对杜甫的高度评价为史家所接受，《旧唐书·杜甫传》全文引录了元稹对杜甫的赞誉，并云：

“天宝末诗人甫与李白齐名，而白自负文格放达，讥甫龌龊，而有饭颗山之嘲诮。元和中词人元稹论李杜之优劣曰……自后属文者以稹论为是。”

正是在扬李抑杜的时代氛围里，元稹又把杜诗和李诗作了比较，得出与他人并不相同的认知。

在宦官专权、藩镇割据、国家衰落、民不聊生的中唐时代，元稹能充分肯定杜甫诗歌的现实主义传统，无疑是正确的，是有其首创之功的；千年以来中国的古代诗歌作者以杜甫为自己创作的楷模，而相当多的中国古典诗歌研究者也把杜甫的诗歌作为自己必须关注的研究对象，而第一个高度评价杜甫与杜诗的人则是元稹。杜甫的诗歌今天早就走出国门走向世界，像中国人都知道莎士比亚、托尔斯泰、泰戈尔一样，世界许多国家的人们也都知道中国的杜甫与屈原，熟悉他们的诗歌，而第一个高度评价杜甫与杜诗的人则是元稹，功不可没。还应指出《唐故工部员外郎杜君墓系铭（并序）》对我国文学史上的重要文学理论文献----白居易的《与元九书》的写成，有着不可抹杀的重要作用。

当然元稹改变早年“李杜诗篇敌”的看法，转而认为李白不能历杜甫之“藩翰”，是对杜甫的过分偏爱，确有不当和片面之处的。这种偏爱这种不当，是与诗人的世界观及其文学理论紧密相连的。杜甫诗歌中不少作品是对人生的写实是对社会的讽刺，但李白作品直言人生的就并不多见，而常常以浪漫的笔调抒写自己的所思所想，从而曲折地反映社会的黑暗与个人的不幸。这是两人的区别所在，但各有所长，厚此薄彼是不公正的，扬李抑杜是不合适的，扬杜抑李也是不合适的。但这是古人认识与喜好上的差异，无法强求古人。就元稹和杜甫而言，杜甫只是忍不住要说老实话，自己并无多少文学主张；而元稹不仅说老实话，而且还要提出他们所以说老实话的理由，亦即他们的文学主张。这也是两者的不同，而后者无疑比前者更进了一步。

元稹贬职江陵期间，在诗歌创作方面是丰收的，在文学理论方面是有贡献的，这是元稹现实主义诗风成熟的重要时期。

清朝文艺评论家冯班在《钝吟老人杂录》中写道：“诗至贞元、长庆，古今一大变，李杜始重，元白学杜者也。” 又云：“大历时，李杜诗格未行，至贞元、长庆始变，此亦文字一大关也。”他不但看出了元稹、白居易对杜甫的学习, 而且将其放在文学史变迁的宏大视野中进行思考评价，肯定其意义，是十分深刻的。

关于杜甫墓

杜甫墓位于湖南平江县南16公里的天井湖。原墓癸山丁向，花砖结顶，一室二耳，楔形砖砌成，红石墓碑，典型唐墓风格。目前建有官厅、僧舍，僧舍门额上述“阑幽庵”。厅、舍之后是浣花草堂。经历代风雨，杜甫墓及古建筑曾多次修缮、重建。现存杜甫墓为1883年（清光绪九年）重修，合径1丈，高5尺，墓顶复以坚固的厚石块，附以后围，碑换青石，高1丈，宽12尺余，旁附石板，镶以石柱，墓碑中刻 “唐左拾遗工部员外郎杜文贞公墓”，右刻“署平江县市武陵县知县书宗莲题”杜甫墓前的杜公祠、官厅、僧舍亦为1884年重修。1885年祠后又建“铁瓶诗社”。

杜甫墓、祠和铁瓶诗社占地十亩，总建筑面积3865平方米，墓祠合一，独具特色，构成一组极具文物、史学、观赏价值的古建筑。国家文物局主编的《中国名胜词典》认定为全国唯一杜甫墓葬，国务院1988年公布为国家重点风景名胜区。

1956年，杜甫墓被列为省级重点文物保护单位，湖南省人民政府1983年公布为省级文物保护单位，1997年4月被评为“岳阳十景”之一，命名为“诗圣留踪”。2005年杜甫墓祠修葺完毕，并成功举办了杜甫诗歌与时代精神国际学术研讨会。

唐故工部员外郎杜君墓系铭并序[1]

叙曰：余读诗至杜子美，而知大小之有所总萃焉。始尧舜时，君臣以赓歌相和，是后，诗人继作，历夏、殷、周千馀年，仲尼缉合选练，取其干预教化之尤者三百[2]，其馀无闻焉。骚人作而怨愤之态繁，然犹去风雅日近，尚相比拟。秦、汉已还，采诗之官既废，天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之词，亦随时间作。逮至汉武帝赋《柏梁》，而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒，尤工为五言。虽句读文律各异，雅郑之音亦杂，而词意简远，指事言情，自非有为而为，则文不妄作。建安之后，天下文士遭罹兵战。曹氏父子鞍马间为文，往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬怨哀悲离之作[3]，尤极于古。晋世风概稍存。宋、齐之间，教失根本，士以简慢歙习舒徐相尚，文章以风容色泽放旷精清为高。盖吟写性灵，流连光景之文也，意义格力无取焉。陵迟至于梁、陈，*艳刻饰、佻巧小碎之词剧，又宋、齐之所不取也。

唐兴，官学大振。历世之文，能者互出。而又沈、宋之流，研练精切，稳顺声势，谓之为律诗。由是而后，文变之体极焉。然而莫不好古者遗近，务华者去实；效齐、梁则不逮于魏、晋，工乐府则力屈于五言；律切则骨格不存，闲暇则纤浓莫备。至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘[4]，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣。使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉。苟以为能所不能，无可不可，则诗人以来，未有如子美者。

时山东人李白，亦以奇文取称，时人谓之“李杜”。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎！

予尝欲条析其文[5]，体别相附，与来者为之准，特病懒未就。适遇子美之孙嗣业启子美之柩，襄祔事于偃师。途次于荆，雅知余爱言其大父为文，拜余为志。辞不可绝，余因系其官阀而铭其卒葬云。

系曰：昔当阳成侯姓杜氏，下十世而生依艺，令于巩。依艺生审言，审言善诗，官至膳部员外郎。审言生闲，闲生甫；闲为奉天令。甫字子美，天宝中献三大礼赋，明皇奇之[6]，命宰相试文，文善，授右卫率府胄曹[7]。属京师乱，步谒行在，拜左拾遗。岁馀，以直言失[8]，出为华州司功，寻迁京兆事[9]。旋又弃去。扁舟下荆、楚间，竟以寓卒，旅殡岳阳，享年五十九。夫人弘农杨氏女，父曰司农少卿怡，四十九年而终。嗣子曰宗武，病不克葬，殁，命其子嗣业。嗣业贫，无以给丧，收拾乞丐，焦劳昼夜，去子美殁后馀四十年，然后卒先人之志，亦足为难矣。

铭曰：维元和之癸巳，粤某月某日之佳辰，合窆我杜子美于首阳之前山。呜呼！千载而下，曰此文先生之古坟。

[1] 引自《四部丛刊》影明嘉靖本《元氏长庆集》第五十六卷。原文有讹误脱漏之处，据《四部丛刊》影宋本《分门集注杜工部诗》改正。

[2] 原文脱“取”字

[3] 原文无“遒壮”二字

[4] 一本作“言夺苏李，气吞曹刘“

[5] 原文作“予尝欲件拆其文”，误。

[6]原文作“明帝奇之”

[7] 原文作“授甫曹属”

[8] 原文作“以直言官”

[9] 一本作“寻迁京兆功曹。剑南节度使严武，状为工部员外郎，参谋军事。”



杜工部指的是谁

杜甫（公元712--770年），汉族，字子美，自号少陵野老，杜少陵，杜工部等。我国唐代伟大的现实主义诗人，人称“诗圣”。一生写诗一千四百多首。原籍湖北襄阳，生于河南巩县（现巩义市）。远祖为晋代功名显赫的杜预，乃祖为初唐诗人杜审言，乃父杜闲。唐肃宗时，官左拾遗。后入蜀，友人严武推荐他做剑南节度府参谋，加检校工部员外郎。故后世又称他杜拾遗、杜工部。 杜甫三十五岁以前读书与游历。天宝年间到长安，仕进无门，困顿了十年，才获得右卫率府胄曹参军的小职。安史之乱开始，他流亡颠沛，竟为叛军所俘；脱险后，授官左拾遗。乾元二年（七五九），他弃官西行，最后到四川，定居成都一度在剑南节度使严武幕中任检校工部员外郎，故又有杜工部之称。晚年举家东迁，途中留滞夔州二年，出峡。漂泊鄂、湘一带，贫病而卒。 子美生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，被誉为「诗史」。其人忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被奉为「诗圣」。 杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显着的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。 杜甫和李白齐名，世称“大李杜”(“小李杜”为李商隐和杜牧)。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如着名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。 “三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。 平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧玠举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平江）投友求医。不幸病逝于县治寓所，葬于小田天井湖。其子宗武、孙嗣业留下守墓，杜氏自此繁衍，一脉相传。

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