纪伯伦的诗歌最短的(纪伯伦英文爱情诗歌)



纪伯伦的诗歌最短的

网上有关“纪伯伦的诗歌最短的”话题很是火热，小编也是针对纪伯伦英文爱情诗歌寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

纪伯伦十首短诗如下：

1、不要因为走得太远，忘了我们为什么出发。

2、一个人有两个我，一个在黑暗中醒着，一个在光明中睡着。

3、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是一同和你哭过的人，你却永远不忘。

4、我曾经7次鄙视自己的灵魂：它本可以进取却故作谦卑；它在空虚时用爱欲填充；在困难和容易之间选择了容易；它犯了错，却借由别人也会犯错来宽慰自己；它自由软弱却把他认为生命的坚韧。

5、昨天不过是今天的回忆，明天不过是今天的梦想。

6、对安逸的欲望扼杀了灵魂的激情，而它还在葬礼上咧嘴大笑。

7、和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。

8、慷慨不是你把我比你更需要的东西给我，而是你把你比我更需要的东西也给了我。

9、在我今日的悲伤里，最为苦涩的是我昨日欢乐的回忆。记忆是一种相聚的方式。忘却是一种自由的方式。除了黑暗之路，人不可能到达黎明。除非我的心碎了，否则它又怎能被开启？

10、我们已经走得太远，以至于忘了当初为什么而出发。

纪伯伦英文爱情诗歌

纪伯伦的诗

1、《你的孩子其实不是你的孩子》

你的孩子，其实不是你的孩子，

他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子。

他们通过你来到这世界，

却非因你而来，

他们在你身边，却并不属于你。

你可以给予他们的是你的爱，

却不是你的想法，

因为他们自己有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，

却不是他们的灵魂，

因为他们的灵魂属于明天，

属于你做梦也无法达到的明天。

你可以拼尽全力，变得象他们一样，

却不要让他们变得和你一样，

因为生命不会后退，也不在过去停留。

你是弓，儿女是从你那里射出的箭。

弓箭手望着未来之路上的箭靶，

他用尽力气将你拉开，

使他的箭射得又快又远。

怀着快乐的心情，

在弓箭手的手里弯曲吧，

因为他爱一路飞翔的箭，

也爱无比稳定的弓。

2、《自由》

于是一个辩士说，

请给我们谈自由。

他回答说：

在城门边，

在炉火光前，

我曾看见你们俯伏敬拜自己的自由，

甚至于像那些囚奴，

在诛戮他们的暴君之前卑屈，颂赞。

噫，在庙宇的林中，在城堡的影里，

我曾看见你们中之最自由者，

把自由像枷铐似地戴上。

我心里忧伤，

因为只有那求自由的愿望也成了羁饰，

你们再不以自由为标竿、为成就的时候，

你们才是自由了。

当你们的白日不是没有牵挂，

你们的黑夜也不是没有愿望与忧愁的时候，

你们才是自由了。

不如说是当那些事物包围住你的生命，

而你却能赤裸地无牵挂地超腾的时候，

你们才是自由了。

但若不是在你们了解的晓光中，

折断了缝结你们昼气的锁链，

你们怎能超脱你们的白日和黑夜呢？

实话说，你们所谓的自由，

就是最坚牢的锁链，

虽然那链环闪烁在日光中炫耀了你们的眼目。

自由岂不是你们自身的碎片？

你们愿意将它抛弃换得自由么？

假如那是你们所要废除的一条不公平的法律，

那法律却是你们用自己的手写在自己的额上的。

你们虽烧毁你们的律书，

倾全海的水来冲洗你们法官的额，

也不能把它抹掉。

假如那是个你们所要废黜的暴君，

先看他的建立在你心中的宝座是否毁坏。

因为一个暴君怎能辖制自由和自尊的人呢？

除非他们自己的自由是专制的，

他们的自尊是可羞的。

假如那是一种你们所要抛掷的牵挂，

那牵挂是你自取的，不是别人勉强给你的。

假如那是一种你们所要消灭的恐怖，

那恐怖的座位是在你的心中，

而不在你所恐怖的人的手里。

真的，

一切在你里面运行的事物，

愿望与恐怖，憎恶与爱怜，

追求与退避，都是永恒地互抱着。

这些事物在你里面运行，

如同光明与黑影成对地胶粘着。

当黑影消灭的时候，

遗留的光明又变成另一种光明的黑影。

这样，

当你们的自由脱去他的镣铐的时候，

他本身又变成更大的自由的镣铐了。

3、《居室》

于是一个泥水匠走上前来说，

请给我们谈居室。

他回答说：

当你在城里盖一所房子之前，

先在野外用你的想象盖一座凉亭。

因为你黄昏时有家可归，

而你那更迷茫、更孤寂的漂泊的精魂，

也有个归宿。

你的房屋是你的较大的躯壳。

他在阳光中发育，

在夜的寂静中睡眠；

而且不能无梦。

你的房屋不做梦么？

不梦见离开城市，

登山入林么？

我愿能把你们的房子聚握在手里，

撒种似地把他们洒落在丛林中与绿野上。

愿山谷成为你们的街市，

绿径成为你们的里巷，

使你们在葡萄园中相寻相访的时候，

衣袂上带着大地的芬芳。

但这个还一时做不到。

在你们祖宗的忧惧里，

他们把你们聚集得太近了。

这忧惧还要稍微延长。

你们的城墙，

也仍要把你们的家庭和你们的田地分开的。

告诉我罢，

阿法利斯的民众呵，

你们的房子里有什么？

你们锁门是为守护什么呢？

你们有和平，

不就是那表现好魄力的宁静和鼓励么？

你们有回忆，

不就是那连跨你心峰的灿烂的弓桥么？

你们有美，

不就是那把你的心从木石建筑上引到圣山的么？

告诉我，

你们的房屋里有这些东西么？

或者你只有舒适和舒适的欲念，

那诡秘的东西，

以客人的身分混了进来渐作家人，

终作主翁的么？

噫，他变成一个驯兽的人，

用钩镰和鞭笞，

使你较伟大的愿望变成傀儡。

他的手虽柔软如丝，

他的心却是铁打的。

他催眠你，

只须站在你的床侧，

讥笑你肉体的尊严。

他戏弄你健全的感官，

把它们塞放在蓟绒里，

如同脆薄的杯盘。

真的，舒适之欲，

杀害了你灵性*的热情，

又哂笑地在你的殡仪队中徐步。

但是你们这些太空的儿女，

你们在静中不息，

你们不应当被网罗，被驯养。

你们的房子不应当做个锚，

却应当做个桅。

它不应当做一片遮掩伤痕的闪亮的薄皮，

却应当做那保护眼睛的睫毛。

你不应当为穿门走户而敛翅，

也不应当为恐触到屋顶而低头，

也不应当为怕墙壁崩裂而

停止呼吸。

你不应当住在那死人替活人筑造的坟墓里。

无论你的房屋是如何地壮丽与辉煌，

也不应当使他隐住你的秘密，

遮住你的愿望。

因为你里面的无穷性*，

是住在天宫里，

那天宫是以晓烟为门户，

以夜的静寂与歌曲为窗牖的。

4、《苦痛》

于是一个妇人说，请给我们谈苦痛。

他说：

你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。

连果核也必须破碎，

使果仁可以暴露在阳光中，

所以你们也必须知道苦痛。

倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，

你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐；

你要承受你心天的季候，

如同你常常承受从田野上度过的四时。

你要静守，

度过你心里凄凉的冬日。

许多的苦痛是你自择的。

那是你身中的医士，

医治你病躯的苦药。

所以你要信托这医生，

静默安宁地吃他的药：

因为他的手腕虽重而辣，

却是有冥冥的温柔之手指导着。

他带来的药杯，

虽会焚灼你的嘴唇，

那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调搏而成的。

5、《祈祷》

于是一个女冠说，

请给我们谈祈祷。

他回答说：

你们总在悲痛或需要的时候祈祷，

我愿你们也在完满的欢乐中和丰富的日子里祈祷。

因为祈祷不就是你们的自我在活的以太中的开展么？

假若向太空倾吐出你们心中的黑夜是个安慰，

那么倾吐出你们心中的晓光也是个欢乐。

假若在你的灵魂命令你祈祷的时候，

你只会哭泣，

她也要从你的哭泣中反复地鼓励你，

直到你笑悦为止。

在你祈祷的时候，

你超凡高举，

在空中你遇到了那些和你在同一时辰祈祷的人，

那些除了祈祷时辰之外你不会遇到的人。

那么，让你那冥冥的殿宇的朝拜，

只算个欢乐和甜柔的聚会罢。

因为假如你进入殿宇，

除了请求之外，

没有别的目的，你将不能接受。

假如你进入殿宇，

只为要卑屈自己，

你也并不被提高。

甚至于你进入殿宇，

只为他人求福，你也不被嘉纳。

只要你进到了那冥冥的殿宇，

这就够了。

我不能教给你们怎样用言语祈祷。

除了它通过你的嘴唇所说的它自己的言语之外，

上帝不会垂听你的言语。

而且我也不能传授给你那大海、丛林和群山的祈祷。

但是你们生长在群山、丛林和大海之中的人，

能在你们心中默会它们的祈祷。

假如你在夜的肃默中倾听，

你会听见它们在严静中说：

我们自己的高我"的上帝，

您的意志就是我们的意志。

您的愿望就是我们的愿望。

您的神力将您赐给我们的黑夜转为白日。

我们不能向您祈求什么，

因为在我们动念之前，

您已知道了我们的需要。

我给您的是我们的需要。

在您把自己多赐予我们的时候，

您把一切都赐予我们了。

6、《谈话》

于是一个学者说，

请你讲讲谈话。

他回答说：

在你不安于你的思想的时候，

你就说话。

在你不能再在你心的孤寂中生活的时候，

你就要在你的唇上生活，

而声音是一种消遣，

一种娱乐。

在你许多的谈话里，

思想半受残害。

思想是天空中的鸟，

在语言的笼里，也许会展翅，

却不会飞翔。

你们中间有许多人，

因为怕静，

就去找多话的人。

在独居的寂静里，

会在他们眼中呈现出他们赤裸的自己，

他们就想逃避。

也有些说话的人，

并没有知识和考虑，

却要启示一种他们自己所不明白的真理。

也有些人的心里隐存着真理，

他们却不用言语来诉说。

在这些人的胸怀中，

心灵居住在有韵调的寂静里。

当你在道旁或市场遇见你朋友的时候，

让你的心灵，

运用你的嘴唇，

指引你的舌头。

让你声音里的声音，

对他耳朵的耳朵说话：

因为他的灵魂要噙住你心中的真理。

如同酒光被忘却，

酒杯也不存留，

而酒味却永远被记念。

7、《罪与罚》

于是本城的法官中，

有一个走上前来说，

请给我们谈罪与罚。

他回答说：

当你的灵性*随风飘荡的时候，

你孤零而失慎地对别人也就是对自己犯了过错。

为着所犯的过错，

你必须去叩那受福者之门，

要被怠慢地等待片刻。

你们的神性*象海洋；

他永远纯洁不染，

又像以太，他只帮助有翼者上升。

他们的神性*也像太阳；

他不知道田鼠的径路，

也不寻找蛇虺的洞穴。

但是你们的神性*，

不是独居在你们里面。

在你们里面，有些仍是人性*，

有些还不成*人性*。

只是一个未成形的侏儒，

睡梦中在烟雾里蹒跚，自求觉醒。

我现在所要说的，

就是你们的人性*。

因为那知道罪与罪的刑罚的，是他，

而不是你的神性*，也不是烟雾中的侏儒。

我常听见你们论议到一个犯了过失的人，

仿佛他不是你们的同人，只象是个外人，

是个你们的世界中的闯入者。

我却要说，

连那圣洁和正直的，

也不能高于你们每人心中的至善。

所以那奸邪的懦弱的，

也不能低于你们心中的极恶。

如同一片树叶，

除非得到全树的默许，

不能独自变黄。

所以那作恶者，

若没有你们大家无形中的怂恿，

也不会作恶。

如同一个队伍，

你们一同向着你们的神性*前进。

你们是道，

也是行道的人。

当你们中间有人跌倒的时候，

他是为了他后面的人而跌倒，

是一块绊脚石的警告。

是的，

他也为他前面的人而跌倒，

因为他们的步履虽然又快又稳，

却没有把那绊脚石挪开。

还有这个，

虽然这些话会重压你的心：

被杀者对于自己的被杀不能不负咎，

被劫者对于自己的被劫不能不受责。

正直的人，对于恶人的行为，

也不能算无辜。

清白的人，对于罪人的过犯，

也不能算不染。

是的，

罪犯往往是被害者的牺牲品，

刑徒更往往为那些无罪无过的人肩负罪担。

你们不能把至公与不公，

至善与不善分开；

因为他们一齐站在太阳面前，

如同织在一起的黑线和白线，

黑线断了的时候，

织工就要视察整块的布，

也要察看那机杼。

你们中如有人要审判一个不忠诚的妻子，

让他也拿天平来称一称她丈夫的心，

拿尺来量一量他的灵魂。

让鞭挞扰人者的人，

先察一察那被扰者的灵性*。

你们如有人要以正义之名，

砍伐一棵恶树，

让他先察看树根；

他一定能看出那好的与坏的，

能结实与不能结实的树根，

都在大地的沉默的心中，

纠结在一处。

你们这些愿持公正的法官，

你们将怎样裁判那忠诚其外而盗窃其中的人？

你们又将怎样刑罚一个肉体受戮，

而在他自己是心灵遭灭的人？

你们又将怎样控告那行为上刁猾、暴戾，

而事实上也是被威逼、被虐待的人呢？

你们又将怎样责罚那悔心已经大于过失的人？

忏悔不就是你们所喜欢奉行的法定的公道么？

然而你们却不能将忏悔放在无辜者的身上，

也不能将它从罪人心中取出。

不期然地它要在夜中呼唤，

使人们醒起，反躬自省。

你们这些愿意了解公道的人，

若不在大光明中视察一切的行为，

你们怎能了解呢？

只在那时，

你们才知道那直立与跌倒的，

只是一个站在侏儒性*的黑夜与神性*的白日的黄昏中的人，

也要知道那大殿的角石，

也不高于那最低的基石。

8、《友谊》

于是一个青年说，

请给我们谈友谊。

他回答说：

你的朋友是你的有回答的需求。

他是你用爱播种，

用感谢收获的田地。

他是你的饮食，

也是你的火炉。

因为你饥渴地奔向他，

你向他寻求平安。

当你的朋友向你倾吐胸臆的时候，

你不要怕说出心中的否，

也不要瞒住你心中的可。

当他静默的时候，

你的心仍要倾听他的心；

因为在友谊里，不用言语，

一切的思想，一切的愿望，

一切的希冀，都在无声的欢乐中发生而共享了。

当你与朋友别离的时候，不要忧伤；

因为你感到他的最可爱之点，

当他不在时愈见清晰，

正如登山者从平原上望山峰，

也加倍地分明。

愿除了寻求心灵的加深之外，

友谊没有别的目的。

因为那只寻求着要泄露自身的神秘的爱，

不算是爱，

只算是一个撒下的网，

只网住一些无益的东西。

让你的最美好的事物，

都给你的朋友。

假如他必须知道你潮水的退落，

也让他知道你潮水的高涨。

你找他只为消磨光阴的人，

还能算是你的朋友么？

你要在生长的时间中去找他。

因为他的时间是满足你的需要，

不是填满你的空腹。

在友谊的温柔中，

要有欢笑和共同的欢乐。

因为在那微末事物的甘露中，

你的心能找到他的清晓而焕发精神。

王冕的诗

王冕的诗

1、《墨梅》

吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。

2、《素梅三八》

一树横斜白玉条，春风吹乱雪飘飘。

孤山老却林和靖，多载笙歌过六桥。

3、《红梅十八》

玉骨清癯怯素妆，春风一醉九霞觞。

绿房午夜娇云暖，不梦梨花梦海棠。

4、《泊瓜洲其一》

晚泊瓜洲渡，秋风九月时。

野烟晴漠漠，江树绿离离。

客思无人会，乡情有雁知。

斐才惭李杜，对景亦题诗。

5、《送人北上》

早买北关门外船，载书应上九重天。

风云步武君可羡，世事乖违吾独怜。

黄阁大官归厚禄，红楼美酒不多钱。

逢人可话江南景，春水流花满石田。

6、《归家》

我母本强健，今年说眼昏。

顾怜为客子，尤喜读书孙。

事业新灯火，桑麻旧里村。

太平风俗美，不用闭柴门。

7、《应教题梅》

刺刺北风吹倒人，乾坤无处不沙尘。

胡儿冻死长城下，谁信江南别有春？

8、《归来》

头白归来惊面生，东家西家知我名。

友朋投老渐凋落，儿女向年俱长成。

野梅花开尚古色，山风吹雨堕寒声。

最喜溪翁会真率，浊酒过墙香满罂。

9、《龌龊》

龌龊宁堪处，卑污奈此逢。

看人骑白马，唤狗作乌龙。

濯濯河边柳，青青涧底松。

待看天气好，应得露华浓。

10、《江山渔隐图》

隔江青山青欲流，江云洗尽江风秋。

幽人小艇江上游，碧波万顷无白鸥。

我知幽人爱潇洒，岂是机危鸥不下？

浩歌唤酒来船头，笑杀桃源种桃者。

11、《偶成其一》

青山绿水从人爱，野鹤孤云与我同。

所适不须论丑好，相逢漫尔说英雄。

乐游花木萧萧雨，梓泽亭台淡淡风。

兴废故无今昔异，几回搔首月明中。

12、《素梅四六》

闲花野草斗青红，一着冰霜扫地空。

惟有老梅标致别，岁寒时节自春风。

13、《梅花》

三月东风吹雪消，湖南山色翠如滴。

一声羌管无人见，无数梅花落野桥。

14、《潇洒》

渐觉离乡远，宁知出处迂。

风流看队马，潇洒入双鱼。

谁解辞千乘，无人说二疏。

老吾情不怯，漫读古人书。

15、《蚕作茧》

老蚕欲作茧，吐丝净娟娟。

周密已变化，去取随人便。

有为机中练，有为琴上弦。

弦以和音律，练以事寒喧。

其功不为小，其用己为偏？

作诗寄蚕姑，辛苦匪徒然。

16、《墨萱图其一》

灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？

慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。

17、《村居其一》

辟世忘时势，茅庐傍小溪。

灌畦晴抱瓮，接树湿封泥。

乳鹿依花卧，幽禽过竹啼。

新诗随外得，不用别求题。

18、《山阴水村其二》

草阁凭江置，江深入夏寒。

看山诗思远，对客酒杯宽。

风景虽然别，行藏尽自安。

浮萍轩子好，来往任盘桓。

19、《甲午年正月初四日得春》

昨宵嫌冻雨，今日喜春风。

野草浮新绿，园花结小红。

渐将农事动，无奈病魔攻。

向晚登高望，江山杳霭中。

20、《梅花其三》

十月霜风寒，山木俱摧折。

独此冰玉姿，照影清溪月。

陈毅的诗

陈毅的诗

1、《青松》

大雪压青松，青松挺且直。

要知松高洁，待到雪化时。

2、《梅岭三章》

〔一〕

断头今日意如何？创业艰难百战多。

此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。

〔二〕

南国烽烟正十年，此头须向国门悬。

后死诸君多努力，捷报飞来当纸钱。

〔三〕

投身革命即为家，血雨腥风应有涯。

取义成仁今日事，人间遍种自由花。

3、《偷渡梅关1935年冬》

敌垒穿空雁阵开，连天衰草月迟来。

攀藤附葛君须记，万载梅关着劫灰。

4、《野营1936年春》

恶风暴雨住无家，日日野营转战车。

冷食充肠消永昼，禁声扪虱对山花。

微石终能填血海，大军遥祝渡金沙。

长夜无灯凝望眼，包胥心事发初华。

5、《油山埋伏1936年春》

走石飞沙大地狂，空山夜静忽闻狼。

持枪推枕猛起坐，宛似鏖兵在战场。

6、《雪中野营闻警1936年冬》

风击悬冰碎万瓶，野营人对雪光横。

遥闻敌垒吹寒角，持枪倚枕到天明。

7、《赠同志1936年冬》

二十年来是与非，一生系得几安危？

莫道浮云终蔽日，严冬过尽绽春蕾。

8、《无题1936年冬》

生为革命死不哭，莽莽神州叹沉陆。

魂兮归来大地红，小住人间三十六。

9、《悼章太炎先生1936年12月》

朴学精义辨华夷，转俗成真真向俗。

漫骂天下疯人惯，晚岁缄默恨有余。

10、《元旦校阅》

大纛凌空照万方，将军校阅踏晨霜。

山呼抗战风雷动，立马东南扫镵枪。

11、《元旦公宴》

峨冠博带朋满座，耳热酒酣意气豪。

三年抗战今朝乐，破敌收京赖我曹。

12、《席间谈国共往事》

山河破碎思前事，抗日合作看精诚。

丈夫一怒安天下，横刀跃马取东瀛。

13、《元夜火炬游行》

归来大醉歌元夜，火炬烧天拥万人。

如此军民邦国盛，待看战胜保和平。

14、《答杨芷江先生》

光明黑暗搏神州，抗战年来禾黍秋。

胡马窥江贼投敌，权奸误国我深忧。

吴王老去枚乘在，越国重兴范蠡谋。

耆旧淮南多惠助，飘摇风雨济同舟。

15、《答庞友兰先生》

杖国精神日日新，诗怀坦荡笑谈频。

思医国病求团结，先固初基救众民。

敢以直言参议席，每于吾党寄同情。

莫谓疏狂疑此老，丰姿再现海安身。

16、《淮河对弈1943年春》

围棋花下镇日间，君醉起舞我欲眠。

风动落英香满座，拈花微笑意陶然。

17、《淮河晚眺一九四三年春》

柳岸沙明对夕晖，长天淮水鹜争飞。

云山入眼碧空尽，我欲骑鲸跋浪归。

18、《纵谈1943年春》

不弃葑菲再纵谈，民生国计话艰难。

澄清局势今可见，群彦相看笑冁然。

19、《无题我行访塞北1943年11月》

我行访塞北，君留守淮南。

彼此单形影，独自料温寒。

20、《泗宿道中1943年11月》

夜走泗宿道，晨过旧黄河。

古邳解鞍马，煮酒醉颜酡。

半规残月照，铁骑送长征。

百里吠村犬，穿插敌伪惊。

畅游根据地，沿途劳送迎。

相见问安好，老苍惊故人。

21、《过洪泽湖1943年》

扁舟飞跃趁晴空，斜抹湖天夕照红。

夜渡浅沙惊宿鸟，晓行柳岸雪花骢。

温庭筠的诗

温庭筠的诗

1、《江上别友人》

秋色满葭菼，离人西复东。

几年方暂见，一笑又难同。

地势萧陵歇，江声禹庙空。

如何暮滩上，千里逐征鸿。

2、《春日偶作》

西园一曲艳阳歌，扰扰车尘负薜萝。

自欲放怀犹未得，不知经世竟如何。

夜闻猛雨判花尽，寒恋重衾觉梦多。

钓渚别来应更好，春风还为起微波。

3、《寄山中友人》

惟昔有归趣，今兹固愿言。

啸歌成往事，风雨坐凉轩。

时物信佳节，岁华非故园。

固知春草色，何意为王孙。

4、《菩萨蛮》

宝函钿雀金鹦鹏，沉香阍上吴山碧。

杨柳又如丝，驿桥春雨时。

画楼音信断，芳草江南岸。

鸾镜与花枝，此情谁得知。

5、《菩萨蛮》

水精帘里颇黎枕，暖香惹梦鸳鸯锦。

江上柳如烟，雁飞残月天。

藕比丝秋色浅，人胜参差剪。

双鬓隔香红，玉钗头上风。

6、《更漏子》

背江楼，临海月，城上角声呜咽。

堤柳动，岛烟昏，两行征雁分。

京口路，归帆渡，正是芳菲欲度。

银烛尽，玉绳低，一声村落鸡。

7、《更漏子》

金雀钗，红粉面，花里暂时相见。

知我意，感君怜，此情须问天。

香作穗，蜡成泪，还似两人心意。

山枕腻，锦衾寒，觉来更漏残。

8、《梦江南》

千万恨，恨极在天涯。

山月不知心里事，水风空落眼前花，

摇曳碧云斜。

9、《忆江南》

梳洗罢，独倚望江楼：

过尽千帆皆不是，斜晖脉脉水悠悠，

肠断白苹洲。

10、《南歌子》

倭堕低梳髻，连娟细扫眉。

终日两相思。

为君憔悴尽，百花时。

11、《杨柳枝》

馆娃宫外邺城西，远映征帆近拂堤。

系得王孙归意切，不同芳草绿萋萋。

12、《杨柳枝》

一尺深红蒙曲尘，天生旧物不如新。

合欢桃核终堪恨，里许元来别有人。

13、《杨柳枝》

宜春苑外最长条，闲袅春风伴舞腰。

正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。

14、《杨柳枝》

御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。

景阳楼畔千条路，一面新妆待晓风。

15、《送人东归》

荒戍落黄叶，浩然离故关。

高风汉阳渡，初日郢门山。

江上几人在，天涯孤棹还。

何当重相见，樽洒慰离颜。

16、《春日》

柳岸杏花稀，梅梁乳燕飞。

美人鸾镜笑，嘶马雁门归。

楚宫云影薄，台城心赏违。

从来千里恨，边色满戎衣。

17、《玉蝴蝶》

秋风凄切伤离，行客未归时。

塞外草先衰，江南雁到迟。

芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。

摇落使人悲，断肠谁得知。

18、《春日野行》

骑马踏烟莎，青春奈怨何。

蝶翎朝粉尽，鸦背夕阳多。

柳艳欺芳带，山愁萦翠蛾。

别情无处说，方寸是星河。

19、《夜宴谣》

长钗坠发双蜻蜓，碧尽山斜开画屏。

虬须公子五侯客，一饮千钟如建瓴。

鸾咽姹唱圆无节，眉敛湘烟袖回雪。

清夜恩情四座同，莫令沟水东西别。

亭亭蜡泪香珠残，暗露晓风罗幕寒。

飘飖戟带俨相次，二十四枝龙画竿。

裂管萦弦共繁曲，芳樽细浪倾春醁。

高楼客散杏花多，脉脉新蟾如瞪目。

20、《元日》

神耀破氛昏，新阳入晏温。

绪风调玉吹，端日应铜浑。

威凤跄瑶簴，升龙护璧门。

雨旸春令煦，裘冕晬容尊。

纪伯伦的诗有什么特点

　纪伯伦(kahlil gibran)是黎巴嫩阿拉伯诗人、作家、画家。被称为“艺术天才”、“黎巴嫩文坛骄子”，是阿拉伯现代小说、艺术和散文的主要奠基人，20世纪阿拉伯新文学道路的开拓者之一。

纪伯伦英文爱情诗歌一：

　Seven times have I despised my soul：

　The first time when I saw her being meek that she might attain height.

　The second time when I saw her limping before the crippled.

　The third time when she was given to choose between the hard and the easy, and she chose the easy.

　The fourth time when she committed a wrong, and comforted herself that others also commit wrong.

　The fifth time when she forbore for weakness, and attributed her patience to strength.

　The sixth time when she despised the ugliness of a face, and knew not that it was one of her own masks.

　And the seventh time when she sang a song of praise, and deemed it a virtue.

　我曾七次鄙视自己的灵魂。

　第一次是看见她在可以升华时却故作谦卑。

　第二次是看见她在跛子前瘸着腿走。

　第三次是在当她在难和易之间选择了易。

　第四次是当她犯了过失，却以别人也有过失来自慰。

　第五次是当她容忍软弱，并将忍耐视为坚强。

　第六次是当她鄙视一张丑脸，却不知那正是她自己的面具之一。

　第七次是当她唱起赞歌，还以美德自诩。

纪伯伦英文爱情诗歌二：

　We are all climbing toward the summit of our hearts’ desire. Should the other climber steal your sack and your purse and wax fat on the one and heavy on the other, you should pity him;

　The climbing will be harder for his flesh, and the burden will make his way longer.

　And should you in your leanness see his flesh puffing upward, help him a step; it will add to your swiftness.

　我们都在攀登理想的顶峰。如果别的攀登者偷了你的背包、钱袋，装满他自己的背包，加重他自己的钱袋，你应该可怜他;

　攀登对他的`肉体来说将更为困难，负担会使他的路程更漫长。

　轻装的你若看见他的肉体气喘吁吁地往上爬，拉他一把，这会加快你的速度。

纪伯伦英文爱情诗歌三：

　on marriage - kahlil gibran

　论婚姻 - 纪伯伦

　you were born together, and together you shall be forevermore.

　you shall be together when white wings of death scatter your days.

　aye, you shall be together even in the silent memory of god.

　你们一同出生，而且永远相伴。

　当死亡白色的羽翼掠过你们的生命时，你们也应在一起。

　是的，即使在神静默的记忆中，你们也将始终相守。

　but let there be spaces in your togetherness,

　and let the winds of the heavens dance between you.

　love one another but make not a bond of love:

　let it rather be a moving sea between the shores of your souls.

　请在你们彼此的世界中保留一些空间，

　好让空中的风在你们之间舞蹈。

　彼此相爱，但不要让爱成为束缚。

　让爱成为奔流于你们灵魂海岸线间的大海。

花之歌

作者：黎巴嫩·纪伯伦

我是大自然的话语，大自然说出来，又收回去，把它藏在心间，然后又说一遍……

我是星星，从苍穹坠落在绿茵中。

我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开花；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。

我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。

清早，我同晨风一道将光明欢迎；傍晚，我又与群鸟一起为它送行。

我在原野上摇曳，使原野的风光更加旖旎；我在清风中呼吸，使清风更加芬芳馥郁。我微睡时，黑夜星空的千万颗亮晶晶的眼睛对我察看；我醒来时，白昼的那只硕大无朋的独眼向我凝视。

我饮着朝霞酿成的琼浆；听着小鸟的鸣啭、歌唱；我婆娑起舞，芳草为我鼓掌。我总是仰望高空，对光明心驰神往；我从不顾影自怜，也不孤芳自赏。而这些哲理，人类尚未完全领悟。

扩展资料

《花之歌》赏析：

《花之歌》是《纪伯伦诗选》中的一首，诗人用花的语言来叙述大自然的话语，文中尽显“纪伯伦风格”中的轻柔、凝练、隽秀与清新。

诗人通过花语的清新流露，构建了一幅大自然活生生的图画，图画中有诗意的浪漫，也有现实的真实，如“我是诸元素之女：冬将我孕育；春使我开花；夏让我成长；秋令我昏昏睡去。”

写出了花的成长与芬芳。而“我是亲友之间交往的礼品；我是婚礼的冠冕；我是生者赠与死者最后的祭献。”就袒露出了花的凋谢命运，都说纪伯伦的诗有着哲理寓意深邃，从这就可以看出，诗人是用诗意的叙述和思考的敏锐来书写人生的。



求 纪伯伦 短诗数篇

当你沉默饮尽河水时，你才能真正唱歌；当你到达山峰时，你才开始攀登；当大地索取你的四肢时，你才会真正地舞蹈”。 爱情是一个光明的字， 被一支光明的手， 写在一张光明的纸上。 爱情是情人之间的一层面纱。 不肯原谅女人细微过失的男人， 永远不会享有她那美好的德性。 爱所给予的，只是他自己； 爱所取的，也只是取自他自己。 爱不占有，也不会为人所占。 因为爱身是自足的。 情人只拥抱了他们之间的一种东西， 而没有真正互相拥抱。 留下一点空间，让天风在爱之间舞蹈。 彼此相爱，但不要让爱成为束缚。 让爱成为灵魂两岸之间流动的海洋。 斟满彼此的酒杯，但不要同饮一杯。 把你的面包给对方，但不要吃同一个面包。 一同唱歌、跳舞、欢乐，但要保有自我。 就好像琵琶的弦是分开的，但同奏一首曲子。 献出你们的心，但不要把自己的心交给对方保管。 要站在一起，但不要挨得太近； 因为庙宇的支柱是分开竖立的， 橡树和柏树也不在彼此的阴影下生长

采纳哦

清醒情诗《寂寞的智慧》

周五的日子到啦，我们来聊点轻松的话题-让人牵肠挂肚、缠绵悱恻、关乎幸福爱情。

最近有看到一篇讲亲密关系里的相互独立性，来自阿拉伯世界里最璀璨的大家—纪伯伦的诗歌《寂寞的智慧》

你们的结合要保留空隙，

让来自天堂的风在你们的空隙之间舞动。

爱一个人不等于用爱把对方束缚起来，

爱的最高境界就像你们灵魂两岸之间一片流动的海洋。

倒满各自的酒杯，但不可共饮同一杯酒，

分享面包，但不可吃同一片面包。

一起欢快的歌唱、舞蹈，

但容许对方有独处的自由，

就像那琴弦，

虽然一起颤动，发出的却不是同一种音，

琴弦之间，你是你，我是我，彼此各不相扰。

一定要把心扉向对方敞开，但并不是要交给对方来保管，

因为唯有上帝之手，才能容纳你的心。

站在一起，却不可太过接近，

君不见，教堂的梁柱，它们各自分开耸立，却能支撑教堂不倒。

君不见，橡树与松柏，也不在彼此的阴影中成长。

很喜欢纪伯伦的诗歌，语言排比流畅优美，又饱含哲理，用常见的事物做比喻，很容易理解。纪伯伦的诗可能不仅仅是表达个人情感，有文字的美感及想象力，大家之所以被称为大家，在于他全文传递出的正面价值感。告诫我们不要在爱情里迷失了自己，保有独处的智慧，留有空隙，让天堂之风在两人间自由吹拂。

关于“纪伯伦的诗歌最短的”这个话题的介绍，今天小编就给大家分享完了，如果对你有所帮助请保持对本站的关注！