端午节的七绝诗歌(关于端午节诗歌（短一些的）谢谢大家！)



端午节的七绝诗歌

网上有关“端午节的七绝诗歌”话题很是火热，小编也是针对关于端午节诗歌（短一些的）谢谢大家！寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

1、《已酉端午》——元代：贝琼

风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

译文：己酉年的端午那天，天公不作美，狂风大作，暴雨倾盆，一眼望去，一片天昏地暗；整个汨罗江上，没有一处可以让人竞渡龙舟，借以凭吊远古英雄屈原的灵魂。石榴花如火地开着，似乎正在笑话我，我只好自我解嘲道：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。

2、《及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》——唐代：卢肇

石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。

冲波突出人齐_，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。

译文：在石溪住久了开始思念端午时节的场景，在驿馆楼前观看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声，兽头吐威，万人冲破齐声呼喊，跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去，果然获得了锦标归来。

3、《和端午》——宋代：张耒

竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

译文：龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？国破身死现在还能有什么呢？唉！只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

4、《浣溪沙·端午》——宋代：苏轼

轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

译文：微微小汗湿透了碧色的细绢，明日端午节用芳兰草沐浴。流香酒般的浴水、油腻布满大晴的江面。五彩花线轻轻地缠在红玉色手臂上，小小的符篆（或赤灵符）斜挂在耳下的黑色发髻上。与朝云同过端午节，天长地久，白头偕老。

5、《同州端午》——唐代：殷尧藩

鹤发垂肩尺许长，离家三十五端阳。

儿童见说深惊讶，却问何方是故乡。

译文：白发垂到了肩膀一尺之长，我离家已经整整三十五个年头（端午节）了。小孩子见了很高兴又很惊讶，却问哪个方向是故乡？

关于端午节诗歌（短一些的）谢谢大家！

#能力训练# 导语端午节与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日。端午文化在世界上影响广泛，世界上一些国家和地区也有庆贺端午的活动。下面是 考 网分享的精选端午节的古诗词十首。欢迎阅读参考！

1.精选端午节的古诗词

南乡子·端午

　李之仪〔宋代〕

　小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销 魂。空向梁间觅宿痕。

　客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

　赏析

　《南乡子·端午》是北宋词人李之仪的一首词，整首词即景生情，即事喻理，在端午节的一种闲愁。

　上片写端午节的景象。端午节下着小雨，诗人独自一人，比较冷清，回忆往日的热闹时光。

　下片抒情，旅居在外的诗人在端午节没有友人的陪伴，喜悦的事情只有自己一人享受。表现出心中的寂寥，落寞之闲情。

　整首词深婉含蓄，抒发自己孤独，寂寞的情感。

2.精选端午节的古诗词

端午日赐衣

　杜甫〔唐代〕

　宫衣亦有名，端午被恩荣。

　细葛含风软，香罗叠雪轻。

　自天题处湿，当暑著来清。

　意内称长短，终身荷圣情。

　译文

　端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。

　香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。

　来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。

　宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。

　注释

　宫衣，指官服。被恩荣：指得到赏识而觉得荣幸。

　细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。

　自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。

　意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满圣上的恩情。

3.精选端午节的古诗词

端午

　李隆基〔唐代〕

　端午临中夏，时清日复长。

　盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

　事古人留迹，年深缕积长。

　当轩知槿茂，向水觉芦香。

　亿兆同归寿，群公共保昌。

　忠贞如不替，贻厥后昆芳。

　译文

　端午节的时候，已经接近夏天的中间了，白天的时间渐渐变长了。

　盐和梅己经在鼎里增添味道，美酒也在杯中倾倒。

　这是古人就留下的习俗，到现在已经很多年了。

　靠着栏杆方知木槿长得茂盛，对着水才发觉芦草真的很芳香。

　天下百姓生活幸福长久，各位大臣共保国家昌盛。

　大家对国家的忠贞如果能始终如一，这种美德一定也会在后世子孙中传扬。

　注释

　盐梅：盐和梅子。盐味咸，梅味酸，均为调味所需。亦喻指国家所需的贤才。盐花梅浆，可用以擦洗银器。

　曲糵：亦作“麴櫱”。亦作“麴孽”。亦作“曲櫱”。指酒曲。《书·说命下》：“若作酒醴，尔惟麴糵。”汉王充《论衡·率性》：“酒之泊厚，同一麴蘖。”宋苏轼《盐官大悲阁记》：“秫稻以为酒，麴糵以作之。”指酒。《宋书·颜延之传》：“交游闒茸，沉迷麴糵。”有时也指酒税。

　缕(lǚ)：凡指线状物。

　槿：木名,即木槿。锦葵科，落叶灌木。夏秋开花,花有白、紫、红诸色,朝开暮闭，栽培供观赏,兼作绿篱。花、皮可入药。茎的纤维可造纸“颜如花落槿,鬓似雪飘蓬。”五代·张正见《白头吟》。

　贻厥：贻：赠给；遗留。厥，文言代词、助词或副词，相当于“其”或“之”。

　昆芳：昆，指后代、子孙。昆芳，后代有美好的名声。

4.精选端午节的古诗词

己酉端午

　贝琼〔元代〕

　风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

　海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

　赏析

　诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。

　此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。

　后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。

　整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。

5.精选端午节的古诗词

端午日

　殷尧藩〔唐代〕

　少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

　不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

　鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。

　千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

　鉴赏

　作者当时已经年老，“不效艾符趋习俗”既是力不从心，也包含看透热闹背后空虚的无奈与悲凉。当时安史之乱已经过去，正是元和中兴前后，民间的生活处境虽然有所改善，但作者因为自身的年老体弱，又预见了晚唐时期宦官与藩镇冲突的必然，因此即使在端午，他也是懒散而痛苦，希望“蒲酒话升平”。

　“千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名”也正因为前文叙述的原因，他才发出了时光易逝，几人流芳的感慨。此诗相对悲观，但透过诗辞的背后，我们却可以从作者的视角，窥见当时晚唐的一景。

6.精选端午节的古诗词

浣溪沙·端午

　苏轼〔宋代〕

　轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。

　彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。

　赏析

　这首词主要描写妇女欢度端午佳节的情景。上片描述她们节日前进行的各种准备，下片刻画她们按照民间风俗，彩线缠玉臂，小符挂云鬟，互致节日的祝贺。全词采用对偶句式，从中能依稀看到一直尽职尽忠地陪伴在词人左右的侍妾朝云的影子。

　上片，预示端午节日，将开展浴兰活动，气氛十分浓郁。端午，处于初夏季节。穿着自然华丽，以衬托参与者的身份。于朝云来说，是绿色细绢——“碧纨”，正好与她的雅静性格相符。天气稍热，易出“轻汗”，“微透”着“碧纨”。“透”字用得贴切，将半明半暗的肤体朦胧美衬托出来了。“明朝端午浴芳兰”，显得有愉悦的审美性。它不仅体现了朝云由芳体而及兰心的纯洁高贵的情操美，而且反映了浴兰令节俗的淳朴纯真美。朝云浴处，余香犹存。沐芳浴兰，遍及社会。参与者人山人海，气氛热烈，正如词人词中所写：“流香涨腻满晴川”。这正是古老节日文化发扬光大的表现。

　下片，写词人偕朝云参与具体的端午节俗活动。词人着重写了两项端午节俗健身活动。其一，“彩线轻缠红玉臂”，“以五彩丝系臂”。它辟邪驱鬼，使朝云“玉臂”“红”而长命。与用五色花线缠粽子投江以吊屈原之魂有同等意义。其二，“小符斜挂绿云鬟”，以“赤灵符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“绿”而身健。与小孩穿老虎腰肚，门上挂蒲剑以辟邪护身有同等意义。词人着重描写缠线、挂符活动，且用对偶句式，为的是“佳人相见一千年”，愿灵验得到应证。真是一语中的，画龙点睛。

　全词是篇民俗诗，充满了浓郁的古老民俗气息，是研究端午民俗最形象而珍贵的资料。

7.精选端午节的古诗词

端午即事

　文天祥〔宋代〕

　五月五日午，赠我一枝艾。故人不可见，新知万里外。

　丹心照夙昔，鬓发日已改。我欲从灵均，三湘隔辽海。

　译文

　五月五日的端午节，你赠与了我一枝艾草。

　故去的人已看不见，新结交的朋友又在万里之外。

　往日一心只想为国尽忠的人，现在已经白发苍苍。

　我想要从屈原那里得到希望，只是三湘被辽海阻隔太过遥远。

　注释

　即事：就眼前之事歌咏。

　故人：古人，死者。

　新知：新结交的知己。

　丹心：指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。

　夙昔：指昔时，往日。

　灵均：形容土地美好而平坦，含有“原”字的意思。在这里指屈原。

　三湘：指沅湘、潇湘、资湘（或蒸湘），合称“三湘”。也可以指湖南一带。

　隔：间隔，距离。

　辽海：泛指辽河流域以东至海地区。

　赏析

　文天祥德祐二年（1276）出使元军被扣，在镇江逃脱后，不幸的是又一度被谣言所诬陷。为了表明心志，他愤然写下了这首《端午即事》。

　在诗中端午节欢愉的背后暗含着作者的一丝无奈，但是即使在这种境况中，他在内心深处仍然满怀着“丹心照夙昔”的壮志。这首诗塑造了一位像屈原一样为国难奔波却壮志不已的士大夫形象。

8.精选端午节的古诗词

和端午

　张耒〔宋代〕

　竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。

　国亡身殒今何有，只留离骚在世间。

　译文

　龙舟竞赛是为了悲悼屈原的千载冤魂，但是忠烈之魂一去不返。

　国破身死后现在还有什么呢？只留下千古绝唱之离骚在人世间了！

　注释

　竞渡：赛龙舟。

　讵（jù）：岂，表示反问。

　殒（yǔn）：死亡。

　离骚：战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”；王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”；近人或解释为“牢骚”，或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代，有人认为写于楚怀王当朝，诗人被疏远以后；也有人认为作于顷襄王当朝，诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪 恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来，极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神，对后世产生了深远的影响。

　简析

　北宋诗人张耒这首《和端午》诗凄清悲切、情意深沉。此诗从端午竞渡写起，看似简单，实则意蕴深远，因为龙舟竞渡是为了拯救和悲悼屈原的千载冤魂。但“忠魂一去讵能还”又是无限的悲哀与无奈。无怪乎北宋进士余靖作诗说：“龙舟争快楚江滨，吊屈谁知特怆神。”但此句，却又分明有着“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的慷慨悲壮，它使得全诗的意境直转而上、宏阔高远。于是三四两句便水到渠成、一挥而就。虽然“国亡身殒”，灰飞烟灭，但那光照后人的爱国精神和彪炳千古的《离骚》绝唱却永远不会消亡。

9.精选端午节的古诗词

端午

　文秀〔唐代〕

　节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

　堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

　完善

　注释

　端午：端午节，农历五月初五日。自：自从。

　屈原（前340—前278）：中国最早的浪漫主义诗人、战国时代楚国政治家。名平，字原。因贵妃郑袖、令尹子兰、大夫靳尚等诋毁排挤，被贬黜流放。楚败于秦，郢都失陷后，自沉汨罗江。相传端午节习俗就是源自对屈原的纪念。

　楚江：楚国境内的江河，此处指汨罗江。

　直臣：正直之臣，此处指屈原。

　简析

　端午即农历五月初五日，为民间“一年三节”之一。相传此日为我国第一位伟大诗人屈原投江自尽日，后人伤其冤死，特以粽投江祭祀并划船捞救，遂相沿而成端午节日食粽和龙舟竞渡的风俗。作者这首绝句更提出了一个令人深思的问题：尽管后人百般歌颂、祭祀，像屈原沉江这样的悲剧毕竟发生了，如此冤屈是不能简单地洗刷干净的。这首诗言近意远，言简意深，很有力量。

10.精选端午节的古诗词

少年游·端午赠黄守徐君猷

　苏轼〔宋代〕

　银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷。兰条荐浴，菖花酿酒，天气尚清和。

　好将沉醉酬佳节，十分酒、一分歌。狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过。

　赏析

　上片，写黄州端午节一派清新升平气象。“银塘朱槛麹尘波，圆绿卷新荷”，描绘宜人的美景。一“银”，一“朱”，一“麹尘”，一“圆”，一“绿”，一“新荷”，组缀成五月百色争妍的风景图，颇有“晴沙金居色，春水麹尘波。红簇交枝杏，春含卷叶荷”（白居易《春江闲步赠张山人》）的神韵。“兰条荐浴，菖花酿酒”，笔锋一转，由写大自然进入到写民俗生活：绿兰枝浸水而浴，绿菖蒲酿酒而饮。整个生活，沉浸在浓郁的节日气氛中，身心愉快。最后一句为点睛之笔，将上述四句的意境概括为“天气尚清和”，世界上一切都是清新的、和好的、升平的。

　下片，写苏轼与徐君猷一起欢度端午节日。“好将沉醉酬佳节，十分酒，一分歌”，开头三句，承上启下，将酬节“沉醉”，伴之以“歌”，将欢欣谐趣的两位官员描绘得十分传神。“好将”二字，起到贯连上片与下片的主脉作用。“狱草烟深，讼庭人悄，无吝宴游过”，是苏轼承上升平景象而吐出的酒后真言：太守治州有方，无人犯罪，遗爱人世，百姓安居，可以称之为“道不拾遗，夜不闭户”的清泰政治。这正是苏轼借题抒发爱民思想的用意。自然，这次端午酬节超过正常性的游宴就没有什么可吝惜的了。字里行间渗透苏轼与徐君猷志同道合的情谊与痛快淋漓之才思。

　全词，名为写端午酬节风俗，欣赏五月自然风光，实是借题发挥，歌颂徐君猷的善施政德，使民安乐的功绩，表露苏轼自己的忠君爱国忧民的愿望。上片结尾处“天气尚清和”，收而未尽，为下片留出余地，正好是下片起句“好将沉醉酬佳节”的过片句，由咏景而转向写人，起了承递作用，景情融合。

端午节的诗歌和古诗

诗歌一、一千年的一纵身，化做了艾酒的苦涩，伴着糯米香，游走在龙舟之间。粽子的棱角，是否如你的倔强，深深地刺痛了，端午的月亮，端午时节，记得糯米粽子，记得赛龙舟，记得屈原。

诗歌二、菖蒲、艾叶、粽子、雄黄酒用一根草绳连着。牵出一段历史，屈子、楚怀王、奸臣组合在一起，就是明星与黑暗的交锋。

诗歌三、回到吃粽子的家里，回到挂菖蒲的门前，回到飘满艾香的城市与乡村，回到屈原纵身的一跳，回到诗歌本身。一条止于湖南的河流，却流经中国每一个人的心灵。

打捞也罢，求索也罢。龙舟再快，也不过是时间的一枚梭子。端午节，中国老百姓自发地一个节日，几千年地打捞，几千年地存在。

应该比什么都重要都深刻，一个伟大的主题、一个伟大的身影、一个痛苦的问号和句号、一块问路的石头和一颗求索的头颅，至今伫立江边，汩罗江，一条永远流淌着，诗歌的光荣与梦想的河流。

端午节的诗有《江上吟》、《祠南夕望》、《端午》等。

1、《江上吟》（唐）李白

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

赏析：李白这首《江上吟》虽然没有直接写端午龙舟竞舟，却是江上泛舟，实际上是李白像前辈屈原的致敬之作，一句“屈平辞赋悬日月”可窥探作者对屈原的尊敬！“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，作者唾弃功名富贵的背后是对“世途迫隘”的无奈与叹息！

2、《祠南夕望》（唐）杜甫

百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。

山鬼迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清绝地，万古一长嗟。

赏析：杜甫老先生这首《祠南夕望》写的有些缥缈、悲壮呢！全诗的大意为：百丈竹索牵引着江边的风景，孤舟在斜阳里泛着淡淡的颜色。杖屡登岸，犹如昨日，而目断湘祠，飘飘渺渺就好像隔着云纱。回想花竹幽冥，更加觉得凄凉，暮色中的花也是那样迷茫。迁客旅人莫不经过这个清绝之地，都让人感叹不已。果然是我们多愁善感的“诗圣”风格！

3、《端午》（唐）文秀

节分端午自谁言，万古传闻为屈原。

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

赏析：这首诗言近意远，虽然言简意深，但很有力量。爱国诗人屈原尽管被后人百般歌颂，但屈原式的悲剧在历史上也屡见不鲜，如此的冤屈怎么能够简简单单就洗刷干净呢！



关于端午节的七绝诗？

端午节是一个具有传奇色彩的节日，端午节的传说也有很多。也是一个我们当今中国的传统节日。那么，也有很多诗人写过很多关于端午节的诗词。今天小编带领大家一起来学习学习关于端午节的七绝诗吧！

端午文秀(唐)节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡歌（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声。使君出时皆有准，马前已被红旗引。两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬。坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

七律·端午老舍端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳。相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂。有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章。当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。

您可能也喜欢：端午节如何化解邪佞之气增加好运端午节容易结交好运的星座端午节的来历，端午节为什么要赛龙舟？解惑：端午节为什么又叫女儿节？

了解更多星座百科、八字姻缘、八字事业、婚姻运势、财神灵签、情感合盘、看另一半、八字测算、姓名速配、一生运势、复合机会，您可以在底部点个赞或者在线咨询（仅供娱乐）：>

与“端午节”有关的七绝诗歌有哪些？

菖蒲桃柳弯弯月，

五色新丝苇叶菱。

谁挽汨罗千丈雪，

楚辞句句显衷情。

汨水滔滔千里奔，

粽香阵阵百家闻。

如今节假抒怀念，

屈子能知更乐群。

描写端午节的七绝诗歌（两首）

端午

文秀(唐)

节分端午自谁言，万古传闻为屈原；

堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

竞渡歌（节录）

（唐）张建封

五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；

使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；

使君出时皆有准，马前已被红旗引；

两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；

鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；

棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；

鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；

坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；

前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

七律·端午

老 舍

关于“端午节的七绝诗歌”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！