溪山行旅的赏析(关于溪山秋色的诗句(赞美.热爱秋天的诗句))



溪山行旅的赏析

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《溪山行旅图》，好就好在静止的画面有一种动感，一幅空间艺术的绘画却有一种时间艺术的感觉。面对这幅一千多年前古人的绘画，体味着画中令人心醉的意境，怎能不令人发出由衷的赞叹。

打开《溪山行旅图》，一座大山矗立眼前，和山水一起映入人们眼帘的，还有不少收藏者的题款，而这些题款，就成了揭开名画流传千年的唯一线索。这枚“御书之宝”方玺的印文和印色，具有明显的宋代特点。可见，这幅名画曾经被收藏于北宋的皇宫。随着金兵南下，北宋灭亡，皇宫里的大量珍宝绘画开始流散于民间，其中也包括范宽的《溪山行旅图》。第二枚御用方印，这枚 “御书之宝”的印鉴，是乾隆皇帝专门用于收藏的印鉴。

高达两米多的巨作《溪山行旅图》轴，给人最深刻的印象是：堂堂大山迎面压来，迫人眼目。如徐悲鸿所谓：“而一山头，几占全幅面积三分之二，章法突兀，使人咋舌。”山头杂树丛生，充满顽强的生命力。细密的点子皴，更是把大山刻画得坚实与传神。一条飞瀑从山间一泻而下，有“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之感。中前景山脚处。巨石纵横，庙宇隐现，溪流湍急。近景大石突兀，一队旅人正在山路上艰难地行进。整个画面充满着幽深、静谧和伟大的气象。

《溪山行旅图》轴中那“峰峦浑厚、势壮雄强、远望不离座外”的突兀构图．“远取其势、近取其质”的表现方式，枯老、劲硬的墨线勾勒和均匀、浑厚的雨点皴，都是范宽山水画充满质感、量感的雄武之风的具体体现。我认为，对范宽的山水画风格最恰当的概括就是：雄武的风格。

值得注意的是，在《宣和画谱》中对范宽有这样一段论述，说他“卜居于终南、太华岩隈林麓之间，而览其云烟惨淡、风月阴霁难状之景，默与神遇，一寄于笔端之间，则千岩万壑，恍然如行山阴道中，虽盛暑中，凛凛然使人急欲挟扩也”。因为他领悟到“前人之法未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也。吾干其师诸物者，未若师诸心”。“物”指的就是大自然。范宽的山水画从“师人”到“师法自然”，进而到达了“师心”的艺术境界。

另一方面，终南山、华山都临近长安，同属关中名山，其山峦体势宏大壮美，这无疑会对范宽的山水画境界产生巨大的影响。在“岩隈林麓”、“干岩万壑”之间，北方雄伟奇逸的山水正是范宽山水画的表现对象，这也是使他的山水画具有雄武的风格的一个重要原因。

宋元两代，大师级的画家都以范宽的绘画为典范。南宋初期的李唐，稍后的一些的马远、夏圭元代的倪云林、王蒙，都对范宽的画风大加赞赏。几乎所有著名的画家，说到范宽山水画神异的表现力时，都一致认为“范宽之画，远望不离座外”，范宽的画，远远看去，给人一种身临其境的感觉。元代著名书画家赵孟頫认为范宽“画山，皆写秦陇峻拔之势。大图阔幅，山势逼人，真古今绝笔也”。 巍峨的山峰，葱茏的林木，突兀的巨石，描绘出雄伟的自然景色；山路间行商的小小驮队又显出了人世间生活的脉搏，自然与人世的生命活动处于和谐之中。

作者简介范宽（活动于十世纪），陜西华原（今耀县）人，经常来往京师与洛阳一带。个性宽厚，举止率直，嗜酒好道，擅长山水画，初学五代山东画家李成，后来觉悟说：“人之法，未尝不近取诸物，吾与其师于人者，未若师诸物也；吾与其师于物者，未若师诸心。”于是隐居华山，留心观察山林间，烟云变灭，风雨晴晦，各种变化难状之景，当时人盛赞他：“善与山传神”。此图是传世唯一的名迹。

巍峨的高山顶立，矗立在画面正中，占有三分之一的画面，顶天立地，壁立千仞，予人以鲜明的印象。山头灌木丛生，结成密林，状若覃菌，两侧有扈从似的高山簇拥着。树林中有楼观微露，小丘与岩石间一群驮队正匆匆赶路，在静谧的山野中仿佛使人听到水声和驴踢声。细如弦丝的瀑布一泻千尺，溪声在山谷间回荡，景物的描写极为雄壮逼真。全幅山石以密如雨点的墨痕和锯齿般的岩石皴纹，刻画出山石浑厚苍劲之感。画幅右角树阴有“范宽”二字款。

米芾对范宽 的绘画风格曾作过这样的描述：“范宽山水丛丛如恒岱，远山多正面，折落有势。山顶好作密林，水际作突兀大石，溪山深虚，水若有声。物象之幽雅，品固在李成上，本朝自无人出其右。晚年用墨太多，势虽雄伟，然深暗如暮夜晦暝，土石不分。”我们把这段话用来与本图勘校，就会感到很是妥贴。所以历来鉴藏家和美术史家们均坚信此图为范宽真迹。近年对画幅树下草业间“范宽”二字款 的发现更证实了这点。

此画单从构图方面说，应属于平易之境，但它却产生了非凡的力量。究其原因一是造型的峻巍，其次是笔墨的酣畅厚重。此图经清内府收藏，《石渠实笈初编》著录.

范宽以雄健、冷峻的笔力勾勒出山的轮廓和石纹的脉络，浓厚的墨色描绘出秦陇山川峻拔雄阔、壮丽浩莽的气概。这幅竖长的大幅作品，不仅层次丰富，墨色凝重、浑厚，而且极富美感，整个画面气势逼人，使人犹如身临其境一般。扑面而来的悬崖峭壁占了整个画面的三分之二。这就是高山仰望，人在其中抬头仰看，山就在头上。在如此雄伟壮阔的大自然面前，人显得如此渺小。 山底下，是一条小路，一队商旅缓缓走进了人们的视野——给人一种动态的音乐感觉。马队铃声渐渐进入了画面，山涧还有那潺潺溪水应和。动中有静，静中有动。这就是诗情画意！诗意在一动一静中慢慢显示出来，仿佛听得见马队的声音从山麓那边慢慢传来，然后从眼前走过。

关于溪山秋色的诗句(赞美.热爱秋天的诗句)

中国山水画讲究深远、高远、平远，移步换景，虚虚实实，动静结合，留白有空，人间烟火。

观看中国长卷画的过程，也称为“移步换景”。观察点不断地变换，风景也在不停地变化。现代学者称之为“散点透视”，包含了一个横向的4D运动过程。

全卷上虚下实，山坡、巨石、江岸、树木、桥梁等都集中在画面下部，画面境界显得开阔，给人以登高俯视的感觉。

画面上半部或以清淡的笔墨描绘远山，或留出大片空白表示江水、烟云。

全图“疏可驰马，密不透风”，产生轻松而强烈的节奏感。

“留白”艺术用最为精准、洗练的线条和墨色，表达最为充实和悠远的意境，用看似未完成的画面空间，描绘已经完成的想象空间。

殿阁房屋信笔勾画，在密林深处若隐若现，院前小桥流水，人来人往。松林过后是一片浩荡的江水（结合原图），江岸有几艘停泊的渔舟，远处山色迷蒙。

人物寥寥几笔，不事雕琢，但其形异，活灵活现。

北宋大画家郭熙，曾经在山水画论著《林泉高致》中提出过“三远画法”： 高远、深远、平远 这一独特的，夏圭《溪山清远图》中的“透视”图像。

“自山下而仰山巅，谓之高远……高远之势突兀。”

“看此画令人生此意，如真在此山中，此画之景外意也。见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。”

——郭熙，《林泉高致》

“自山前而窥山后，谓之深远……深远之意重叠。”

“自近山而望远山，谓之平远……平远之意冲融而缥缥缈缈。”

大自然的树枝肯定不是几何线条，可是在夏圭的笔下几乎转出了90度的直角。

还有他笔下许多的小人儿，一个圆圈，一个三角形，一个菱形，一个梯形，就像是积木的小块块，组合一下就成了，活灵活现，滑稽有趣……

山石以大斧劈皴，再勾出方正厚硬之态，用水墨稍微渲染，顿显山势峥嵘、粗旷硬朗，极具原始之气。

江天一色，悠远清旷。一座亭台式竹桥，有人在休憩，江上清风，取之不尽 用之不竭。

中国古代文人崇尚大自然、觉得人类非常渺小，所以画中的人很小，且没有特写。 “师古人”不若“师造化” ，造化就是大自然。

“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何……”

——李白，《春夜宴桃李园序》

林语说：“大自然本身始终是一间疗养院。它如果不能治愈别的疾病，至少能够治愈人类的狂妄自大的病。在大自然的背景里，人类往往可以意识到他自己的分位。中国山水画中总是把人画得那么小，原因便在于此。”

总结：

在《溪山清远图》中，移步换景，“平远”是基调，但也有“深远”的旋律起伏，还有“高远”的重音。

有的地方在“推远了看”，有的地方是“拉近了看”，有“仰视”所得，也有“俯视”所得，画面的变化因此十分丰富。

所谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，正是“散点透视”所形成的艺术境界。

几何图形展现出山的立体，也表现人的渺小和谦逊，在大自然里修行。

“立轴”这种形式，以表现“高远”的视角。让观众有种必须抬头仰望的感觉。

以下三幅画为“宋画之三大精品”。《溪山行旅图》、《早春图》、《万壑松图》。

比如北宋大画家范宽，他就长期隐居在终南山、太华山中，观摩写生的对象是崇山峻岭。比如这幅 《溪山行旅图》山川气势尽收胸臆。

范宽独创了一种“雨点皴”，大山安静沉稳，有一种古典主义的“高贵的单纯，静穆的伟大”。

在画面的下部，有溪流、人物出现。一支行旅，商人驱赶着驴队，驴驮着行李，正在努力往前赶路。

从古至今，商人们就很重要，他们要把货物从甲地运到乙地，调节供给侧，满足需求侧。货出而泉入，经世而济民。

郭熙的《早春图》，雾气润泽，溪涧解冻，泉水潺潺，林木舒展，怪石奇峰。画中林木蔚然，亭台楼阁、水边栈道隐现其间。旅人正在依水向山中进发，人形虽小但意态欣然，已无冬季笼手缩颈之状。

上高、中平、下深，三远兼备的状巍气势，生动的形象，精湛的笔墨和优美的意境，体现画家对山水的体悟。

郭熙画山石，好像卷动的云，灵动缥缈，后人称为“卷云皴”。他画树枝也如蟹爪下垂，笔墨更为明快，叫作“蟹爪枝”。有明显的灵动与不安定的感觉。

《万壑松风图》画中诸峰突兀，巍然高耸，顶天立地，占据了半幅画面，显得密密层层，却又疏松透气，四面生风；

满山的云气在层峦秀岭间缓缓骤起，悠悠升腾漂浮，映现于松林之上，透于群峰之间。云气的留白极其亲切自然，又深具匠心。不仅把群山的前后层次感清晰地划分，还使画面有了疏密相间的效果。

悬瀑参差，飞越而下，聚在水口；传世而过，熙熙攘攘，哗哗啦啦，如同乐曲打破深山的宁静。使大自然充满无限生机。

满山松树，枝叶苍翠，仿佛能听到呼呼的松风声音，似乎能使观者感受到阵阵湿润的凉风扑面而来。

但到了南宋，全景式山水的格局演变成一种更加生活化的边景山水。由繁入简、由整体到局部、由宏大叙事到诗意小品……

“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”踏歌是中国古代的民间歌舞形式，从汉唐及至宋代，都广泛流传。舞者成群结队，以脚踏地，边歌边舞。

《踏歌图》描述的正是这种人物山水画，在画的最上方，还有宋宁宗赵扩的题诗：“……丰年人乐业，垄上踏歌行。”这几个人遇到了丰收之年，可能喝了点儿酒，很开心、很high（高兴），就这样在田垄上一路歌唱、一路踏着节拍走，姿态非常可爱。

道家称山水为“无用师”，表面上没有用处，但其实有大用，它可以教给你安静与平复。

《庄子·人间世》：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

《庄子·齐物论》：“天地与我并生，而万物与我为一。”

人可以藏进安静的山水里，重新找回内心的自由自在。这种安宁与平淡，也是我一生都追寻的境界。

中国画的定位是文人雅士鉴赏的，不止当作高雅艺术，希望多普及，更多应用到大众审美中来。

美越战争之溪山之战

1.赞美.热爱秋天的诗句

2. 溪山泛舟图

强手如林，

远处歌声频。

辞乡报国为人民，

眼下正当良辰。

多年远涉重洋，

何日饮马长江？

情共长天不老，

心如日月齐光。

3. 再临碣石

地转天旋，

万事开头难。

斗霜傲雪二十年，

堂堂剑气尚寒。

戎马倥偬一生，

多少失败成功？

试看大千世界，

依旧海阔天空。

4. 回 乐 峰

枕戈待旦，

梦游金沙滩。

万里江山万里烟，

我自望眼欲穿。

一曲梅花三弄，

唱出情深意重。

何日收起长缨？

为我弹冠相庆。

十八、雨霖铃两首

1. 清 庙

秋风又到，

吹走往日，

多少欢笑？

漫步乡间小路，

寂寞中，

恨多情少。

万事皆由天定，

岂一人能料？

纵然是疾风劲草，

依旧无力撼清庙。

明知岷山花开早，

偏又向岷山把春报。

待到春回大地，

千万里，

阳光普照，

所到之处，

路上行人，

奔走相告。

春风中，

妙笔生辉，

万古显风骚。

2. 生 民

风云初起，

涛声相继，

雷声相逼。

荡尽奇耻大辱，

恨不能，

化剑为犁。

自信英雄盖世，

才思破天疑。

笔落处，

字字珠玑，

多少盛会惊全席？

西风年年送羌笛，

可知我，

伤心到何时？

有心走遍天下，

何曾不，

见贤思齐？

凭谁高举，

壮士手中，

那面帅旗？

血和泪，

流在心上，

都有是诗和词。

2.描写秋景的诗句

秋霜：

水路疑霜雪，林栖见羽毛。 杜甫

秋月：

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。 皮日休

秋露：

月夜忆舍弟

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

秋叶：

杜牧的《山行》

远上寒山石径斜， 白云生处有人家。

停车坐爱枫林晚， 霜叶红于二月花。

3.描写山水美好的诗句

1.《雨过山村》

年代： 唐 作者： 王建

雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。

2.《送桂州严大夫同用南字》

年代： 唐 作者： 韩愈

苍苍森八桂，兹地在湘南。江作青罗带，山如碧玉篸。

户多输翠羽，家自种黄甘。远胜登仙去，飞鸾不假骖。

3.《满江红 自豫章阻风吴城山作》

年代： 宋 作者： 张元干

春水迷天，桃花浪、几番风恶。云乍起、远山遮尽，晚风还作。绿卷芳洲生杜若。

数帆带雨烟中落。傍向来、沙觜共停桡，伤飘泊。寒犹在，衾偏薄。肠欲断，愁难著。

倚篷窗无寐，引杯孤酌。寒食清明都过却。最怜轻负年时约。想小楼、终日望归舟，人如削。

4.《西江月 黄陵庙》

年代： 宋 作者： 张孝祥

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳。放起鳞鳞细浪。

明日风回更好，今宵露宿何妨。水晶宫里奏霓裳。准拟岳阳楼上。

5.《清平乐 题上卢桥》

年代： 宋 作者： 辛弃疾

清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。

古今陵谷茫茫。市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。

4.形容山间小溪的诗句

1，空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。——出自唐代：王维《山居秋暝》

白话文释义：空旷的群山沐浴了一场新雨，夜晚降临，空气凉爽，仿佛已经到了秋天。皎皎明月从松隙间洒下清光，清清泉水在山石上淙淙淌流。

2，雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。——出自唐代：王建《雨过山村》

白话文释义：雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。婆媳相唤，一起去选蚕种。只有那栀子花开，独自摇曳庭院中。

3，平岸小桥千嶂抱。柔蓝一水萦花草。——出自宋代：王安石《渔家傲》

白话文释义：峰峦叠嶂，环抱着小桥流水；河水青碧，萦绕着繁花翠草。

4，清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带。 ——出自宋代：辛弃疾《清平乐·题上卢桥》

白话文释义：清澈的溪流欢快地奔流而出，穿越了青山的重重障碍。方圆十里的一片小平原。就坐落在青山与溪流的环抱之中。

5，言入黄花川，每逐清溪水。随山将万转，趣途无百里。声喧乱石中，色静深松里。漾漾泛菱荇，澄澄映葭苇。——出自唐代：王维《青溪 / 过青溪水作》

白话文释义：进入黄花川游览，每每都去追逐那条青溪。溪水随着山势，百转千回，经过的路途，却不足百里。水声在山间乱石中喧嚣，水色在深密的松林里幽静深沉。水草在溪水中轻轻摇荡，芦苇清晰地倒映在碧水之中。

5.两首山水古诗

野望

翁卷

一天秋色冷晴湾，无数峰峦远近间。

闲上山来看野水，忽于水底见青山。

江上

王士禛

吴头楚尾路如何？烟雨秋深暗白波。

晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。

杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

《登岳阳楼》

昔闻洞庭水，

今上岳阳楼。

吴楚东南坼，

乾坤日夜浮。

亲朋无一字，

老病有孤舟。

戎马关山北，

凭轩涕泗流。 十七、清平乐四首

1. 瑞 鹤 图

阳春初到，

人间尽欢笑。

山上万鹤齐天叫，

山下百草丰茂。

一朝大放异彩，

迅雷不及掩耳。

且看雄风何在？

环秀、通济、潮海。

2. 溪山泛舟图

强手如林，

远处歌声频。

辞乡报国为人民，

眼下正当良辰。

多年远涉重洋，

何日饮马长江？

情共长天不老，

心如日月齐光。

3. 再临碣石

地转天旋，

万事开头难。

斗霜傲雪二十年，

堂堂剑气尚寒。

戎马倥偬一生，

多少失败成功？

试看大千世界，

依旧海阔天空。

4. 回 乐 峰

枕戈待旦，

梦游金沙滩。

万里江山万里烟，

我自望眼欲穿。

一曲梅花三弄，

唱出情深意重。

何日收起长缨？

为我弹冠相庆。杜甫

《望岳》

岱宗夫如何？

齐鲁青未了。

造化钟神秀，

阴阳割昏晓。

荡胸生层云，

决眦入归鸟。

会当凌绝顶，

一览众山小。

刘禹锡

《浪淘沙》

九曲黄河万里沙，

浪淘风簸自天涯.

如今直上银河去，

同到牵牛织女家.

（你随便选吧）

菩萨蛮·溪山掩映斜阳里原文_翻译及赏析

美越战争之溪山之战

时间倒回1968年1月26日夜，此时驻守在越南西北部广治省境内溪山要塞外围的老村高地的500名美国海军陆战队员，怎么也不会想到，自己竟然会被北越的坦克部队攻击，且损失惨重。

要知道，在以前一直是美军出动坦克部队对付北越人民军实施进攻。

许多美国海军陆战队员从未遭遇过北越的坦克，他们发现北越军不再像往常单靠步兵冲锋，而是由坦克在前面开路。

美军阵脚大乱，慌乱中竟然有士兵用机枪向北越军的坦克乱打一通。很快，北越步兵在坦克的掩护下突破了美军的第一道防线。

北越的步兵和坦克相互协同，只要步兵遭到美军碉堡扫射，坦克随即抵近直射，将其彻底摧毁；美国海军陆战队员试图使用90毫米无后坐力炮和火箭筒攻击坦克时，北越步兵就会用密集的火力压制。

面对新战术的被越军，许多美国海军陆战队员最终还是放弃了自己的防卫阵地，撤向第二道防线。

北越军队为何要进攻这里？这些坦克从何而来？

溪山位于越南西北部广治省境内，是当时南越沿非军事区防线西段的终点，距离“胡志明小道”最大运输站车邦仅40公里，战略地位十分重要。“北部湾事件”发生后，溪山基地成为美军切断越南军民的战略生命线“胡志明小道”的桥头堡。

三个整师规模的越南人民军部队在重炮、迫击炮和火箭炮支援下猛烈围攻溪山基地的美军。

面对复仇者式的北越军队，美军紧急呼叫空中打击和炮火支援。不料，由于夜间可视度差，美军的大炮和飞机反而给美军造成了更大的伤亡。

至27日清晨，北越军队攻占了老村高地。不久，北越军第202坦克团又出动PT-76型水陆坦克继续对溪山要塞内部的蒲登县美军海军陆战队营地发起进攻。

吃过亏的美军海军陆战队搬来无后坐力炮进行猛烈还击，击毁一辆，另一辆被赶来支援武装直升机击毁。

美军第1骑兵师(直升机部队)策划“飞马”行动，想打通一条通往溪山的通道，解救被围美军。

美军武装直升机对缺乏有效防空武器的北越坦克部队进行毁灭性打击。北越第202坦克团损失惨重，仅一天时间就被击毁了6辆坦克。

美国空军也不甘落后，出动B-52战略轰炸机对包围溪山的北越军进行狂轰滥炸。

至4月11日，北越军在坦克和步兵都遭受重大损失后，最终在激战77天后结束了对溪山的围攻。

此次战役，北越大量的精锐部队被消灭，暂时无力再向南进攻。但北越第一次组建坦克部队，获得了宝贵的坦克部队作战经验和教训，之后越军以中国和苏联援助的大量坦克先后组建了9个坦克团。

艺视角 | 谜一样的宋画神作《溪山行旅图》

溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。出墙红杏花。 绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。——宋代·魏夫人《菩萨蛮·溪山掩映斜阳里》 菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。出墙红杏花。

绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。 婉约 ， 写景 ， 妇女怀远 赏析

此词写景以抒情，情因景生，描绘了思妇盼望远行丈夫归来的情思。全词紧紧围绕一个“溪”字构图设色，表情达意，写得清新自然，不落俗套，饶有情韵，耐人寻味。

首句“溪山掩映斜阳里”写斜阳映照下的溪山，侧重点于“溪”字。次句“楼台影动鸳鸯起”，补足上文，进一步写溪中景色。夕阳斜照之下，溪中不仅有青山的倒影，而且还有楼台的倒影，还有对对鸳鸯溪中嬉水。上句专写静景，下句则动中有静。“楼台影动”，表明溪水微风吹拂之下，荡起层层绿波，楼台的影子也仿佛晃动一般。再添上“鸳鸯起”一笔，整个画面就充满了盎然生趣。

三、四两句写两岸景色，这条溪水的两岸，只住着两三户人家，人烟并不稠密，环境自然是幽静的。至此，上面所说的楼台原是这几户临水人家的住宅，全词意脉连贯，针线绵密。这句为实写，下一句便是虚写，如此虚实相生。深院高墙，关不住满园春色，一枝红杏花，带着娇艳的姿态，硬是从高高的围墙上探出头来。此句的妙处于一个“出”字，词以“出”字形容红杏花，写出了春天的勃勃生机，意味隽永。

词的下片，转入抒情，但仍未脱“溪”字。溪水旁边，有一道长堤，堤上长著一行杨柳，暮春时节，嫩绿的柳丝笼罩着长堤，轻拂著溪水，而魏夫人作为临水人家的妇女，是经常从这里走过的。“早晚”一词，并非指时间的早和晚。张相《诗词曲语辞汇释》卷六云：“早晚，犹云随时也；日日也。”其义犹如舒亶《鹊桥仙》词“两堤芳草一江云，早晚是西楼望处”。

古代，水边柳外，往往是送别的场所。据《宋史·曾布传》，曾布于神宗元丰中，连知秦州、陈州、蔡州和庆州。陆游《老学庵笔记》卷七也说：“曾子宣丞相，元丰间帅庆州，未至，召还，主陕府，复还庆州，往来潼关。夫人魏氏作诗戏丞相云：”使君自为君恩厚，不是区区爱华山。‘“这期间，曾布告别家人，游宦外，可能连续三年。此处，当指魏夫人填词述怀。结尾二句说明她溪边已徜徉了三年，年年都见过一次柳絮纷飞。从柳絮纷飞想到当年折柳赠别，这是很自然的。”三见柳绵飞“是实语，而著一”犹“字，便化实为虚了，这样，哀怨之情，离别之恨，便隐然流于言外。

魏夫人，名玩，字玉汝，北宋女词人。乃曾布之妻，魏泰之姊，封鲁国夫人。襄阳（今湖北襄阳市）人。生卒年不详，生平亦无可考。魏夫人的文学创作在宋代颇负盛名，朱熹甚至将她与李清照并提（《词综》卷二十五），亦在《朱子语类》卷一四零中云：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人”，曾著有《魏夫人集》。现存作品仅有诗1首，咏项羽、虞姬事，题作《虞美人草行》（《诗话总龟》卷二十一）；词10余首，周泳先辑为《鲁国夫人词》。周泳先辑为《鲁国夫人词》。

魏夫人

萍乡道中乍晴，卧舆中困甚，小憩柳塘。酣酣日脚紫烟浮，妍暖破轻裘。困人天色，醉人花气，午梦扶头。春慵恰似春塘水，一片縠纹愁。溶溶泄泄，东风无力，欲皱还休。——宋代·范成大《眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮》

眼儿媚·酣酣日脚紫烟浮

宋代 ： 范成大

萍乡道中乍晴，卧舆中困甚，小憩柳塘。

婉约春天重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。 原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。——宋代·贺铸《半死桐·重过阊门万事非》

半死桐·重过阊门万事非

重过阊门万事非。同来何事不同归。梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。 宋词三百首 ， 婉约 ， 悼亡 ， 典故思念萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。 楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。——宋代·李清照《念奴娇·春情》

念奴娇·春情

萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉阑干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。清露晨流，新桐初引，多少游春意。日高烟敛，更看今日晴未。 宋词精选 ， 婉约 ， 寒食节 ， 写景怀人

溪山行旅图

《溪山行旅图》为中国北宋画家范宽的作品。作品给人的第一感觉就是气势雄强，巨峰壁立，几乎占满了画面，山头杂树茂密，飞瀑从山腰间直流而下，山脚下巨石纵横，使全幅作品体势错综，在山路上出现一支商旅队伍，路边一湾溪水流淌，正是山上流下的飞瀑，使观者如闻水声、人声、骡马声，也点出了溪山行旅的主题。该作品使用丝质的绢作为画布，长206.3厘米，宽103.3厘米。

这幅山水杰作近景部分占画面下方的1/3，两侧巨石之间开辟出一条留白的道路

一队驴子驮着货物，行旅的客商自画面右侧进入，缓缓行进，点出了“行旅”的主题。

画面最精彩的部分是中景，巨大空间里一座正面的山壁顶天立地。形状是长方形的，像一块矗立着的纪念碑。山壁间有一线瀑布，直深而下，在构图上帮助了大山垂直线的准确。

《溪山行旅图》被称为“东方《蒙娜丽莎》”。就像猜测达·芬奇的《蒙娜丽莎》到底谁才是模特一样，从古至今，各路学者、专家对《溪山行旅图》始终充满好奇，终极一问是谁画下了它。

据说范宽就长这样

范宽，2004年曾被美国《生活》杂志评为上一千年对人类最有影响的100位人物之一（排在第59位）。历史上确有其人，他是北宋山水画三大名家之一，包括南宋初期的李唐，后来的马远、夏圭，再到“元四家”、明朝的唐寅，以至清朝的“金陵画派”和现代大师黄宾虹等，都受到他的画风影响。

画面中出现了很典型的范宽笔法“雨点皴”（皴读音同“村”）。

这幅画里面充满了细节

石头上这种画法叫“雨点皴”

就像雨点拼接起来一样 来体现石头质感

不过范宽是他的绰号，一个画家有什么可能要用绰号署名？

由于史料缺乏，关于这个西北大汉的介绍十分有限，他的生卒年月至今也无从考证。从范宽留下来的一些作品推断，范宽生活在北宋前期，老家在陕西省中部的华原地区（今铜川耀州），西北人多豪爽，范宽的性格和长相都很典型，一张方正的国字脸，行事不拘小节。范宽原本叫范中立，因为性格温厚，关中人有“性缓为宽”的说法，就有了范宽的名字。当然，还有一种说法是，陕西方言中，“宽”字有邋遢的意思，是个贬义词。因为他性情狂荡、爱喝酒，人们才给他起了绰号“范宽”。

他平常喜欢论道，早年就已经隐居在家边上的翠华山、终南山一带，在山野中写生作画，寻找灵感和素材，黄土高原上大山直立起来的气势成为范宽绘画风格的来源。现在，有一种说法，《溪山行旅图》的取景地和原型就是距西安市不远的翠华山。

说了范宽这么多，近代书画大师启功还是质疑。而他的理由，偏偏还就是树丛里的“范宽”两个字，“仅凭画面树丛里有‘范宽’两个题字，就能断定它是赝品！”他打了个比喻：“比如有人给我起外号叫‘马虎’，我能把他当落款题到画上吗？”

另外，宋徽宗时期曾出过一本《宣和画谱》，这本书是宋画研究者必读的，里面记录着当时宫廷收藏的珍贵作品，其中出现了58件范宽作品，可就是没有发现《溪山行旅图》的名称。这也为反对派留下了质疑的空间。

《溪山行旅图》曾在宋、元、明、清皇宫与民间藏家之间辗转流传，上面盖有22枚藏家印鉴，其中光乾隆皇帝印鉴就有6枚。虽然一直是帝王心头好，1925年后，清宫藏品收归国有，这件作品也归入故宫博物院，但一直都是“作者不详”。几百年间，由于这幅作品中并没有明显的画家落款，人们只能依据史料记载以及明代书法家董其昌在画上的题跋“北宋范中立溪山行旅图”和画风来推测这幅画的作者是范宽，直到1958年。

画家把名字偷偷“藏”在树丛里

当时时任台北故宫博物院副院长的李霖灿有大发现，他用考古研究的办法，把整幅画分成若干个小格子，在右下角骡队后方树丛里面终于发现了范宽的名字，千年谜团似乎也就揭开了。

《溪山行旅图》纵206.3厘米，横103.3厘米，在历代山水画中尺幅算是比较大的。为什么画家当时不署名呢？可以解释为：北宋时代，属于宫廷的画家仍有传统工匠的职业习惯，并没有意识到自己是受社会重视的“艺术家”。他们画了一张好画，甚至不敢在画面留下名字，所以北宋的画家没题词、盖章的习惯，许多花鸟、山水画也极少题字，偶有题字也都是在画面不起眼的地方。

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《溪山行旅图》是谁的作品，描绘了什么场景？

《溪山行旅图》的作者范宽是北宋着名画家，范宽一生潦倒落魄，但是唯独喜欢喝酒问道，由于为人宽厚性格温吞因此别人都称他为范宽。范宽擅长山水画，他画出来的山气势雄浑画风奇特，在北宋时就已经非常出名。宋徽宗的画谱中一共收录范宽58部画作。在北宋后期一直到元代初期，他的画都是山水画中的典范，成为众多画家们临摹的对象。范宽最出名的画作就是《溪山行旅图》 ，现如今正在我国台湾台北故宫博物院中收藏每年都引来众游客慕名观赏。

《溪山行旅图》 崭露头角

《溪山行旅图》在我国文学作品乃至历史中多次出现，例如在金庸先生的《笑傲江湖》中曾经出现。向问天曾经带着一幅山水画来到梅庄对丹青生蛇陷阱，而这幅山水画正是范宽的《溪山行旅图》，不仅如此范宽的《溪山行旅图》上面还有许多名人在上面作诗拓印加盖私章。

其中乾隆皇帝还在上面盖了御用章。而溪山行旅图真正进入世人眼中是在20世纪初，徐悲鸿先生发出的感慨，他认为《溪山行旅图》所描绘的场景和精湛的画艺是一等一的收藏品应该与《清明上河图》并列第一。

《溪山行旅图》 的描绘的场景

《溪山行旅图》是一副立轴画卷中三分之二都是连绵不绝的山，一座巨大的主峰就像碑一样稳重的坐立，在整幅画的中央一条瀑布垂直于右侧的山涧中与主峰相应。从主峰向下看，山脚下雾气缭绕，留白部分正好将前景和远景分开，一条蜿蜒的古道在巨石和溪流间前行，右方小山头上寺院的飞檐在瀑布的遮掩下若隐若现，山间小路上僧人驼队缓慢前进着。整幅作品动静结合将人与自然和谐相处表达的淋漓尽致。

北宋时期范宽的溪山行旅图的构图方式是什么

北宋时期范宽的溪山行旅图的构图方式如下。

1、中峰鼎立，中轴巨碑式构图，全景之字，有中正平衡的效果，相当对衬、居中。

2、主山远景占画面三分之二，高远，甲字画幅尺寸是2比1。远景山形圆浑，占满了画面的三分之二，远山是这幅画的主角。这种满幅的效果，造成了永恒、稳定、包容的视觉感。

3、等比级数的比例造成视觉的跳跃前、中、远景的比例1比3比9。造成视觉的跳跃，产生节奏感，成就了中轴主山的巨大感。运用了移念到眼前的概念，极力突出远景主山主次对比鲜明，是高远法的典型。

北宋画家范宽的山水画中没有水，为什么被称为“宋画第一”？

《溪山行旅图》由北宋朝范宽的画家制作，被称为“第一首歌绘画”。 范竞别名中正，这个单词是中性的，是当时的华远人，即当前的陕西。 范竞一个大胆，狂野且嗜酒的人。他不受世界束缚，热爱名声。它被山与山迷住了。他的绘画风格对子孙后代有着深远的影响。

现在《溪山行旅图》隐藏在台北中，因此被认为是“城市宫殿的宝藏”。此图像是古代山水画的顶峰。 《溪山行旅图》高2米。这堵墙是成千上万的，不断逼近的气势使所有看到它的人都对它壮丽的气氛感到惊讶。 嘉立在框架中心的山顶上，墨迹像雨滴一样浓密，形成了雄伟的山川形象。

形成独特的“雨滴”，有力的书写和层状堆积，以厚实自然的方式代表被天气搅动的岩石。细线瀑布在深山之间级联，隐藏在云雾和烟雾的深渊中。剧烈而冷峻的笔划勾勒出了山脉的轮廓和石纹的脉络，然后用浓密的墨水色来描绘，代表秦陇雄伟壮观的山脉风貌。整个图像的美丽令人信服并给观众留下深刻印象。高山是什么？悬崖占整个图像的三分之二。

在山下的道路上，一群商务旅客慢慢进入，马队的钟声逐渐传到了那幅图像上。山区河流中的水被调和，瀑布开始发芽。他沉默地出现。高山峰，茂密的森林和硕大的岩石代表着雄伟的景观；小萧岩山路商人团队是生命的脉搏，这幅六英尺高的画中隐藏着生命的本质和活动。

例如，郭熙说：山区以水为血液，植被为头发，烟雾和云层为魔术色。因此，山川河流在水中，树木茂盛。水朝山看，享受就像眉毛，钓鱼和钓鱼像精神。因此，水是美丽而迷人的，亭子是明亮而明亮的，钓鱼是荒芜的，这种情况也是固定的。

范宽的《溪山行旅图》描绘的是什么样的场景？

范宽是北宋初期着名的山水画家。他的山水画作不少，但是这一幅《溪山行旅图》可是享誉全球的佳作。这幅画之所以如此有人气，除了范宽他的杰出绘画艺术和高超的绘画技巧之外，也离不开徐悲鸿先生对这幅画作的大力宣扬和高度赞赏。

在整个中国美术史上，出现过的画家和画作可谓是数不胜数，而且风格各异，题材多样。但是研究中国美术史，如果绕开了范宽，省略了他的《溪山行旅图》，那么这样的研究和探索将不再完整，也将会失去它应有的风骨和气魄。可见，范宽画的这幅画已经不仅仅是一副普通的山水画，它背后的象征意义是非常深远的。

第一眼看到这幅画的时候，我们最先关注的应该是中间那座十分高大的山峦。山体的庞大只是肉眼的直接感受，但是笔法的巧妙还需要细心观察才看得出来。对于山峰的描绘，显得非常有层次感，既有淡墨的部分，也有浓墨的勾勒。当我们远看这座山的时候，可以从画家的描绘中真切地体会到其中的庄严和神秘，带有一些朦胧和肃穆。

在山的右边，我们可以清楚地看到一条瀑布。但是这条瀑布不同于我们日常所见到的那样，因为它流淌的态势是属于那种缓缓流下的样子，而不是那种水花四溅的形态。同时，这条瀑布也显得比较神秘，因为我们看不出它最初发源于何处，仿佛这是天上的银河在凡间的化身。再往下就有一条小路出现了。小路上有几只骡子，同时还有两个行人。他们似乎是在着急地赶路，因为可以看到骡子已经非常疲惫了。周围是树林，还有一堆石头和小山峦，构图很和谐，可以看出画家的用心。

为什么说《溪山行旅图》是古代全景构图的水墨山水画中的杰出作品？

《溪山行旅图》是范宽山水画的代表作，也是古代全景构图的水墨山水画中的杰出作品。这一巨幅立轴山水构图，以几乎2／3的篇幅画出一座巍峨高耸的远山。虽处于远处却如劈面而来。峰顶密密丛林，黑压压连成一片，崖石皴纹历历清晰，近迫眉睫，中近景只占1／3。中景是起伏的丘陵山冈，茂密丛林，似隐似现的楼台和潺潺的溪水；近景但见几块巨石。中近景之间枝叶扶疏的老树下，有一队商旅缓缓走来，仿佛传来了马蹄声及吆喝声，为壮丽的大自然增添了蓬勃生机和生活情趣。

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