清朝龚自珍的己亥杂诗(《己亥杂诗》(龚自珍)原文及翻译)



清朝龚自珍的己亥杂诗

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《己亥杂诗（其五）》是清朝诗人龚自珍的诗作。全文如下：浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

这首小诗将政治抱负和个人志向融为一体，将抒情和议论有机结合，形象地表达了诗人复杂的情感。

知识扩展：

龚自珍（1792年8月22日～1841年9月26日），字璱（sè）人，号定庵（ān），后更名巩祚，浙江仁和（今杭州）人。中国清代末期思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。

龚自珍生于乾隆末期，经历了清朝中期的辉煌盛世，但随着嘉庆、道光年间社会矛盾的加剧，他逐渐认识到了清王朝的腐朽和危机的深重。因此，他积极主张改革，提倡“经世致用”，力图挽救国家的危机。

龚自珍的诗歌创作，充满了深刻的思想和独特的艺术风格。他的诗歌多以抒发感慨、抨击时弊为主，如《己亥杂诗》等。他的诗歌中充满了对国家、民族命运的关注和对社会现实的深刻揭露，体现了强烈的时代感和人民性。

此外，他的散文《明良论》、《乙丙之际著议》等也反映了他的政治思想和改革主张。

龚自珍在文学领域的成就不仅限于诗歌和散文创作，他还致力于整理和校勘古代文献，为后人研究古代文化提供了宝贵的资料。他的著述丰富，包括《定庵文集》、《定庵诗集》、《定庵词集》等。

然而，龚自珍的改革主张并未得到当时统治者的重视，他的人生也充满了坎坷。道光十九年（1839年），他辞去官职，回到故乡杭州。两年后，他在贫病交加中离世。

尽管龚自珍的人生充满了困苦和挫折，但他的思想和文学作品却成为了中国文学宝库中的瑰宝。他的思想和作品深刻影响了中国近代的思想和文化发展，被誉为中国近代文学的奠基人之一。

总的来说，龚自珍是一位伟大的思想家、文学家和改革先驱者。他的思想和作品将永远铭刻在中国历史和文化中，激励着后人不断追求进步和改革。

《己亥杂诗》(龚自珍)原文及翻译

《己亥杂诗》全诗是：忽有故人心上过，回首山河已是秋，两处相思同淋雪，此生也算共白头。

意思是从故人的心上经过，只留下了一道痕迹，最终回首的时候才发现已经是重峦叠嶂，往事如烟。两个异地的人在大雪飘飘日子里的互相思念着，雪落到了两人头上，也算是一起白头到老了。

写作背景

龚自珍久在京城，冷署闲曹，才高豪迈，遭受时忌，因父亲年逾七旬，又叔父文恭公适任礼部堂上官，例当引避，于是乞养归四月廿三日，辞官南归，离开北京，七月九日抵达杭州家中。后往苏州府昆山县，料理羽埁山馆，以安顿家小。

九月十五日，北上迎接已离京的妻小，至河北省固安县迎候。十一月二十二日，携妻何吉云，子橙（昌匏）、陶（念匏），女阿辛等南返，十二月二十六日（1840年1月30日），到达羽球山馆，后一直定居于此。在南来北往的大半年时间里，作者写下三百一十五首绝句，取名《己亥杂诗》。

己亥杂诗

龚自珍

系列：古诗三百首

己亥杂诗

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降(jiang)人才。

注释

　

1．九州：中国。

　

2．风雷：疾风迅雷般的社会变革。

　

3．生气：生气勃勃的局面。

　

4．恃（shi）：依靠。

　

5．喑（yīn）：没有声音。

　

6.万马齐喑：比喻社会政局毫无生气。

　

7.究：终究、毕竟。

　

8．天公：造物主，也代表皇帝。

　

9.重：重新。

　

10.抖擞：振作精神。

　

11拘：拘泥、束缚。

　

12降：降生。

译文

　

要是这么大的中国重新朝气蓬勃，靠的是像疾风迅雷般的改革。像万马齐喑一样的局面，毕竟让人心痛。我奉劝皇帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。

赏析

　

这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。诗中选用「九州」、「风雷」、「万马」、「天公」这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。

　

诗的前两句用了两个比喻，写出了诗人对当时中国形势的看法。「万马齐喑」比喻在腐朽、残酷的反动统治下，思想被禁锢，人才被扼杀，到处是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的现实状况。「风雷」比喻新兴的社会力量，比喻尖锐猛烈的改革。从大处着眼、整体着眼、大气磅礴、雄浑深邃的艺术境界。诗的后两句，「我劝天公重抖擞，不拘一格降人才」是传诵的名句。诗人用奇特的想像表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的「风雷」、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤著变革，呼唤未来。



青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还出自哪首诗？

青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。出自清·龚自珍《已亥杂诗之一》

诗文如下：

青山处处埋忠骨，

何须马革裹尸还。

落红不是无情物，

化作春泥更护花。

白话文翻译：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢花不是无情之物，落在泥土里成了绿肥，还可以哺育花。

赏析：

1、“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”原出自《后汉书·马援传》“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪”马援年过花甲，却自愿请求出征。他说:“好男儿为国远征，以马革裹尸还葬!”他出兵贵州，勇挫敌兵，后来不幸病死在战场。清代龚自珍将前人的意思推进了一层，因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”的名句。

2、落红不是无情物， 化作春泥更护花。作者以花自喻，意谓自己虽然处境艰难，但忠贞报国之心始终不变；自信其高尚志节更能感召年青一代。

己亥杂诗的全诗是什么啊

己亥杂诗

龚自珍〔清代〕

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。(人材 一作：人才)

译文

只有依靠风雷激荡般的巨大力量才能使中国大地焕发勃勃生机，然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。

我奉劝上天要重新振作精神，不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

注释

九州：中国的别称之一。分别是：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州和豫州。

生气：生气勃勃的局面。

恃（shì）：依靠。

万马齐喑：所有的马都沉寂无声。比喻社会政局毫无生气。

喑（yīn），沉默，不说话。

天公：造物主。

抖擞：振作，奋发。

降：降生，降临。

赏析

全诗层次清晰，共分三个层次：第一层，写了万马齐喑，朝野噤声的死气沉沉的现实社会。“万马齐喑”，比喻在清朝统治下，人们不敢讲话，到处是一种令人窒息的沉闷气氛。这里用了一个典故。苏轼《三马图赞引》：“时（宋元祐初）西域贡马，首高八尺，龙颅而凤骨，虎背而豹章，出东华门，入天驷监，振鬣长鸣，万马齐喑。”对于“万马齐喑”的局面，用一“哀”字，表明诗人痛惜之情与爱国之心。诗人于1810年到北京做官，满怀经世之志、治国之略，但是仕途的失意。政治主张的破灭，使他清醒地认识到他处在“平生进退两颠簸”（《十月廿夜大风不寐起而书怀》）的境遇中。

第二层，作者指出了要改变这种沉闷，腐朽的现状，就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。

第三层，作者认为这样的力量来源于人材，而朝庭所应该做的就是破格荐用人材，只有这样，中国才有希望。“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”运用移花接木的手法，表现了诗人渴望砸烂黑暗统治，出现一个崭新世界的愿望。“天公”，即玉皇，亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊，忽然就劝起老天爷来了，诗末自注云：“过镇江，见赛玉皇及风神、雷神者，祷祠数万，道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境，看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机，用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情服务。“不拘一格”，充分表现了诗人开阔的胸怀，远大的目光，具有战略性的设想。当时的清政府，腐朽无能，内忧外患，特别是帝国主义侵略者，虎视耽耽，奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死，瓜分风潮，迫在眉睫，要拯救暴风中破船似的中国，非有各方面的大批人才，是无济于事的，所以诗人劝天公重新振作精神，不拘一格而降大批人才，共挽即倒的狂澜，将倾的大厦。“劝”字，颇具积极意义。它是奉劝，而不是乞求，表现了诗人处于踞离临下的地位，也显示出诗人变革的信心。

创作背景

龚自珍所处时代是封建主义腐朽没落的时代。他以其才华，起而议政“医国”，宣传变革，终因“动触时忌”，他于公元1839年（道光十九年己亥）辞官南归，在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这即是其中一首。

作者简介

龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦（一作定庵）。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。龚自珍曾任内阁中书、宗人府主事和礼部主事等官职。主张革除弊政，抵制外国侵略，曾全力支持林则徐禁除鸦片。48岁辞官南归，次年卒于江苏丹阳云阳书院。他的诗文主张“更法”、“改图”，揭露清统治者的腐朽，洋溢着爱国热情，被柳亚子誉为“三百年来第一流”。着有《定盦文集》，留存文章300余篇，诗词近800首，今人辑为《龚自珍全集》。着名诗作《己亥杂诗》共315首。多咏怀和讽喻之作。

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