背好厚黑学十句话(曹操的诗歌表达出他是怎么样的一个人呢？)



背好厚黑学十句话

网上有关“背好厚黑学十句话”话题很是火热，小编也是针对曹操的诗歌表达出他是怎么样的一个人呢？寻找了一些与之相关的一些信息进行分析，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。

一、宁学乌龟，不学刺猬

释义：做人宁可学乌龟，遇事能忍，方可长命百岁。切莫学刺猬，一身锋芒，伤人伤己。锋芒毕露的人，看似占尽便宜，实际上处处树敌，终究走不长远。懂得隐忍退让，才是圆融的处世之道。

二、智者务其实，愚者争虚名

释义：愚笨的人总是争强好胜，为了虚无缥缈的名气争得你死我活。然而，真正的聪明人，从来不在乎外在的虚名。曹操说：“不可慕虚名而处实祸”。切莫贪慕虚名，而招来现实的祸患，正是这个道理。

三、直言直语，伤人伤己

释义：说话心直口快，即便出于善意，却可能无意间伤害别人，最终祸及自己。学会“见人说人话，见鬼说鬼话”，往往能避免许多麻烦。

四、站在矮檐下，怎敢不低头

释义：做人要懂得识时务，看不清局势，就凡事强出头，只会自取其辱。双方实力差距太大时，懂得主动示弱，避让对方才是保全自己的智慧。

五、山外青山楼外楼，高手背后有高手

释义：在这世界上，处处卧虎藏龙，切莫自以为是，随便看轻别人。你引以为傲的能力，也许在别人眼里根本不值一提。骄傲自负的人，往往败在自己手上。

六、留得青山在，不怕没柴烧

释义：遇到挫折的时候，不要妄自菲薄，更不要自寻短见。俗话说，好死不如赖活着。只要自己还活着，一切都还有转机。

七、好马要吃回头草，因为前面没有草

释义：说好马不吃回头草，其实是好面子，放不下身段。如果明知道此处有利可图，有何必碍于面子不愿回头。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。别等到时机过了，再想回头也来不及了。

八、虎落平阳被犬欺，好汉也吃眼前亏

释义：每个人都有走背运的时候，遇到落井下石的人，咬咬牙吃个哑巴亏，也就大事化小小事化无。如果一点委屈都受不得，非要争个输赢，往往会吃更大的亏。

九、大智若愚，大巧若拙

释义：在这世界上，真正有大智慧的人，往往看起来愚笨。真正心灵手巧的人，外在往往有些笨拙。那些看起来满脑子小聪明的人，未必真正有大智慧。经常卖弄小聪明，反而让人觉得轻浮。

十、出头椽子总先烂

释义：古人云，木秀于林，风必摧之。总是喜欢出风头的人，容易招致别人妒忌，必然最先遭到别人打压。懂得隐藏自己的实力，用在必要的时刻，才是避祸之道。

曹操的诗歌表达出他是怎么样的一个人呢？

述志令 ?原文

曹操

孤始举孝廉，年少，自以本非岩穴知名之士，恐为海内人之所见凡愚，欲为一郡守，好作政教，以建立名誉，使世士明知之；故在济南，始除残去秽，平心选举，违迕诸常侍。以为强豪所忿，恐致家祸，故以病还。

去官之后，年纪尚少，顾视同岁中，年有五十，未名为老。内自图之，从此却去二十年，待天下清，乃与同岁中始举者等耳。故以四时归乡里，于谯东五十里筑精舍，欲秋夏读书，冬春射猎，求底下之地，欲以泥水自蔽，绝宾客往来之望。然不能得如意。

后徵为都尉，迁典军校尉，意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。而遭值董卓之难，兴举义兵。是时合兵能多得耳，然常自损，不欲多之；所以然者，多兵意盛，与强敌争，倘更为祸始。故汴水之战数千，后还到扬州更募，亦复不过三千人，此其本志有限也。

后领兖州，破降黄巾三十万众。又袁术僭号于九江，下皆称臣，名门曰建号门，衣被皆为天子之制，两妇预争为皇后。志计已定，人有劝术使遂即帝位，露布天下，答言“曹公尚在，未可也”。后孤讨禽其四将，获其人众，遂使术穷亡解沮，发病而死。及至袁绍据河北，兵势强盛，孤自度势，实不敌之；但计投死为国，以义灭身，足垂于后。幸而破绍，枭其二子。又刘表自以为宗室，包藏奸心，乍前乍却，以观世事，据有当州，孤复定之，遂平天下。身为宰相，人臣之贵已极，意望已过矣。

今孤言此，若为自大，欲人言尽，故无讳耳。设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！或者人见孤强盛，又性不信天命之事，恐私心相评，言有不逊之志，妄相忖度，每用耿耿。齐桓、晋文所以垂称至今日者，以其兵势广大，犹能奉事周室也。《论语》云：“三分天下有其二，以服事殷，周之德可谓至德矣。”夫能以大事小也。昔乐毅走赵，赵王欲与之图燕。乐毅伏而垂泣，对曰：“臣事昭王，犹事大王；臣若获戾，放在他国，没世然后已，不忍谋赵之徒隶，况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也，恬曰：“自吾先人及至子孙，积信于秦三世矣；今臣将兵三十余万，其势足以背叛，然自知必死而守义者，不敢辱先人之教以忘先王也。”孤每读此二人书，未尝不怆然流涕也。孤祖、父以至孤身，皆当亲重之任，可谓见信者矣，以及子桓兄弟，过于三世矣。

孤非徒对诸君说此也，常以语妻妾，皆令深知此意。孤谓之言：“顾我万年之后，汝曹皆当出嫁，欲令传道我心，使他人皆知之。”孤此言皆肝鬲之要也。所以勤勤恳恳叙心腹者，见周公有《金縢》之书以自明，恐人不信之故。然欲孤便尔委捐所典兵众，以还执事，归就武平侯国，实不可也。何者？诚恐己离兵为人所祸也。既为子孙计，又己败则国家倾危，是以不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。前朝恩封三子为侯，固辞不受，今更欲受之，非欲复以为荣，欲以为外援，为万安计。

孤闻介推之避晋封，申胥之逃楚赏，未尝不舍书而叹，有以自省也。奉国威灵，仗钺征伐，推弱以克强，处小而禽大。意之所图，动无违事，心之所虑，何向不济，遂荡平天下，不辱主命。可谓天助汉室，非人力也。然封兼四县，食户三万，何德堪之！江湖未静，不可让位；至于邑土，可得而辞。今上还阳夏、柘、苦三县户二万，但食武平万户，且以分损谤议，少减孤之责也。

出自《三国志·武帝纪》裴松之注本。

述志令又名《让县自明本志令》，是曹操对外表达自己思想和经历的一篇带有自传性质的重要文章。写于210年（建安十五年），曹操五十六岁的时候。当时，他完成统一北方大业后，政权逐渐巩固，继而图谋统一全国；但是孙权、刘备两大军事势力仍然是他的巨大威胁。他们除在军事上联盟抗曹外，在政治上则抨击曹操“托名汉相，实为汉贼”，“欲废汉自立”（《三国志·吴书·周瑜传》）。在这种政治形势下，曹操发布了这篇令文，借退还皇帝加封三县之名，表明他的本志，反击了朝野谤议。

曹操名言名句,经典语录

说三国，道三分。

三国是一个英雄的时代，也是一段波澜壮阔的历史。

东汉末年，群雄并起，曹操是一个绕不开的人物。

有人说他是英雄，有人说他是奸雄，抛开所有的标签，其实，他也是个普通人，有着普通人的喜怒哀乐，七情六欲。

怎样认识曹操，隐娘想分享他的三首诗文，看透他一生的为人处世。

01自强不息，幽默乐观

老骥伏枥，志在千里；

烈士暮年，壮心不已。

《龟虽寿》

写下这首诗时，曹操已经53岁了，在暮年，他依然怀有大志，足见他的积极乐观。

曹操一生征战无数，经历过很多的失败：

张绣反叛时，曹操的长子曹昂死了，侄子曹安民死了，大将典韦也死了，打击不可谓不大；

63岁时，曹操兵败赤壁，?九合诸侯，一统中国?的理想破灭，失败不可谓不大；?

难得的是，每一次失败后，他都没有丧失斗志，他总能打起精神，从头再来。

苏辙在《晁错论》中说：立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

曹操就是这样一个人吧。无数次从失败中爬起，自强不息，坚忍不拔。

曹操是一个喜欢幽默的人。

丁仪是曹操的同乡，很有才华，和曹操十分要好。

后来，丁仪得了狂病，类似于狂躁症。幸运的是，丁仪的病治好了。于是丁仪又和曹操喝酒聊天，可是，曹操却再也不留宿他了。

他说：你以前得过狂病，如果你拿起刀子杀我怎么办，我怕你。

两人大笑，曹操还一直赶他，不与他同宿。

善于在生活中找乐趣，可以调节心态，即使处在十分不利的情况下，曹操总能再次坚强，可见他积极的乐观心态。

02实事求是，不慕虚名

不得慕虚名而处实祸，此所不得为也。

《述志令》

《述志令》，又名《让县自明本志令》，是曹操五十六时所写。

不得慕虚名而处实祸，这是曹操的座右铭。

他不看重虚名，更在乎实际的利益。

曹操的正室夫人丁夫人离开他后，扶持卞夫人成为继室夫人。

众所周知，卞夫人出身倡家，怎么能做夫人呢？曹操不怕掉面子吗？

他不在乎。

董卓作乱的时候，曹操仓促出去避难，后来袁术带来曹操已死的消息。

曹操手下的人准备四散而去，卞夫人出来说：曹君现在吉凶未定，今天你们都走了，明天若是他回来了，你们有什么面目相见呢？就是真有大祸，我们共同承担又怎样呢？

真是有胆有识。

1、逆旅整设，以通商贾。

出自汉·曹操《步出厦门行·冬十月》。逆旅：迎接宾客的地方。将旅店整理齐备，来迎接往来的商人。

2、吾恐造之者富，随之者贫也。

出自汉·曹操《魏武帝集·为张范下令》。造：肇始；开端。我恐怕开创的人得到名气、富贵，而模仿学样的人会遭到失败。这句话指出首创、开端具有重要意义，而简单模仿是不行的。

3、水何澹澹，山岛竦峙。

出自汉·曹操《步出夏门行》。澹澹：水波荡漾。沧海之中水波荡漾，山岛高高的耸立着。

4、何以解忧，唯有杜康！

出自汉·曹操《短歌行》。用什么来排解忧愁？只有饮酒！这句话常用来表示借酒消愁。

5、周公吐哺，天下归心。

出自汉·曹操《短歌行》。只有做到像周公旦一样的礼贤下士，才会得到天下所有人的拥戴。

6、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

出自汉·曹操《步出夏门行》。骥：好马；千里马。枥：马槽。烈士：有志于建功立业的人。千里马即使老了，只能伏在马槽里吃草，仍然有奔驰千里的志向；有志于建功立业的人，即使到了晚年，雄心壮志也不会消失。诗句表现作者的志向不因年老而消退的积极的人生态度。

7、有其志必成其事，盖烈士之所徇也。

出自汉·曹操《褒扬泰山太守吕虔令》。烈士：指有志于建立功业的人。徇：通“殉”。树立了宏大志向的人一定会努力去实现它，这是那些有志于建立功业的人甚至不惜牺牲的追求。这句话指出有志之士会为了实现志向而努力奋斗甚至不惜牺牲生命。

8、白骨露于野，千里无鸡鸣。

出自汉·曹操《蒿里行》。曹操此作是借古题写时事，叙述汉朝末年讨伐董卓时群雄争权，造成战乱，人死地芜的景象，是当时实录。战死者的白骨暴露在田野，千里之间荒无人烟，连鸡叫声都听不到。后人常引用这两句诗来说明战乱带来的惨景。

9、不得慕虚名而处实祸。

出自汉·曹操《让县自明本志令》。不要因为慕虚荣、图虚名，而遭受实际的损失和祸患呀。这句话指出一个政治家治国理政应具有的品格，这也是各层级***乃至普通人为人做事应遵循的基本道理。

10、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

出自汉·曹操《观沧海》。太阳和月亮运行在大海之中，星光闪烁的银河，也像从大海中升起一样。这句诗词描绘出大海的壮阔景象，表达了诗人一天下的雄心。



"忍于己为厚,忍于人为黑"这句话是什么意思

脸皮不薄叫做厚,心不人道叫做黑对自己忍住真情是厚,对别人忍住良心是黑能这样做最低能够办事平稳,最高能够怎么做都合乎规范自己的各种感情都不表现出来叫做厚,表现出来时不计算后果叫做黑信用已经失去,揣嫉和怀疑立刻就产生,彼此之间距离逐渐加大这个道理一明白各种处世的道理都明白,这个道理不明白各种处世的道理都不明白

如何用厚黑学才能成功

1、多给人面子

2、让他人觉得自己很重要

3、遇强则要示弱

4、做人要方、圆结合

5、为人要大度，小事要糊涂

6、不自我表现则与从不同，不自以为是则超出众人，不自夸则赢得成功，不自负会不断进步

7、低调做人，不可张扬

8、不要让人觉得你很聪明

9、放长线，钓大鱼，不要为了一颗小树，放弃整片森林，吃亏是福

10、凡成大业者，都是弃小利而图大利者。

11、地低成海，人低成王

12、不要把你的心情全都表现在脸上。

13、大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑可笑之人。

14、宁可人负我，不可我负人。

15、有多大的心胸，干多大的事，有多大的心胸，就有多大的人格魅力

16、不要让别人知道你的全部秘密

17、少说多听，病从口入，祸从口出。

18、能屈能伸才是龙。

厚黑学之为人处事 ，何为厚黑学？

就是要脸皮厚，心黑。 如何在这个世界立足，

知识是一部分， 主要是你要心狠 ，对别人，对自己

为何史上甚多的英雄得不到善终 ，因为其不够狠 ，韩信因刘邦的推衣之恩 ，未听取杀而取之的意见 ，身首异处株连九族 ，项羽心不狠 ，鸿门宴失良机 ，乌江自刎实乃不智之举 ，曹操 刘备煮酒论英雄 ，一心狠 一脸厚 ，宁我负天下人，天下人毋负我 ，刘之天下实乃哭中所得 ，而司马氏继承厚黑学之精髓 ，天下分久必合 在其身上完美体现 ，心黑 脸厚者得一切

第一篇 处世厚黑学第一章 厚下脸面把忍的功夫做到家百忍成金：

忍是成大事的利器放下面子，把冷板凳坐热明哲保身，惹不起躲得起当忍则忍

，小不忍则乱大谋处世中的软功夫：能屈能伸“忍”者无敌：

能忍善忍才能成大事第二章 遇强示弱该装傻时就装傻收敛锋芒，装傻也是一种本事司马懿的拿手好戏——装疯卖傻韬光养晦，暗中积蓄力量深藏不露，该装傻时就装傻做人应如一潭秋水城府深一点，别把喜怒挂着脸上第三章 玲珑八面，

为人处世要灵活给自己树立“不好惹”的形象软功夫：

善于用眼泪打动别人强硬一点，兔子急了也会咬人灵活一点，该违心时就要违心有方有圆，处世不难冤家宜解不宜结，不要轻易得罪人第四章 大度一点，

该糊涂时别较真大度待人，宰相肚里能撑船糊涂是一种大智慧

做人难得“糊涂”背个“黑锅”挡挡灾人在矮檐下一定要低头该争的争，该让的让大智若愚的处世之道第五章 能进能退，才能左右逢源给别人方便，就是给自己方便圆滑一点，不要一味地争强好胜曲线策略：

以屈求伸更能成功以退为进，寸步不让只能两败俱伤急流勇退，该收手时就收手见好就收，精于进更要巧于退第二篇 求人厚黑学第六章 厚黑求人“空”字诀厚而无形，别把冷遇当回事求人三绝：

忍、磨、熬脸皮厚一点，求人不必矮三分善打持久战，

不愁对方不答应别怕碰钉子，把事办成才是本事十年磨一剑，求人要会“磨”第七章 厚黑求人“贡”字诀牵一发而动全身，利用老人孩子做文章巧妙利诱

，吊足对方的胃口掌握好火候，循序渐进巧求人蜘蛛结大网

，凭借网络去求人求人不妨“势利”一点麻雀攀高枝，依靠上司巧办事无孔不入，套近乎要有硬功夫第八章 厚黑求人“冲”字诀借光之道：拉大旗作虎皮一张巧舌把牛吹上天牵强附会，

巧妙求人给谎言加点真实的作料打肿脸也要充胖子千方百计撑起场面

厚黑求人“捧”字诀厚脸捧人的求人之道把恭维人的功夫练到家厚脸吹捧，把人捧上天顺藤摸瓜，巧拍马屁一句好话顶半年口粮嘴上捧着别人，心里想着自己第十章 厚黑求人“恐”字诀敲山震虎厚黑求人术关键时刻“将”他一下先软后硬巧加说服设局诱敌，釜底抽薪晓之以理，明之以利连哄带吓，让他昕你的

第十一章 厚黑求人“送”字诀礼是求人的敲门砖“锦上添花”不如“雪中送炭”投其所好的送礼技巧送礼不被拒绝的诀窍“好处”给得恰到好处送礼是一门深奥的学问第三篇 说话厚黑学第十二章 厚而无形，见什么人说什么话见什么人说什么话到什么山唱什么歌进什么庙念什么经逢人只说三分话，不可

全抛一片心说话先要看准对象说话的最高境界

第十三章 投其所好，先拣着好听的说遇物加钱，逢人减岁投其所好，

嘴巴甜不吃亏只说值得一听的话说“好话”也要真功夫把赞美说得更动听一点少说恶语，多说好话

第十四章 黑而无色，拐弯抹角巧说话硬话软说，压服不如说服拐弯抹角，让他没脾气黑脸拒绝，有求不必应话外有话，弦外有音曲径通幽，不战而胜以迂为直，侧面说服

第十五章 又厚又黑，真话假话都会说虚实结合，巧妙办事见机行事，该说谎时就说谎八面玲珑，能说会道巧使手段，“骗”你不商量假戏要真做，说假话也要恰到好处编造借口，拒绝之术

第四篇 商战厚黑学

第十六章 商战立足。大显神通让小利是为了得大利有钱大家一起赚才是正道借势之道：

借鸡下蛋巧发家时刻把主动权掌握在自己手里巴掌不打笑脸人，一张笑脸闯商海忍辱负重，练就一副硬骨头

第十七章 商战敛财，财源广进让别人为自己赚钱靠名声铺路，靠诚信聚财敛财有道，先做名声后赚钱和气生财，不要轻易树敌让钱生钱，学会在钱眼里翻跟斗借鸡下蛋，空手套白狼

1、说话要用脑子，敏于事，慎于言，话多无益。很多事成也是嘴，败也是嘴。平时一定要把好门，否则会给自己带来许多麻烦。讲话不要只顾一时痛快、信口开河，以为人家给你笑脸就是欣赏，没完没了的把掏心窝子的话都讲出来，结果让人家彻底摸清了家底。还得偷着笑你。

2、遇事不要急于下结论。即便有了答案也要等等，也许有更好的解决方式，站在不同的角度就有不同答案，要学会换位思维，特别是在遇到麻烦的时候，千万要学会等一等、看一看，静观其变。很多时候不但麻烦化解了，说不准好运也来了。

3、要学会大事化小、小事化了。把复杂的事情尽量简单处理，千万不要把简单的事复杂化。掌握办事效率是一门学问，控制好节奏很重要。

4、这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。不要参与评论任何人，做到心中有数就可以了。所谓的道理很简单，就是有人操之过急。谁也没有理论依据来介定好人与坏人，说白了就是利益关系的问题。三七开了，说明伟人也不是完人。

5、做任何事情都要遵守游戏规则，小偷也清楚有些东西是绝对不能偷的。所以说做事情万万不可做绝，落井下石的事绝对不要干，给别人让出退路就等于给自己扫清障碍。

6、对于那些经常找你麻烦甚至欺负你的人，能忍则忍，没必要时刻与莽夫过不去，但一定要做到心中有数，给他攒着,新仇旧怨积累起来,正义和真理就属于你了。瞅准机会一定要彻底教训他一次,在法律赋予的权限以内，往死里整,往死里揍,让他永远记住：除了亲爹,没人会惯你这些臭毛病

7、有些人习惯了占你小便宜,小人小肚肠,大人大度量,有机会坑他一把大的,让他出一次血。同样让他记住:天下根本就没什么免费的午餐，哪有白拣的便宜让你赚。

8、明枪易躲，暗箭难防，背后算计你的小人永远不会消失，这是中国特色。小人不可得罪，同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理。对小人要忍让，退一步海阔天空。惹着小人就等于惹了麻烦，天底下顶数小人惹不起。说到底小人也有心小的一面，对待这种人一定要稳准狠，你可以装做什么也没发生，天下太平，万事大吉,然后来个明修栈道，暗渡陈仓，以毒攻毒，让他知道：小人也不是谁都可以做的，做好人要有水准，做小人同样有难度．但是，古往今来，哪个朝代都有小人，真的没有对付小人的好办法，不知道敬而远之是否可行？

9、钱，只有花掉的那部分才是真正属于你的财富。你就是家缠万贯，生时舍不得吃、舍不得穿，俩眼一闭，剩下的钱你知道谁花了？冤不冤？就像小品说的，这世上最痛苦的事，就是人死了，钱没花完。（比人活着钱没了还痛苦，只要活着，钱没了，还可以赚。）还有那些省吃俭用的，好好的不做，结果因贪返贫，一分钱没花着，还搭上个人财产全部没收，名誉扫地，惨不惨？

10、对待爱你的人一定要尊重。爱你是有原因的，不要问为什么，接受的同时要用加倍的关爱回报。但是千万不要欺骗别人的感情，哪怕你对人家没兴趣，哪怕人家有缺点，这是你用钱买不来的财富。记住：轻视别人付出的情感就等于蔑视自己,玩物丧志，玩人丧德。爱，是一种美德

11、背后夸奖你的人,知道了,要珍藏在心里,这里面很少有水分。当面夸奖你那叫奉承,说的再难听些叫献媚。你可以一笑而过,就当什么也没发生。也许不久就有求于你对于那些当众夸奖你的人,就疏忽不得,也许你转过身去,他就会用指头戳你。掌握一条原则:逢人多贬自己,也少夸别人,选先评优的时候除外。

12、做人做事都不能太贪。小恩小惠攒多了就是一个大窟窿。只要接受就一定要找机会回报，行下春风望夏雨，付出就是为了收获。其实就是一个简单的种子与果实的关系。千万别让天真给害了，记住：人生如戏，都在寻找利益的平衡，只有平衡的游戏才有可能玩下去。

13、患有心理疾病的人是不负法律责任的。可以没有理由的咬你一口，所以对待疯狗般的人物要敬而远之，保持不来往，不交流。退一步，海阔天空，相信疯狂也是一种人格，虽不值得尊重，但自有其存在的道理，生物链少不了这一环。

14、做一个人生的观光客。说到底只要与人为善，以德服人，离是非远点，靠家人近点，便有了心安，有了惬意。乐观的心态来自宽容,来自大度,来自善解人意,来自与世无争

15、要有一个平和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有一帆风顺的人生。要拿得起，放得下，拿得起是一种勇气，放得下就需要一种胸怀。怎么样,三起三落,最后还不是凡事他说了算。

16、所谓的缘分无非只有善恶两种，珍惜善的，也不要绝对排斥恶的，相信擦肩而过也是缘吧。全世界近60亿人口，碰上谁也不容易,所以遇到恶缘,也要试着宽容,给对方一次机会,不可以上来就全盘否定。

17、不要让事业上的不顺影响家人，更不要让家庭的纠纷影响事业。那样做很不划算,家人和事业都受影响,甚至损失。尤其是男人，要善于扛事,男儿有泪不轻弹，要把眼泪咽下去。

18、待人接物要摆正自己的位置,不可以老把自己当人物,老拿自己当领导,老把自己当富翁,老以为自己是情圣,老是自我感觉良好即便真是小有作为,业绩斐然,也要谨慎,要虚怀若谷,要大智若愚,其实人的最终结局都是一样的,只是你把自己看复杂了。说句俗话:千万别把自己当回事

19、骗你一次的人绝不会放弃第二次骗你的机会,对不要抱任何幻想 靠贬低别人提高自己的身份，其结果就暴露自己的无知与贫乏。这就需要良好的素质和渊博的知识，让不敢靠近你！

20、 永远做个快乐人，要勇于去做没有做过的事情。和别人分享自己的快乐。例如去旅游吧路上的见闻分享给你大家，你会发现这个世界会更美好。自己也会更快乐。办公室厚黑学

1、把人看的复杂一点，事情看得简单一点。事情都是人做的，看清了人，他做什么事你都不会感到意外，也不会重复吃同样的亏。

2、适当借鉴别人的意见，如果全盘接收你会无所适从不知道怎么做才对。

3、任何时候保持风度，有理说理，有事说事。

4、学会装装糊涂，谁都有心情不好，抱怨发泄的时候。听到闲话了，只要不当着你的面说，就当耳边风吹过，没什么大不了的。

5、办公室里嘴巴严一点好，少说多做，别以为这样会吃亏，你可能会吃小亏，但不会倒大霉。

6、如果你确实有很多心眼可以耍，当然可以用，长袖善舞的人在这个社会确实很吃得开，但如果你没有那么聪明，那还是老实一点比较好，否则碰上比你更聪明的，你可能第一个吃大亏！

7、保持端正的心态，不要和别人比，只和你自己比。

8、学会感恩的面对一切，不是你付出了就一定有回报，没有，当做是正常，有了，当做是上天的恩赐，这样你才会快乐。

9、不要用别人的错误惩罚自己。

10、不要因为你不适合做的工作而怀疑你的工作能力。!

什么是智慧做人的厚黑哲学？

做人的智慧博大精深，如何掌握做人的智慧关键就是要博得他人的好感。压制住自己的私欲，适当地运用“善良”，学会“慷慨”与“原谅”，愿意“吃亏”，当你具备这些“品质”时，那么你就已经赢得了他人的好感。

将“伪善”运用到恰到好处

在厚黑的处世哲学中，没有善恶，只有利益。所以，当“善良”符合自己的利益最大化时，厚黑者当然不会介意去“善良”一把。然而，善良的定义往往是因对不幸的人抱有同情、怜悯之心而去帮助别人，在大多数情况下，善良是要损害自己的利益去令别人获得利益的。所以，在以厚黑为处世哲学的人那里应该是找不到真正的善良的。人们往往把在善意行为的表象掩盖下的实际为自己争取利益的做法称为“伪善”。历史上的许多着名人物都是“伪善”行为的能手。

例如开创宋朝三百多年江山的宋太祖赵匡胤，便是此中的佼佼者。赵匡胤以将军身份，通过“和平演变”的方式夺取后周政权，几乎没费一兵一卒就当上了皇上。这在中国历史上是极其罕见的。

公元959年(后周显德六年)，后周世宗柴荣病死，继位的恭帝只有7岁，当时政局很不稳定。公元960年(后周显德七年春)，北汉勾结契丹，一起入侵后周。当时主政的符太后乃是一介女流，毫无主见，听说此事后，茫然不知所措，最后只能屈尊求救于宰相范质，皇室威严荡然无存。范质认为朝中只有大将赵匡胤才能解救危难。不料在国家危难时，赵匡胤却推脱说兵少将寡，不能出战。范质只得赋予赵匡胤最高军权，让他可以调动全国兵马，赵匡胤这才领命。几天后，赵匡胤率领大军出发，傍晚行至陈桥驿后安营扎寨休息。

这时，军中懂得天文星术的苗训却拉着门吏楚昭辅，指导他观看此时的天象：只见天上太阳下面又出现了一个太阳，一道黑光在两个太阳之间来回游荡着，很长时间才消失，这天生异象令全军哗然。正好此时又有传闻说韩通把持朝政不发粮饷，于是大将军赵普和各位将军连夜开会讨论此事。黎明前，全部军士在驿门集合，喧哗吵嚷着说要拥立赵匡胤做皇帝。有人出来阻止，军士们也不加理睬，只是不停喧闹。天快亮时，军士们渐渐逼近了赵匡胤的寝帐，由赵匡胤的弟弟赵匡义进帐禀告兵变之事，睡梦刚醒的赵匡胤这才慌忙起床出帐。这时诸将士已经排好了整齐的队伍，纷纷站立在大帐前说道：“诸军无主，愿拥立点检为天子。”

赵匡胤还没有来得及说话，便有人把一件黄袍披在了他的身上，于是，将士们一齐下拜，高呼“万岁”，然后搀扶着他蹬鞍上马。赵匡胤故作无奈，握紧缰绳，对众将士说：“我有号令，你们能听从吗”众将士都下跪答道：“一定唯命是从。”赵匡胤便慷慨激昂地说道：“太后、主上，我都以最高的礼节侍奉他们，你们不得惊驾犯上；京内大臣与我同朝为官，你们不得欺压凌辱他们；朝廷府库及士庶之家，你们不得抢掠侵扰。遵守命令者有重赏，违背命令者罪及妻子，绝不宽恕。你们可听清楚了可能遵守”众将士听到命令后，都齐声答应，觉得赵匡胤是个深明大义的明主。赵匡胤于是整饬军队、严肃军纪，开始转移方向，又回到京城。副都指挥使本来打算组织军队抵抗，却被政变将领王彦升杀死在家中。赵匡胤顺利登上了皇位。

当时，赵匡胤虽手握军权，但并非人人都拥其篡位。所以，赵匡胤故意下令保护太后、皇上，不许伤害皇家之人，又表明所有原有官员皆不罢黜，且令将士不得欺辱，因此得到了大多数官员和百姓的支持。赵匡胤故作姿态的一再声明，让他只遇到很小的一点抵抗就成功地篡夺了皇位。赵匡胤篡取政权手段之高，不得不令人佩服。这除了要归功于他成功地利用了当时的政治形式及自己手握天下兵马的实力外，恰到好处的“伪善”表现，也为他的顺利夺权贡献良多。

“伪善”是一种厚黑手段，运用好了不但能给自己带来利益，还能赢得一个好名声。但要把“伪善”运用好也并不容易，少了可能根本毫无用处，无法掩饰自己的真正目的；而太过了也很容易露馅，以至被人识破，达不到想要的效果。只有将“伪善”运用得恰到好处，让人不易察觉背后的用意，即便是让别人知道了，也不得不对你俯首称臣，才算掌握了其中的真意。

投其所好，意在掳之

每个人生活在社会中，都不可避免地要与他人交往，当然也少不了求助于人。这时候，往往要低三下四，请客送礼，以求达到目的。但在与人交往，尤其是求人过程中有个前提，就是要投“脾气”，关键就在于能否投其所好。

在推销过程中，如何打动顾客是一门艺术。当领悟了投其所好的诀窍后，也就等于掌握了推销的艺术，这时，成功就会越来越近。菲德尔电气公司的一位推销员就用这种办法达成了一笔大生意，顺利完成了推销用电的任务。

有一天，菲德尔电气公司的一位推销员走到一户看来很富有的人家门前。户主布朗肯·布拉德老太太只将门打开了一条小缝，当她得知来人是来推销用电的推销员之后，便毫不留情地把门关上了。推销员又鼓足勇气敲了半天门，大门才又勉勉强强地打开了一条小缝，但没等他说话，老太太却已经毫不客气地破口大骂开了。推销员只好暂时离开。不过他并没有气馁，经过一番调查后，他又上门了。等老太太把门开了一条缝时，他赶紧大声说道：“布拉德太太，很对不起，打扰您了，但我这次来并不是为了让您买电，只是想向您买一点儿鸡蛋。”听他这样说，老太太的态度温和了许多，终于把门打开了，老太太温柔地问他：“您怎么知道我的鸡蛋好呢”推销员暗自高兴，他知道投其所好之计算是初见成效，于是更加诚恳、恭敬地说：“我听附近的人说只有您家的鸡蛋是最好的。夫人，我今天想给太太做个蛋糕，今天是她的生日。可您知道，做蛋糕一定要有好鸡蛋才行，所以我只能跑到您这里来请您卖给我几个了。”老太太一听顿时高兴得眉开眼笑，赶紧把他拉进了屋里。

推销员进屋后，很快速地瞄了一下四周的环境，发现屋里有整套的奶酪设备，断定男主人是养乳牛的，于是继续说：“夫人，我相信您卖鸡蛋赚的钱一定比您先生卖牛奶赚的多。”推销员这一次算是说到了布拉德太太的心眼里，他跟丈夫向来谁都不服谁，可从来没有人当面承认过她比她丈夫强。因此，布拉德太太马上把推销员当作了知己，不厌其烦地带他参观鸡舍。推销员知道，他的计策即将成功了。但他在参观时还是不失时机地发出各种赞美的声音。在赞美声中，老太太与推销员谈得越来越投机，也越来也深入。老太太滔滔不绝地传授给他养鸡经验，他也听得很认真。老太太同时也向他请教了用电的好处。他们变得很亲近，几乎无话不谈。推销员针对养鸡的需要详细地向老太太阐述了电的作用。两个星期后，推销员所在的公司收到了老太太的用电申请。更让推销员欣喜的是，不久之后，老太太所在地申请用电的住户源源不断。原来老太太已成为这位推销员的义务助手。

投其所好不是教你狡诈，不是坑蒙拐骗，它需要动一点脑筋，是心智机能的调动。投其所好是交往沟通中最为有效的方法，只要找到了对方的爱好所在，并有针对性地加以运用，往往都能有所收益。投其所好是一种艺术、一种智慧、一种沟通方法。它是为了寻求不同人之间的利益共同点，就像将两匹驰骋在旷野上的骏马拉入同一条跑道中，让它们彼此相识，共同奔驰。投其所好就是调动你的知识、才能的优势，来向你所求助的人发出你真诚的信号，使别人愿意来帮助你，最终达到你想要的结果。

得理之时让三分

俗话说：“有理走遍天下，无理寸步难行。”可见人都应该是讲理的，也都知道没有理就很难得到大家的认同，就会感觉理亏。可是就算得理了也不要做得太绝，要给人留条活路。同样之理，在待人做事方面，没理不要胡搅蛮缠，得理也要让人。这就是俗话说的“为人不可太绝”的道理。

胡雪岩在做人方面有一点很令人钦佩，那就是即使完全有能力置对手于死地，而且也有足够的理由这么做时，他也绝不把事情做绝。

有一次胡雪岩到苏州办事，临时到“永兴盛”钱庄兑换二十个元宝急用，谁知这家钱庄不仅不给他及时兑换，还平白无故地诬蔑胡雪岩的阜康钱庄的银票没有信用，使他非常生气。胡雪岩在这家钱庄无端受气，自然想狠狠整它一下，而且他也完全有能力把“永兴盛”彻底整垮。“永兴盛”钱庄本来就来路不正，而且“永兴盛”的经营也有问题，他们贪图重利，虽然只有十万银子的本钱，却放出二十几万的银票，已经岌岌可危了。胡雪岩本来想借浙江与江苏有公款往来这件事，凭着自己的影响，将海运局分摊的公款、湖州联防的军需款项、浙江解缴江苏的协饷等几笔款子合起来，换成“永兴盛”的银票，直接交江苏藩司和粮台，由官府直接找“永兴盛”兑现，这样一来，“永兴盛”不倒也得倒了，而且这一招借刀杀人，一点痕迹都不留。即使将它一击倒地，大概也不会有多少人同情，可能还会因为替钱庄同业清除了一匹害群之马而得到赞扬。但即使是这样，胡雪岩最后还是放了“永兴盛”一马。足见他一直所秉承的“将来总有见面的日子，要留下余地，为人不可太绝”这句话并不仅仅是口头上说说而已，而是确确实实这样去做的，这其实可以看做是胡雪岩的一条做人准则。

这其间自然有胡雪岩对于自我利益的考虑，正所谓“将来总有见面的机会”，事情做得留有余地，也就为将来见面留有了余地。事实上，对于生意人来说，这样考虑也是十分必要的。

俗话说：“给人一活路，给己一财路。”从商者都应该把目光放远一些。有一天，一位旅客在飞机场上看见一位衣冠楚楚的商人在大声斥骂一名搬运工，后来打听知道，工人只是将他的行李托运得慢了一点。这位商人却没完没了地咒骂，虽然工人已经再三道歉，他却还没有收敛的意思。商人骂得很凶，搬运工却越显得若无其事。等商人走后，那位旅客称赞搬运工有涵养。“噢，是吗”搬运工笑着说，“你明白吗，那家伙是到加利福尼亚去的，可是他的行李嘛，将会运到纽约去了。”可见得理不饶人对自己也是没有好处的。

和有的商人喜欢咒骂别人不同，美国着名的钢铁大王查尔斯·史考勃是一个喜欢用微笑来解决问题的人。一次中午休息时间，他经过自己的钢铁厂，看到有几个工人正在抽烟，而就在他们的正上方高悬着一块大牌子——“禁止吸烟”。史考勃思考了一下，面带微笑地朝吸烟者走去，友好地递给他们几根雪茄，幽默地说：“各位，如果你们能够到外面抽掉这些雪茄，那我真是感激不尽了。”顿时，几名吸烟的工人马上把烟火掐灭，并对史考勃产生了好感和尊敬之情。因为史考勃没有直接责骂他们，而是用充满人情味的方式让他的下属乐于接受自己的批评。在这个小故事中，钢铁大王可谓很有理了，但他没有盛气凌人，没有用粗暴简单的方式，而是得理让人，结果他的工人不但纠正了错误，还对他心存感激。

处世无方最易得罪他人而招来横祸。与你共事的人只要受了你的气，就可能会跟你作对。而得理让人则会赢来人们的感激和尊重。人们经常陷入“得理不饶人，无理搅三分”的自我意识之中。可天下的理又怎么会让你一个人占尽，所以，得饶人处且饶人，得理之时让三分，这样既给别人留了颜面，也算给自己留了条后路。

学会“爱上”自己的敌人

“爱上”你的敌人，大多数人听到这句话，可能都无法理解。“爱上”敌人是件很难做到的事，因为绝大多数人看到敌人都会有灭之而后快的冲动，即便是暂时没有能力消灭对方，至少也应当保持一种冷淡的态度，或者抓住机会嘲讽对方一番，中伤一下也是好的，又怎么能够“爱上”呢可见要“爱上”敌人是多么难。就因为难，所以人的胸怀城府才有高下，有大小，也就是说，能做到“爱上”敌人的人，他获得的成就往往比只会中伤敌人的人要高。当然，这里的“爱上”指的是在你的敌人处于强势时应采取的一种策略。你主动示好就迷惑了对方，使对方搞不清你对他的态度，甚至误认你们已化敌为友。等到这个时候，你就可以伺机而动了。

公元1661年，清顺治帝病死，8岁的玄烨即位，改年号为康熙，奉顺治帝遗诏，任命索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅政大臣，在皇帝亲政前主持大局。康熙一直在祖母太皇太后孝庄的抚养下长大，太皇太后孝庄十分精明能干，又很有政治远见。在她的教养下，康熙少年时就具备了精明能干、积极进取的精神，并刻苦练习武艺，功夫精熟。但由于按照清朝规定，后宫女性不得参与朝政，所以朝政一直掌握在四个辅政大臣的手中。

虽然四位顾命大臣共同主持朝政，但这四位大臣彼此之间也有矛盾。其中索尼、遏必隆、鳌拜属两黄旗，而苏克萨哈则属正白旗。在鳌拜和遏必隆眼里，苏克萨哈是一个异己，所以他们处处与他为难。索尼虽然机敏精明，德高望重，但年老多病，常常默许鳌拜的所为。遏必隆在军国大政上没有什么主见，总是随声附和鳌拜，甚至还把自己的位置让给鳌拜。鳌拜虽然在四大臣中名列最后，但他是三朝元老，战功显赫，经常居功自傲，朝臣们也都非常畏惧他。只有苏克萨哈对鳌拜的骄横跋扈十分不满，经常和鳌拜发生争执。于是两人积怨成仇，彼此到了水火不容的地步。1666年，鳌拜寻衅将支持苏克萨哈的三位大臣苏纳海、朱昌柞、王登打入监牢，甚至都不等康熙同意，就擅自假传圣旨把人杀了。

索尼死了以后，鳌拜决心除掉苏克萨哈这个唯一的绊脚石。1667年7月，康熙亲政。苏克萨哈自动请求罢官去为先帝守陵，并说，只有这样自己才能保住性命。他这么说，就是为了一吐被鳌拜打压的郁闷之情。鳖拜见他如此明目张胆地表示对自己的不满，顿时动了杀心，他抓住这个机会，假托皇上的名义，将苏克萨哈及其兄弟、子侄全部逮捕入狱，随后鳌拜又指使亲信编造罪名，奏请皇上要将苏克萨哈凌迟处死。康熙知道鳌拜是为报私仇，但迫于鳌拜手握兵权，又党羽众多，虽恨鳌拜入骨，却装出非常尊重鳌拜的样子，下旨将苏克萨哈绞死。

此时，康熙虽已亲政，可是鳌拜仍在结党营私，培植羽翼，继续把持朝政，根本没把他这个皇上放在眼里。政事常常是鳌拜在家商议决定，然后拿出来施行，甚至连康熙决定的事情也可以推翻重议。当着康熙的面，整拜经常高声质问并呵斥大臣，气焰嚣张，不可一世。康熙深感一日被鳌拜压在头上，就一日不是真正的皇帝，于是下定决心清除“鳌拜集团”。但此时万万不能公开招惹鳌拜，于是康熙不动声色，对鳌拜表现得愈加尊重，还给鳌拜加封晋爵，只在私下里暗暗布置。鳌拜有一次生病，康熙亲自到他府上探望。当康熙走到病床前时，御前侍卫们发现鳌拜神色异常，立即抢先一步，从鳌拜的卧席下面翻出一把刀来。这本是意图弑君的铁证，康熙却不动声色，笑着说：“刀不离身，是咱们满洲人的习俗，怪不得鳌少保。”对此事丝毫没有追究。

为擒拿鳌拜，康熙选出一批身强力壮的小侍卫，组成一队，每日练习摔跤。鳌拜奏事，康熙也不让这些人回避，还表现出一副玩物丧志的样子，于是鳌拜以为皇帝年少爱玩，不喜欢管理朝政，就毫不戒备。

1669年的一天，康熙单独召见鳌拜。等鳌拜一进来，康熙一声令下，早已埋伏好的小侍卫们一跃而出，经过殊死搏斗，终于将鳌拜拿下，并将其打入大牢。康熙召大臣们审定了鳌拜的三十条大罪，按律应处斩。鳌拜恳请免于一死，指着自己身上为救太宗皇帝而留下的伤疤，请皇上法外开恩。于是康熙改判鳌拜终身监禁，并把鳌拜的党羽亲信一网打尽。不久，鳌拜也死于狱中。

假如康熙在亲政之初，不能忍受鳌拜骄横跋扈、目无君上的态度，他是无法把朝政夺回来的，反而会惹来鳌拜的防御、戒备，甚至造反也不无可能。但是，康熙聪明地“爱上”了鳌拜，对他处处给予尊重，表示恩宠。如此，才顺利地消除鳌拜的防卫之心，夺回了政权。所以，当你与敌人的实力无法相比时，不妨采取主动，“爱上”敌人，这样就可“制人而不受制于人”，迷惑住对方，以获得最后的胜利。

“慷慨”得当，回报无穷

以厚黑哲学为生存之道的人，自然不会随便把自己的东西拱手送人，但也有许多成大事者由于慷慨而得益。厚黑做人，如果你“慷慨”得适当，就能获得无穷的回报。在这方面，善于以“慷慨”做投资的吕不韦堪称专家。

吕不韦是阳翟的大商人，往来于各地，倒买倒卖，积累了万贯家财。秦昭王四十二年(公元前265年)，昭王立次子安国君为太子。安国君有二十多个儿子。子楚排行居中，不受宠爱。因此，被作为秦国的人质被派到赵国。秦国曾经多次攻打赵国，因而赵国对待子楚也就不太客气，所以子楚在赵国生活窘迫，很不得意。

有一年，吕不韦到邯郸做买卖，见到了子楚，心想：“这人可以用来做笔大买卖。”于是他前去拜见子楚，说：“秦王老了，安国君已经被立为太子。我听说安国君喜欢华阳夫人，而华阳夫人虽然没有儿子，但能够确立安国君的继承人。如今你们兄弟一共有二十多人，你排行居中，不太受宠，所以才长时间被留在赵国做人质。如果大王去世，安国君继位为君，那么您就别指望与早晚守在你父亲身边的兄弟们竞争太子的位置了。”

子楚说：“那我又该怎么办呢”吕不韦说：“现在您手头拮据，又客居异国他乡，没有金银珠宝孝敬父亲，也没有能力结交宾客。我吕不韦虽然不怎么富有，但我却愿意携带千两黄金为您去秦国打点，说服安国君和华阳夫人立你为继承人。”子楚听到此言连忙叩头拜谢，说道：“如果您的计划真的能够实现，我甘愿与您共享秦国。”

于是吕不韦便拿出五百两黄金送给子楚，作为在赵国生活和结交宾客的费用，同时又拿出500两黄金购买稀奇珍贵的宝物，带着去了秦国。他把带来的东西以子楚的名义全部献给了华阳夫人，并声称子楚如何贤良聪明，遍交天下诸侯宾客，如何日夜流泪思念着父亲和夫人。

华阳夫人听说后，非常高兴。吕不韦又设法劝说华阳夫人认子楚做儿子。华阳夫人觉得有道理，就找机会委婉地对太子谈起了在赵国做人质的子楚，说他非常贤良聪明，来往的人都称赞他。接着华阳夫人又流着眼泪说：“我虽有幸能够得到太子的宠爱，但不幸的是没能为您生个儿子，我希望认子楚做儿子，立他为继承人，以便使我的终生都有个依靠。”

安国君答应了她的请求，于是就和华阳夫人刻下玉符作为凭证，约定立子楚作继承人。安国君和华阳夫人又送了许多财物给子楚，同时请吕不韦作子楚的老师，子楚因此在诸侯国中名声大振。

吕不韦有个非常漂亮又能歌善舞的小妾，而且已经怀上了吕不韦的孩子。有一次子楚和吕不韦一起饮酒时见到了这个女人，非常喜欢。于是趁起身给吕不韦敬酒的时候，向他讨要这个美人。当时吕不韦很生气，但考虑到小妾已经怀上了自己的孩子，就想趁此机会让自己的后代有朝一日成为秦国的主人，于是就献出了他的小妾。这个小妾向子楚隐瞒了自己有孕在身的真相，十个月后，生下了赢政。

秦昭王五十年(公元前257年)，秦国围攻邯郸，形势危急，为此赵国要杀掉子楚。吕不韦拿出六百两黄金贿赂了看守子楚的小吏，子楚才得以脱身，逃到秦军军营，后来回到了秦国。

不久，秦昭王去世，安国君在位一年之后也去世了，谥号为孝文王。太子子楚继位，就是庄襄王。庄襄王元年(公元前249年)，吕不韦被任命为丞相，封文信侯，享有河南洛阳十万户的封地。庄襄王在位三年后逝世，太子政继位为王，尊奉吕不韦为相国，称他为“仲父”。至此，吕不韦的权位达到了顶峰。

吕不韦通过他的“慷慨”不仅封侯拜相，富可敌国，更是让自己的儿子做了秦国的国王，自己成了“仲父”，真可谓回报无穷!可见有了智慧，再在适当的时候付出适当的“慷慨”，所能获得的回报必定是巨大的。

明处吃亏，暗中得福

俗语有云：“吃亏是福”。厚黑学认为，这里所谓的吃亏是有意识地主动去吃“亏”，其行为当然也是有目的性的。有时候，你表面上好像做了一件非常吃亏的事情，其背后得来的确是极大的好处。

刘邦起兵之初，让萧何主持关中的事务，他自己在外征战。当刘邦与项羽对峙时，却三番五次地派人慰问萧何。萧何觉察出刘邦是在怀疑自己，弄不好就要惹来杀身之祸。经过与谋士商量，他把自己的弟弟和亲戚中能当兵的壮年男子全送到了刘邦的军队中。这样虽然家人和亲朋不理解，但他知道，这个“亏”是一定要吃的。

果然，刘邦打败项羽统一天下以后，在与群臣评论谁的功劳最大时，谁也没有想到他会说是萧何。众臣觉得萧何虽有功，毕竟只是个文官，怎么能与那些在战场上拼死厮杀的将领们比呢刘邦却说：“你们所有人都只有自己跟着我，虽是出生入死，也不过你们一人而已，可萧何把他的全家都送到了军中，他是带着整个家族与我刘邦共荣辱啊!”于是群臣哑口无言了。萧何此后更受重用，位及相国。

萧何因为当年的这一明智之举，不但使刘邦的疑心尽去，还为以后的仕途奠定了坚实的基础。

厚黑学认为，真正懂得在厚黑为人处世上寻求利益者，往往都是不拘泥于一时的“亏”和“福”的。只有真正懂得这个道理的人才能获得最终的福利。

古时候，有个国王想买一匹千里马。他派人四处寻找，可找了3年也没有找到。有个大臣打听到某个地方有一匹千里马，就对国王许愿说，只要给他千两黄金，他保证3个月内把千里马带回来。国王答应了他的要求。

大臣马不停蹄地去找那匹千里马，可当他赶到那里时，那匹千里马却已经死掉了，它的尸体已经腐烂，只剩下一架马骨。大臣想：自己已经向国王许了愿，如果就这样两手空空地回去，国王肯定会怪罪，闹不好性命都会不保。怎么办呢经过一番冥思苦想之后，大臣终于有了一个主意——他拿出所带黄金的一半即500两黄金，买下了那匹千里马的骨头。3个月的限期到了，大臣便带着买来的马骨去见国王。见大臣买的不是千里马，而是一架马骨头，国王大怒道：“我要你买的是千里马，你却花500两黄金给我买回了这些无用的马骨头，难道你不知这是欺君之罪吗”

大臣平静地回答说：“陛下请息怒。您不要小看这马骨头，它会为您变出千里马。”

国王听了之后很纳闷：“此话怎讲无用的马骨头怎么能变出活马来呢”大臣说：“死的千里马尚且肯出500两黄金，何况是活的千里马呢听说陛下肯花500两黄金买一架千里马的骨头，天下的人就会相信您真的爱惜千里马，因此很快就会把活的千里马送上门来的。”

国王认为大臣说的有道理，就以隆重的仪式埋葬了马骨。这件事不胫而走。果然不到一年，就有人把3匹千里马送到了国王的面前。

身带千金欲求千里马而不得，用500两黄金买回一架马骨，就有3匹千里马上门求购。其中得失，一目了然。故事中的大臣做的“吃亏”事自然也就变成了好事。可这样的“好事”并不是人人都能做到的，这需要通达世事的智慧，敢于吃亏的勇气。所以，做人做事时不要只看到眼前的一点小利就不肯放手，更不要抱着死也不吃亏的心思，要学会在表面的亏损中求得藏在暗处的福利。

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