生活是一本大书500字(陆游一共有多少首诗-)



生活是一本大书500字

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生活是一本大书

书和太阳一样，能够给人带来光明和温暖，是我们须臾不可或缺的精神食粮。塞缪尔说过，好书可以引为诤友，一如既往永不改变，耐心相伴，陶陶其乐。好书与我们亲善相处，年轻时从中汲取乐趣与教诲，到鬓发染霜，则带给我们以亲抚和安慰。

很静很美的冬夜，就着火炉，温一壶酒，好喜欢读那些又静又美的书。可以是《红楼梦》，可以是《瓦尔登湖》、《追忆似水年华》，可以是张岱的《西游梦寻》，袁枚的《小仓山房尺牍》，蒲松龄的《聊斋志异》，也可以是周作人的小品，唐弢的书话。当然，日本古代作家的随笔也可以，英国作家包斯威尔的《约翰生传》也可以，《板桥杂记》、《香艳丛书》也没有什么不可以。

古人刘向云：书犹药也，善读之可以医愚。列夫.托尔斯泰说：理想的书籍是智慧的钥匙。总之，关于书及读书的好处，众说纷纭，仁者见仁，智者见智。忧愁烦恼袭来时，不妨读唐诗，吟诵词，看艾芜的《南行记》神游九州。比如，春天的风秋天的雨，会渐渐冷却你急躁的情绪；弯弯的小桥潺潺的流水，可慢慢松弛你绷紧的神经。不知不觉中，你悠悠南行，那溪头卧剥莲蓬的小儿，那岭南见客羞遮面的村姑，无一不使你怡然自得，超然物外。此时烦恼何在！忧愁何在！拍拍脑门，你会自言自语：真实天下本无事，庸人自扰之。

一个生活得丰富圆满的人，是不会没有寂寞的。对于每个人来说，他人永远是水，自身永远 是鱼。即或能在水里自由地游弋，也不能够溶解于水，更不能与水合一。固然有挚友的安慰，情人的蜜语，但是所有的思想与感情，只能被理解，无法被分享。无论一人独处，还是朋友聚会，那一丝半缕的寂寞之感，都会不招自来，涌上心头。忽然有那么一天，你突然发现一本书，这本书好像专门为你写的一样，你泪流满面，读了又读，身外的一切犹如潮水般退去，袒露出一片片静而安详的心灵的沙滩。世界尽管像大海永远在周围起伏汹涌，你却可以仰观星空，俯察贝石，安之若泰，处处泰然。这是一个孤独的境界，也是仰观充实的境界。

读千赋则善赋。读的书多了，便有了写的欲望。没有为文造情的浮华，没有少年强说愁的伪善，一切顺其自然，有如小溪小河的水满了，就要向外溢。虽稚嫩但不失清纯，虽浅显而不失率真，只要读者爱她编者喜她，我想，那些“言为心声，发而为诗”的文字就有其存在的价值和可能。

生活是一本大书，生存是一种哲学，行万里路读万卷书是一种智慧。倘若能不囿于书，进而举一反三学而时习之，引发出独到的思考和见解并响应时代的声音，则是构建在生活生存之上的大境界大智慧了。

陆游一共有多少首诗?

　 摘 要：《涉江采芙蓉》是《古诗十九首》中的一首，收入《昭明文选》。诗中有一些疑难之处是前人未能阐发的。诗中之所以要写?采芙蓉?是因为我国古代文学中常常用?芙蓉?来比喻女人的容貌，而且还可以之象征?同心?；全诗的主角是女子而不是男子；此诗描写的景物的节令是在秋天，而不是在夏天；此诗用?芳草?来象征?同心?是运用了《周易》的 典故 。本文的诠释对全面深入地理解此诗有参考价值。

　关键词：芙蓉 芳草 同心 文选

　本文要补充解释的是《古诗十九首》中的一首《涉江采芙蓉》。先录原诗全文

　涉江采芙蓉，兰泽多芳草。

　采之欲遗谁，所思在远道。

　还顾望旧乡，长路漫浩浩。

　同心而离居，忧伤以终老。

　前人关于此诗的注释、讲解甚多，且甚为精彩，如朱光潜先生在《艺文杂谈》中，朱自清先生在《古诗十九首释》中皆作有赏析。徐中舒先生《古诗十九首考》对此诗也略有考证。但前人所释尚非完璧，笔者想补充一下先贤之说，故名曰补释，本文要讨论以下三个问题。

　（一）为什么要采芙蓉？古人常把女人的容貌比喻成芙蓉，且举数例：《诗经?泽陂》：?有蒲与荷。?毛传：?荷，芙蕖。?郑玄笺：?荷以喻所说女之容体也。?《西京杂记》卷二：?文君姣好，?脸际常若芙蓉。?傅玄《美女篇》：?美女一何丽，颜若芙蓉花。?高适《效古赠崔二》：?美人芙蓉姿。?《敦煌变文校注?伍子胥变文》：?水上荷花不如面。?同书《破魔变文》：?阿奴身年十五春，恰似芙蓉出水宾（滨）。?《秋胡变文》：?新妇?乃画翠眉，便指芙蓉，身倬嫁时衣裳，罗扇遮面。?任半塘《敦煌歌辞总编》录辞曰：?漫画眉端柳，虚匀脸上莲。?(P329)引《美东邻》曰：?笑对双脸莲开。?(P167)《破阵子》：?莲脸柳眉休晕。?(P185)《浣溪沙》：?素胸莲脸柳眉低。?王昌龄《西宫愁怨》：?芙蓉不及美人妆。?王昌龄《越女》：?摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？?李德裕《重台芙蓉》：?芙蓉含露时，秀色波中溢。?兰泽多众芳，妍姿不相匹。?朱景玄《望莲台》：?秋台好登望，函萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。?苏辙《千叶白莲》：?莲花生淤泥，净色比天女。?杨万里《红白莲》：?红白莲花开共塘，两般颜色一般香。恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。?元稹《刘阮妻》：?芙蓉脂肉绿云鬟。?王清惠《满江红》：?晕潮莲脸君王侧。?白居易《长恨歌》：?芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂？?《山堂肆考》卷200《美人醉》条：?王介甫诗?水边无数木芙蓉，露滴臙脂色未浓。正似美人初醉着，强抬青镜照粧慵?。?白仁甫《梧桐雨》：?见芙蓉怀媚脸，遇杨柳忆纤腰。?可见古人把芙蓉与女人相联系。《事物异名录》[10]卷三十一谓莲的异名有天女、凌波女、水宫仙子。《红楼梦》中睛雯被称为芙蓉女儿。《香艳丛书》[11]本《采莲船》有曰：?盖莲出美人。?元代的吴昌龄《端正好?美妓》：?海棠颜色红霞韵，宫额芙蓉印。?以上各证都表明?芙蓉?在古人的意识中能够用来比喻美丽的女人。

　更重要的是在古人心中?芙蓉?有?同心?的含义，因此可以表达男女之间的爱情。如梁武帝《夏歌》：?江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。?昭明太子有《咏同心莲》诗，莲就是芙蓉。梁代的朱超有《咏同心芙蓉》诗。古乐府有《月节折杨柳歌》：?芙蓉始怀莲，何处觅同心。?隋代的杜公瞻《咏同心芙蓉》诗：?名莲自可念，况复两心同。?唐代徐彦伯《采莲曲》：?既见同心侣，复采同心莲。?皮日休《重台莲花》：?可得教他水妃见，两重元是一重心。?《天中记》[12]卷53引《山居草堂记》：?钟陵之同心木芙蓉。?[13]《楚辞?九章?思美人》[14]：?因芙蓉以为媒兮。?芙蓉能作媒只因为芙蓉花有表示同心的寓意。夫妇同房的帐称芙蓉帐，就含同心之意。白居易《长恨歌》：?芙蓉帐暖度春宵。?敦煌《索义辩讽诵文》：?永锁芙蓉之帐。?古人关于采莲的诗、曲、赋很多，一般都描写男女调情。采莲实是男女交际的大好时机。女子采同心莲（即芙蓉）送给男子，就有示爱之意。采莲送情人表示男女结同心，故?采芙蓉?与下文的?同心而离居?相照应。据《事物异名录》卷三十一，芙蓉有异名为合欢莲、同心莲。徐中舒《古诗十九首考》更称：?芙夫声同，蓉容声同。芙蓉者，夫之容也。?《朱光潜全集》[15]卷三（P42?P43）谓莲与怜谐音[16]，藕与偶谐音，芙蓉与夫容谐音。采?芙蓉?与?兰?者应为女子。张廷兴《谐音民俗》[17]（P62）称：?莲子?恋子：乐府诗歌中常用?莲子?借指所爱恋的人。?姜任修、张玉谷、朱光潜皆主此说，即主张此诗的主角是女子，甚确。朱自清认为此诗主角为男子，非也。

　（二）关于?兰泽多芳草?一句，朱自清称：?多芳草的芳草就指兰而言。?此诗的节令，有的学者以为是在夏季。朱光潜先生就说是在盛夏，大约是根据前有?采芙蓉?之句。笔者认为此诗的节令实则应为秋天。因为兰是在秋天里芬芳。《文选》[18]卷二十八陆士衡《短歌行》：?兰以秋芳?，注引《楚辞》曰：?秋兰兮青青?，此见《九歌?少司命》。《离骚》：?纫秋兰以为佩。?王注：?兰，香草也，秋而芳。?洪氏补注引《本草注》：?兰草、泽兰，二物同名。兰草一名水香。?《九歌?少司命》：?秋兰兮麋芜。?《文选》卷三《东京赋》：?芙蓉覆水，秋兰被涯。?注：?秋兰，香草，生水边，秋时盛也。?《文选》卷二十八潘正叔《赠河阳一首》：?流声馥秋兰。?《文选》卷三十一《杂体诗》录曹丕《游宴》诗曰：?秋兰被幽涯。?注引曹植《公讌诗》：?秋兰被长坂。?曹植此诗亦见《文选》卷二十。《文选》卷三十七陆士衡《谢平原内史表》：?使春枯之条，更与秋兰垂芳。?《文选》卷二十九曹子建《朔风诗一首》：?秋兰可喻。?注：?兰以秋馥。?傅玄《秋兰之篇》：?秋兰映玉池。?（映，本又作荫。当以作?映?为确。）《焦氏易林》卷十四《伤败?益》：?秋兰芬馥。?《文心雕龙?物色》：?骚述秋兰，绿叶紫茎。?嵇康《声无哀乐论》：?芳荣济茂，馥如秋兰。?张衡《怨篇》：?猗猗秋兰，植彼中阿。?傅玄《飞尘篇》：?秋兰岂不芬。?皆谓兰芳在秋天。?兰泽多芳草?明是指兰草，而非春天里的兰花。《左传?宣公三年》：?梦天使与己兰。?杜注：?兰，香草。?又曰：?以兰有国香，人服媚之如是。?《说文》：?兰，香草也。?《离骚》：?谓幽兰其不可佩。?古人所佩饰者为兰草而不是兰花。其实芙蓉花开也在秋天。可观羊士谔《玩荷》：?红衣落尽暗香残，叶上秋光 白露 寒。?韩偓《荷花》：?浸*因重露，狂暴是秋风。逸调无人唱，秋塘每夜空。?任半塘《敦煌歌辞总编》录联章曰：?尽喜秋时净洁天，?才人愿得荷花弄。?温庭筠《芙蓉》：?刺茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。?陈至《赋得芙蓉出水》：?菡萏迎秋吐，夭摇映水滨。?刘兼《木芙蓉》：?是叶葳蕤霜照夜，此花烂熳火烧秋。?黄滔《木芙蓉三首》其三曰：?须到露寒方有态。?李白《古风》：?碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。秋花冒绿水。?明称荷（即芙蓉）为秋花。白居易《木芙蓉下招客饮》：?莫怕秋无伴醉物，水莲开尽木莲开。?柳宗元《芙蓉亭》：?嘉木开芙蓉，?留连秋月宴。?郭恭《秋池一枝莲》：?秋到皆零落，凌波独吐红。?

李白《折荷有赠》：?涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。?古人采莲亦在秋天。徐玄之《采莲》：?越艳荆姝惯采莲，兰桡画楫满长川。秋来江水澄如练，映水红妆如可见。?王勃《采莲曲》：?采莲归，绿水芙蓉衣，秋风起浪凫雁飞。?戎昱《采莲曲二首》其二曰：?秋风日暮南湖里，争唱菱歌不肯休。?张籍《采莲曲》：?秋江岸边莲子多，采莲女儿凭船歌。?秦少游《采莲》：?若耶溪边天气秋，采莲女儿溪岸头。?陆龟蒙《芙蓉》：?莫引西风动，红衣不耐秋。?芙蓉有异名曰拒霜，故知此诗节令是在秋天。朱光潜先生认为是夏天的观点是不准确的。

（三）?同心而离居?一句，前人注解皆未透彻。吾谓诗人技法高妙，乃取典于《易》。《周易?系辞上》[19]?二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。?《文选》卷二十四陆士衡《赠冯文罢迁斥丘令一首》：?利断金石，气惠秋兰。?注引《周易》此语。前引曹植《朔风诗》：?秋兰可喻。?注：?兰以秋馥，可以喻言。?《楚辞?招魂》：?结撰至思，兰芳假些；人有所极，同心赋些。?可知古人常以同心与兰相配应。《离骚》：?兰芷变而不芳兮，?余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。?此叹息兰草变质从俗，故后文便称：?何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。?变质的兰草已不能同心了。古人在夫妇的卧室里烧兰香，称为兰房或兰室，即借兰香喻夫妇同心。《玉台新咏》卷二傅玄《西长安行》：?今我兮闻君，更有兮异心。香亦不可烧，环亦不可沉。香烧日有歇，环沉日有深。?香当是兰草制成的香料。燃香发出兰草的芳香更可象征?同心?，今君既有异心，故香不可烧。《汉语大词典》仅仅释兰室、兰房为妇女的居室，似未尽其意。《敦煌歌辞总编》录《怨春闺》曰：?罗帐虚熏兰麝。? 兰麝为一种可烧的香料。钱起《画鹤篇》：?兰室絪缊香且结。?兰房、兰室是因室内有兰香而得名。这样理解，?兰泽多芳草?就与?同心而离居?先后相呼应，缠绵婉转之情更加深挚。古代文人常以芙蓉与兰草并举，常见于《文选》，盖因二者皆可表同心之意。如傅玄《秋兰篇》：?秋兰映玉池，池水清且芳。芙蓉随风发，中有双鸳鸯。?鸳鸯?更是象征男女同心的常用意象。

　我们附带论及：《楚辞?离骚》：?何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。?宋人苏东坡《蝶恋花》有名句?天涯何处无芳草?。今人借用此典来表示异性知己到处有，但似乎少有人能知道其中理由。笔者以为芳草指秋兰，是同心的象征物。?何处无芳草?可象征何处无同心的知音[20]。

　注释：

　参见《古诗十九首》，依据《文选》本，北京：中华书局，1995年版。

　朱光潜：《艺文杂谈》，合肥：黄山书社，1986年版；亦见朱光潜：《朱光潜全集》(第十卷)，合肥：安徽 教育 出版社，1993年版。

　朱自清：《古诗十九首释》，见《名家析名篇》，北京出版社，1984年版。

　徐中舒：《古诗十九首考》，见《徐中舒历史论文选辑》，北京：中华书局，1998年版。

　参见《西京杂记》，《汉魏六朝笔记小说大观》本，上海古籍出版社，1999年版。

　本文所引唐诗都出自《全唐诗》本，北京：中华书局，1991年版，文中不一一注明。

　黄征、张涌泉撰：《敦煌变文校注?伍子胥变文》，北京：中华书局，1997年版。

　任半塘：《敦煌歌辞总编》，上海古籍出版社，1987年版。

　参见《四库全书》本。

　[10]厉荃撰：《事物异名录》，北京：中国书店，1990年版。

　[11][清]知虫天子辑：《香艳丛书》，上海书店出版社，1991年版。

　[12]参见《四库全书》本。

　[13]也见《渊鉴类函》卷407所引。

　[14]洪兴祖：《楚辞补注》，北京：中华书局，2000年版。

　[15]朱光潜：《朱光潜全集》，合肥：安徽教育出版社，1987年版。

　[16]参证李肇：《唐国史补》（《四库全书》本）卷下：?于司空以乐曲有《想夫怜》，其名不雅，将改之。客有笑者曰?南朝相府曾有瑞莲，故歌《相府莲》。自是后人语讹，相承不改耳?。?可知中古时代的?怜?与?莲?可以谐音。

　[17]张廷兴：《谐音民俗》，北京：中央民族大学出

版社，2000年版。

　[18]萧统：《文选》，北京：中华书局，1995年版。

　[19]参见《十三经注疏》本，杭州：浙江古籍出社，1998年版。

　[20]前辈学者的注解中，张庚《古诗十九首解》解释《涉江采芙蓉》，多为臆测之言，殊难凭信，本文不予提及。

陆游仅存于现代的诗作有9000余首。

有手定《剑南诗稿》85卷，收诗9000余首。又有《渭南文集》50卷（其中包括《入蜀记》6卷，词2卷）、《老学庵笔记》10卷及《南唐书》等。书法遒劲奔放，存世墨迹有《苦寒帖》等。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋诗人、词人。后人每以陆游为南宋诗人之冠。陆游自言“六十年间万首诗”，是两宋留诗作最多的诗人。

陆游的诗产量极多，至老仍然创作不懈，但难免“词句蹈袭，语意复出”。实际上创作了一万多首，经他自己删除淘汰之后仍有九千三百多首。

诗大致可分为三期：

1、第一期为少年到中年（46岁），时期最长但留存作品最少，约200首，因陆游将自己早期“但欲工藻绘”的作品删除淘汰的关系。

2、第二期为46-54岁，诗约2400多首。此时期因深入军旅生活，诗风变为豪放壮阔，爱国思想也更加提升。此一时期诗歌创作的成熟和丰富，奠定了他作为一代文宗的崇高地位。

3、第三期为蛰居家乡到逝世，现存诗6500首。数量之所以较多是由于他晚年未暇淘汰的缘故。此时期与农民接触较多，再加上宦海沉浮，饱经忧患，且年事已高，因此风格转为清旷淡远的田园风格和苍凉的人生感慨。

陆游生平：

陆游出身于一个由“贫居苦学而仕进”的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。出生时正值宋朝腐败不振、屡遭金国（女真族）侵略的年代。

出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡（金兵）救国。

家庭虽带给陆游良好的文化熏陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与唐琬[5]结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶小他两岁的王氏为妻。

离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年（1155年）31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了《钗头凤》词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。

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好书伴我成长作文500字

　在我们的学习生涯中，读好书是至关重要的，好书带给我们的知识无比丰富，我要读书，更要读好书。下面是由我为大家整理的“好书伴我成长作文500字”，仅供参考，欢迎大家阅读。

好书伴我成长作文500字一

　人生就像一本书，它记载着我童年快乐的时光，少年奋发的精神。蓦然回首，书本已经伴我走进了小学毕业阶段。

　儿时，翻开那五颜六色的童话书，就令人想起美人鱼的善良，坏皇后的恶毒，唐老鸭 的幽默……

　小学，我踏进校门，就喜欢上了《西游记》，书中尽情的体现了，孙悟空的机智勇敢、唐僧的菩萨心肠、猪八戒的悠闲懒惰、沙僧的忠厚老实，无一不表达的淋漓尽致。慢慢的，我又喜欢上了《三国演义》和《水浒传》，《三国演义》中的刘备、关羽、张飞三大将领在战场上把生死置之度外的兄弟之情真的使人叹为观止。《水浒传》中的一百零八位好汉聚在梁山上那种豪放的心情也一样感染者我。后来，我又读了《红楼梦》，正因为书中的语句优美绝伦，故事情节扑朔迷离，才让我如痴如醉地沉浸在故事中。看来，曹雪芹这部着作不愧为“文学之最”，它不仅编写了深启后世的经典，也为我纺织了一个文学梦。

　“冰冻三尺，非一日之寒，滴水石穿，非一日之功”。正如杜甫所说：“读书破万卷，下笔如有神。”孔子手不释卷，才有了“纬编三绝”的故事，中国才有了这位大名鼎鼎的教育家和思想家。鲁迅正是用别人休息的时间加紧学习，才有了中华新文化运动的先锋。从读书中，我明白了，要像读好书，靠的是顽强的毅力、执着的热情，希望好书伴我一生！

好书伴我成长作文500字二

　书能让人变聪明，书能让人变快乐，书能让人变充实。人没有了书就等于汽车没有了汽油，火箭没有了燃料。书中的知识是人生的原动力，使人奋发图强立志成才。所以选一本好书也是非常重要的。

　你如果读了一本坏书那你就有可能走向不正确的道路，如果读一本好书那就会激励你认真学习。所以选一本好书是你被激励的第一步，也是走向成功的第一步，有了第一步那么以后就好办了。记得古代时有一句话“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”。这就说明从古代开始人就认为要多读书，书中有数不尽的财富。而现代的思想品德书中也说读书可以让人得到智慧的头脑更加充实自己。如果一个人从小就接受良好的教育，每天都读书，那他长大以后一定是学富五车，素质也很好。这说明一个人的品德素质不是从出生就定性了，而是后天改变培养的。而在这期间书起到了所有事物都不能代替的作用。

　书，这个字很平常但它的内含很深刻，它可以让一个人成才也可以让人变成坏人，虽这样说但是最大的权力在自己的脑子里。而书可以让它有用也可以让它分文不值，这全在你的一念之间。可以让自己成为国家栋梁也可以让自己成为社会的渣子。可以让别人以自己为骄傲也可以让别人以自己为耻辱。当自己站在人生的最高峰时说一声“：我不因虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻。我的一生精力都已经奉献给了自己一生中的事业”。这样的人，才是一个“大写的人”。

好书伴我成长作文500字三

　“书是人类进步的阶梯。”这都是大家知道的最常见的高尔基名言了。书能带我们遨游知识的海洋；书能帮我们得到知识，书读多了，你就不会看着骆驼说马肿——少见多怪。冰心说：“好读书，好读书，读好书。”

　对于每一本好书，我都将它们视为珍宝，看作挚友。在每个寂静的夜，与书促膝长谈。

　一回，我在家看书，忘了吃饭的时间；还有一次，我五点钟起来看书，为了不被父母发现，我蹑手蹑脚地跑进书房，津津有味地看起了书，那时还是寒东腊月，刺骨的寒风冷得我瑟瑟发抖，但为了看书，我豁出去了，顶着寒风继续看……日复一日，我就这样在一片书香中体味着作品的精髓，艰深的文字不再是理解的障碍，读书对于我来说更多的是一种需要，而不是一种负担。

　书就好比是我的食物，没有书，我就像吸了毒似的，浑身不自在。我看书常常废寝忘食，大人是借酒浇愁，我却借书浇愁，闷闷不乐的时候，我就看书，因为只有书才能带给我快乐。现在我对书情有独钟，看得如迷，大家都觉得我走火入魔了，但我觉得多读书并不是什么坏事，只有多读书，你才能了解大千世界，知识才能独占鳌头，学习才能名列前茅，如果你知识少了，就会少见多怪，别人知道的东西，你就不知道，成为一个“菜鸟“。读书是积累，知识的大书不愧是人类的良师益友，是它为我们敞开了知识的大门，学无止境，只有多学习，多看书，才能才高八斗，知识渊博，让我们为中华之崛起读书吧！

好书伴我成长作文500字四

　书是我朝夕相处的朋友。我的每一点进步，都离不开书。

　在我很小的时候，每天都是在妈妈的讲故事声中入睡的，《格林童话》、《安徒生童话》都是我小时候最喜欢听的。在幼儿园里，老师讲故事时，在班里就属我最听得认真了。我慢慢认识了什么是书。

　五六岁时，我便开始了自己读书。我读的第一本书是《安徒生童话》。里面的故事情节使我爱不释手：《皇帝的新装》揭露了当时腐败、黑暗的社会与帝王的昏庸无知；《丑小鸭》让我真正感悟到是金子总会发光的；《海的女儿》令我感受到一颗真挚的爱心……我模糊地知道了书的意义。

　我又长大了一岁，开始学会用工具书了。《新华字典》几乎成了我每天的“必修课”，遇到不认识的字时，查部首，认识了这个字就欢呼雀跃。后来，我开始读工具书，一页又一页地看，又学到了不少字词。

　慢慢地，我接触的书更多了。我还慢慢学会了理解、体会。从《四大名着》中，我看到了诸葛亮的智，张飞的勇，关羽的义；鲁智深的志，武松的猛；以及孙悟空的刚正、猪八戒的憨态可掬、唐僧的善良、沙僧的忠诚……再一次阅读，我又真正体会到了封建社会的无情，不禁对那些生活困苦的百姓感到同情。

　又过了一段时间，我学会了用心去体验书，与书中的人物一起“生活”：当读到海伦·凯勒因生病而又聋又盲时，我心情格外悲痛；而读到她打败病魔，考入了“哈佛大学”时，我又高兴地笑了起来。在《中华上下五千年》中，我读到刚正不阿的岳飞被口蜜腹剑的秦桧害死时，火冒三丈，感到愤怒；而在《钢铁是怎样炼成》中，保尔坚强不屈的品质让我萧然起敬……

　如今，我会把从书中学到的知识用到生活中。写作文时，就可以用到平时读书笔记。有一次，妈妈在做饭，我在旁边当她的小助手。妈妈再切洋葱时，眼睛被辣着了，我忽然想起《生活小常识》中的话，便马上对妈妈说：“妈妈，你赶紧往嘴里含一口凉水。妈妈做后，果然好多了。还夸我聪明呢！

　书籍，是我们的好朋友，是我们的好老师。我们永远离不开这个知心朋友，这个称职的好老师！这可谓“书相伴我走天涯，天涯海角书为伴”啊！

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