聂绀弩的诗(291聂绀弩生平)



聂绀弩的诗

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民国古典诗歌有“郁柳苏田”之称。所谓“郁柳苏田”，指的是当代诗词界，四个旧体诗词写得很好的人，即郁达夫、柳亚子、苏曼殊、田汉。

其实在我看来，郁达夫、苏曼殊的诗词相对更有才气，柳亚子自视很高，写诗很多，却没什么真正的佳作。

郁达夫 钓台题壁

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

苏曼殊 本事诗

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

抛开这几人，鲁迅的旧体诗也相当的不错，就是写的不多而已。当然还有毛润之。

291聂绀弩生平

1、《五歌·放牛》唐代诗人 陆龟蒙

原文：江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。

译文：江边的草少得好像现在已经到了秋末似的，在江的对岸放养着十头牛。

2、《山中》唐代诗人 李涉

原文：无奈牧童何，放牛吃我竹。

译文：对牧童无可奈何，放牛把我的竹子吃了。

3、《肩舆至石堰村》宋代诗人 陆游

原文：村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。

译文：村中民众用种植的蓺麻驱赶麻雀，牧童跟着草放牛。

4、《放牛之一》现代诗人 聂绀弩

原文：生来便是放牛娃，真放牛时日已斜。

译文：生下来就是放牛的了，但是等到放牛的时候太阳已经快要落山了。

5、《送薛居士和州读书》唐代诗人?严维?

原文：蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。

译文：早晨煮过黄米之后就织蒿莱，牧童白天耕种临近晚上放牛。

1986聂绀弩写地三国演义地序言……

[按：根据聂绀弩悼词和百度相关材料整理。存在不全不准。随时补充完善。]

聂绀弩，湖北京山人，1903年1月出生，1986年3月去世，享年84岁。原名聂国棪，笔名绀弩、耳耶、悍膂、臧其人、史青文、甘努、二鸦、澹台灭闇、箫今度、迈斯等。著名作家、诗人、古典文学研究家。

1918年，15岁时，在县立高小毕业后失学。

1921年，18岁时离开家庭，到福建泉州国民革命军前敌总指挥部当司书。半年后，到马来西亚吉隆坡运怀小学当教员。

1923年秋冬之际，他在缅甸仰光《觉民日报》《缅甸晨报》作编辑。

1924年，聂绀弩考入黄埔军校第二期。

1925年，聂绀弩参加了国共合作的第一次东征，东征途中留海丰县工作，在“海丰县农民运动讲习所”任教官。东征胜利后，他又回到黄埔学习。

1926年初，从黄埔毕业后，考入莫斯科中山大学学习。

1927年回国后，他任南京中央通讯社副主任，1928年兼任《新京日报》副刊《雨花》编辑兼撰稿人。

1932年2月由胡风介绍加入“左联”，随即与胡风、何定华、王达夫、楼宪(尹庚)、周颖等组织“新兴文化研究会”，出版反日刊物《文化斗争》，并因此被逐出境。

1934年3月，他受聘于《中华日报》，创办了著名的文学副刊《动向》，成为进步作家继《申报》的《自由谈》之后的又一重要阵地。鲁迅1934年的杂文编为《花边文学》，共61篇，其中22篇载于《动向》。

1935年32岁他在战斗中加入中国***。

1936年春，在鲁迅先生的倡议和支持下，与胡风、萧军、萧红、吴奚如、周文等编辑出版《海燕》，由于旗帜极其鲜明，战斗气息极浓，仅办两期就被反动当局所扼杀。

1940年四、五月间聂绀弩到桂林任《力报》副刊《新垦地》编辑，和夏衍、孟超、宋云彬、秦似共同创办并编辑《野草》杂志。

1945年至1946年，聂绀弩任重庆《商务日报》和《新民报》副刊编辑、西南学院教授。

1948年他撤退到香港。同年在《小说》月刊第六期发表中篇力作《天壤》。

1949年46岁回北京参加第一次全国文代会和开国大典。不久，又回香港任《文汇报》总主笔，并任中国中南区文教委员会委员。

1951年春至1957年初，历任中国作家协会理事兼古典文学研究部副部长，人民文学出版社副总编辑兼古典部主任，中国文字改革委员会委员等职。

1955年被卷入“HFSJ”，被隔离审查。

1957年被错划为“右YP”分子，送往北大荒劳动。时年54岁。

1967年1月25日, 64岁的聂绀弩被捕, 关入北京功德林第二监狱。

1968年冬, 再转到半步桥第一模范监狱。

1969年10月, 根据军队命令北京疏散人口。聂绀弩被押送至山西临汾第二监狱。1970年4月, 又由临汾转押至山西稷山看守所。1974年4月底, 聂绀弩在这里接到北京市高等法院判他为无期徒刑的判决书。不久, 因稷山县看守所大翻修, 临时转至新降县看守所。10月底, 上诉被驳回, 随即被送至临汾第三监狱正式服刑, 编在“老残队”。

1974年-1975年，在妻子周颖和朋友朱静芳的奔走下，曲折搭上特赦顺风车。1976年9月20日“宽大释放, 并予以公民权”。

1976年11月回到北京家中。

1979年3月10日，北京高级人民法院撤销原判，宣告他无罪，4月7日由人民文学出版社改正错划右派，恢复党籍，并担任该社顾问。

1979年冬天，他参加第四届文代会被选为中国作家协会常务理事。

1980年被补选为全国政协委员。

1981年陆续出版《聂绀弩杂文集》、《聂绀弩散文》，《中国古典小说论集》等。

他一生著作甚多，从抗战前开始，先后出版有：小说集《邂逅》《两条路》《绀弩小说集》，散文集《沉吟》《婵娟》《巨像》《绀弩散文》《高山仰止》，杂文集《历史的奥妙》《蛇与塔》、《早醒记》《关于知识分子》《血书》《二鸦杂文》《天亮了》《海外奇谈》《寸磔纸老虎》《绀弩杂文选》《聂绀弩杂文集》，诗集《元旦》《山呼》《三草》《散宜生诗集》，剧作《小鬼凤儿》，语言、文字、古典文学论集《从白话文到新文字》《中国古典文学论集》和即将出版的回忆录《脚印》等，共有二十七种。

1986年3月26日病逝于北京。

近来老是遇到被86年聂绀弩演义前言所欺骗的朋友，忍不住，愤而讨之。

86年聂绀弩演义前言从多个方面证明了他自己是无良文人，他自己无良倒也罢了，可是误导了小朋友造成的祸害，谁来弥补和赔偿呢？

细辩聂的几大著名误人子弟谬论：

一、聂说曹家父子都是大文人，诸葛亮周瑜“共同把曹操的战船烧了....诗却一句也做不出”。这是最令笔者我憎恶的一大胡说。

我们来看看：

刘备留给后人的原创佳句是：勿以善小而不为勿以恶小而为之

绵阳通鉴：汉主又为诏敕太子曰：“人五十不称夭，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之，勉之!勿以恶小而为之，勿以善小而不为!惟贤惟德，可以服人。汝父德薄，不足效也。汝与丞相从事，事之如父。”

诸葛亮是：鞠躬尽瘁死而后已。澹薄明志，宁静致远。

诸葛亮的出师表在千年之后被一个叫岳飞的豪杰视为宝物，反复书写以励志。聂把这些都忘记了？或者聂是在钻字眼，指定是“诗”，不能是文，呵呵，靠如此钻字眼来立论，算什么货色？

何况诸葛亮早就说过，要做实事，不弄虚文。

前面所述两句格言是千古来高风亮节的楷模。反过来看看曹操：

曹操父子3人，有才子之名，留下的篇章有赞颂美女，有歌功颂德，曹操最高明的诗句，有何以解忧的悲伤，老骥伏枥的壮心，观我沧海的气魄，以及天下归心的僭越欺汉之志。就是没有关于品德与为人的任何感叹佳句。

哦，关于为人，曹操还是有千古名句的，差点漏掉，那就是：宁愿我负天下人，不愿天下人负我。呵呵，曹操的人品真强啊~呵呵，我本人也喜欢曹操，尊敬曹操，甚至羡慕曹操，但是曹操明明是真小人，毒丈夫，最见不得有人要帮曹操抹粉。曹操自己泉下有知，恐怕也不会领聂的情吧。

这里有部分内容属于正史。本来不该在演义区谈历史。可是聂在演义前言中大赞曹操有文才，诸葛亮没有。这本身是他先拿历史来驳人家演义的。所以相应的给他一脚踢回去也不得不归入演义的讨论范畴了。

文人做成聂这样子实在是很可悲叹。首先聂治学不认真，没有学者求真知的精神；其次对读者不负责任，误人子弟而不惭，是无良鼠辈。

二、刘备儿子名封禅显野心

刘封本名寇封，封字应该就不是刘备给取的，刘备收这个义子时，阿斗已经有了；何况当时刘备寄寓荆州刘表，能在这时候显露自己的野心？

三、诸葛亮羽扇纶巾剽窃周瑜

宋人李昉等奉敕撰《太平御览》卷七○二“巾类”条引《蜀书》云:“诸葛武侯与宣王在渭滨,将战,宣王戎胡莅事,使人视武侯,乘素舆,葛巾毛扇,指挥三军,皆随其进止。”又“扇类”条引晋人裴启《裴子语林》云:“诸葛武侯与宣王在渭滨,将战,武侯乘素舆,葛巾白羽扇,指麾三军,皆随其进止。”

三国过后不久历史上有两处文字记载诸葛亮羽扇纶巾指挥作战，而周瑜却丝毫没有这样的记载，千年以后的苏东坡的词成为了聂唯一的立论依据。看来聂是没有读过历史书了。没有读过历史书并不丢人，那你既然不懂历史，就老老实实讨论演义吧。为什么又动辄拿历史来攻击人家演义呢？

四、聂用奇怪的方式质疑关羽的武力

按演义说，吕布一，张飞马超等可能在第二，关羽在张飞以下的第三梯队，谁也没说关羽天下第一啊，聂连这个常识都没有，也敢给演义写序，真是让人寒。聂自己先评吕布第一，关羽第二，然后再对自己的这个排名表示质疑，以冀达到诽谤关羽的效果。好晕的逻辑啊，可笑不可笑？

按历史说，关羽是唯一一个有记载冲阵斩重量级敌将的武将。其他无人有类似的表现。稍次点有张辽斩二无名将，直叱孙权。聂似乎也不知道这些。如果是知道还胡说，那就更无良了。

五、把历史上的曹操、演义曹操、戏剧中的白鼻子曹操三种形象炖成一锅糨糊。还企图证明曹操篡汉是正义的行为。其实呢，历史上的曹操本来就受人尊敬，虽然不忠汉，又好杀戮，仍不失王者霸气，是三国第一人无疑，用的着聂来帮曹操掩饰篡汉欺君和杀戮的缺陷么？聂又谈到曹操是大军事家，“刘备却未见有何军事才能”，呵呵，按历史说呢，刘备汉中斩夏侯渊，汉中逼退曹操，可都是亲力亲为啊，聂在这里显然又不取历史而只取演义了。既然只取演义，那么曹操就是当着献帝面抓了伏后去杀，绝对大奸臣。



关于放牛的诗词

1、《五歌·放牛》唐代诗人 陆龟蒙

原文：江草秋穷似秋半，十角吴牛放江岸。

译文：江边的草少得好像现在已经到了秋末似的，在江的对岸放养着十头牛。

2、《山中》唐代诗人 李涉

原文：无奈牧童何，放牛吃我竹。

译文：对牧童无可奈何，放牛把我的竹子吃了。

3、《肩舆至石堰村》宋代诗人 陆游

原文：村舍蓺麻驱鸟雀，牧童随草放牛羊。

译文：村中民众用种植的蓺麻驱赶麻雀，牧童跟着草放牛。

4、《放牛之一》现代诗人 聂绀弩

原文：生来便是放牛娃，真放牛时日已斜。

译文：生下来就是放牛的了，但是等到放牛的时候太阳已经快要落山了。

5、《送薛居士和州读书》唐代诗人严维

原文：蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。

译文：早晨煮过黄米之后就织蒿莱，牧童白天耕种临近晚上放牛。

民国以来，谁的古典诗歌写的最好？再举几首代表诗作。

民国古典诗歌有“郁柳苏田”之称。所谓“郁柳苏田”，指的是当代诗词界，四个旧体诗词写得很好的人，即郁达夫、柳亚子、苏曼殊、田汉。

其实在我看来，郁达夫、苏曼殊的诗词相对更有才气，柳亚子自视很高，写诗很多，却没什么真正的佳作。

郁达夫 钓台题壁

不是尊前爱惜身，佯狂难免假成真。

曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。

劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。

悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。

苏曼殊 本事诗

春雨楼头尺八箫，何时归看浙江潮？

芒鞋破钵无人识，踏过樱花第几桥。

抛开这几人，鲁迅的旧体诗也相当的不错，就是写的不多而已。当然还有毛润之。

聂绀弩咏水浒人物七律数首

鲁智深

肉雨屠门奋老拳，五台削发恨参禅。

姻缘说堕桃花雨，儿戏蹴翻杨柳烟。

豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前。

独撑一杖巡天下，孰是文殊孰普贤。

林冲（二首）（1982）

休妻

一夜夫妻百夜恩，休书一纸忍呈君？

谁知落雁沉鱼者，竟是招灾贾祸人！

万里关山长路险，千行涕泪短檠昏。

两心相照期无患，以假为真莫认真。

题壁

家有姣妻匹夫死，世无好友百身戕。

男儿脸刻黄金印，一笑心轻白虎堂。

高太尉头耿魂梦，酒葫芦颈系花枪。

天寒岁暮归何处，涌血成诗喷土墙。

林冲娘子（1982）

天下英雄唯我夫，无端陋质竟妨渠。

人逢艳福天生妒，虎落平阳犬不如。

万里流徒君善摄，千年寡室妾能居。

身无彩凤双飞翼，泪透萧郎一纸书。

董超　薛霸

解罢林冲又解卢，英雄天下尽归吾。

谁家旅店无开水，何处山林不野猪？

鲁达慈悲齐幸免，燕青义愤乃骈诛。

佶京俅贯江山里，超霸二公可少乎！

鲁智深（二首）（1962）

一

何处何人有祸灾，洒家未肯挺身来！

独撑一杖凌天下，只为三拳上五台。

匹妇匹夫仇不复，行云行雨泪谁揩！

桃花村自师经后，岁岁桃花烂漫开。

二

横身截挡人灾祸，截得人灾上己头。

打罢三拳游代北，飞来一杖到沧州。

佛灯狗肉几馋死，村夜桃花为嫁羞。

欲访吾师何处所，海潮声里衲衣秋。

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