相见不如不见全诗(为什么明明很想一个人，却总不愿去见她？)



相见不如不见全诗

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六世喇嘛-仓央嘉措诗

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

西江月

司马光

宋

宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。青烟翠雾罩轻盈。飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。笙歌散后酒初醒。深院月斜人静。

《唐宋词百首详解》：这首词是事后的追想，时间该是月明之夜；地点是深院之中。“飞絮游丝”句很形象。“深院月明人静”句，渲染气氛很好。我原以为这是作者的游戏笔墨，不一定必有其事。又按作者曾被外放知永安军，知许州，曾因和王安石政见不合，“绝口不论事……”。依此，此篇该是依托之作。“佳人”比宋王。

--引自惠淇源《婉约词》

上片女子的美，下片写自己对她的感情和酒醒后的怅惘。这首词写的是宴会上所看到的一位舞妓。上阕写她的美姿，下阕写对她的恋情。开头两句，写出这个姑娘不同寻常，她并不浓妆艳抹，刻意修饰，只是松松地挽成了一个云髻，薄薄地搽了点铅粉。次两句写出她的舞姿:青烟翠雾般的罗衣，笼罩着她的轻盈的体态，象柳絮游丝那样和柔纤丽而飘忽无定。下阕的头两句陡然转到对这个姑娘的情上来:“相见争如不见，有情何似无情”，上句谓见后反惹相思，不如当时不见;下句谓人还是无情的好，无情即不会为情而痛苦。以理语反衬出这位姑娘色艺之可爱，惹人情思。最后两句写席散酒醒之后的追思与怅惘。

《西江月》全篇只有五十个字，在词中属于小令。司马光这首词以很短的篇幅把惊艳、钟情到追念的全过程反映出来，而又能含蓄不尽，给人们留下想象的余地，写法是很别致的。它不从正面描写那个姑娘长得多么美，只是从发髻上、脸粉上，略加点染就勾勒出一个淡雅绝俗的美人形象;然后又在体态上、舞姿上加以渲染:“飞絮游丝无定”，连用两个比喻把她的轻歌曼舞的神态表现出来。

曹子建《洛神赋》中对于洛神出场的描写是:“翩若惊鸿，婉若游龙;荣灌秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之迥雪。”后面还写道:“芳泽无加，铅华弗御。”司马光的写法很可能是从这里化出。然而，这首词写得最精彩的还是歇拍两句。当他即席动情之后，从醉中醒了过来，又在月斜人静的时候，他会想些什么呢?是眷恋不已?是怅惘?是感伤?所有这些尽括在“深院月斜人静”这一景语中，要读者从这一句景语中去体会作者的思想感情。这种写法达到了“不着一字，尽得风流”的境界。

为什么明明很想一个人，却总不愿去见她？

十诫诗?

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

扩展资料

原《十诫诗》是六世达赖喇嘛仓央嘉措的一首情诗。现《十诫诗》是网络读者皎月清风和白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续的。

2006年发表的《步步惊心》，结尾有两句话，引自仓央嘉措：第一最好是不相见，如此便可不至相恋。第二最好是不相知，如此便可不用相思。（原文是藏语 没有诗名，这是于道泉的翻译，《步步惊心》上的翻译是桐华根据一个青海人民出版社的版本，自己有一定加工的翻译。）

其后，《步步惊心》的读者皎月清风在评文《最好的结局》续了第三和第四； 《步步惊心》的读者白衣悠蓝在评文《执手相看魂欲销__读<步步惊心>有感》中加续，添加了第五到第十，反响热烈。

大概大家太喜欢这首诗了，所以传播效果惊人，中国网友转载引用时又不喜欢注明出处，后来，就变成了整首诗都是仓央嘉措所写。

最后到今天，几乎所有人都认为这个第十是仓央嘉措所写，甚至出现在正式的出版书中，再次对各位读者形成误导。

参考资料：

百度百科-十诫诗

心中如此的想一个人，一般来说都是渴望去见到她的，但是你遇到的情况恰恰相反，虽然心中无比的思念，但是当到了真的可以见到她的时候，却往往又退缩了，而我觉得你之所以那么想一个人但是又不愿意去见她的原因可能有以下几点：

第一点，你心中有愧疚，就是你以前做了对不起她的事情，比如你和那个女孩子之前是恋人关系的话，然后在恋爱的过程中，你劈腿了然后将这个女孩子抛弃了，这样女孩子往往就会觉得很伤心甚至对你产生了恨，到了后来你才发现之前的那个女孩子是这么的美好，让你久久不能忘怀，但是你不敢去见她了，心中爱着她但是因为当年犯下了错误，所以已经没有颜面去见她了。

第二点，你内心很自卑，觉得自己的条件配不上她，因为自卑，所以对于这个女孩子，你只能想想但是并不敢做过多的接触，因为人家的条件要远远高出你很多，你知道就算你去见她，她也不会把你放在眼里的，因为你太过平凡了，她很难注意到你，所以你觉得虽然很想这个女孩子，但是你去见她的话她也不会睬你，所以相见没有什么意义。

第三点，你太过于腼腆了，羞涩的性格让你见到你喜欢的女孩子会立刻脸红，对于这个你思念好久的女孩子，你只是在脑海里回忆她，但是现实中你并不敢见这个女孩子，内向的你就算是喜欢也很难表达出来，反而会去抗拒和她见面。



“人生若只如初见，初见不如不相见”什么意思？

意思：就是人生只像第一次见面一样就好了，可是第一次见还不如不见。所以就是人生最好的状态就是你我不曾相识。

出处：出自清代着名词人纳兰性德的《木兰花令·拟古决绝词》。

原文：

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

作者：

纳兰性德（1655年1月19日—1685年7月1日），叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德，一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。

纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色“。着有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

《木兰花令·拟古决绝词》赏析

词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》、唐元稹《古决绝词三首》等。纳兰性德的这首拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。

“人生若只如初见”现在在网络上这句话还特火特红，那意思是什么呢？唉呀这个人生在世，特别是有情人，如果永远都像当初初恋的时候一样，初次见面的时候那样情深意重，情深意长，那该多好。—句话，若能长相守，若能长相伴，那多好。可是世事难料，它不可能做到这一点，所以他说“何事秋风悲画扇。”

全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。

这首词是模仿古乐府的决绝词，写给一位朋友的。有人认为这个朋友就是指容若公子的知己，当时另一位诗词大家顾贞观。纳兰用这首词表达了，我们既然是朋友，那就应该诚心相待永远是朋友。

参考资料：

百度百科——人生若只如初见（纳兰性德的诗句）

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